De ervaring van een gemakkelijk gebedsleven

Psalm 16: De ervaring van een vreugdevol gebedsleven.
A: Psalm 16.
1: Een stil gebed van David. Behoed mij, God, ik schuil bij U.
2: Ik zeg tot de HEER: U bent mijn Heer, mijn geluk, niemand gaat U te boven.
3: Maar tot de goden in dit land, de machten die ik vereerd heb, zeg ik:
4: Wie u volgt, wacht veel verdriet. Ik pleng voor hen geen bloed meer, niet langer ligt hun
naam op mijn lippen.
5: HEER, mijn enig bezit, mijn levensbeker, U houdt mijn lot in handen.
6: Een lieflijk land is voor mij uitgemeten, ik ben verrukt van wat mij is toebedeeld.
7: Ik prijs de HEER die mij inzicht geeft, zelfs in de nacht spreekt mijn geweten.
8: Steeds houd ik de HEER voor ogen, met Hem aan mijn zijde wankel ik niet.
9: Daarom verheugt zich mijn hart en juicht mijn ziel, mijn lichaam voelt zich veilig en
beschut.
10: U levert mij niet over aan het dodenrijk en laat Uw trouwe dienaar het graf niet zien.
11: U wijst mij de weg naar het leven: overvloedige vreugde in Uw nabijheid, voor altijd een
lieflijke plek aan Uw zijde.
B: De God van hartstochtelijke en eeuwige liefde.
Er zijn vaak situaties waarin mensen zich met volle overgave uitstrekken naar God en toch
eindigen in wanhoop, omdat ze niet de echte realiteit van Gods koninkrijk te pakken kunnen
krijgen. We proberen dan een voorbeeld te nemen aan grote mannen en vrouwen van God,
maar eindigen vaak met een gekwetst hart en gebrokenheid. Maar in dat soort situaties zegt
God tegen ons dat Hij overstroomt van enorme grote liefde voor ons, en dat Hij ons werkelijk
wil zoals wij zijn. Hij is stapeldol op onze persoonlijkheid zoals Hij die geschapen heeft, en
daarbij gaat het niet om het geloven in grote dingen en het doen van grote dingen. Er is iets
dat ver uitstijgt boven deze grote dingen en dat is dat de eeuwige en oneindige God werkelijk
smoorverliefd is op zwakke en gebroken mensen. God vindt ons werkelijk aardig en Hij mag
ons graag zoals wij zijn; daarvoor hoeven we niets te doen. Het is erg onbegrijpelijk maar
volledig waar dat de oneindige en eeuwige God, die de honderden melkwegstelsels schiep,
stapeldol is op kleine en zwakke mensen zoals wij. Dat is het hoofdonderwerp van de Bijbel
en vormt het centrum van het evangelie van Jezus Christus.
Wij raken nooit uitgekeken op deze onmetelijke liefde van God, en we zullen ook nooit boven
dit onderwerp uitgroeien; het is de grootste extase om je geliefd te voelen door deze eeuwige
God. Deze God van liefde heeft ons gemaakt op zo'n manier dat wij pas goed functioneren
wanneer wij ons geliefd voelen. Het is niet alleen een kwestie van je geliefd weten, maar
zeer zeker ook een kwestie van je geliefd voelen; maar veel mensen slagen er niet in om
een hartsverbinding te maken met deze waarheid. Het grootste gevaar ligt daarom in de
dingen die wij denken te moeten doen voor God, en dat wij juist daarin onze allerdiepste
bevrediging vinden. De belangrijkste reden echter waarom wij bestaan is dat wij gemaakt zijn
om voortdurend de zachte fluisterende stem van God te horen, die ons voortdurend duidelijk
wil maken hoeveel Hij van ons houdt.
In 1Kon.19:11-13 ontdekte Elia de stem van God niet in de grote en krachtige windvlaag, ook
niet in de aardbeving, en ook niet in het hevige vuur; de stem van God was als het gefluister
van een zachte bries, en zodra Elia dat hoorde wist hij dat het God was. De windvlaag, de
aardbeving en het vuur van God zijn heerlijke realiteiten, maar de zachte fluistering van Zijn
stem gaat boven dat alles uit. De eeuwige en oneindige God heeft de onmetelijke capaciteit
om ieder van ons op een speciale manier bijzonder lief te hebben en ons het gevoel te
geven, dat wij als individu voor Hem zeer belangrijk zijn. God kan en wil dat met iedereen
van ons doen op een zeer persoonlijke manier, waarbij Hij onze individuele eigenschappen
zeer waardeert.
C: Een man of vrouw naar Gods hart.
1
1Sam.13:14 De HEER zal een man naar Zijn hart zoeken en hem aanstellen tot vorst over
Zijn volk.
In 1Sam.13 lezen wij voor het eerst in de Bijbel over David die op dat moment nog maar een
zeer jonge man was van waarschijnlijk nog geen 17 jaar oud. God spreekt hier tegen de
oude profeet Samuël dat Hij de opstandige koning Saul gaat vervangen door een man naar
Zijn hart. Deze jongeman weet nog niet eens dat God hem gevonden heeft, en het mysterie
van deze tekst is dat David nog zeer jong is en in het kleine dorpje Bethlehem woont. Hij is
de jongste van acht broers en er wordt met een zekere minachting op hem neergekeken; hij
zorgt in zijn eentje voor de schapen, wat in feite een erg saaie baan was. In de vele uren van
niets doen had hij een eenvoudig harpje gemaakt, en wanneer hij naar de duizenden sterren
keek, voelde hij liefde voor God, de Schepper van alle dingen. Hij hunkerde er naar om deze
God te leren kennen, en hij vroeg zich af wie God was en hoe Hij was; in al zijn simpele
hartsgesteldheid strekte hij zich uit naar God.
God maakte de profeet Samuël attent op deze jonge knul die een saaie baan had en woonde
in een saai dorpje in de heuvels van Judea, want God zag dat deze jongeman een hart van
liefde voor God had. Wat geen mens zag, werd wel door God opgemerkt; en God wilde dat
de profeet Samuël de opstandige koning Saul zou confronteren met de hartsgesteldheid van
zijn opvolger. David is in al zijn onvolwassen maar vurige liefde voor God een beeld van de
gemeente in de eindtijd, die een gemeente naar Gods hart zal zijn. God had een man naar
Zijn eigen hart gezocht en gevonden; maar de vraag is nu wat een persoon naar Gods hart
is. Het leven van David is in de Bijbel een zeer belangrijk onderwerp dat intens moeten
worden bestudeerd door de gemeente van Jezus Christus om het hart van God te kunnen
begrijpen. Want God heeft van deze jongeman een beeld gemaakt waarnaar het hele volk
van God zich zal kunnen richten om te ontdekken wie God is. We kunnen het ons niet
permitteren om onbekend te blijven met het leven van David, want zijn leven bevat enorm
belangrijke sleutels voor een intieme relatie met God.
