Film in het godsdienstvak

Speelfilm in het
godsdienstvak
Filmfragmenten als blikopener op
levensbeschouwelijke
vraagstukken
Onze reflectie bij de oefeningen
insp-beg RKG Antwerpen
Onze reflectie

Verhaallijn:

insp-beg RKG Antwerpen
De jonge monnik gaat een lange weg,
omgord met steen en boeddha in de
hand de berg op. (Verlichting tegemoet.)
Op de top van de berg kijkt hij op het
eiland (waar het leven zich zal herhalen).

Onze reflectie
Filmtaal: genre – lichaamstaal –
licht/donker – muzikaal – flashbacks …















insp-beg RKG Antwerpen
omgord met molensteen
warme hut verlaten
door onbewoonde, ruwe natuur stappen
ijs, rotsen, water, bergen, bomen en struiken,
dorre bladeren
naakt in de koude
alleen
bloedende hielen
moedige blik
struikelen – vallen – uitschuiven (moeilijke
weg)
flashback: vis met steen; slang met steen
zon priemt in regelmaat naargelang hoogte
wordt bereikt
muziek: voortdrijvend – ondersteunend –
slepend
contrast: boeddha in ene hand - touw van de
steen in andere hand
winter loopt ten einde (ijs gaat smelten –
kleur van het licht)
boeddha met opstaande hand (vergeving)

Onze reflectie
Terreindoelen:






insp-beg RKG Antwerpen
2de jaar - Terrein: Innerlijkheid
sporen naar transcendentie bij zichzelf en bij
anderen onderkennen en duiden
Bvl - Terrein: Iemand zijn, iemand worden
rituelen, tekens en symbolen bespreken als
uitdrukking en versterking van wat aan de
binnenkant leeft
3TSO/KSO - Terrein: Bronnen van leven
dragende levenservaringen aangeven en
verwoorden
4BSO - Terrein: Hoe leef je met verschillen?
ontdekken hoe het handelen vanuit de eigen
persoonlijkheid gepaard gaat met vreugde en
verdriet, verbondenheid en verdeeldheid
4TSO/KSO - Terrein: Op weg
aangeven en illustreren hoe falen,
gebrokenheid en kwetsuren kunnen verwerkt
worden
5TSO, T. Lijden en hoop
Doel 5: de benadering van grensvragen in
lijden en mislukken vanuit verschillende
levensbeschouwingen formuleren

Kijkwijzer:

Onze reflectie
Goed kijken naar:






Goed luisteren naar:



De muziek
Wat je moet weten: De monnik draagt een
boeddhabeeld. Alle boeddhabeelden hebben
al naargelang de houding van de handen een
verschillende betekenis. Deze boeddha is de
boeddha van de vergeving.
Werkvorm:

Het fragment in kleine stukjes opdelen en op
de betekenis ervan ingaan:




insp-beg RKG Antwerpen
De natuur en het landschap
De weg waarop hij loopt
Zijn lichaam
Het tijdstip van de dag
Flashbacks
Op het ijs
Door de poort
De val van het beeld
Boven
Onze reflectie

Levensvragen:





insp-beg RKG Antwerpen

Waarom gaat hij de berg op?
Hoe gaat hij naar boven?
Wat heeft zijn handelen met zijn verleden te
maken?
Waartoe dient fysieke en psychische
kwelling?
Wat betekent het zien van het eiland van op
de top van de berg?
Welke tekens herinneren aan het verleden?
Onze reflectie

Theologiseren:







insp-beg RKG Antwerpen
Geraak je ooit je verleden kwijt?
(flashback)
Hoe wordt de mens verlost van schuld?
(gave – ontvangen)
Welke hindernissen heeft de mens te
nemen opdat hij vrij wordt?
Welke verleidingen (slang) komen op de
mens af?
Is vrijheid voor de mens weggelegd?
(utopie of belofte)
Welke betekenis kan geloof bieden in de
weg naar vrijheid?
Welke verschillende visie is m.b.t.
vergeving te onderscheiden tussen
boeddhisme en christendom? (het wiel –
nieuwe toekomst)
Onze reflectie

