PowerPoint-presentatie

"na zes dagen"
7 april 2016
Rotterdam
Adam
de Bijbelse tijdlijn:
3x 2000 jaar vanaf Adam
*Abram
Adam
2000
de Bijbelse tijdlijn:
van Adam tot geboorte Abram
2000 jaar
*Abram
†Stefanus
2000
de Bijbelse tijdlijn:
van geboorte Abram tot dood Stefanus
2000 jaar
†Stefanus
parousia
2000
de Bijbelse tijdlijn:
van geboorte Abram tot dood Stefanus
2000 jaar
2500
3500
2000
3000
4000
2000
van 2000 – 4000 = 4 x 500 jaar
6000
2500
3500
2000
3000
4000
2000
van 2000 – 4000 = 4 x 500 jaar
2000 > geboorte Abram
6000
2500
3500
2000
3000
4000
2000
van 2000 – 4000 = 4 x 500 jaar
2000 > geboorte Abram
2500 > uittocht Egypte
6000
2500
3500
2000
3000
4000
2000
van 2000 – 4000 = 4 x 500 jaar
2000 > geboorte Abram
2500 > uittocht Egypte
3000 > Jeruzalem gereed
6000
2500
3500
2000
3000
4000
2000
van 2000 – 4000 = 4 x 500 jaar
2000 > geboorte Abram
2500 > uittocht Egypte
3000 > Jeruzalem gereed
3500 > Jeruzalem hersteld
6000
2500
3500
2000
3000
4000
2000
van 2000 – 4000 = 4 x 500 jaar
2000 > geboorte Abram
2500 > uittocht Egypte
3000 > Jeruzalem gereed
3500 > Jeruzalem hersteld
4000 > Jeruzalem verworpen
6000
1
2000
Israël speelt (nog) geen rol
2000
4000
4000
6000
Israël buiten spel
1
2000
2000
4000
Israël centraal
4000
6000
2
3000
Salomo, Davids zoon
voltooid paleis in Jeruzalem
6000
Christus, Davids zoon
vestigt zich in Jeruzalem
3
2000
Adam verschijnt
2000
4000
4000
6000
laatste Adam verschijnt
4
2000
geboorte Abram
onder de natiën
2000
4000
4000
6000
belofte Abram
naar de natiën
5
2000
2000
4000
Jeruzalems verwerping
4000
6000
Jeruzalems aanneming
6
2000
2500
3000
koninkrijk gevestigd
in Jeruzalem
3000
3500
4000
koninkrijk verworpen
in Jeruzalem
7
2000
2500
3000
einde ballingschap Egypte
3000
3500
einde ballingschap Babel
4000
8
2000
70
2500
3000
3500
4000
+ 430
3000
430 +
70
 voorjaar 2016 =
 Joodse jaarrekening: 5776
 Bijbelse tijdrekening: 5982
 verschil: 206 jaar
 Joodse jaarrekening (met terugwerkende
kracht) begonnen in Middeleeuwen
Matteus 16
Voorwaar, Ik zeg u:
Er zijn sommigen onder degenen,
die hier staan,
die de dood voorzeker niet zullen smaken,
voordat zij de Zoon des mensen
hebben zien komen
in zijn koninklijke waardigheid.
28
lett. in het Koninkrijk van-Hem >
Matteus 17
En zes dagen later
nam Jezus Petrus en Jakobus
en zijn broeder Johannes mede
en Hij leidde hen een hoge berg op,
in de eenzaamheid.
1
Luc.9:28
En het geschiedde ongeveer acht dagen na deze
woorden...
 "na zes dagen" = zevende dag > de sabbat
 "na acht dagen" = gerekend vanaf donderdag
Matteus 17
En zes dagen later
nam Jezus Petrus en Jakobus
en zijn broeder Johannes mede
en Hij leidde hen een hoge berg op,
in de eenzaamheid.
1
"sommigen van die hier staan"; 16:28
Matteus 17
En zes dagen later
nam Jezus Petrus en Jakobus
en zijn broeder Johannes mede
en Hij leidde hen een hoge berg op,
in de eenzaamheid.
1
de Hermon?! > 2800 meter hoog!
Matteus 17
En zijn gedaante veranderde voor hun ogen
en zijn gelaat straalde gelijk de zon
en zijn klederen werden wit als het licht.
2
= preview van het toekomende Koninkrijk
zie 2Petrus 1:16 >>>
2Petrus 1
Want wij zijn geen
vernuftig gevonden verdichtsels nagevolgd,
toen wij u de kracht
en de komst van onze Here Jezus Christus
hebben verkondigd,
maar wij zijn ooggetuigen geweest
van zijn majesteit.