De boodschap van het leven van David, de strijder en aanbidder voor God, is dat God van
David genoot ondanks diens zwakheden en zonden; God stroomde over van liefde voor
David temidden van al zijn zwakke karaktereigenschappen. David had een groot vertrouwen
in God dat God van hem hield terwijl hij geestelijk nog aan het groeien was; David had een
totaal andere kijk op heiligheid dan vele christenen door de eeuwen heen. Het is bijzonder
duidelijk in de Bijbel dat God woedend is op rebellie, maar er is een enorm groot verschil
tussen rebellie en onvolwassenheid.
Er zijn vele gelovigen die in Jezus geloven in hun onvolwassenheid, maar die een relatie met
God onderhouden alsof zij in rebellie leven; bij elke vorm van zonde of tegenslag lopen ze bij
God vandaan in plaats van naar Hem toe te rennen voor een veilige schuilplaats. Ze leven in
een constante verwarring omdat ze het verschil niet kennen tussen rebellie en onvolwassen
geloof; hun idee over hun geloof, hun gebedsleven, hun Bijbel lezen ontspoort voortdurend,
omdat ze denken dat God hen voortdurend veroordeelt vanwege rebellie. Het is echter een
verschrikkelijke misvatting om geestelijke onvolwassenheid te verwarren met rebellie tegen
God, want daardoor ontspoort de relatie met God voortdurend vanwege een ongefundeerde
angst voor Gods gedachten en gevoelens over ons.
1Joh.4:16-19 Wij hebben Gods liefde, die in ons is, leren kennen en vertrouwen daarop. God
is liefde. Wie in de liefde blijft, blijft in God, en God blijft in hem. Zo is de liefde bij ons
werkelijkheid geworden, en daardoor kunnen we op de dag van het oordeel vol vertrouwen
zijn, want hoewel wij nog in deze wereld zijn, zijn we als Jezus. De liefde laat geen ruimte
voor angst; volmaakte liefde sluit angst uit, want angst veronderstelt straf. In iemand die
angst kent, is de liefde geen werkelijkheid geworden. Wij hebben lief omdat God ons het
eerst heeft liefgehad.
D: Het gelukkige hart van God.
Een van de hoofdonderwerpen van de Bijbel is het gelukkige hart van God, maar veel
mensen geloven dat God meestal boos of ongelukkig is vanwege de zonden van mensen.
Maar de werkelijkheid is dat God meestal onvoorstelbaar blij is wanneer Hij naar Zijn
kinderen kijkt; dat maakt een zeer groot verschil uit, omdat wij in plaats van bij Hem weg te
2
rennen naar Hem toe zullen rennen om veiligheid te vinden. Juist in onze zwakheid roept
God ons naar Zichzelf toe, zodat Hij ons kan helpen te overwinnen over onze zwakheden.
Wij houden ervan om geliefd te zijn, en er is niemand die zo goed in deze behoefte kan
voorzien als onze God. David had meer dan andere gelovigen in het Oude Testament dit
vertrouwen op God dat hij geliefd was ondanks zijn zwakheden; daarom slaagde hij er altijd
in om tot God terug te keren wanneer hij was afgedwaald. David wist dat hij niet alleen
geliefd was door God, maar ook dat God van hem genoot en plezier in hem had. En ook
wanneer onze liefde voor Jezus zwak is, dan nog is onze liefde een realiteit; wij hebben
echter vaak het idee dat onze liefde pas echt is, wanneer onze liefde volwassen is, maar
niets is minder waar dan dat. We hebben niet alleen het vertrouwen nodig dat God ons
liefheeft, maar ook dat Hij gelooft dat wij van Hem houden wanneer onze liefde onvolwassen
is. Wij zijn niet alleen geliefd door God, maar wij zijn ook liefhebbers van God in echte liefde,
ook wanneer deze liefde nog onvolwassen en zwak is. Wanneer wij geliefd zijn en weten dat
we liefhebben, is ons hart levend door deze zekerheid.
Er zijn twee definities voor een man naar Gods hart. David was een man naar Gods hart,
omdat hij de geboden van God gehoorzaamde; zijn geest zei ja tegen het woord van God, en
er was altijd een verlangen om het woord van God te gehoorzamen. Maar een tweede
definitie is dat David de emoties van Gods hart bestudeerde; hij onderzocht hoe God dacht
en hoe Hij Zich voelde en wat er in het hart van God leefde. God is bezig een leger te
vormen van radicale gelovigen die de intense passies in het hart van God kennen en de
emoties en gedachten van Gods hart onderzoeken. Wanneer wij binnendringen in deze
realiteit van Gods hart, zal dat er toe leiden dat in ons een vurig verlangen ontstaat naar een
diepere zoektocht naar de emoties van Gods hart; we zullen dan altijd op zoek zijn naar
meer van God Zelf. Wanneer wij eenmaal geproefd hebben van de emoties van God, zal er
een honger ontstaan naar meer; dit verlangen naar meer van God vraagt voortdurend om
verzadigd te worden. De honger naar meer neemt toe, en zo neemt ook het vermogen om te
ontvangen toe; zo groeien studenten van Gods hart in de passie voor God. Niemand in het
Oude Testament had zoveel begrip van de emoties van God als David.
E: Studenten van de emoties van Gods hart.
Het is nodig dat wij het woord van God gehoorzamen, maar niets zal ons hart meer
bekwaam maken in het gehoorzamen van Gods woord dan inzicht in de emoties van God. Er
is een wereldwijde beweging in de gemeente van Jezus op gang gekomen, waarin kinderen
van God naar radicaal geloofsleven zoeken; maar velen ervaren dat ze na verloop van tijd
tegen een muur van onvermogen oplopen. Na verloop van tijd droogt de motivatie op, en de
reden daarvoor is dat onze gewilligheid om te gehoorzamen diep geworteld moet zijn in de
openbaring van het hart van God. Gehoorzaamheid aan het woord van God zonder een
intense openbaring van de emoties van Gods hart zal ons op den duur gefrustreerd en
wanhopig maken, omdat het vuur van liefde in de gehoorzaamheid opdroogt. De studie van
de emoties van Gods hart was het grote geheim van David, want hij zocht naar meer dan
alleen naar de kracht van God. Hij zocht niet alleen naar het wat van God, maar nog veel
meer naar het wie en waarom van God; hij zocht niet alleen de gaven van God, maar nog
veel meer de God van de gaven. Het is een groot geheim om te vragen naar de gevoelens
en gedachten van God in de dingen die Hij doet.
Ex.33:13 Als dat werkelijk zo is, laat mij dan weten wat Uw plannen zijn. Dan leer ik U
kennen en weet ik zeker dat U mij goedgezind bent.
Ps.103:7 Hij maakte aan Mozes Zijn wegen bekend, aan het volk van Israël Zijn grootse
daden.