Bijbelsuggesties:

Betekenis van ‘berg’ in de bijbel: overvloed
aan voorbeelden: Een berg beklimmen of
afdalen is, in de bijbel, geen sportieve
bezigheid. Het heeft een geestelijke
betekenis. Boven op een berg, is het idee,
staat de mens dichterbij God. Denk aan de
toren van Babel, een poging om de hemel te
bereiken. Denk aan Mozes, die op de berg
Sinaï de stenentafelen krijgt, of aan Jezus die
boven op de berg Tabor verheerlijkt wordt.
Boven op een berg gebeurt er kennelijk iets
tussen God en mens, daar wordt een
waarheid openbaard. Het is niet voor niets dat
bergbeklimmers de hoogte zoeken: op de top
van een berg, gebeurt er iets met je.

Matteüs 3, 1-5: Johannes de Doper
Markus 1, 9-15: Jezus in de woestijn
Matteüs 18: het onderricht aan de leerlingen:
kind – molensteen – vergeving – ascese enz.


insp-beg RKG Antwerpen
Onze reflectie

Verhaallijn:

insp-beg RKG Antwerpen
Het kind wordt meegenomen door de
vader en na 2x afscheid te nemen achter
gelaten. Het kind groeit op en keert in
verschillende levensfasen steeds terug
naar de plek van het afscheid, de boom.
Haar leven kent hoogten (ze trouwt,
krijgt kinderen) en diepten maar
gaandeweg wordt haar leven zwaarder,
ze wordt weduwe. Uiteindelijk daalt ze af
en steekt over. Verlamd, energieloos
nestelt ze zich in foetushouding in de
boot. Ze herleeft, krijgt kleur en ontmoet
haar vader.
Onze reflectie

Filmtaal: genre – lichaamstaal –
licht/donker – muzikaal – flashbacks …








insp-beg RKG Antwerpen
animatiefilm – film gemaakt met een
bedoeling. Wat is de bedoeling?
belang van de elementen in de film:
water – berg – seizoenen – gras –
bomen - muziek
zonder woorden
zich herhalende muziek
kleuren
licht / donker (schaduw)
rol van het wiel / herhaling: jong –
opgroeien – sterven
boordevol symboliek

Onze reflectie
Terreindoelen:







insp-beg RKG Antwerpen
1e jaar: T. Tijd
Doel 1: de kijk op het levensverloop van een mens
vanuit enkele levensbeschouwingen uit de eigen
omgeving omschrijven en illustreren
BVL: T. Natuur- Lichamelijkheid
Doel 2: in de natuur een ritme opsporen en
verwoorden
3 ASO: T. Bronnen van leven
Doel 6: openheid vertonen voor het gebruik van
symbolen, rituelen en tweede taal
4 ASO: T. Cultuur van ontmoeten
Doel 4: aangeven wat bijdraagt tot cultuur van
ontmoeten of remt tot cultuur van ontmoeten
5 BSO: T. Wat is samenleven in liefde
Doel 2: aangeven hoe een relatie levengevend kan
zijn en blijven
6 TSO: T. Grondervaringen en geloof
Doel 1: in levensgetuigenissen alleen-zijn en
verbondenheid als grondervaringen aanduiden en
bespreken
7e jaar: T.Groeiend persoonlijk engagement: spoor
1: de persoonlijke weerbaarheid
Doel 3: de persoonlijke weerbaarheid op het vlak
van de eigen gelovige/levensbeschouwelijke
identiteit bij zichzelf en andere, uitdrukken en
bespreken

Onze reflectie
Kijkwijzer:



Volg het hoofdpersonage en beschrijf
haar leven.
Wat is de rol van de schaduw?
Werkvorm:



Bordvraag: Wat heb je gezien?
De film bevat zoveel symbolen dat je een
keuze moet maken: Welke symbolen heb je
gezien? Betekenis: boom, wiel, storm, berg,
schaduw, boot, water …?
Welke onderwerpen komen aan bod?






insp-beg RKG Antwerpen
Verlies
Levensfasen
Geborgenheid
Seizoenen van het leven
Relaties met mensen
Eenzaamheid vs gemeenschap
Onze reflectie

Levensvragen:








insp-beg RKG Antwerpen
Welke gevoelens komen aan bod?
Wat is afscheid?
Hoe belangrijk is afscheid voor je groei?
Welke betekenis hebben mensen in het plaats
geven aan een verlies?
Hoe belangrijk is lijfelijke aanwezigheid van
geliefden?
Welke hindernissen ervaart de mens in het
groeien naar ‘iemand’? (wind – vergezeld
worden als mogelijke eerste ervaring van
veiligheid, huwelijk, kinderen, leeftijdgenoten)
Waar ligt de schaduw op je levensweg en wat
geeft je kracht om er doorheen te fietsen?
Hoe definitief is afscheid?
Onze reflectie

Theologiseren:


Zijn medemensen als medestanders en
fietsers onderweg (vrienden, partner,
kinderen) absolute betekenisgevers of is er
meer?
Stel dat de vaderfiguur God zou zijn. Welk
Godsbeeld is dan het meest vruchtbare voor
een mens:





insp-beg RKG Antwerpen
de omarmende God
de God die de mens loslaat om in vrijheid en
zelfstandigheid te leven
de God die … ?
Zou dit ook een verrijzenisverhaal kunnen
zijn? Hoe?
Soms zegt met dat Geloof als een sprong is,
als overgave aan “het onbekende”. Hoe wordt
dit hier duidelijk gemaakt? Wat is het effect
ervan op de mens?

Bijbelsuggesties:

Onze reflectie
insp-beg RKG Antwerpen
Psalm 71
Ooit waart Gij de stille schoot
van lang geleden, die bescherming bood.
Als kind heb ik geleerd op U te bouwen:
als geen ander waart Gij te vertrouwen,
grond van goedheid,
veiligheid al nooit nadien…
toevlucht en beschutting
hebt Gij ons gegeven, alom Goede,
rots en vesting van mijn oude idealen.
Tot zoveel als niets ben ik gemaakt,
ten diepste toe geraakt
in kille tegenwind op mensenmaat
en zelfs uit de tederste gebaren
sprongen klauwen, puntig scherp vooruit.
Ze trokken strepen bloed en bitterheid
in mijn bestaan.
Wreed ontmaskerd was mijn jonge waan
van Godsgeloof.
tak van mooie woorden vielen
als verloren uit mijn mond
Onze reflectie
Hoe kan ik niet zwijgen…
voor wie na mij komen,
wil ik woorden, zangen aan elkander rijgen,
uw wonderstille Trouw bezingen,
die mij geheel omvatten kan,
tot ik stil wil worden
en op U vertrouw,
want niemand is zo grondeloos en nooit te peilen
bodemloos en niet te noemen.
uit Uw diepten word ik weer geboren.
Hoe geloof ik nu dat gij er bent…
… en nieuwe woorden willen
zich weer laten horen,
ze stranden niet op een onvruchtbaar dom,
onmiddellijk gelijk,
doen gelach en spot verstommen,
want – veel verder nog dan wij zien,
geloven of vermoeden –
wuift een ander en verborgen Godsgezicht,
dat mensen eindeloos genegen
weer op eindeloze wegen zet.
insp-beg RKG Antwerpen
Onze reflectie

