(sheet) Genade is niet goedkoop Dat komt naar voren in die

(sheet) Genade is niet goedkoop
Dat komt naar voren in die gelijkenis van de schat in de akker.
Op de details, hoe dat allemaal ging in die tijd, ga ik nu niet in.
Maar de essentie hebben we wel door
Als je ontdekt wie Jezus is,
Als ontdekt wat God in Jezus heeft gegeven weet je dat je het meest waardevolle voor je leven hebt
gevonden.
De schat van je leven.
Die mag je alles kosten.
Overigens, er is ook een andere manier van lezen mogelijk
Dat Jezus met de koopman zichzelf bedoelt en met de parel de mensen.
Jezus die alles heeft achtergelaten, alles heeft overgegeven voor ons.
Dat is Gods genade voor ons.
Het onderstreept alleen maar dubbel: genade is niet goedkoop
Maar houden we het bij de traditionele lezing
Dan hebben mensen Jezus ontdekt als het kostbaarste voor hun leven
En dat bepaalt hoe je ermee omgaat.
Want kostbaar heeft iets kwetsbaars.
Iets kan zijn kostbaarheid verliezen.
En van alle schatten mag juist deze schat zijn waarde niet verliezen.
En toch is dat een klacht
Een klacht die juist bij het thema discipelschap klinkt
Dat christenen genade goedkoop hebben gemaakt
Ze doen dat door genade los te koppelen van Jezus’ radicale oproep tot daadwerkelijke navolging.
Ze maken van genade een leer, een theorie
Genade als leer, de vergeving van zonden als algemene waarheid.
Het is een waarheid die je kunt aannemen zoals je aanneemt dat twee maal twee vier is: het is helemaal
waar en je gelooft het, maar het verandert je niet.
Goedkope genade, dat is vergeving van zonde waarvan je niet eens berouw hebt
En je hebt ook geen echt verlangen om van die zonde helemaal vrij te worden.
Het is willen leven uit de vergeving, maar zonder een werkelijke verootmoediging.
Het is als er gedoopt wordt voor de vorm of uit traditie of omdat je maar nooit kunt weten.
Het is als er avondmaal gevierd wordt zonder de echte vreugde en zonder de diepe ernst van kruis en van
opstanding en van verzoening door Jezus Christus, Gods Zoon, onze Heer.
Genade als een doekje voor het bloeden.
Er wordt niets opgelost en alles blijft gewoon bij het oude.
De gevolgen van dit alles?
Een brave burgermanskerk die onder een dun laagje van kerktaal en eigen dress code verontrustend
wereldgelijkvormig is, in plaats van een gemeenschap van navolgers van Christus.
En Christus maakt juist in deze gelijkenis duidelijk: Genade is niet goedkoop
Wie echte genade vindt, leert alles voor Jezus op te geven
(klik) (Jezus leert mij ook alles voor Hem op te geven)
Het meest confronterende beeld daarbij komt uit de Bijbel zelf
Het verhaal van de rijke jongeling1
Hij leeft een uiterst gelovig leven
Ja, dat zegt hij zelf, maar anders dan bij de Farizeeën ontkent Jezus dat niet
Integendeel, Jezus houdt van die jongen die zo oprecht het goede wil doen.
Een ding vraagt Jezus dan ook maar van hem: verkoop alles wat je hebt en volg mij
En dan lezen we:
Maar de man werd somber toen hij dit hoorde en ging terneergeslagen weg; hij had namelijk veel
bezittingen.2
Dat verhaal is vaak niet goed geïnterpreteerd
Alsof Jezus nu plotseling van iedereen vraagt om alles te verkopen.
Dat is niet de essentie
Alhoewel dat voor ons westerse christen wellicht ook wel de zwakste plek is
Nee, Jezus wist hoe deze man aan zijn bezit was gehecht.
1
2
Mc.10,17-22
Mc.10,22
1
Dat was voor hem het belangrijkste.
Daar ontdekte hij die jonge man aan.
De vraag is: wat is voor jou het belangrijkste in je leven.
En: ben je bereid dat desgevraagd los te laten.
Want Jezus volgen vraagt van ons daden.