Het kennen van de motieven, de gedachten en de gevoelens van God toen Hij het heelal
schiep betekent tegelijkertijd dat we de motieven, de gedachten en de gevoelens van God
leren kennen toen Hij ons schiep; en dat laatste is voor ons van groot belang om liefde in ons
hart voor God te kunnen ontwikkelen. Schiep God ons als een dienstbaar instrument om Zijn
grootheid, Zijn almacht en Zijn wijsheid te kunnen demonstreren, of schiep Hij ons omdat Zijn
hart vol van vurige liefde voor mensen is? Zijn wij nodig of zijn wij gewenst? Zijn wij bruikbaar
of zijn wij geliefd? Zijn wij nuttig voor God of heeft Hij ongelooflijk veel plezier in ons? Het
3
antwoord op deze vragen bepaalt de richting van ons emotionele hart en tegelijkertijd de
mate waarin wij God in volharding zullen gehoorzamen. Als wij weten hoe God er emotioneel
uitziet, weten wij ook hoe wij er geestelijk voor God uitzien. Wij zullen er nooit in slagen om
onze levensstijl op de lange termijn blijvend te veranderen, wanneer wij er niet in slagen om
onze visie op onszelf voor Gods aangezicht ingrijpend te wijzigen. En wij zullen nooit onze
visie op onszelf kunnen wijzigen, wanneer wij geen inzicht hebben in het emotionele hart van
God en de manier waarop Hij denkt en voelt.
Er zijn drie grote zendingsgebieden in de wereld. Het eerste gebied zijn de ongelovigen die
het evangelie van Jezus Christus moeten horen, zodat zij door geloof kunnen binnengaan in
het koninkrijk van God. Zij gaan door wedergeboorte het koninkrijk van God binnen, maar na
verloop van tijd ontdekken zij dat het geloof steeds saaier en minder interessant wordt. Het
tweede zendingsveld zijn deze gelovige christenen die zich ontzettend vervelen in het geloof;
het doel is om hen te trainen tot toegewijde volgelingen van Jezus. Maar wanneer deze
opzet slaagt, zullen we ontdekken dat ze na verloop van korte tijd weer teruggevallen zijn in
hun situatie van geestelijke verveling. Dit is het derde zendingsveld. Het doel wordt dan om
hen zo op te voeden in het geloof dat hun hart gefascineerd raakt met de schoonheid van
Gods wezen, want God schiep hen in de eerste plaats om gefascineerd en ook geobsedeerd
te worden door de uitzonderlijk boeiende persoonlijkheid van God. Wanneer wij gefascineerd
zijn, d.w.z. dat we gegrepen zijn door wie God is, zal ons hart zich voortdurend laten vullen
door de vurige passie van Gods hart.
F: De betekenis van Psalm 16.
Leven in fascinatie door de persoonlijkheid van God is de positieve vrucht van de studie van
de emoties van God; wanneer wij ons daardoor optimaal veilig voelen in de hartstochtelijke
liefde van God, zullen wij bijzonder toegewijd zijn omdat onze toewijding gevoed wordt door
onze fascinatie over de persoonlijkheid van God. Zo worden wij mensen naar Gods hart, en
waar wij dan ook zijn en ongeacht wat we ook doen, we zullen altijd iets van de hemel op
aarde ervaren, omdat we gefascineerd worden door een wondermooie God. Psalm 16 is een
van de psalmen van David waarin hij de oorzaken van een vreugdevol en gemakkelijk leven
van gebed omschrijft. Elke tekst uit deze psalm beschrijft de intensiteit van een vreugdevol
gebed, en daarom is deze psalm een expressie van het vreugdevol genieten van God.
Psalm 16 beschrijft de inwendige processen van het hart van David en de redenen waarom
hij zo van God genoot; dat maakte hem tot een man naar Gods hart.
Ps.16:11 U wijst mij de weg naar het leven: overvloedige vreugde in Uw nabijheid, voor
altijd een lieflijke plek aan Uw zijde.
Deze tekst beschrijft het hart van God als een hart dat overstroomt van blijdschap; deze
uitspraak van David was uitzonderlijk voor de tijd waarin hij leefde. Maar ook in onze tijd is dit
principe van Gods hart grotendeels onbekend, want de manier waarop gesproken wordt over
heiligheid, over toewijding en over het gebedsleven geeft aan dat wij nauwelijks inzicht
hebben in wat David hier bedoelde. David beweerde dat hoe dichter wij bij de troon van God
komen, hoe meer wij gaan overstromen van blijdschap, want de troon van God ontsteekt in
ons hart een vuurvlam van vreugde. In de tegenwoordigheid van Gods troon ervaren wij
tegelijkertijd gevoelens van intens ontzag voor Gods majesteit en overstromende vreugde
vanwege Gods hartstochtelijke passie.
Hebr.1:9 Gerechtigheid hebt U liefgehad en onrecht gehaat; daarom, God, heeft Uw God U
gezalfd met vreugdeolie, als geen van Uw gelijken.
Deze tekst is een citaat uit Psalm 45 en wordt door de schrijver van de Hebreeënbrief op
Jezus toegepast; deze tekst zegt dat Jezus de meest vreugdevolle Persoon was toen Hij als
mens op de aarde wandelde. Waar Hij ook kwam, op Zijn gezicht was altijd de stralende
gelijkenis met de hemelse Vader te ontdekken; Hij hield van de mensen in hun zwakheid en
gebrokenheid. Dit is de Gods-mens Jezus Christus die door David aanbeden werd; Jezus
was gezalfd met de hemelse vreugde van Zijn Vader. Maar veel persoonlijke en collectieve
momenten van gebed zijn doortrokken met een vreugdeloze expressie van een heilige God
die Zich niet werkelijk interesseert voor mensen; zo worden tijden van gebed tot de meest
saaie momenten in de gemeente. Het meest krachtige argument tot nu toe om mensen te
4
motiveren tot gebed is de noodzaak dat wij een prijs moeten betalen voor Gods antwoorden
op ons gebed. Omdat wij vaak in het verborgene een verwrongen visie hebben op het hart
van God, hebben we ook een verstoorde visie op onszelf; daardoor wordt onze visie op
heiligheid gemaakt tot iets wat vreugdeloos en verplichtend is. Het gevolg is dat tijden van
gebed gekenmerkt worden door plicht en noodzaak.
G: De God van extatische vreugde.
God is de Schepper van elke mogelijke vorm van extatische vreugde, en de duivel kan niet
meer doen dan alleen maar slechte namaak daarvan maken. God creëert lichamelijk plezier,
emotionele vreugde, mentale en geestelijke vreugde; maar de grootste vreugde is wanneer
God Zichzelf bekendmaakt aan de menselijke geest. Wanneer de Heilige Geest de emoties
van God, Zijn goedheid en liefde, Zijn schoonheid en vreugde aan ons bekendmaakt, raakt
onze geest opgewonden over het kennen van God. Wanneer God Zichzelf bekendmaakt,
vormt dat de bron voor de superieure vreugden van ons leven; en wanneer wij de superieure
vreugden van God leren kennen, gaan wij de inferieure pleziertjes van de wereld minachten.
Maar als wij geen hogere vreugde hebben dan de inferieure vreugde van de wereld, hebben
wij geen effectief wapen om de zonde te bestrijden. Wanneer overgave en toewijding altijd
geworteld zijn in volharding zonder vreugde, zullen wij niet werkelijk kunnen standhouden,
omdat ons hart de vreugde ontbeert.
Ps.36:8-10 Hoe kostbaar is Uw liefde, God! In de schaduw van Uw vleugels schuilen de
mensen, zij laven zich aan de overvloed van Uw huis, U lest hun dorst met een stroom van
vreugden, want bij U is de bron van het leven, door Uw licht zien wij licht.
