De zeven kruiswoorden

DE ZEVEN KRUISWOORDEN
-
door Theo Midden –
En berouwvolle zondaars w.o. Judas Iskariot, Dismas de moordenaar e.a. rondom
het kruis van de Heer Jezus naar het eeuwig evangelie met het testament van de
Heer Jezus.
De zeven belangrijke woorden - Mc.15 – Mt.27 – Lc.23 en Joh.19 De ziener Joachim van Fiore ( 1130 – 1202 ) Abt van de cisterciënzers en in onze kerk
zalig verklaard, heeft er al op gewezen dat volgens de openbaring van Johannes (
14:6 ) bij het begin van het zogenaamde tijdperk (d.w.z. kort voor het laatste oordeel)
aan de mensen een ‘Eeuwig Evangelie’ zal worden verkondigd.
In het jaar 1844 kondigde sayyid Mirza Ali Mohammed, bekend als de Báb ( ‘poort’)
uit Perzië, de verwachte Boodschapper van God aan. Het doel was om de mensheid
voor te bereiden op de komst van Hem Die God zal openbaren. De angstige en
heersende geestelijkheid liet de Báb ter dood brengen door 750 geweren!
In 1840 wordt aan de mysticus, profeet Jacob Lorber door de Heer gevraagd nieuwe
openbaringen op te schrijven. Hiermee herkent u de belofte van de Heer Jezus, als
opgetekend in Johannes 16:12-14 en de aankondiging van het eeuwig evangelie als
opgetekend in het Boek Openbaringen 14:6. In een elfdelige serie boeken, genaamd;
het Grote Johannes Evangelie en andere boeken worden onduidelijkheden vanaf de
tijd van Adam tot en met de ten hemelopneming van Jezus door de Heer zelf
toegelicht. Ook Jacob wordt bedreigd, wanneer men hoort over geheimzinnige
boeken door hem geschreven.
De maagd Antonie Grosheim, die behoort tot de vriendenkring van de mysticus
Jacob Lorber, wordt in 1863, evenals Jacob Lorber opgedragen, toe te laten dat de
Heer door haar aardse handen zal schrijven. Daarna zal zij veel te lijden hebben.
De Heer Jezus wil de zeven Woorden tot de omstanders gesproken vanaf het kruis
nogmaals herhalen en de juiste betekenis en de ware zin ervan aan de mensen van
goede wil openbaren’.
De zeven woorden in de Oud-Hebreeuwse taal gesproken, hebben tot 1863 geen
juiste uitleg gekregen. In deel 11 van de Nieuwe Openbaringen wordt in het
lijdensverhaal verwezen naar het schrijven door Antonie Grosheim en kunnen we
vernemen tot wie de Heer de zeven kruiswoorden sprak en nog spreekt (een apart
boekje).
De Heer noemt dit Zijn testament voor allen die in God proberen te geloven. In dit
boekje en in het Groot Johannes Evangelie kunt u iets vernemen over de omstanders
die bij de kruisiging van Jezus aanwezig waren. Maria, moeder van Jezus en
Johannes.
Over de bekeerlingen en leerlingen als Judas Iskariot, Maria van Magdala, Martha,
Symon van Cyrene , Veronica, Pilatus en Dismas de misdadiger.
Met verwondering kunt u kennis maken met de karakteristieken van hen, die naar
de wil van God leven en van hen die berouw tonen. Zo kunnen we ervaren dat Jezus
Zijn belangrijke Woorden ook in 2008 tot elke gelovige wil spreken en toelichten.
In de bijeenkomsten op 11 en 18 maart 2008 om 20.00 uur in het Titus
Brandsmahuis, St. Bonifatiusplein in Leeuwarden wordt eerst aandacht besteed aan
de omstanders rondom het kruis van de Heer en op 18 maart aan de overweging van
de Zeven Kruiswoorden. De speciaal geschreven muziek bij deze Woorden door de
componist Haydn zal uw persoonlijke overweging omlijsten.