16
Gr. de PAROUSIA
2Petrus 1
Want Hij heeft van God, de Vader,
eer en heerlijkheid ontvangen,
toen zulk een stem
van de hoogwaardige heerlijkheid
tot Hem kwam:
Deze is mijn Zoon, mijn geliefde,
in wie Ik mijn welbehagen heb.
17
2Petrus 1
En deze stem hebben ook wij
uit de hemel horen komen,
toen wij met Hem op de heilige berg waren.
18
2Petrus 1
En wij achten
het profetische woord daarom des te vaster,
en gij doet wel er acht op te geven
als op een lamp,
die schijnt in een duistere plaats,
totdat DE DAG aanbreekt
en de lichtbrenger opgaat...
19
= de zevende dag, de SABBAT!
Hebreeën 4
Want indien Jozua
hen in de rust gebracht had,
zou Hij niet meer over een andere,
latere dag gesproken hebben.
8
Hebreeën 4
Want indien Jozua
hen in de rust gebracht had,
zou Hij niet meer over een andere,
latere dag gesproken hebben.
8
Jozua die eerst niet geloofd werd...
zodat het volk niet mocht ingaan...
Hebreeën 4
Want indien Jozua
hen in de rust gebracht had,
zou Hij niet meer over een andere,
latere dag gesproken hebben.
8
= God heeft een sabbatsrust belooft voor zijn volk
Hebreeën 4
Er blijft dus een sabbatsrust
voor het volk van God.
9
de beloofde rust van de Sabbat wacht nog...
de zevende dag!
In de Encyclopedia Britannica staat over de
Talmoed te lezen:
De visie die het meest veelvuldig
naar voren wordt gebracht… is dat
het Messiaanse koninkrijk duizend
jaar zal duren… De wereld zal zes
duizend jaar arbeiden en zwoegen;
dan zal de duizendjarige
Sabbatsrust aanbreken voor het
volk van God in het koninkrijk van
de Messias.
In de The Jewish Encyclopedia, (V, pag. 211):
Het vers ‘duizend jaar zijn in Uw
ogen als de dag van gisteren”
(Ps.90:4), suggereert het idee dat
de tegenwoordige wereld van
arbeid zal worden opgevolgd door
een Sabbats-millenium, “de
komende wereld”. >>>
In de The Jewish Encyclopedia, (V, pag. 211):
<<< Deze zes millennia zijn
onderverdeeld… in drie perioden:
de eerste tweeduizend jaar zonder
de wet, de volgende tweeduizend
jaar onder de heerschappij van de
wet en de laatste tweeduizend jaar
als voorbereiding voor de
heerschappij van de Messias,
temidden van strijd en catastrofes.
Irenaeus, een leerling van Polycarpus, die op
zijn beurt de apostel Johannes nog gekend
heeft, schreef:
In zoveel dagen als de wereld is
gemaakt, in zoveel duizend jaar zal
het worden voltooid …. Want de
dag des Heren is als duizend jaar
en in zes dagen is de schepping
compleet gemaakt, dus is het
duidelijk dat zij ook voleindigd zal
worden na zesduizend jaar.
In 'de brief van Barnabas' (rond 200 na Chr.),
lezen we:
Let op kinderen, wat Hij bedoelde
met “in zes dagen voltooide Hij”.
Hij bedoelde dit: dat de Here in
zesduizend jaar alle dingen tot een
einde zal brengen.
In 1540 schreef Maarten Luther een werkje
genaamd ‘berekeningen van de jaren van de
wereld’. Dat jaar was het precies (volgens zijn
berekening) het jaar 5500*. Met instemming
citeert hij in zijn voorwoord ene Paul van
Burgos, die schreef:
De wereld zal zesduizend jaar
bestaan. Twee duizend jaar in
ledigheid, tweeduizend jaar voor de
wet en tweeduizend jaar voor de
Messias.
* m.a.w. het jaar 6000 is volgens Luther 2040 AD
Psalm 90
Want duizend jaren
zijn in uw ogen
als de dag van gisteren,
wanneer hij voorbijgegaan is...
4
vergl. 2Petr.3:8:
dit ene mag jullie niet ontgaan...
Psalm 90
(...)
12 Leer ons zo onze dagen tellen,
dat wij een wijs hart bekomen.
d.w.z. zoals God rekent
Psalm 90
Keer weder, o HERE! Hoelang nog?
en ontferm U over uw knechten.
13
na zes dagen... na twee dagen
Psalm 90
Verzadig ons in de morgenstond
met uw goedertierenheid,
opdat wij jubelen
en ons verheugen al onze dagen.
14
= het aanbreken van derde dag/ zevende dag