Wanneer God de Heilige Geest de vreugde van Gods hart aan onze geest openbaart, komen
wij in aanraking met de stroom van Gods vreugde. Wanneer God van Zichzelf een kleine
hoeveelheid aan ons openbaart, is dat de meest krachtige en fascinerende, de meest
obsederende en boeiende aanraking die een mens maar kan ontvangen. God wil met ons
een relatie aangaan op basis van de openbaring van Zijn fascinerende, vreugdevolle
persoonlijkheid. Nee zeggen tegen de zonde is pas werkelijk effectief, wanneer wij ja kunnen
zeggen tegen de fascinatie met de openbaring van Gods vreugdevolle persoonlijkheid; de
zonde heeft alleen werkelijke kracht in ons leven wanneer ons hart leeg is aan openbaring
van Gods gepassioneerde hart. We overwinnen de zonde door gebrek aan belangstelling,
omdat ons hart gefascineerd wordt door een veel grotere vreugde.
Ps.16:8 Steeds houd ik de HEER voor ogen, met Hem aan mijn zijde wankel ik niet.
Deze tekst loopt parallel met het unieke verlangen van David in Ps.27:4, waar hij vraagt om
het voorrecht om zijn hele leven de liefde van de Heer te mogen aanschouwen en Hem te
mogen ontmoeten in Zijn tempel. David heeft nooit mensen aangespoord tot gebed op basis
van verplichting en offervaardigheid. Ps.16:8 legt de basis voor het meest radicale leven van
gebed dat maar mogelijk is; daarom spreekt David in vers 9 over de vreugde van zijn hart en
de expressie van deze vreugde in zijn ziel, en zelfs fysiek voelt hij zich beschermd en veilig
bij de Heer. Dit is een volledig nieuwe benadering van heiligheid.
Ps.16:11 U wijst mij de weg naar het leven: overvloedige vreugde in Uw nabijheid, voor altijd
een lieflijke plek aan Uw zijde.
Deze tekst is opgebouwd uit drie verschillende principes over het overvloedige leven dat God
ons aanbiedt; elke regel bevat op zichzelf al een complete wereld aan geestelijke rijkdom.
Mozes is de eerste leraar in de Bijbel en David is de tweede; maar het onderwijs dat David
geeft stijgt ver boven het onderwijs van Mozes uit. Mozes is de leraar die de gerechtigheid
van God haarscherp uiteenzet, maar David geeft een invulling aan deze gerechtigheid van
God vanuit het emotionele hart van God. David is de eerste man in de Bijbel die duidelijk
maakt dat Gods hart overvol is van levensvreugde; dit gegeven is van zeer groot belang voor
de aanbiddingsbeweging van de eindtijd, namelijk dat God in het centrum van Zijn wezen
een God van plezier is. God is zeer gelukkig over het feit dat Hij God is.
David spreekt over de lieflijkheid aan de rechterhand van God, en wanneer wij naar Openb.4
gaan, ontdekken wij daar het grootste hoofdstuk in de Bijbel over de troonzaal van God.
Daar ontdekken wij dat de atmosfeer rondom de troon van God gevuld is met Goddelijk
plezier; iedereen in de tegenwoordigheid van de troon van God leeft met een hart dat gevuld
5
is met fascinatie over de schoonheid van God. Dat komt omdat Gods hart overstroomt van
een onvoorstelbaar groot extatisch geluk over wie Hijzelf is; God is volledig gelukkig met
Zichzelf en beïnvloedt allen die rondom Zijn troon zijn. En wanneer zowel de engelen als de
mensen rondom de troon dichter bij God komen, raken zij steeds meer gefascineerd door de
overvloed aan extase die in het hart van God leeft. Niemand verveelt zich bij de troon van
God, en allen zijn tot overstromens toe gevuld met Goddelijk plezier; zij geven allemaal op
een constante manier expressie aan de overvloed van deze Goddelijke vreugde zonder
daarmee ooit op te houden. Ps.27:4 en Ps.36:8 zijn Bijbelteksten die hetzelfde geheim als
Ps.16:11 tot expressie brengen.
H: De bron van vreugdevolle radicaliteit.
David wist een weg te bewandelen waarin hij in contact kwam met deze extatische vreugde
van Gods hart, en alleen dit soort verbinding met het hart van God stelt ons in staat om Hem
radicaal te gehoorzamen. Elke andere motivatie tot gehoorzaamheid, zoals angst of plicht of
eerbied, zal op den lange duur ons uitputten en het vuur van de gehoorzaamheid doen
uitdoven. Alleen wanneer ons hart in verbinding komt met deze eeuwige en overvloedige
vreugde van Gods hart, zullen wij een permanente en vurige energie vinden om Hem
radicaal lief te hebben en te gehoorzamen. Dit gedachtepatroon over het hart van God zal
ons eigen menselijke hart bekwaam maken om ons kracht te geven om de reis van geloof en
gehoorzaamheid te bewandelen. Een visie op een radicaal leven voor God is niet voldoende,
want we hebben een hart nodig dat verzadigd is met de vreugde van God om onze radicale
visie kracht te geven. Het gaat daarbij niet meer om de prijs die we moeten betalen in het
radicaal navolgen van God maar om het verzadigde hart dat nodig is om God radicaal te
volgen. Wanneer wij een prijs betalen om Jezus te volgen, verlangen wij op gegeven
moment naar een beloning; maar wanneer ons hart in aanraking komt met het plezier en de
glorie van Gods hart, is dat al een beloning op zichzelf.
Paulus beschreef in Fil.3:7-14 dat hij niet alleen zijn vroegere ervaringen als vuilnis
beschouwde voor het volgen van Jezus, maar ook zijn tegenwoordige ervaringen waarin hij
de prijs betaalde voor het volgen van Jezus. Zelfs het betalen van een prijs is vuilnis in
vergelijking met de onvoorstelbare rijkdom die wij hier en nu al mogen ontvangen in het
ervaren van de overvloedige vreugde van Gods hart, de extatische vreugde en de hartstocht
van Jezus. Het kennen van Jezus overtrof oneindig de grootte van de prijs die Paulus moest
betalen om Jezus te volgen; het kennen van Jezus is het eeuwig gefascineerd zijn door de
schoonheid van Zijn wezen en karakter. Wanneer ik kijk naar de schoonheid en de liefde van
de God-mens Jezus Christus, wanneer ik kijk naar Zijn hart dat vol van extatische vreugde
is, en wanneer ik ontdek dat Hij vol vreugde achter mij aan jaagt omdat Hij mij zo graag mag,
dan valt elke prijs die ik daarvoor moet betalen weg als een stuk vuilnis.
Jezus sprak in Luc.14:26-27 inderdaad over zelfverloochening en het betalen van een prijs
om Jezus te kunnen volgen, maar Hij sprak dit tegen jonge en onvolwassen gelovigen die
nog niet geleerd hadden om in hun hart gefascineerd te zijn met de schoonheid van de
Gods-mens Jezus Christus. Maar wanneer wij gegroeid zijn in het geloof tot een zekere mate
van volwassenheid, ontdekken wij dat wij onze overgave moeten herzien in het licht van de
totale toewijding van Jezus; dan ontdekken wij dat de prijs die wij betaald hebben volledig in
het niet valt bij de prijs die Jezus betaald heeft. Dan beseffen wij dat we vrijwel niets hebben
opgegeven in vergelijking met hetgeen we hebben ontvangen in de onvoorstelbare rijkdom
van de schoonheid van de persoonlijkheid van Jezus Christus.