Vraagt van ons gehoorzaamheid
Dat Hij de belangrijkste is in je leven, niet in theorie maar in de praktijk
Jezus kan pas de belangrijkste figuur in je leven zijn, worden als je andere zaken kunt loslaten.
Iemand die expliciet hieraan aandacht heeft gegeven is Dietrich Bonhoeffer.
Een bekende Duitse theoloog rond de tweede wereldoorlog
Hij heeft een boek geschreven over navolging (klik)
En dat discipelschap voor hem meer was dan woorden dat bleek
Want hij deed anders dan veel Duitse christenen.
Die Hitler en zijn gedachten in hun geloof inpasten
Bonhoeffers verzet tegen Hitler heeft hem zijn leven gekost
Bonhoeffer heeft gewaarschuwd tegen goedkope genade
Soms moeten er daden worden gesteld, dingen worden opgeruimd die navolging in de weg staan.
En dan komt het dus op gehoorzaamheid aan.
Juist door gehoorzaamheid bewijst zich het ware geloof
Dat betekent niet dat jij wat moet doen om Gods genade a.h.w. toch te verdienen.
Nee, maar je geloof bewijst zich juist in die gehoorzaamheid
En als je niet bereid bent om alles voor Jezus op te geven geloof je dan wel in Hem?
Wie gelooft, die gehoorzaamt
Wie gehoorzaamt, die gelooft
Jezus volgen is dus niets minder dan een complete bekering.
Het resetten van de prioriteiten in je dagelijks leven.
Bonhoeffer had een praktisch antwoord op de vraag:
Maar wat moet ik dan doen?
Hij zei: Lees de Bijbel, de Bergrede. Dan weet je het
Nu, dat kan soms wat al te simpel zijn.
De Bijbel is geen tekstboek met kant en klare oplossingen voor al onze levenssituaties.
Jezus volgen vandaag de dag is ook zoeken naar de weg.
Door in nauw contact met Jezus te blijven.
Maar dat doet niets af aan het radicale:
Jezus leert mij ook alles voor Hem op te geven
Maar, alles dat is wel heel veel
(sheet) (Alles is wel heel veel)
Daarbij past een woord als ‘zelfverloochening’.
Of zoals het nu in het avondmaalsformulier staat: dat we afzien van onszelf
Kijk die man in de gelijkenis verkocht alles wat hij had.
De rijke jongeling kreeg opdracht om alles te verkopen en weg te geven.
Alles.
Kijk, ik kan nu zeggen dat een ware christen bereid is alles weg te geven.
En misschien dat een groot gedeelte van u ermee instemt.
Zo op je gemak op je kerkstoel
Maar als ik me nu geroepen zou voelen dat deze week te doen
Heel mijn vermogen aan de armen
Wat denkt u heeft u dan respect voor mij of denkt u in uw hart: Dat is toch onverantwoordelijk.
Moeten wij dat straks zeker straks oplossen met elkaar.
Dat is toch overdreven
Het is toch bij wijze van spreken wat Jezus hier zegt
Je moet een soort innerlijke bereidheid hebben, maar daarmee is nog niet gezegd dat je het precies zo
moet doen.
En inderdaad, zo hebben we de neiging de Bijbel te lezen, te interpreteren.
Zoekt eerst het koninkrijk van God !!
Mooie gedachte
Maar het gaat toch om een innerlijke bereidheid!?
Want we moeten natuurlijk wel eerst naar andere dingen zoeken
2
Hoe zouden we anders in leven blijven.
Het is een kwestie van interpreteren.
Bijvoorbeeld, als je tegen je kind zegt: ga naar bed
Dan bedoel je toch ook niet dat het kind naar bed moet gaan.
Maar je laat merken dat je ziet dat het kind moe is
Dus als dat kind heel actief gaat spelen en laat zien dat het niet moe zeg je: gelukkig je bent niet meer
moe .
Ik ben blij dat je speelt.
Je hebt mijn boodschap begrepen
Of….. ben je het met die interpretatie van je opdracht niet eens.
Waarom doen wij er dan soms vanaf als Jezus alles vraagt.
