Tijd van jagers en boeren tot 300 v. Chr.

Tijd van jagers en
boeren
Kenmerkende aspecten
3. Ontstaan van de eerste stedelijke gemeenschappen.
Waar?
Vruchtbare Sikkel /
Halvemaan
© Sint-Janslyceum ‘s-Hertogenbosch, Theo Manders
Tijd van jagers en
boeren
Kenmerkende aspecten
3. Ontstaan van de eerste stedelijke gemeenschappen.
Ook in Egypte ontstonden de steden rond het religieuze en bestuurlijke centra
van het land.
Tijd van jagers en
boeren
Kenmerkende aspecten
3. Ontstaan van de eerste stedelijke gemeenschappen.
De eerste stedelijke gemeenschappen groeiden uit
tot stadstaten (voorbeeld Mesopotamië) en in het
voorbeeld van Egypte tot een natiestaat.
• De natiestaat is een staat waarin politiek en
cultureel sprake is van een eenheid, zodat alle
inwoners het gevoel hebben bij elkaar te horen.
Egypte werd een politieke eenheid onder farao
Narmer ( ± 2950 v. Chr).
Tijd van jagers en
boeren
Ontstaan van de natiestaat door o.a.:
1. De eenheid van bestuur onder één farao die bestuurde vanuit één centrale
hoofdstad (Thebe of Memphis) groeide ook de eenheid onder de bevolking.
2. Door het schrift konden in Egypte over een grote afstand wetten, politieke
bevelen of religieuze teksten worden verspreid. Het land was te groot om dit
mondeling te doen. Door het schrift werden deze zaken tot in de uithoeken van
het land bekend. Ook dit droeg bij aan de eenheid van het land.
3. Bij de gemeenschappelijke cultuur hoorde ook hun gemeenschappelijke religie.
Men vereerde vele goden (incl. de farao) er was sprake van polytheïsme.
In cartouche de naam van farao
Ank teken, het teken van leven
Amon de oppergod, de
schepper
Geloof in het hiernamaals en de
dag des oordeels;
Anubis (links) weegt het hart (het geweten) en legt dit op de weegschaal tegenover de
veer van de waarheid.
Osiris wacht of de dode kan worden opgenomen in de onderwereld (1300 v. Chr.).
Veel historici denken dat het joodse /christelijk/islamitische geloof in een hiernamaals en
de verantwoording die je moet afleggen aan god, hier is ontstaan.
Tijd van jagers en
boeren
Onder Amenhotep IV (1353 v. Chr.) revolutionaire ontwikkelingen:
1. Invoering 1 god, ATON (monotheïsme). Nieuwe naam farao werd AchnATON
•
Poging om eenheid te versterken of macht priesters te breken?
2. Stichting nieuwe hoofdstad
3. Verfijnde, menselijke afbeeldingen van de farao en langgerekte schedels.
Na zijn dood werd de oude toestand hersteld. Opvolger ToetanchATON veranderde zijn
naam in ToetanchAMON.
Interpretaties in de geschiedenis. Mozes uittocht uit Egypte wordt rond 1401 v.
Chr. geplaatst. Sommige historici vragen zich dan ook af of Achnatons
(Akhnatons ) idee van het monotheïsme niet af zou kunnen stammen van de
joodse bevolkingsgroepen die daarvoor in Egypte leefden. Tevens zou er een
relatie zijn tussen de 10 geboden en het Egyptische dodenboek.