God is de bron van alle plezier, maar dat is een moeilijk bespreekbaar thema in de kerk van
Christus; dat komt omdat wij als gelovigen plezier vaak associëren met de duivel. Maar de
duivel kopieert slechts op een duistere manier de ware vreugde die door de God van alle
vreugde geschapen is om ons mensen te laten genieten van wie Hij is. God is uitermate
succesvol in het leiden van Zijn koninkrijk d.m.v. plezier, en daarom heeft de vijand een
slechte kopie gemaakt van Goddelijk plezier om daarmee de mensen tot zonde te verleiden.
Dat zijn de minderwaardige pleziertjes van de zonde die inferieur zijn aan de superieure
vreugden van het koninkrijk van God en de fascinatie door de persoonlijkheid van Jezus
Christus.
6
J: Een koninkrijk van vreugde en plezier.
God is de Schepper van mentale vreugde die wij ervaren, wanneer wij in de waarheid van
Gods woord de fascinerende schoonheid van God ontdekken; maar deze Goddelijke
waarheid ontdekken we ook in de schepping d.m.v. wetenschap, cultuur, recreatie, relaties
en nog vele andere legitieme vormen van genieten. De hele aarde is vol van de glorie van
God, en het vraagt investering van tijd en aandacht om deze glorie te ontdekken; maar
wanneer wij deze weg van ontdekken bewandelen, zullen wij vele vreugdevolle waarheid
over de persoonlijkheid van God ontdekken en gefascineerd raken. Zo zijn er ook vele
emotionele vreugden, en lichamelijk genot.
1Kor.10:25-26 U mag alles eten wat er in de vleeshal wordt verkocht; u hoeft niet omwille
van uw geweten na te gaan waar het vandaan komt. Immers: Van de Heer is de aarde en
haar rijkdom.
1Tim.4:3-5 ……voedsel dat God geschapen heeft om door de gelovigen, die de waarheid
kennen, onder dankzegging te worden gegeten. Alles wat God geschapen heeft is goed.
Niets hoeft te worden verworpen als het onder dank wordt aangenomen, want het is
geheiligd door het woord van God en door het gebed.
Maar de meest opwindende vreugde is de extase van de menselijke geest die intens
gefascineerd wordt door de schoonheid van God, wanneer God Zichzelf aan de menselijke
geest openbaart. Wanneer een kleine druppel van Goddelijke openbaring over het wezen en
karakter van God aan onze geest geopenbaard wordt, raken wij in extase over de enorme
diepte van het wezen van God. Maar bij elke druppel van Goddelijke openbaring mogen we
beseffen dat we nog niet in de verste verte in aanraking zijn gekomen met de oceanen van
de diepten van Gods wezen, waarmee Hij ons volledig kan fascineren met Zijn schoonheid.
In Jes.6:3 en Openb.4:8 zijn de serafs voor de troon van God zo enorm overweldigd door de
majesteit en schoonheid van God, dat zij niets anders kunnen doen dan uitroepen dat God
heilig is, terwijl zij hun ogen bedekken.
God leidt Zijn koninkrijk vanaf Zijn troon d.m.v. deze Goddelijke vreugde over Zijn eeuwige
schoonheid, en deze schoonheid is oneindig in zijn afmeting en eeuwig in de lengte van zijn
bestaan. De intensiteit van de extase over de schoonheid van God is oneindig en eeuwig. In
het centrum van het koninkrijk van God staat de troon van God van waaruit Hij Zijn volk voor
eeuwig motiveert door Zijn vreugde. Maar totdat ons hart wordt toegerust en wij begrip over
het hart van God ontwikkelen, zullen wij nooit begrijpen hoe God denkt en voelt; en wanneer
wij niet weten hoe God eruitziet, zullen we ook niet weten hoe wijzelf er uitzien voor God en
zullen we leven vanuit een misvormd besef van identiteit. Dan zullen al onze inspanningen
en al ons werk voortvloeien uit dit gebrek aan besef, en dan zullen wij oververmoeid raken
door het werk, onze ambitie, kritiek en correctie, minderwaardigheidsgevoelens, angst voor
mensen, en vele andere zaken. Deze vermoeidheid ontstaat niet vanwege de hoeveelheid
werk, maar door de manier waarop wij ons werk benaderen vanuit een verkeerd besef van
identiteit voor God. Maar wij zullen veranderen wanneer wij God toestaan ons te vertellen
wie Hij is, d.w.z. wanneer wij beginnen de emoties van God te bestuderen vanuit Zijn woord
en vanuit de schepping.
Wanneer wij echter alleen kunnen genieten van de minderwaardige vreugden van het aardse
leven en de inferieur pleziertjes van de zonde, wordt het vaak bijzonder zwaar en meestal
onmogelijk om radicaal nee te zeggen tegen deze inferieure levensstijl. We leven dan in een
vacuüm zonder alternatief, en deze wereldse pleziertjes zullen ons leven domineren. Maar
heiligheid wordt primair niet bepaald door het nee zeggen tegen de zonde, maar door ja te
zeggen tegen de superieure vreugde van de heiligheid van God. De heiligheid van God is
voor eeuwig het sieraad voor het huis van God, dat is de gemeente van Jezus (Ps.93:5), en
de kleding van Gods koninkrijk versiert ons met heiligheid (Jes.61:3+10). Inferieur plezier kan
alleen werkelijk overwonnen worden door de superieure vreugde van de heiligheid van God,
want heiligheid is de grootste extase die een mens ooit zal kunnen ervaren.
K: Geestelijk groeien terwijl we nog zwak zijn.
Overvloedige vreugde is te vinden in de tegenwoordigheid van God, want God is de
oorsprong van alle vreugde en geluk; God is per definitie een God met een gelukkig hart. En
7
God is altijd gelukkig wanneer Hij een relatie met ons heeft, terwijl wij nog onvolwassen en
zwak zijn. God geniet van ons terwijl wij nog zwak zijn en bezig zijn met geestelijk te groeien.
Zo worden wij bekwame aanbidders van God en krachtige strijders voor God, wanneer wij
erin slagen om van God te genieten zoals Hij is. Het concept van vreugde is geworteld in het
geniale hart van God en in de glorie van Gods persoonlijkheid; er is niets zo effectief in het
menselijke hart als de vreugde van God. Wanneer wij oog krijgen voor deze fascinerende en
zo opwindende God, raakt ons hart onder de invloed van deze God; wij raken gefascineerd
en zelfs geobsedeerd door de schoonheid van God, en zo worden wij een man of vrouw naar
Gods hart. De centrale gedachte achter elke bijbels onderwerp is de bedoeling dat ons hart
in contact komt met de overweldigende vreugde van Gods hart; wanneer de vreugde niet
gevonden wordt, wordt het onderwerp tot een saaie en kleurloze waarheid.