Bijbelsuggesties:

insp-beg RKG Antwerpen
Psalm 42 – vertaling K. Staes
“Waarom zijt gij zo bang?”, vraagt Gij
Waarom die brede scheur in Mij?
Ik kan toch telkens weer op God vertrouwen
Op het nieuw visioen mijn leven bouwen?
Ik moet alleen maar rustig worden
Klein als niemand willen zijn
Met Gods ogen willen zien
Dwars doorheen wat overweldigt
Wat de mens tot onmens maakt –
Zo moet ik leren staan in tegenwind
En zingen in de nacht
Zingen op de zege die ons wacht.
God mijn vaste grond,
Gij zijt mij niet vergeten!
Onze reflectie

Bijbelsuggesties:

Johannnes 20,1-2.11-18:
Bijbelfiche: Maria Magdalena
bij het lege graf
http://www.kuleuven.be/thomas/algemeen/actualiteit/lesimpulsen/bijbel/bijbelfiches/fiche.php?id=35
insp-beg RKG Antwerpen
Onze reflectie

Verhaallijn:

insp-beg RKG Antwerpen
Lotte voert vanuit Istanboel een
telefoongesprek met haar moeder
waarin deze haar vraagt terug naar
Duitsland te komen. Lotte wil niet en
vraagt geld om een advocaat voor haar
vriendin Ayten te betalen. Haar moeder
weigert en weigert het ook aan haar
vader te vragen. Het gesprek wordt door
de moeder verbroken. Lotte is op
zichzelf aangewezen.
Onze reflectie

Filmtaal: genre – lichaamstaal –
licht/donker – muzikaal – flashbacks …





insp-beg RKG Antwerpen
telefooncel
Lotte met rug tegen de muur
Lotte is bijna naakt (blote rug en armen,
benen en voeten) – in foetushouding
Rood kleedje – rode tapijten in het hotel
De telefoon van zich weg werpen

Terreindoelen:

Onze reflectie






insp-beg RKG Antwerpen
1e jaar: T. Verhalen
Doel 5: in vele concrete verhalen, christelijke e.a.
de rode draad, dynamiek of sleutel aanduiden
2e jaar: T. Pijn
Doel 2: aanzetten hoe zich inzetten voor anderen,
pijn kan meebrengen
3 TSO: T. Bronnen van leven
Doel 5: dragende levenservaringen aangeven en
verwoorden
4BSO: T. Wat valt er te kiezen
Doel 6: liefhebben en vriendschap als een steeds
weer ‘kiezen voor’ bespreken
5 ASO: T. Bemind worden en liefhebben
Doel 2: de kwaliteit van relaties als beslissend voor
de kwaliteit van het leven aanduiden en illustreren
6TSO: T. Liefde en vriendschap
Doel 2: het belang van communicatie in relaties
aangeven
7e jaar: T. Groeiend persoonlijk engagement,
Spoor 2: beginnend engagement (inzet)
Doel 5: bereid zijn te zoeken naar trouw en
evenwicht in genomen engagementen
Onze reflectie

Werkvorm voor het 1ste jaar:


insp-beg RKG Antwerpen
Borddialoog rond het meisje. Wat heb je
gehoord, gezien,….? De lln noteren op
het bord. (geld vragen – nodig zijn –
verdriet – graag zien – vragen – luisteren
en niet luisteren – kom naar huis – vraag
naar papa die helpt - ….)
De lkr brengt een ordening waardoor er
een reconstructie komt van het verhaal
door duiding (de rode draad van het
verhaal)
Onze reflectie

Werkvorm voor het 2de jaar:

insp-beg RKG Antwerpen
Schrijf een brief aan de moeder / de
dochter waarin je verduidelijkt dat de
moeder haar dochter / de dochter haar
moeder pijn heeft gedaan.

