Document

1
CATECHEMUNAAT
VORMINGSMOMENT 10 – OKTOBER
VOLGEN WIJ DE KONING DIE OP EEN EZEL RIJDT?
OVERSTAPJE VAN HET TWEEDE NAAR HET DERDE DEEL VAN HET BOEK
JEZUS OPENT DE OGEN VAN DE BLINDE: 10,46-52
Jezus heeft zijn onderricht afgerond. Maar wat is het moeilijk om hem te volgen!
Het lijkt wel een krachttoer. Je zit als een blinde langs de weg, en je roept: Jezus, heb
medelijden met mij! En toch, je wordt geen christen op eigen kracht, je kan het worden
omdat Jezus je roept.
In dit verhaal zijn opnieuw vergelijkingspunten met het catechumenaat en het doopsel!
De blinde zit langs de weg: uit jezelf kan je niet met Jezus mee gaan. Je zit als een
blinde langs de weg. Jezus moet je de ogen openen.
Roep hem! Pas als Jezus je roept, kan je tot bij hem komen.
Ook bij de doop wordt je daarom bij je naam geroepen.
De blinde werpt zijn jas weg, hij is bereid zijn vroeger leven te verliezen.
Vroeger legde de dopeling, vóór hij ondergedompeld werd, zijn oude kleren af en
kreeg na de doop een wit doopkleed. Na jouw doop krijg jij het witte doopkleed.
Jezus vraagt aan de blinde: Wat wilt u dat ik voor u doe?
Dat is de vraag van Jakobus en Johannes aan Jezus (Mc 10,35).
Maar de blinde geeft het juiste antwoord! Ook deze vraag komt in het doopritueel.
Eens Jezus je de ogen heeft geopend, zie je wie hij is, kan je hem volgen op zijn weg.
Het Tweede Deel eindigt zoals het is begonnen: 8,33-34 rijmt met 10,52.
Jezus zegt: Wie mijn volgeling wil zijn… en Bartimeüs volgt Jezus op zijn weg
Jezus zegt tot Petrus: Achter mij!... omdat Petrus het niet doet; maar Bartimeüs
doet het: hij volgt Jezus .
DE EERSTE DAGEN VAN DE GOEDE WEEK VAN JEZUS: Mc 11,1 - 12,44
Intocht in Jeruzalem: 11,1-11
Jezus komt toe in Jeruzalem en laat zich koninklijk inhuldigen als de Messiaanse Koning.
Jezus huivert anders voor dit beeld van de Koning, en verkiest het model van de
Profeet. Hier maakt hij een uitzondering. Maar hij geeft aan deze Koning een heel eigen
kleur. De ezel is inderdaad een profetisch teken, waarmee Jezus duidelijk maakt dat hij
een vredelievende Messias wil zijn, die geen macht zoekt, maar zijn volk wil dienen. De
profeet Zacharias droomt al van een Messiaanse koning die op een ezel rijdt: lees
Zacharias 9,9; zie ook Jesaja 31,1. Dat is de oude draad die Jezus opneemt. Paarden
gebruikt men in de Oudheid enkel voor de oorlog, in de ruiterij en om strijdwagens te
trekken. Om te ploegen gebruikt men ossen. En burgers rijden op een ezel; ook de
rijkste tapijthandelaar van Jeruzalem rijdt op een ezel.
Dit verhaal komt terug in de viering van Palmzondag.
Juli 2010
2
’s Avonds trekt Jezus voor de nacht met de twaalf naar Bethanië. Naar zijn vrienden
Martha, Maria en Lazarus?
Aan God moet je geen offers brengen! (11,12-25)
Jezus stelt nóg een profetisch teken: hij doet in de tempel heel de organisatie van de
offers ophoepelen. Voor hem moet je aan God helemaal geen offers brengen.
We raken hier de kern van Jezus’ boodschap over God. Hoe kan je nu denken dat onze
goede Vader graag heeft dat wij hem offers brengen? Welke vader wil van zijn kinderen
offers? Mensen brengen offers aan God uit angst, of met de heimelijke hoop Hem te
beïnvloeden, en dat getuigt van weinig vertrouwen!
De vijgenboom die verdort en geen vruchten meer draagt staat symbool voor het
einde van de tempeleredienst.
Jezus volgen is beseffen dat God van ons houdt, met vertrouwen houden van Hem,
en houden van elkaar.
Confrontatie met hogepriesters, schriftgeleerden en oudsten: 11,27-33
Typische rabbijnendiscussie, over Jezus’ bevoegdheid. Jezus vermijdt de discussie.
Jezus volgen is: geen religieuze macht of gezag zoeken. De Blijde Boodschap is genoeg.
De gelijkenis van de ontrouwe wijngaardeniers: 12, 1-12
Het is wellicht omwille van de gespannen sfeer dat Jezus voorzichtig kiest voor een
gelijkenis, in plaats van een directe boodschap. Maar wat hij wil zeggen is klaar, de
schriftgeleerden kunnen er niet naast kijken!
De schriftgeleerden laten Jezus staan en gaan weg. Dat is het tegenovergestelde van
wat Jezus’ vrienden doen: zij laten hun oude leven achter en volgen hem (10,28), en de
blinde gooit zijn oude mantel af, wordt ziende en volgt Jezus op zijn weg (10,50-52).
Jezus volgen is: je kwetsbaar opstellen.