Diaken Theodorus
HET EEUWIG EVANGELIE

Waarom dit evangelie?

Wanneer wordt of is dit verkondigd?

Door wie verkondigd?
Dit evangelie is een aanvulling op de vier Evangeliën van de H. schrift die wij nu
hanteren bij onze geloofsontwikkeling en met een nieuwe uitleg en nieuwe
openbaringen door de Heer zelf! (voor de generaties met al hun ervaringen nu, pas
verstaanbaar en herkenbaar).
Voor en na de eerste komst op aarde van de Heer Jezus, Zoon van God, is de mens
de Bijbel letterkundig gaan lezen. Men bedoelde daarmee; dat wat er is opgetekend is
zo als het er staat!
In het Eeuwig Evangelie wordt duidelijk gemaakt dat je achter de Woorden meer en
meer de betekenis moet zoeken, geestelijk inzicht verkrijgen in wat de Woorden van
God voor jou in jouw situatie kunnen betekenen.
Door het literair of wel letterkundig lezen is de Helper, de H. Geest, te vaak
buitengesloten, dat volgens een zalige Abt Joachim van Fiore (1205) wel eens de
oorzaak kan zijn van een ongekende geloofscrisis.
De Abt Joachim van Fiore, van de orde der Cisterciënzers (1205) een apocalyptisch
denker, (iemand die wil onthullen) heeft dit ontdekt bij het bestuderen van het
bijbelboek “de Openbaringen”.
Deze Abt ontdekt dat er sprake is van drie tijdperken. Zo is er het tijdperk van het
Oude Testament, de fase van de Vader,het Nieuwe Testament dat van de Zoon en
het daarop volgend tijdperk van de H. Geest.
Het tweede tijdperk ontkiemt in het eerste en het derde tijdperk ontkiemt in het
tweede.
In het derde tijdperk, van de H. Geest, zijn de monniken als eersten meer
beschouwelijk omgegaan met de Bijbel. Dat wil zeggen, zij zijn dieper ingegaan op
de betekenis van de Woorden van de Heer en probeerden die in hun gelovige
ontwikkeling een juiste plaats te geven.
Zo proberen zij nu nog om te gaan met de Helper, de H. Geest, die de Heer Jezus ons
heeft beloofd. Vandaar hun contemplatief leven.
In het Bijbelboek Judith ( het boek 140 jaar voor Christus ) Hfdst 8:2 en volgende,
ontdekt Joachim ook hoelang de tijdsperioden duren.
Het getal 1260 geeft aan dat de ontwikkeling 1260 jaren duurt.
In de hoofdstukken 11 en 12 van het bijbelboek Openbaringen is dit ook terug te
vinden.
Voor Abt Joachim was het tweede tijdperk bijna op 60 jaar na, over aan het gaan naar
het derde tijdperk, Het tijdperk waarin de gelovige mens serieuzer met de Heilige
Geest zal gaan samen werken, meer om de wijsheid en de hulp van de H. Geest zal
vragen en niet alleen op eigen inzicht zal vertrouwen.
In deze derde periode zal het Eeuwig Evangelie worden geopenbaard en zullen de
gelovigen de Wijsheid niet meer uitsluitend bij priesters of dominee’s zoeken maar
meer de H. Geest zelf vragen om verheldering van de Woorden in de Bijbel
opgetekend.
Zie het Boek Openbaringen, door Johannes opgetekend, hoofdstuk: 14.6 waarin het
eeuwig Evangelie wordt aangekondigd.
Tussen 1800 en 1864 Heeft de Heer het Eeuwig Evangelie geopenbaard aan de
mysticus Jacob Lorbert.
Geroepen door de Heer heeft hij na het afbreken van een succesvolle muzikale
carriére z’n verdere leven z’n handen en hart beschikbaar gesteld om de Woorden
van de Heer in meer dan 25 boeken op te schrijven.