Onze reflectie
Werkvorm voor het 3de jaar:


Zoek gelijkenissen en verschillen bij de 2
tekeningen. (foetus – beeld van meisje in
telefooncel)
Foetus:











Meisje in telefooncel:




insp-beg RKG Antwerpen
met navelstreng
wordt gevoed door moeder
wordt gedragen
moet niets ondernemen
eenrichtingsverkeer
geen keuze maken
niet zelfstandig zijn
wordt niet geraakt
het leven van buiten komt niet naar binnen
geborgenheid

tweerichtingsverkeer
verbreken van de verbinding = geboorte = kiezen
voor en kiezen tegen
leven van buiten komt naar binnen
keuze maken
wordt geraakt: hulpeloosheid – ontgoocheling
Onze reflectie

Werkvorm voor het 5de jaar:

Dialoog tussen moeder en dochter










Lotte: Het kan een tijd duren.
Moeder: Echt? Hoe lang?
Lotte: Ik weet het niet. Een half jaar.
Moeder: Wat? Een half jaar?
Lotte: Misschien maar enkele maanden.
Moeder: En je studies? Denk je daaraan?
Lotte: Ach, dat heeft toch geen zin meer.
Moeder: Maar Lotte, nu moet je luisteren.Ik
heb er genoeg van. Ik kan je niet meer
helpen. Je kunt je leven zo niet vergooien.
Lotte: Voor het eerst doe ik iets zinvols! Voor
het eerst in mijn leven heeft iemand me
nodig.
Ik moet
Ayten helpen.
insp-beg
RKG Antwerpen










Moeder: En hoe wil je haar helpen? In een
wildvreemd land waar je niemand kent?
Lotte: Ik bezorg haar een advocaat.
Moeder: Nu nog mooier. Een advocaat.
En wie gaat die betalen? Weet je wel
hoeveel je vriendin nu al gekost heeft?
Heb je je dat al afgevraagd? Ik heb een
jaar lang een advocaat betaald. En we
verloren de zaak!
Lotte: Kun je het papa niet vragen?
Moeder: Oh neen. Hem zeker niet. Ik zou
willen dat je terugkomt.
Lotte: Neen mama.
Moeder: Alsjeblief.
Lotte: Mama, ik kan niet.
Moeder: Goed. Blijf dan. Maar je moet het
alleen redden, want ik help je niet.
Voortaan ben je alleen op jezelf
aangewezen.
Lotte: Mama… mama….
Onze reflectie

Werkvorm voor het 5de jaar:

Dialoog tussen moeder en dochter

Duid met groen aan: alles waar mensen
aan zichzelf denken
Duid met rood aan: alles waar mensen
aan anderen denken
Noem die aspecten van liefhebben die
menselijk zijn en die mensoverstijgend
zijn


insp-beg RKG Antwerpen





Aandacht voor de filmtaal:
het meisje zit met de telefoondraad
vast aan de moeder
er is geen communicatie
er is gebrek aan empathie
waar de liefde kan loslaten is er
communicatie
Onze reflectie

Werkvorm voor het 6de jaar:

Gelijk en ongelijk hebben



insp-beg RKG Antwerpen
Welke argumenten kan je aangeven dat
de moeder/dochter gelijk / ongelijk zou
kunnen hebben?
Waarom brengt het gelijk niet verder?
(conflicten los je niet op door gelijk)
Waartoe leidt dit gelijk? (verbreking van
de band – de dood)
Onze reflectie

Levensvragen:






insp-beg RKG Antwerpen
Welke gevoelens komen aan bod?
Hoe ver kan je gaan in jouw engagementen?
Wat maakt echt luisteren naar de ander zo
moeilijk?
Kunnen egocentrische boodschappen toch
liefde verbergen?
Welke hindernissen ervaart de mens in het
groeien naar ‘iemand’?
Wat is hier nodig om de breuk te herstellen?
Onze reflectie

Theologiseren (ook vanuit bijbels perspectief):