Er zijn drie soorten zwakheid waar wij in ons leven mee te maken kunnen krijgen. De eerste
vorm van zwakheid is rebellie tegen God; maar rebellie veroorzaakt de toorn van God en
Zijn oordeel. De tweede vorm van zwakheid wordt bij gelovigen gevonden in hun passiviteit
en het sluiten van compromissen; passiviteit heeft te maken met een onbewogen hart dat
niet reageert op wie God is, wat Hij doet en wat Hij geeft. De derde vorm van zwakheid wordt
gevonden bij intens oprecht maar onvolgroeid geloof; in een dergelijke situatie kunnen we
zowel de vreugde als het verdriet van God ervaren over onze onvolwassenheid. Maar God
brengt ons in aanraking met Zijn emoties over onze situatie, omdat Hij ons liefheeft en ons
verder wil helpen. Wij hebben liefde altijd in de vorm van een zaadkorrel, en deze korrel
groeit in het proces van een hartstochtelijk najagen van geestelijke groei en het zoeken naar
het hart van God. En terwijl wij God najagen in onze zwakheid, zijn we toch oprecht in ons
zoeken naar Hem, hoewel we nog onvolwassen en zwak zijn. Wanneer wij diepgeworteld
vertrouwen hebben in het feit dat wij door God geliefd zijn en dat wij Hem echt liefhebben
ondanks onze onvolmaaktheid, zullen wij een zeer solide fundament in ons hart hebben om
te volharden in het geloof. Maar wanneer wij verborgen bolwerken in ons hart hebben die
ons zeggen dat wij niet geliefd zijn, zullen de gedachtepatronen en de gevoelspatronen van
ons hart zwanger zijn van wanhoop en zullen wij afhaken.
Wanneer ons persoonlijke gebedsleven en onze gezamenlijke tijden van gebed veel meer
geworteld zijn in onze toewijding aan God dan in Zijn toewijding aan ons, zullen we per
definitie ervaren dat we uitgeput raken in onze volharding. Wij hebben een ingeschapen
verlangen om groots en gelukkig zijn, en wanneer wij God vertrouwen dat Hij dat in ons en
door ons heen zal uitwerken, hebben wij een solide fundament om succesvol te zijn.
Jer.9:22-23 Dit zegt de HEER: De wijze moet zich niet beroemen op zijn wijsheid, de sterke
niet op zijn kracht, de rijke niet op zijn rijkdom. Wil iemand zich op iets beroemen, laat hij zich
erop beroemen dat hij Mij kent, inziet dat Ik de HEER dit land liefde schenk, rechtvaardigheid
en recht, want daar schep Ik behagen in, spreekt de HEER.
Psalm 16 zou je kunnen omschrijven als een psalm die een mens leert te genieten van zijn
intimiteit met God; je kunt deze psalm ook lezen als onderwijs voor een intens vreugdevol
gebedsleven. In deze psalm opent David zijn hart en vertelt hij ons over de dingen die hij
heeft leren begrijpen, waardoor zijn hart de kracht ontving om een man naar Gods hart te
worden. Wij beschouwen het leven van David als belangrijk, juist omdat hij een man naar
Gods hart was; maar de gemeente van de eindtijd zal een gemeente worden naar Gods hart.
De gemeente van de eindtijd zal een weg bewandelen die leidt naar heilige passie en naar
volledige overgave. Toch was David in zijn jeugd in geen enkel opzicht verschillend aan ons,
want hij worstelde met dezelfde verleidingen, dezelfde zonden als begeerte, lust, ambitie en
de neiging tot ontmoediging en wanhoop. Wanhoop was iets dat David een aantal keren in
zijn leven overweldigde; David wist wat het was om tegen depressie te strijden, maar hij wist
ook hoe hij er doorheen moest gaan om er zegevierend uit te voorschijn te komen. Maar in
een volgend seizoen keerden depressies regelmatig terug. Hij kende ook het gevecht met
lust en immoraliteit, boosheid en ambitie; toch was hij in de strijd tegen dit alles een man
naar Gods hart.
L: De sleutel van David.
God openbaarde alle zwakheden in het leven van David, alle verleidingen en mislukkingen,
8
al zijn wanhoop en angsten, zodat mensen zoals jij en ik niet op een valse manier onder de
indruk zouden komen van het feit dat hij een man naar Gods hart was. Integendeel, wij
kunnen enorm bemoedigd worden door het feit dat een zwakke man als David toch een man
naar Gods hart kon worden, zodat er ook voor ons de werkelijke hoop bestaat ook een mens
naar Gods hart te worden. Wanneer wij door het lezen van David’s levensverhaal onder de
indruk raken van David, hebben wij zijn levensverhaal niet goed gelezen; want het is de
bedoeling dat wij diep onder de indruk raken van de genade van God in het leven van een
zwakke man als David. De sleutel tot het leven van David is de som van zijn hartstochtelijke
overgave aan God en zijn verschrikkelijke fouten op een aantal momenten van zijn leven; de
conclusie is dat de God van David een ongelooflijk glorieuze God is die intens gemotiveerd
wordt door hartstochtelijke liefde en passie voor mensen die in hun zwakheid voortdurend tot
Hem terugkeren. Dat is de sleutel van David’s leven.
Openb.3:7-8 Dit zegt Hij die heilig en betrouwbaar is, die de sleutel van David heeft;
wanneer Hij opendoet, kan niemand sluiten, wanneer Hij sluit, kan niemand openen: Ik weet
wat u doet. Ik heb ervoor gezorgd dat de deur voor u openstaat, zonder dat iemand hem kan
sluiten. Want ook al hebt u weinig invloed, u bent trouw gebleven aan wat Ik heb gezegd en
hebt Mijn naam niet verloochend.
De sleutel van David heeft te maken met een zwakke David en een sterke God, een arme
David en rijke God, een verwarde David en een God die alles onder controle heeft; het is
werkelijk verbazingwekkend dat God David omschrijft als een man naar Zijn hart, maar dat
heeft alles te maken met Gods hart en weinig met wie David is. Maar waarom koos God niet
Jozef uit Genesis of de profeet Daniël als voorbeeld voor een man naar Gods hart? De reden
is dat zowel Jozef als Daniël zulke voorbeeldige levens geleid hebben dat 99 procent van het
volk van God totaal geen verwantschap voelt met deze beide mannen, en niet door hen
geïnspireerd wordt om vertrouwen te hebben in een levende relatie met God. Maar als een
zwakke man als David een intieme relatie met God kon hebben, kan iedere gelovige de
moed vinden om ook vertrouwen te hebben in een intieme relatie met God; want David is het
exclusieve voorbeeld van een man met een zeer zwak emotioneel hart die toch zo'n sterk
geloof in God had dat hij in relatie met God kon leven. Als een gebrekkige man als David dat
kon, dan kan ik het toch ook? De meeste biografieën van grote godsmannen en -vrouwen
zijn geschreven door mensen die een een ongezonde bewondering voor deze mannen en
vrouwen koesterden, waardoor ze vele fouten en zwakheden over het hoofd hebben gezien
in het schrijven van de biografie.