Omdat het wel veel is
Om dat we het veel vinden
Alles is heel veel.
Nu, dat brengt ons terug naar die schat
Heb je nu die schat in de akker gevonden die je alles mag kosten!?
Of wil je gewoon wel een gelovige zijn.
Ik las daarover het volgende voorbeeld
Als geloven het begin van een reis is, komen veel christenen niet verder dan de wachtruimte voor vertrek.
In plaats van dat we instappen en echt op weg gaan, blijven we zitten en praten met elkaar over het
voorrecht dat er voor onze reis betaald is.
We wijzen er elkaar op hoe heerlijk het is te mogen genieten van de veiligheid in de wachtruimte bij de
gate.
En we doen onze uiterste best ons verblijf er zo gezellig, comfortabel en winstgevend mogelijk te maken.”
En Packer schrijft in zijn bekende boek ‘God leren kennen’
Hedendaagse christenen zijn dikwijls bang voor de eventuele consequenties van radicale navolging en
nemen een risicomijdende houding aan.
Ja, alles opgeven om Jezus te volgen is wel veel.
Heel veel.
Maar….. niet onmogelijk.
Ik geloof toch dat ik Hem kan volgen
(klik)(Toch geloof ik dat ik Hem kan volgen)
Omdat Jezus eerst de weg is gegaan.
De weg van sterven en opstaan.
En wat Hij deed, deed Hij voor ons
En dat deelt Hij uit.
Door zijn Woord en Geest
Het beeld van een graankorrel vat het hele leven van Jezus én zijn boodschap samen.
De graankorrel wordt gezaaid, verrot in de grond en wordt tot niets.
Totdat er dat kleine nieuwe plantje is.
En dat groeit uit tot een plant met heel veel graankorrels.
Bekend beeld, maar heilzaam om zo als mens je eigen leven te zien.
Het laat zien hoe duur genade is
Het kostte Christus zijn leven
En daarom kost het je jezelf.
Maar het kan
Wan dit is het evangelie: Met Christus zijn wij gestorven.
Dat wil zeggen: Hij is de redder van ons leven
Maar met Christus zijn wij ook opgestaan.
Hij is ook de Heer van ons leven.
Als we dat laatste vergeten
Dan lijkt het alsof we alleen maar avondmaal vieren ter vergeving van onze zonden.
Alsof avondmaal alleen de schuld wegwist
Maar avondmaal wil ons ook versterken in ons praktische geloofsleven.
Dat wij Gods mensen zijn en steeds weer worden,
Mensen die leven in de navolging van Christus,
Uit genade en in de kracht van de Heilige Geest.
Avondmaalsviering:
3
Dan worden we niet alleen tot in het diepst van onze ziel getroost, maar dan worden we ook veranderd!
Dan worden we niet alleen schuilers en troost-zoekers, maar ook spoor-zoekers en pad-vinders.
We zoeken niet de brede weg, maar we zoeken het smalle pad.
We worden op het spoor gezet van Gods beloften en geboden.
In Christus zijn we geheiligd door de Geest Gods.
Dat betekent niet dat we voortaan alles goed doen.
Mensen maken telkens opnieuw schuld en gaan in de fout.
God verwacht dan ook niet van ons dat we schuldloos door het leven gaan.
God vraagt wel van ons dat we in dit leven de goede keuzes maken.
Daartoe zijn we geroepen en uitgekozen.
Uitgekozen, geroepen en ook vandaag van kracht voorzien
Kijk niet alleen naar de tekenen van brood en wijn: kijk naar Jezus Christus.
Amen
Liturgie zondagmorgen 14-09-2014 - Krimpen
Gez.174
10 woorden
Ps.19:3
Gebed
Mt.13,44
Verkondiging
Opwekking 582
Gebed
Inzameling van de gaven
Gez.38:1-3 (tijdens collecte)
Formulier III
 Gez.179b geloofsbelijdenis
 Lb.319:1,5 Lied van toetreding
 Ps.63:2 Tafel 1 Fil.3,1-12
 Lb.426:1 Tafel 2 Mt.13,45-46
Lb.426:5 (slotzang)
4