Als je ervan uitgaat dat God bestaat en God voert dit gesprek met jou. Hou zou Hij
antwoorden? Zou Hij meer spreken?
 Confrontatie met:: vraaggebed, vloekpsalm, genres van bidden, smeken
Lc 15: “Vader geef me mijn deel.” Hoe reageert de moeder? De Vader?
 Is deze moeder vergelijkbaar met de barmhartige Vader uit de parabel van de
verloren zoon?
“Gezegend is de vrucht van uw lichaam”. Is de moeder tot zegen van de dochter,
De telefoon wordt afgebroken, wat betekent dit voor het leven van Lotte? Waarom
verbreken mensen de verbinding soms met God? Welk Godsbeeld hebben ze dan?
Job 3,12: “Hadden knieën mij maar niet ontvangen en borsten mij maar niet gezoogd.”
Jes.43,1: “Wees nu niet bevreesd, want Ik heb u verlost, u geroepen bij uw naam: gij zijt
van mij.”
Jes. 49,15: “Maar kan een vrouw haar zuigeling vergeten of harteloos zijn tegen het kind
dat zij droeg? Zelfs al zou zij het vergeten, ik vergeet jou nooit.”
insp-beg RKG Antwerpen
Onze reflectie

Verhaallijn:

insp-beg RKG Antwerpen
Werknemers komen in kudde naar de
fabriek. Daar worden ze in een structuur
geplaatst waar ze in toenemende
snelheid dienen te werken. Er is het altijd
ziend oog van de directeur die hen in de
gaten houdt. Charlie kan het niet
bijhouden en draait helemaal gek. Zelfs
als hij zich even in het toilet terugtrekt
wordt hij nog gezien door het alziend
oog van de baas. Het afstompend werk
leidt tot ruzie tussen de werknemers.

Filmtaal:
Onze reflectie








klokt tikt verder: alles (arbeidsprestatie + menselijke
behoeften) chronometreren
moderne gigantische machines: hefbomen en knoppen
lopende band (op tijd ingesteld)
onderdelen op de band (<-> een geheel)
zoemende bij
kudde dieren + kudde mensen
werken met tegenstellingen:
zwart-wit film







insp-beg RKG Antwerpen

arbeiders tgo directeur
onderdaan tgo bevelhebber
zwaar werk tgo leest krant en puzzelt
werknemers tgo Big 'Brother'
camera: van boven, grote machines, arbeiders zijn
mieren
titel: over de mensheid en zijn jacht naar geluk (zoeken
<-> geschenk)
lichaam volgt ritme van machine, wordt onderdeel van
machine (robot), mensen werken naast elkaar
mensen zijn hinder (conflicten) voor elkaar indien ze
minder snel zijn

Terreindoelen:

Onze reflectie





insp-beg RKG Antwerpen
1e jaar - T. Groepen en gemeenschappen
 Doel 5: bespreken wat het betekent voor een
christen in de actuele samenleving tot een
minderheid te behoren
3BSO - T. Wat geeft je leven?
 iets van de eigen -levensbeschouwelijkezoektocht verwoorden tegenover anderen
4ASO - T. Kiezen
 Doel 7: beoordelen wanneer een keuze
authentiek en mensbevorderend kan genoemd
worden
5BSO - T. Wat is mens-waardig samenleven?
 basiswaarden om menswaardig te kunnen
samenleven aangeven en levensbeschouwelijk
situeren
 verschillende waardepatronen bevragen op hun
mensbevorderend of mensverdrukkend karakter
5TSO - T. Samenlevingsopbouw tussen inspiratie
en appel
 Doel 5: Verschillende visies op arbeid in onze
samenleving aangeven en toetsen aan
documenten uit de christelijke traditie
4de graad - T. Beginnend professioneel
engagement
 Spoor 2: Conflicten en ethische keuzen in
werksituaties
 in arbeidssituaties (in het bedrijfsleven, de
zakenwereld en het beroepsveld) de ethische
problematiek opsporen en omschrijven

Onze reflectie
Kijkwijzer:







Werkvorm:



insp-beg RKG Antwerpen
Wat gebeurt hier?
Waarom worden er schapen getoond?
Wie is er het grootste? De mens of de
machines?
Wat is er niet mogelijk aan de band?
Hoe is de baas?
Waar is de baas?
Bordvraag: Wat heb je gezien?
Werken met foto’s uit de film en
tekstballonnetjes die de leerlingen
kunnen invullen.
Oplijsting van de waarden die voor
Chaplin belangrijk zijn en deze die voor
de baas belangrijk zijn.