Het belang van psalm 16 ligt in het gegeven, dat wanneer wij over God weten wat David
wist, ook wij in ons hart een leven voor God kunnen leiden als David heeft gedaan. Maar
wanneer wij het emotionele hart van God niet leren kennen zoals David dat deed, wordt het
voor ons onmogelijk om ons hart voor Gods troon te brengen zoals David dat deed. De
sleutel tot David's gehoorzaamheid is de openbaring over Gods hart die hij met zich
meedroeg. David was een man naar Gods hart, omdat hij er zich op toelegde om al de
geboden van God te gehoorzamen; maar hij was nog veel meer een man naar Gods hart
omdat hij de emoties van Gods hart bestudeerde met alles wat in hem was. Wanneer je de
emoties van Gods hart kunt ontdekken, zul je erin slagen om het leven te leiden zoals David
dat deed voor Gods aangezicht. Je kunt geen overwinning hebben, wanneer je niet de
openbaring van God ontvangt die nodig is voor de strijd en uiteindelijk voor de overwinning.
Psalm 18 is daarvan een van de beste beschrijvingen in het leven van David. De vele
overwinningen van David zijn alleen betrouwbaar in relatie tot zijn vele fouten vanuit zijn vele
zwakheden, maar dat alles in het licht van de openbaring over de emoties van Gods hart; dit
proces maakte David een man naar Gods hart.
M: Zwakheid zien in het licht van Gods openbaring over Zichzelf.
Er bestaat bij God geen enkele verwarring of verbijstering over de conditie van het hart van
Zijn kinderen, maar het is Gods diepste verlangen om een relatie met ons te hebben op
basis van de vurige hartstocht en passie die in Zijn hart brandt voor ons. God vertrouwt op
Zijn eigen bekwaamheid om ons een gewillig, liefhebbend en gehoorzaam hart te geven;
God heeft een oneindig vertrouwen in Zijn eigen liefde en macht. Maar wij hebben vaak de
9
verborgen neiging om God te imponeren met onze toewijding, ons werk en ons succes,
waarvan wij denken dat wij het in Gods naam doen. Maar wanneer wij een relatie met God
onderhouden op basis van datgene wat wij bereikt hebben, zullen we trots worden wanneer
we slagen en we zullen ons veroordeeld voelen wanneer wij falen. In beide gevallen, of we
ons nu trots voelen of veroordeeld, in beide gevallen wordt de genade van God geweld
aangedaan. God wil alleen maar dat wij voor Hem staan in het diepe vertrouwen dat Hij een
enorm grote liefde voor ons voelt, maar een religieuze geest zal daar grote moeite mee
hebben, omdat trots een bolwerk van de religieuze geest is. Ons verlangen om God te
imponeren met onze radicale toewijding heeft diep verborgen bronnen in ons hart, en deze
bronnen komen aan de oppervlakte, wanneer anderen onze toewijding bekritiseren als
gebrekkig. Onze veroordeling van anderen is een effectief alarmsysteem dat waarschuwt
wanneer wij relatie met God onderhouden op basis van onze toewijding aan Hem in plaats
van Zijn toewijding aan ons.
Wanneer wij anderen echter kunnen aanvaarden in hun zwakheid, omdat we onszelf hebben
leren kennen zoals God ons ziet, worden we bevrijd van trots en veroordeling. Wanneer we
bijvoorbeeld een periode van bidden en vasten achter de rug hebben, hebben we geen
enkele reden om meer vertrouwen voor Gods aangezicht te hebben dan wanneer we een
periode van struikelen en falen achter de rug hebben. Wij zullen ons waarschijnlijk heel
anders voelen wanneer we succes hebben dan wanneer we falen, maar God voelt Zich
totaal niet anders ten opzichte van ons, want Zijn gevoelens zijn gebaseerd op de conditie
van Zijn eigen hart en niet op de conditie van ons hart. En wanneer ik stabiliteit voel als ik
mijn leven baseer op Gods gedachten en gevoelens over mij; en wanneer ik Zijn emoties en
gedachten grondig bestudeer in Zijn woord en Zijn daden, zal er een steeds groter
vertrouwen in mijn hart groeien over Gods liefde voor mij. Dit vertrouwen kan nooit en te
nimmer beschadigd worden door de trots van mijn succes en de veroordeling van mijn
tekortkomingen. Gods hart brandt van vurige passie en Zijn hart is groot en sterk; mijn hart is
zwak en klein, maar de optelsom van deze twee harten is een succesformule die eeuwig
duurt.
1Kor.1:27-30 Maar wat in de ogen van de wereld dwaas is, heeft God uitgekozen om de
wijzen te beschamen; wat in de ogen van de wereld zwak is, heeft God uitgekozen om de
sterken te beschamen; wat in de ogen van de wereld onbeduidend is en wordt veracht, wat
niets is, heeft God uitgekozen om wat wél iets is teniet te doen. Zo kan geen mens zich
tegenover God op iets beroemen. Door Hem bent u één met Christus Jezus, die dankzij God
onze wijsheid is geworden. Door Christus worden wij rechtvaardig en heilig en door Hem
worden wij verlost.
Het voelt zo heerlijk en goed om geliefd te zijn temidden van al onze zwakheden en te weten
dat er Iemand is die van ons geniet in onze zwakheid; als gevolg daarvan verleggen we onze
aandacht van datgene wat we doen naar Degene die ons gemaakt heeft om van Zijn liefde te
genieten. Dan willen we de hele wereld overtuigen van deze oneindige en eeuwige Bron van
vurige passie die van geen wijken weet, wanneer onze beperktheden en tekortkomingen ons
boven het hoofd stijgen.
N: De waarheid zal ons vrijmaken.
Psalm 16:11 is een samenvatting van de complete theologie van David's leven en bevat
meer informatie over zijn inzicht in het hart van God dan mogelijk elke andere Bijbeltekst. Het
is goed en belangrijk om ons intellectuele verstand te vullen met deze informatie over het
hart van God, maar het is nog belangrijker om deze informatie op te slaan in ons emotionele
hart; dit proces van opslaan vindt plaats door middel van onze lippen. Wanneer onze mond
uitspreekt wat ons verstand bedenkt, daalt de informatie af naar ons emotionele hart; daarom
is het vooral bijzonder belangrijk dat wij deze informatie tot een onderdeel maken van onze
dialoog met God. Wanneer wij deze dingen in gebed met God bespreken, zal ons hart door
de loop van de tijd heen een dramatische verandering ondergaan.
Rom.10:9-11 Als uw mond belijdt dat Jezus de Heer is en uw hart gelooft dat God Hem uit
de dood heeft opgewekt, zult u worden gered. Als uw hart gelooft, zult u rechtvaardig worden
10
verklaard; als uw mond belijdt, zult u worden gered. Want de Schrift zegt: Wie in Hem
gelooft, komt niet bedrogen uit.
Spr.18:20-21 Als een mens iets goeds zegt, heeft hij een gevoel van welbehagen, hij voedt
zich met de vruchten van zijn mond. Woorden hebben macht over leven en dood, wie zijn
tong koestert, plukt daarvan de vruchten.