Dit Eeuwig Evangelie is verstaanbaar voor elke gelovige mens die in het tweede
tijdperk het tijdperk van de Heer Jezus serieus heeft genomen.
(Bij de toetsing op de vier evangeliën door ondergetekende zijn geen
tegenstrijdigheden waargenomen.)
Tenslotte: het aankondigen van het tijdperk van de Heilige Geest wil beslist niet
zeggen dat maar iemand ook kan voorspellen de dag en het uur waarop de laatste
dag valt. Dit heeft de Heer Jezus ook uitdrukkelijk verklaard.
De vertalingen van de bijbel, de uitleg aan de gelovigen hebben in de loop der
eeuwen genoeg verwarring, angst en vrees bij de gelovigen gebracht.
Vertrouwend op de belofte van de Heer, lezen wij in het Eeuwig Evangelie hoe dicht
de Helper, de H. Geest bij ons is gebracht.
Van harte wens ik u toe, dat u net als Salomon, niet om aardse rijkdom vraagt maar
om de Wijsheid van God Geest.
Minnertsga, 11 maart 2008, Diaken Theo Midden.
TESTAMENT
Van Jezus voor allen die proberen in God te geloven
De zeven kruiswoorden
Van Jezus Christus aan het kruis uitgesproken in de juiste volgorde.
___________________________________________________________________________
Heer, vergeef het hun, zij weten niet wat zij doen
Luc. 23:24 Vergeving voor jou
Mij dorst
Joh. 19:28 Verlangen naar jou
Mijn God, Mijn God, waarom hebt Gij Mij verlaten
Mc.15:34 Alleen bij God nog hulp
Mat. 27:46
“
“
“
Maria, zie je zoon! En jij zoon, zie je moeder
Joh.19:27 Mijn Liefde voor jou, nu
Dichter bij jou en door Maria
beschermd.
Heden nog zul je bij Mij in het paradijs zijn
Luc.23:43 Jouw liefde en vertrouwen
tot Mij is voor jou het paradijs
Vader, in Uw handen beveel Ik Mijn Geest
Luc.23:46 Volg Mijn voorbeeld en
vertrouw met liefde je ziel
aan je hemelse Vader toe
Het is volbracht
Joh. 19:30 Het grote werk van de
Verlossing ook voor jou!
Keer je weer tot jouw Heer
en God terug.
(Zijn laatste woord)
Tot wie de Heer Jezus Christus deze laatste Woorden sprak en spreekt wordt
duidelijk wanneer wij kennis maken met de aanwezigen die Zijn volgelingen zijn.
Waaronder: De Apostel Judas Ikariot
Maria van Magdala
Martha
Simon van Cyrene
Dismas de medegekruisigde moordenaar
Veronica
Nicodemus
Jozef van Arimathea
Lazarus
Johannes
De moeder van Jezus, Maria
Een aantal Romeinen, Grieken en Joden (in het geheim leerlingen)
waaronder Pilatus
Op deze avond zullen we proberen al de aanwezigen te ontmoeten. Mogelijk
herkent u in een of sommige van deze aanwezigen bij het Kruis uw goede en
zwakke kanten .
U mag aannemen dat juist daartoe de Heer tot u spreekt omdat Hij U wil omarmen.
Om onze zwakke kanten te overwinnen is de Heer Jezus Zijn weg gegaan tot op het
kruis.
WELKOM
Op deze eerste avond, voorafgaande aan de Goede Week, waarin belijdende
gelovigen de zeven kruiswoorden in het testament van de Heer Jezus overwegen en
tot zich nemen, kunnen op we deze avond getuigen zijn van de omstanders rond het
kruis van de gemartelde, lijdende en stervende Messias, tot wie de Heer Jezus zijn
laatste Woorden zal uitspreken.
