De oordelen van de goddelijke wet – deel 1

De oordelen van de goddelijke wet
– deel 1
In het Nieuwe Testament zijn er binnen de Herziene Statenvertaling drie verschillende
woorden met “hel” vertaald. Zij betekenen niet hetzelfde, maar zijn echter wel op
dezelfde manier vertaald omdat men geen onderscheid wilde maken. De drie woorden
zijn: Hades, Gehenna en Tartarus.
Hades wordt tien keer met “hel” vertaald en een keer met “graf”; Gehenna wordt 12 keer
met “hel” vertaald; en Tartarus verschijnt in haar werkwoordsvorm tartaroo (“in Tartarus
geworpen worden”) en dit slechts een keer in 2 Petrus 2:4. Twee van deze woorden
(Hades en Tartarus) komen uit de Griekse taal. De niet-christelijke Grieken pasten deze
term volgens hun eigen religieuze uitgangspunt toe. Wij kunnen deze toepassing van de
Griekse betekenis uiteraard niet in termen van het christendom of de Bijbel overzetten.
GRIEKSE MYTHOLOGIE
Binnen de Griekse mythologie was Tartarus de plaats onder Hades, gereserveerd voor
degenen die de goden hadden beledigd, hetgeen als de ergste vorm van straf beschouwd
werd. Zo schotelde Tantalus bijvoorbeeld zijn zoon als banket voor de goden voor om te
testen of ze weldegelijk alwetend waren. Als straf werd hij door Zeus tot Tartarus
gezonden, waar hij tot aan zijn nek in een poel water moest staan. Maar telkens wanneer
hij dorst kreeg en een slok wilde nemen week het water van hem. Ook waren daar
bomen vol met fruit, maar telkens als hij iets wilde plukken week het fruit van hem. Van
de Griekse mythe kennen wij het woord “tantaluskwelling”.
DE ENGELEN DIE GEZONDIGD HEBBEN
We moeten Tartarus niet opvatten zoals de Grieken dit definieerden, maar we moeten dit
opvatten als een plaats waar God “de engelen die zondigden” (Genesis 6:2) heenzond.
Het woord Tartarus komt in het Nieuwe Testament slechts een keer voor en wel als
werkwoordsvorm. 2 Pet. 2:4 zegt,
4 Want als God de engelen die gezondigd hebben, niet gespaard heeft, maar
hen in de hel [Tartarus] geworpen en overgegeven heeft aan de ketenen van de
duisternis om tot het oordeel bewaard te worden; 5 en als God de oude wereld
niet gespaard heeft, maar het achttal van Noach, de prediker van de
gerechtigheid, bewaard heeft…
In de eerste brief van Petrus verwijst hij naar deze “engelen” zonder het woord Tartarus
daarbij te gebruiken. In 1 Pet. 3:18-20 schreef hij,
18 Want ook Christus heeft eenmaal voor de zonden geleden, Hij, Die
rechtvaardig was, voor onrechtvaardigen, opdat Hij ons tot God zou brengen.
Hij is wel ter dood gebracht in het vlees, maar levend gemaakt door de Geest,
19 door Wie Hij ook, toen Hij heenging, aan de geesten in de gevangenis
gepredikt heeft, 20 namelijk aan hen die voorheen ongehoorzaam waren, toen
God in Zijn geduld nog eenmaal wachtte in de dagen van Noach, terwijl de ark
gebouwd werd, waarin weinige –dat is acht – mensen behouden werden door
het water heen.
Met andere woorden, Hij werd als levendmakende geest (1 Kor. 15:45) opgewekt uit de
dood en werd een opgewekt lichaam gegeven, waarmee Hij Zijn proclamaties aan de
geesten in de gevangenis – ofwel Tartarus – predikte. Zijn eigenlijke opstanding (of
De oordelen van de goddelijke wet – bereastudies.nl
belichaming) was een proclamatie. Zijn opstanding tot een fysiek lichaam van vlees en
beenderen (Luk. 24:39) was de proclamatie van Zijn verheffing tot de troon boven alles,
incluis de engelen die gezondigd hebben (of “geesten in de gevangenis”).
Er werd geproclameerd dat Jezus Koning over heel de aarde was en dat heel de
schepping aan Hem onderworpen was en Hem een Naam boven alle namen gegeven
was. Petrus bevestigd dit een paar verzen later in 1 Pet. 3:22,
22 Die aan de rechterhand van God is, opgevaren naar de hemel, terwijl de
engelen, machten en krachten Hem onderworpen zijn.
Zijn opstanding onderwierp alle dingen aan Hem, inclusief de engelen die gezondigd
hebben. Dat was het moment dat de proclamatie over de gehele aarde en zelfs tot
Taratrus ging dat Hij Heer over alles was, dat Hem een naam boven alle namen in de
hemel, in de aarde en onder de aarde gegeven was (Fil. 2:10).
De oordelen van de goddelijke wet – bereastudies.nl