Document

1
CATECHUMENAAT
VORMINGSBEURT 4 – MAART
WIE ZIJN MIJN MOEDER EN MIJN BROERS?
UITWISSELING
(1. Hoe heb je de Goede Week en Pasen beleefd?)
2. Je hebt enkele foto’s meegebracht van jouw familie. Vertel eens wie daarop staat.
3. Er zijn ook andere mensen met wie we nauw verbonden zijn. Enkele voorbeelden?
JEZUS BREIDT ZIJN ACTIEVELD UIT NAAR NIET-JOODSE VOLKEREN –
SAMENVATTING VAN JEZUS’ OPTREDEN: Mc 3,7-12
v7 Een grote menigte uit Galilea volgt hem: zie 1,28.39; 2,13.
Nu ook uit Judea (de zuidelijke provincie, met de hoofdstad Jeruzalem).
v8 En zelfs uit niet-joodse buurlanden (andere godsdienst, andere cultuur):
Idumea (in het Zuiden)
het Overjordaanse (het huidige Jordanië in het Oosten)
Tyrus en Sidon (in het huidige Libanon, in het Noorden)
Dus: uit alle winstreken. (want in het Westen ligt de zee!).
Zie de kaart achteraan in je NBV-Bijbel.
Jezus realiseert de grote verwachting van de profeten van Israël: wanneer de Messias
komt, zullen alle volkeren der aarde de weg vinden naar God. Lees Mt 8,11 & Lc 13,29.
En de eerste christenen maken dat mee in hun gemeenschappen: de kern ervan bestaat
uit Joden, maar heel snel komen er niet-Joden bij. (Zo wordt de taal van de christelijke
gemeenschappen vlug het Grieks, de algemene taal van toen. Mc schrijft bijvoorbeeld in
het Grieks.)
Jezus breekt grenzen open en brengt zeer verschillende mensen bij elkaar: maken wij
dat ook niet mee, in onze groep en in onze parochiegemeenschap?
v9
v10
v11
bootje: Jezus zal dat nog meer doen: lees 4,1. Zijn vrienden zijn vissers!
De mensen kennen Jezus nog niet goed. Ze zien hem enkel als een genezer en zijn
vooral bedacht op hun eigen voordeel. Ze maken nog niet de keuze om tot zijn
kring te behoren.
Onreine geesten (‘bovenaardse wezens’) weten wie Jezus is (Zie Mc 1,24.34; 5,7).
Jezus verbiedt hen te zeggen dat Hij de ‘Zoon van God’ is, omdat de mensen van
Hem nog een verkeerd beeld hebben. Ze kunnen hem enkel leren kennen door bij
Hem te blijven. Wat maken ze er anders niet van? Eigenlijk weten we pas na zijn
dood en verrijzenis wat we zeggen als we belijden dat Hij de ‘Zoon van God’ is.
December 2009
2
JEZUS ROEPT EN ZENDT DE TWAALF APOSTELEN: Mc 3,13-19
v13 Je wordt geen apostel omdat je beter bent dan de anderen. De enige reden is, dat
Jezus jou roept. Daarom onderstrepen de evangelisten ook de fouten van de
apostelen: Mc 3,19 & 14,66-72!
Zoiets lees je enkel in de Bijbel! Zo vertelt de Bijbel bijvoorbeeld uitvoerig over
de zonde van de grote koning David en Batseba (2Samuël 11,1 - 12,25).
Er zijn twaalf apostelen. Dit aantal heeft een symbolische betekenis: de apostelen
staan voor alle twaalf stammen van Israël, voor heel het volk van God.
In de loop van de kerkgeschiedenis heeft men vooral in de bisschoppen de opvolgers
gezien van de apostelen. Oorspronkelijk gaat het om leerlingen aan wie Jezus een
opdracht geeft. Voor ons vandaag gaat het niet enkel over bisschoppen, priesters en
diakens, maar ook over alle anderen die in de gemeenschap een diensttaak opnemen.
vv14-15 Jezus deelt met de apostelen de zending en de macht die Hij van God krijgt.
Christen worden is Jezus volgen, je door hem geroepen weten (via mensen, situaties,…),
en kiezen om met hem mee te gaan, om hem te leren kennen, om in zijn nabijheid te
blijven, en bereid zijn om hetzelfde te doen als hij (het goede doen, delen in zijn zorg
voor zieken en andere mensen die dat nodig hebben).
vv16-19 De namen (en bijnamen!) van de apostelen illustreren hoe sterk ze van elkaar
verschillen:
- Simon - Petrus/Rots
- Boanerges: ‘Donderzonen’ (omwille van Lc9,49 en 54?)
- Andreas en Philippus dragen volgens de nieuwe mode van toen Griekse namen;
andere apostelen dragen traditionele Hebreeuwse namen (Simon, Jakob, Judas,
Johannes…)
- Matteüs zegt dat hij deze Levi is uit Mc 2,14 (in Mt 9,9 & 10,3); Levi is een
tollenaar, die collaboreert met de Romeinen!
- Kananeüs: betekent dweper, ijveraar (cfr. Lc 6,15: Zeloot): Simon is waarschijnlijk
lid van een nationalistische verzetbeweging tegen de Romeinse bezetter
- Iskariot: wellicht sicariër, dolk-man: Judas is waarschijnlijk een gewapende
verzetsman (Hnd 21,38)
In de christelijke gemeenschap, ook in de grote Kerk, moet ruimte zijn voor verschillende
mensen. Dat is niet steeds het geval! Aan ons om dat alvast in onze parochiegemeenschap te
proberen.