Deze avond kunnen we trachten onze gevoelens verplaatsen naar de plaats van de
terechtstelling van de Messias en eerst kennis maken met de omstanders rond het
kruis van de Mensenzoon Jezus Christus.
Het gedicht van Maria Lutz – Weitman kan ons helpen onze gevoelens te vertolken.
Mogelijk kunt u in de genodigden onder het kruis iets van uw eigen zwakheden
herkennen.
En er zeker van zijn dat de barmhartige Heer bij het minste berouw u graag wil
omarmen.
Hij leed en zweeg!
Zelfs onder helse pijn,
zag Hij hen droevig aan.
Hij leed en zweeg!
Het moest immers zo zijn?
Hij liet hen maar begaan.
Hij leed en zweeg.
Hij voelde scherp Gods beitel.
Hij leed en zweeg
zelfs onder bloedige gesel.
Hij leed en zweeg!
Hij leed en zweeg,
belasterd en gehoond,
verachting moest Hij dragen.
Hij leed en zweeg
Met doornen hard gekroond,
door ruwe hand geslagen.
Hij leed en zweeg,
Bespuugd in het gelaat.
Hij leed en zweeg
en vergaf het hen.
Hij leed en zweeg!
De Zeven Kruiswoorden,
Het testament van de Heer Jezus
Voor Zijn sterven tot ons gesproken.
Toevertrouwd aan de omstanders rondom het kruis van de Messias aanwezig.
Woorden die de kerk al eeuwen lang in de passietijd in de lijdensverhalen leest en
probeert te begrijpen. Probeert! Want de ware betekenis is nog niet geopenbaard!
Dat zal gebeuren in het Eeuwig Evangelie, aangekondigd in het Boek Openbaringen
door de Apostel en evangelist Johannes opgetekend in hoofdstuk 14, vers 6.
Dit eeuwig evangelie is een aanvulling op de vier evangeliën die wij reeds kennen.
Nu rijzen er vraagtekens op vele gezichten.
Waarom weten wij hier nagenoeg niets van, waarom nu pas in onze tijd
geopenbaard.
Waarom meldt de Kerk ons dat niet.
Deze bijeenkomst laat het niet toe u een volledig antwoord te geven.
Zie in het Johannes evangelie 16: 8 – 14 de belofte van de Helper, de Geest en zie
vervolgens in Het Boek Openbaringen, door de Heer zelf gedicteerd aan de Apostel
en evangelist Johannes, 14:6 waarin het Eeuwig Evangelie is aangekondigd.
Nu bekend onder de naam Het Groot Johannes evangelie.
De ziener Joachim van Fiore 1130 – 1202 Abt van de Cisterciénzers en in de R. K. kerk
zalig verklaard, heeft er al op gewezen dat volgens het Boek der Openbaring 14:6, bij
het begin van het zogenaamde tijdperk ( d.w.z. kort voor het laatste oordeel ) aan de
mensen een eeuwig evangelie zal worden verkondigd.
Aan de mysticus Jacob Lorber is dit eeuwig evangelie door de Heer Zelf gedicteerd .
Dit eeuwig evangelie wil ons opnieuw bewust maken van uw werkelijke doel eerst
op deze aarde te leven en het gericht zijn op een leven aan gene zijde!
Een mopje stelt ons in staat, het onderscheid en samenhang over dit bewustzijn in
onze herinnering actueel te houden.
De stewardess aan de passagiers in het vliegtuig:Goede reis en we hebben ook nog
een priester aan boord, dat is toch een meerwaarde.
De priester: Sorry ik ben maar grondpersoneel. Voor het heelal moet u bij de directie
boven zijn! Uitleg overbodig!
Bij het gericht zijn op het leven aan gene zijde is het belangrijk te kunnen begrijpen
waarom de aanwezigen rond Jezus’ lijden in de H. Schift zijn vermeld en de uitleg
van de Zeven Kruiswoorden te kunnen bevatten.