Onze reflectie
Werkvorm: Vergelijking ‘Modern Times’
met ‘Spring, Summer …’

Spring:


Hard werken om de steen naar boven te krijgen
Vindt zichzelf
Nutteloze tijdsbesteding
Blik naar boven gericht
Cyclische tijd

Modern times:

Zich te pletter werken
Onmenselijk
Verliest zichzelf
Wanneer hij uit de werkruimte stapt (toilet) wordt
het lanterfanten genoemd
Welke plaats is er voor schoonheid? (nagels
proper maken)
Met veel samen zijn en heel alleen
Chronologische tijd
Tijdsbesteding levert geld op
Blik naar beneden gericht
Vloeren van de fabriek zijn als glad ijs waarop de
mens ten val komt












insp-beg RKG Antwerpen

Onze reflectie
Levensvragen:








insp-beg RKG Antwerpen
Is humor eigenlijk een goed middel om
maatschappelijke fenomenen te
bekritiseren of niet?
Is de mens object of subject, verlengstuk
van de machine of een entiteit op zich
ten dienste van machine?
Wie is de mens, een radertje in een
groter systeem?
Hoe zal het de mens vergaan als hij in
dit levensritme moet functioneren? Als hij
geleefd wordt door de tijd?
Welke tijd is van de mens? Welke tijd is
niet van de mens?
Wat is het doel van arbeid? Welke kans
krijgt vreugde in arbeid?
Hoe tegen de stroom inroeien? Welke
middelen heb je daartoe of sta je
machteloos?
Hoe sta jij tegenover werk?

Onze reflectie
Theologiseren (ook vanuit bijbels
perspectief):





Is God herkenbaar in de camera die met
regelmaat op de mens inzoomt en ziet
hoe hij functioneert? Met welke ogen
ziet Hij naar de mens?
Welke prestatie verwacht God van de
mens met het oog op het Rijk Gods,
rekening houdend met de bokken en
geiten die Hij aan het einde zal
scheiden. Laatste oordeel. Matteüs 25,
31-46
Hoeveel tijd krijgt de mens van God?
(verhaal van de talenten in Mt 25,14-30)
Lees het verhaal in Gen1-2,4a en
Gen2,4b-3: Hoe omschrijf je van hieruit
de opdracht van de mens?
Gaan arbeid en spiritualiteit altijd goed
samen?
(http://www.kuleuven.be/thomas/secundair_onderwijs/in_de_k
ijker/31_werkleven)
insp-beg RKG Antwerpen
Onze reflectie

Verhaallijn:

insp-beg RKG Antwerpen
Tijdens de les godsdienst, waarin de
leraar het heeft over de vraag waar God
bleef bij Jezus’ dood, wordt Ben vreselijk
gepest. Na de les escaleert dit pesten
nog. Ben ziet in flashback de held uit zijn
videospelletjes. Enkele leerlingen
vertellen hoe Ben het slachtoffer is van
pesterijen. De leraar voelt zich
onmachtig.