KRITIEK VAN SCHRIFTGELEERDEN UIT JERUZALEM EN VAN JEZUS’ FAMILIE:
Mc 3,20-35
v20 Zie ook 6,31. Er verzamelt zich wel veel volk rond Jezus!
v21-22 Jezus wordt verkeerd begrepen, door zijn familie en door de religieuze leiders
Als je trouw wil zijn aan het evangelie, sta je in een groep soms alleen. Het jij dat al ervaren?
December 2009
3
En hoe ga je daarmee om? Je eigen standpunt naar voor brengen vergt dan eenvoud en
nederigheid. Het mag niet gaan over mijn eigen IK, maar om het evangelie. Ik moet de
anderen niet dwingen om te luisteren naar mij, ik mag proberen hun aandacht te wekken voor
een boodschap waar ik ook zelf naar luister.
En je moet kritisch blijven tegenover jezelf: het is niet omdat je met je standpunt alleen
staat, dat je gelijk hebt! Je kan ook eigenzinnig zijn, of je vergissen.
Soms kan je echt niet akkoord gaan met een standpunt van kerkleiders.
Hoe ga jij daarmee om?
v25 Beelzebub, satan, demoon, duivel: In de Bijbel verpersoonlijkt men het kwaad tot
een boze geest, die verdeeldheid sticht, wanorde, chaos, rivaliteit.
Jezus doet het tegenovergestelde: Hij verzamelt mensen, sticht gemeenschap,
maakt hen tot broers en zussen.
De redenering van Jezus is: Niemand bestrijdt toch de groep waartoe hij zelf
behoort! Jezus hoort niet bij de satan, Hij komt om het kwaad te overwinnen.
v29 de H. Geest lasteren betekent wellicht: beweren dat wat Jezus doet, niet het
werk is van Gods goede Geest, maar van de duivel (zie v30).
v34 Hier lijkt Jezus niet vriendelijk voor zijn familie…
Maar eigenlijk leert Hij iets heel anders.
v35 Jezus doorbreekt de banden van de familie en sticht onder zijn vrienden een
‘nieuwe verbondenheid’. Hij brengt ze samen rond de blijde boodschap van het Rijk
van God. Wat hen bindt, is niet het bloed, maar dat ze samen met Jezus meegaan.
De Romeinse medechristenen van Marcus kennen dat: christen worden betekent
voor hen een breuk met hun heidense familie en medeburgers, maar ook het vinden
van nieuwe broeders en zusters. (Lees 10,29-30!)
WAT JEZUS TEWEEG BRENGT IS HEEL NIEUW
- 1,1: Begin van…
- 1,17: de leerlingen laten hun visserswerk achter en krijgen een nieuwe taak
- 1,27: een nieuwe leer
- 2,12: zoiets hebben we nog nooit gezien!
- 2, 23: Nieuwe wijn in nieuwe zakken!
- 3,31: nieuwe broeders en zusters
JEZUS STICHT OOK TUSSEN ONS EEN NIEUWE VERBONDENHEID
1. Dank zij Jezus zijn wij met elkaar verbonden. Het gebeurt wel meer dat christenen zorg
dragen voor elkaar, zoals je dat droomt van een echte familie. Je kan onder christenen,
bijvoorbeeld in onze catechumenale groep, spreken over je eigen zoekend geloof zoals je dat
thuis of in je vriendenkring dikwijls niet kan. Die woorden van Jezus gebeuren dus ook aan
ons! Zonder hem zaten we hier niet bij elkaar. Hij heeft ons bij elkaar gekregen.
December 2009
4
2. Het gebeurt dat de keuze om christen te worden een bron van spanning wordt in de
familie. In de tijd van de eerste christenen gebeurt dit geregeld; dit kan ook nu gebeuren, als
de familie jouw geloofsweg niet begrijpt of niet aanvaardt. Bloedverwanten kunnen natuurlijk
ook geloofsverwanten zijn! Maria is de dichtste bloedverwante van Jezus, en ook zijn eerste
geloofsverwante.
VIEREN
Wij zijn hier samen omwille van de Heer.
Jezus brengt ons bij elkaar, hij vertrouwt ons toe aan elkaar.
Verbonden met Hem en met elkaar, mogen we uitspreken wat in ons hart leeft :
Wie wil, zegt heel kort : Ik ben vandaag blij voor …, Ik ben vandaag bezorgd om …
Lied: Wij danken U, o God: ZJ 665
Wij danken U, o God, voor wat U hebt gegeven.
Uw liefde en uw trouw omringen heel ons leven.
U hebt de mens aanvaard met heel zijn zwak bestaan,
U gaf hem weer een plaats waarop hij vast mag staan.
Wij danken U, o God, voor wat U hebt gegeven.
Want Christus is de kracht die ons als mens doet leven.
Zijn liefde, die ons zocht, wijst ons het lichtend spoor;
de liefde van de Heer geven wij and’ren door.
Wij danken U, o God, voor wat U hebt gegeven.
Wij zijn nu met elkaar verbonden voor het leven.
Met grote dankbaarheid aanvaarden wij elkaar.
Help ons te allen tijd; maar uw beloften waar.
Gebed (samen)
Uw stem heeft ons geroepen, God,
Gij hebt ons bij elkaar gekregen,
zomaar mensen.
Wij mogen nieuwe mensen zijn,
een nieuw begin van hoop en vrede,
te midden van onze drukke wereld.
Gij wekt onze aandacht voor uw woord,
we luisteren samen naar uw blijde boodschap,
we worden zusters en broeders van elkaar.
Wij danken U
voor alles !
(Vrij naar: H.OOSTERHUIS, Bid om vrede, p.136)
December 2009