Deze avond zullen we eerst kennis gaan maken met de karakteristieken en
ervaringen van de aanwezigen, die door speciale bemiddeling van Pilatus, nabij het
kruis van de stervende Jezus mogen komen.
Van o.a. de Apostel Judas Iskariot, die in zijn wanhoop tracht Jezus nog te redden en
er niet bij mag zijn.
Het is te verwachten dat niet alle personen genoemd op uw testamentblaadje aan de
orde kunnen komen. Met de eerste vijf personen en Maria zullen zeker we zeker
kennis maken.
De avond op 18 maart a.s:
Kunnen we open staan voor de ware betekenis van de Zeven Kruiswoorden door de
Heer Jezus zelf uitgesproken en door de hand van de mystica en maagd Antonie
Grosheim (1863) opgetekend en aangekondigd in het Eeuwig Evangelie.
Na elk gesproken Woord, krijgt u enige minuten ter overweging, waarbij de speciale
muziek door de Componist Haydn, op een forte piano gespeeld, enkele minuten de
droevige sfeer tijdens de terechtstelling op zeer gevoelige wijze zal onderstrepen.
Rond de klok van 22.00 uur zal deze bijeenkomst een einde nemen.
Met beide inleidingen kunt u hopelijk een vruchtbare Goede Week ervaren en dat
kan leiden tot een vreugdevolle Pasen.
Kennismaking met de Apostel Judas Iskariot.
Paus Benedictus XVI stelde enkele maanden geleden in zijn catechese over Judas
Iskariot de vragen: Waarom heeft Jezus deze man gekozen en hem zijn vertrouwen
geschonken en waarom verraadt hij Jezus.
Vragen, die bij gesprekken en huisbezoeken in de vastentijd vaak worden gesteld.
Vragen die de andere elf Apostelen ook herhaaldelijk aan de Heer stellen tijdens hun
vorming en ondericht
Onze paus Benedictus XVI vindt dat het bij een mysterie blijft.
Hij vindt ook, dat het ons niet toe komt over de daad van Judas te oordelen en( heel
belangrijk) zo de plaats in te nemen van de oneindige barmhartige en rechtvaardige
God.
De Heer Jezus zelf zegt in het N.T.; Ik ben niet vanwege de rechtvaardigen in deze
wereld gekomen maar enkel vanwege de berouwvolle zondaars! Zou daar Judas
Iskariot ook onder kunnen vallen?
Berouw en vergeving zijn heel duurzame woorden die direct aansluiting vinden bij
de oneindige liefde en barmhartigheid van God. Daarin schuilt misschien het
mysterie?
In het Eeuwig Evangelie, genaamd het Groot Johannes Evangelie, geeft de Heer
antwoord op onze vragen en ter inleiding laat Hij ons eerst kennis maken met de
persoon van Judas Iskariot.
We zullen we ons moeten beperken tot de meest belangrijke dramatische fases in het
leven van Judas Iskariot. Wel wil ik graag opmerken dat bijna alle worstelende
vragen in ons gelovige ontwikkeling en ervaringen door de aanwezigheid van deze
vreemde Apostel aan de orde komen.
Wie is Judas?
Zoon van zeer vermogende ouders die hem overdadig verwennen en hun zoon
verafgoden!
Zijn moeder is zelfs verliefd op hem. Judas wordt aapachtig verwend.
Zij “voeden”hem op met apenliefde. Zo noemt de Heer dit.
D.w.z. plezier en genoegens is er louter voor jou door uitsluitend wereldse en
menselijke bedenksels. Hij groeit op zonder enig gevoel voor zijn medemensen.
De ontwikkeling van de goddelijke vonk in de ziel, bij elke mens aanwezig kan niet
tot ontwikkeling komen.
Groot en sterk jaagt hij zijn ouders de deur uit en vermaakte zich met veile deernen
en geniet van alle denkbare wereldse pleziertjes en genoegens.