Wij kunnen door de woorden die wij geloven onze gedachten veranderen, maar in het proces
van belijden is het God die ons emotionele hart verandert door het toedelen van vurige liefde
die ons hart geneest. Heel vaak verlangen wij ernaar om voor onszelf te laten bidden door
anderen in de hoop dat God dat gebed op een dramatische manier gaat verhoren, maar het
is een feit dat verreweg de meeste veranderingen niet op die manier totstand komen.
Wanneer wij echte verandering willen, zullen wij de Bijbel moeten openen en ons verstand
keer op keer moeten vullen met de waarheid van God. Wanneer na verloop van tijd ons
verstand zich de waarheid eigen maakt, kunnen we beginnen om deze waarheid tot
onderdeel van onze dialoog met God te maken d.m.v. gebed.
Hebr.8:10-12 Maar dit is het verbond dat Ik in de toekomst met het volk van Israël zal sluiten,
spreekt de Heer; in hun verstand zal Ik Mijn wetten leggen en in hun hart zal Ik ze
neerschrijven. Dan zal Ik hun God zijn en zij zullen Mijn volk zijn. Volksgenoten zullen
elkaar niet meer hoeven te onderwijzen, men zal elkaar niet meer hoeven te zeggen: Ken de
Heer!, want allen zullen Mij kennen, van klein tot groot. Ik zal hun wandaden vergeven en
aan hun zonden zal ik niet meer denken.
Daarna ontstaat er een proces waarin onze emoties stap voor stap veranderen naar het
beeld van Gods hart, en zo worden wij door de jaren heen een man of vrouw naar Gods hart.
Vaak is het drie stappen vooruit en dan weer twee stappen terug, opnieuw drie stappen
vooruit en weer twee stappen terug; maar toch komen we verder. In dit proces zullen we
regelmatig tegen een muur oplopen, maar wanneer we vijf jaar verder zijn, zullen we
ontdekken dat we nieuw terrein veroverd hebben.
Daarbij gaat het er niet om of wij ons succes in geestelijke groei kunnen meten; het doet er
niet toe of we de afgelopen zes maanden veranderd zijn maar wel of we er vandaag nog
mee bezig zijn. We hoeven geen diagnose over onszelf te stellen en onszelf niet bezorgd te
maken over onze geestelijke groei, we hoeven alleen maar de realiteit van Gods woord aan
te raken en ons die eigen te maken. Jezelf diagnostiseren leidt alleen maar tot trots wanneer
je je succesvol voelt of tot veroordeling wanneer je jezelf vindt tekortschieten. Geef jezelf aan
dit proces voor een periode van 5 tot 10 jaar, en je zult meer hebben dan je nu hebt; maar je
zult dan nog steeds niet hebben wat je werkelijk nodig hebt. Dit vraagt om een levenslange
investering in geloof.
O: En vreugdevol gebedsleven.
Ps.16:5-6 HEER, mijn enig bezit, mijn levensbeker, U houdt mijn lot in handen. Een lieflijk
land is voor mij uitgemeten, ik ben verrukt van wat mij is toebedeeld.
Het voelt zo heerlijk om geliefd te zijn door God en te ervaren dat je groeit in liefde voor God;
dit is een weg die nog veel beter wordt (1Kor.12:31). Maar waar het werkelijk om gaat is dat
de uiteindelijke beloning een interne beloning is, namelijk het kennen en ervaren van Jezus
Zelf. Er is veel goeds te ontvangen en te ervaren in het koninkrijk van God, maar van al dat
goede is het ervaren van Jezus Zelf het allerbeste. God verlangt ernaar dat wij onze diepste
aandacht niet richten op de gaven maar op de Gever, niet op de zalving maar op Degene die
zalft met Zijn Heilige Geest, niet op de genezing maar op de Genezer enzovoort. Jezus
kennen is de grootste rijkdom die een mens kan hebben; te voelen dat Hij ons liefheeft en
dat wij Hem liefhebben is de grootste schat. Elke openbaring door God de Heilige Geest over
de schitterende schoonheid van de persoonlijkheid van Jezus Christus fascineert ons hart
met een eeuwige obsessie en Goddelijke extase (2Kor.5:13).
Het grootste probleem van de gemeente van Jezus Christus, vooral in de westerse wereld, is
geestelijke verveling, maar het doel van Goddelijke extase is om ons enerzijds weg te
houden van vele verkeerde dingen en ons anderzijds volledig in beslag te nemen door vele
goede dingen. Het verlangen naar extreme vreugde leidt ons uiteindelijk naar extreme
heiligheid door de openbaring van de fascinerende schoonheid van het wezen en karakter
11
van de Zoon van God, Jezus Christus. De openbaring van de persoonlijkheid van Jezus zal
ons hart fascineren met Zijn schoonheid, en het middel van vasten zal ons helpen op een
snellere manier meer openbaring in ons hart te ontvangen, waardoor het groeiproces in de
hartstochtelijke liefde van God versneld wordt.
Ps.16:2 Ik zeg tot de HEER: U bent mijn Heer, mijn geluk, niemand gaat U te boven.
Het is van het grootste belang dat wij uitspraken van David als in vers 2 tot een onderdeel
maken van onze gebedsdialoog met God; anders zal de waarheid van dit vers nooit tot een
deel van onze ervaring worden en zullen onze emoties koud blijven. David vond het heerlijk
om door God geliefd te zijn in de zekerheid dat God plezier in hem had, en als antwoord
daarop vond David het heerlijk God lief te hebben en Hem met heel zijn hart in alles te
gehoorzamen. God Zelf vormde de bron van het levensgeluk van David, en of hij voor de
rest succesvol was of niet, gezalfd was of niet, bekend was of niet, dat alles deed er niet toe;
de bekwaamheid om Gods liefde te ontvangen en om die liefde te kunnen beantwoorden
was de hoofdzaak van David’s leven. En omdat David een positief beeld over zichzelf had
door de vreugde waarmee God van hem genoot, had hij ook een positief beeld over
anderen, omdat hij hen zag door de ogen van God zoals hij zichzelf zag. Wij krijgen een
andere visie op ons medemens wanneer onze visie op onszelf verandert; en onze visie op
onszelf verandert naar de mate dat onze visie op het emotionele hart van God verandert.
Ps.16:8 Steeds houd ik de HEER voor ogen, met Hem aan mijn zijde wankel ik niet.
Wanneer onze ogen gefixeerd zijn op de Heer en ons hart gefascineerd wordt door de
rijkdom van Zijn lieflijke persoonlijkheid, vinden wij een inwendige veiligheid waardoor ons
geloof nooit zodanig aan het wankelen wordt gebracht dat wij struikelen en wegvallen bij de
Heer. Wanneer wij geobsedeerd worden door de intensiteit van Gods liefde, zal ons
emotionele hart een kracht ontvangen die ver boven onze verwachting uitgaat. Inzicht in de
dynamische persoonlijkheid van God zal ons hart bekrachtigen met het vuur van Zijn liefde
en zullen wij de sleutel van David ontvangen in het proces van gepassioneerde intimiteit met
onze hemelse Bruidegom, Jezus Christus.
V.v.d.B. 
12