Filmtaal:
Onze reflectie












insp-beg RKG Antwerpen
klank: verdwijnen, vertroebelen van alle geluiden
tot een eenheidsklank – geen differentiatie
verbeelding van Ben: dreigende animatiefiguren
leraar die “zijn les geeft”, “zijn ding doet” zonder
relatie te leggen met klas of Ben
machteloosheid van de leraar
lln zitten als groep ongeïnteresseerden voor de
les in de klas
één leidersfiguur in de klas
differentiatie in de klasgroep tijdens het pesten:
 aanvoerders
 actievelingen
 op afstand toekijken
 meisje is bewogen maar besluit tenslotte om
weg te gaan
Ben wordt ‘gedragen’ door de klas
Ben wordt ‘op de tafel’ gezet (schavot)
Ben wordt ‘in zijn blootje’ gezet
spotten, vernederen, uitjouwen
ruit aan diggelen – agressie

Terreindoelen:

Onze reflectie







insp-beg RKG Antwerpen
1ste graad: 1b - Terrein: Samen leven
 negatieve en positieve ervaringen die ze zelf
hebben met in groepen durven uiten
Bvl - Terrein: Iemand zijn, iemand worden
 'iemand zijn of worden' beschrijven als een zich
zelf situeren als medemens zijn, als
broer/zuster zijn van, als kind zijn van God
Bvl - Terrein: Leven met grenzen
 uitdrukken op welke wijzen mensen pijn ervaren
3TSO/KSO - Terrein: Bronnen van leven
 aangeven en illustreren hoe een groep, groot of
klein, bron van leven of rem op leven kan zijn
voor een persoon
4ASO - Terrein: Omgaan met verschil
 de houding t.o.v. het anders zijn van zichzelf en
van anderen ontdekken en kritisch analyseren
5BSO - Terrein: Wat ervaar ik aan grenzen in het
samen-leven?
 het denken omtrent goed en kwaad, zonde in
onze samenleving bespreken
5TSO/KSO - Terrein: Goed mens zijn
 in een concrete probleemsituatie de ethische
vraag herkennen en verwoorden
6ASO - Terrein: Leven als christen
 omschrijven wat 'het beeld van God-zijn'
inhoudt aan visie op de plaats en de
verantwoordelijkheid van de gelovige mens

Onze reflectie
Kijkwijzer:





Werkvorm: Klasgesprek





insp-beg RKG Antwerpen
Welke verschillende groepen zijn er in de
klas?
Wat doet en zegt de leraar?
Hoe wordt er filmisch duidelijk gemaakt
wat in Ben omgaat?
Let eens op de cameraposities: wat is
het effect?
Wat heb je gezien?
Is dit een reële situatie?
Hoe beoordeel je de houding van de
leraar?
Welk effect heeft deze wijze van
‘godsdienst’ geven op jou?
Wat doet deze klassituatie met jou?
Onze reflectie

Levensvragen:

Wat draagt de mens? Hoe voelt dat
gedragen zijn?
Wat houdt de mens die vernederd wordt
staande?
Wat maakt dat de toeschouwer zo lijdzaam
kan toekijken en mee doen?
Wat verhindert de mens die vernedering
“ziet” om toch niet te handelen?
Ontslaat machteloosheid van actie?
Aan welk profiel dient de mens te voldoen
opdat hij aanvaard wordt? Zijn er algemeen
geldende normen?
Wat is “accepteren” van het anders-zijn van
de ander?






insp-beg RKG Antwerpen

Theologiseren (ook vanuit bijbels
perspectief):

Mc 3, 31-35: Wie is je broer, wie is je
zuster? (Doel BVL)
Zie je een vergelijking tussen Ben en
Jezus?
Wat heeft Jezus staande gehouden tijdens
de vernederingen die hij doorstond?
Heeft Jezus – zoals de leraar zegt zelfmoord gepleegd doordat hij zich in de
dood laat gaan?
Wat is de betekenis van de kruisdood?
Wat betekenen de menselijkheid en
goddelijkheid van Jezus in de kruisdood?
(waarom heb Je mij verlaten + in Uw
handen beveel Ik mijn geest)
De dagelijkse kruisiging van God in de mens
naast mij.
Denk je dat Ben uit zo'n wijze van spreken
over Jezus door de leraar kracht kan putten
of juist niet? Hoe zou die leraar dan wel
moeten spreken?
Onze reflectie







insp-beg RKG Antwerpen