Discussie met Farizeeën en Herodianen: 12,13-17
Opnieuw een discussie om gelijk te halen. Ze willen Jezus doen stelling nemen in een
gevaarlijke politieke discussie: Moet je belasting betalen aan de bezetter? De joodse
religieuze leiders proberen de Romeinen te vriend te houden, en er zijn joodse
verzetslieden die proberen via de godsdienst aanhang te vinden bij het volk. Beide
verengen de godsdienst tot politiek. Jezus doorziet de valse bedoelingen van de
schriftgeleerden en betaalt hen met gelijke munt terug.
Jezus volgen is: als christelijke gemeenschap geen politieke macht zoeken.
Discussie met Sadduceeën: 12, 18-27
Sadduceeën proberen Jezus te compromitteren in hun theologische twist met de
Farizeeën omtrent de opstanding van de doden. Hun karikaturaal voorbeeld moet
bewijzen dat de hoop op de opstanding onhoudbaar is. (Vandaag hoor je soms zeggen:
waar zal God die miljarden mensen wel plaatsen?) Jezus kiest voor het standpunt van de
Farizeeën, en confronteert de Sadduceeën met hun gebrekkige kennis van de Schrift.
Jezus volgen is: je leven met vertrouwen leggen in de handen van de levende God.
Juli 2010
3
Wat is het belangrijkste gebod? - 12, 28-34
Jezus keert terug naar de kern van zijn boodschap: de liefde tot God en tot elkaar.
Daarom schrijft hij de tempeleredienst af(12,33). Hij vindt dat niet uit! Hij verwijst
naar de profeet Hosea (Hos 6,6), die deze boodschap al 750 jaar vroeger verkondigt!
Jezus volgen is: beseffen dat God van je houdt, met vertrouwen houden van Hem,
en houden van elkaar.
Jezus geeft onderricht in de tempel: 12,35-40
Nog een typisch voorbeeld van een discussie onder rabbijnen. Joden hebben het graag!
Waarschuwing tegen de schriftgeleerden: 12,38-40
Hoed je voor schriftgeleerden die het eerste gebod losmaken van het tweede!
Jezus volgen is: geen religieuze status zoeken, maar de kleinen dienen.
De arme weduwe: 12, 41-44
Nu is het een arme weduwe die een profetisch gebaar stelt. En Jezus heeft het gezien!
Zij doet wat de rijke niet kan (10,21!). Ze maakt duidelijk wat Jezus bedoelt met je
leven verliezen om het te vinden (8,35).
Jezus volgen is: je leven met vertrouwen leggen in de handen van God.
UITWISSELING
Hier volgen vier stellingen. Wat vind je ervan?
1. Marcus komt aan het einde van zijn boek.
Hij wil ons, lezers en toehoorders, laten aanvoelen dat het tijd wordt om te kiezen.
Zullen we ons, zoals de schriftgeleerden, afkeren van de Koning die op een ezel rijdt?
Of zullen we voor Jezus kiezen, en hem volgen?
2. Jezus volgen, christen worden, is geen krachttoer, geen prestatie.
Marcus onderstreept in de modellen die hij aanvoert juist het tegendeel:
- de blinde die roept om hulp: het is Jezus die hem de ogen opent (10,46-52)
- de arme weduwe, die al haar vertrouwen stelt op God (12, 41-44)
Het komt erop aan Jezus tot bij jou te laten komen, je door hem te laten aanraken.
3. Jezus’ boodschap is zeer eenvoudig, helemaal niet gecompliceerd:
Heb God lief, en heb je naaste lief. (12,30-31)
Geloven in God is beseffen dat Hij van ons houdt, met vertrouwen houden van Hem,
en houden van elkaar.
4. Jezus waarschuwt ons, gelovigen, niet te vluchten:
- in louter eredienst (offers), het 1e gebod zonder het 2e , vroomheid zonder inzet
- in theologische discussies, ingewikkelde dogma’s, gewichtigdoenerij
- in verenging van geloof tot enkel politieke inzet, het 2e gebod zonder het 1e!
Juli 2010
4
VIEREN
Lied: Wie Gods rechte wegen gaat, ZJ 936
(CD: Door de wereld gaat een lied…, CD 15, Kathedraalkoor Brugge o.l.v. Ignace Thevelein)
1. Wie Gods rechte wegen gaat, Hem belijdt met woord en daad,
heeft een meester die hem dient, God verkeert met hem als vriend.
Geen offers nodig!
2. Wie het Woord des Heren doet, Hem belijdt in vlees en bloed,
heeft een Rots om op te staan: Hem, wiens woorden nooit vergaan.
Niet voor de schijn!
3. Wie het koninkrijk verkiest, daar zijn leven aan verliest,
komt het Lam van God nabij, heeft de Herder aan zijn zij.
1e paradox! (8,35)
4. Wie voor allen alles wordt, is Gods liefde ingestort,
is de boom die vruchten draagt, is de mens die God behaagt.
5. Zalig, wie uit duisternis zó in God herboren is!
Licht gewordt hem uit de dood, deze mens is waarlijk groot.
God van levenden
Geen onvruchtbare
vijgenboom
Herboren: de ogen
geopend, gedoopt
Opstanding
Gebed (Samen)
Heer God
Gij hebt uw zoon de wereld ingezonden
met geen andere zekerheid
dan dat hij lijden moest en sterven zou.
Hij heeft zijn zending volbracht
ten einde toe,
en zo is Hij voor ons geworden
een bron van leven en van vreugde.
Wij bidden U
maak onze vreugde volkomen,
en laat het zichtbaar worden
dat Hij leeft,
hier in ons midden,
overal op aarde.
(Huub OOSTERHUIS, Bid om vrede, 49b)
Juli 2010