Verbrast geheel het vermogen van z’n Vader, de ouders verarmen tot de bedelstaf en
kwijnen weg van verdriet en sterven.
Tot zwerver geworden met alle nare ervaringen die je kunt tegenkomen, komt Judas
tot bezinning.
Hij gaat een vak leren en eerlijk verdienen. Wordt pottenbakker, trouwt een vrouw
en vindt er nog een goede vishandel bij.
Wil bij de Essenen het nodige leren over magie, want daar kun je veel mee verdienen.
Dit laatste mislukte.
Rijk geworden wordt Judas hebzuchtig, gierig en oneerlijk.
Zijn vrouw, kinderen en werknemers verwaarloost hij.
Hij hekelde de tempel vanwege de machtige en rijke tempeldienaren.
Kennelijk heeft Judas onderricht ontvangen van schriftgeleerden, want hij kent de
bijbel goed, zo verklaart de Heer.
Zo hoort Judas van een man Jezus die bijzondere wonderen verricht. Hem gaat hij
zoeken, want deze man Jezus zou hem de macht tot die bijzondere magie wel
kunnen leren. Waarmee goed te verdienen valt!
Zoals het Joodse volk gelooft in een wereldse messias die hen van de bezetter, de
Romeinen, zal bevrijden, zo gelooft ook Judas! Hij zou daarbij wel een heldenrol
willen vervullen.
Onze Paus BenedictusXVI oppert in zijn catachese over Judas Iskariot , dat Judas
teleurgesteld zou zijn, toen hij zag dat Jezus de politieke - militaire bevrijding van
zijn land niet opnam in zijn programma. Deze opvatting wordt door vele Joden
gedragen.
De Heer Jezus en de overige leerlingen krijgen te maken met veel tegenstrijdigheden
van de zijde van Judas. Vooral op het terrein van geld , macht en bezit heeft hij veel
moeite met de Leer van Jezus, die hij heel goed kent en zelfs predikt!
Dat pure materialistisch gedrag leidt veelvuldig tot irritatie bij de andere elf!
Waarom de Heer Jezus Judas Iskariot toch opneemt in het Apostelcollege, vragen nu
ook de leerlingen en in onze tijd 2008 vragen nog velen zich af, waarom?
Voorlopig antwoord de Heer : Judas heeft zoals elke mens kansen te leven naar Mijn
leer. . Tot dat zijn tijd vol is en hij verder gaat aan gene zijde.
Een leerling Nathanaël vraagt Judas zijn overmoedigheid aan de kant te zetten.
Thomas botst regelmatig op de materiële instelling van Judas.
De Heer stelt twaalf Apostelen aan in een bepaalde volgorde:
Opvallend is dat bij de aanstelling tot Apostel, Judas de twaalfde is .
Zij ontvangen de macht om onreine geesten uit te drijven, alle besmettelijke ziekten
te genezen en het Rijk van God te verkondigen.
Nergens zullen zij geld mogen aannemen. Ook niet z.g. om aan de armen te
geven,zoals Judas toch nog argumenteert.
De Heer Jezus:Eens zal goud en zilver en erts de mens regeren en bepalen hoeveel de
mens waard is.
Judas: we moeten doen als de Romeinen,met de machtigen meedoen.
Jezus: Judas jij praat op een wereldse manier en wij, de anderen, op een hemelse.
Judas blijft de Heer zien als een machtig profeet en rekent op zijn invloed bij de
verlossing van de Romeinen.
Judas vraagt de Heer: waarom moet er in een goddelijke orde ook een satan zijn?
Jezus antwoordt : om jou binnenkort te vangen, omdat jij je zo met hem bezighoudt.
Het zal nog lang duren voor je enigszins zult zien wie jezelf bent. Laat staan wat de
grote orde van God is.
Hoe velen veranderen eigenhandig Gods ordening.
Wanneer je iets niet begrijpt , leer dan eerst wat en wees daarbij stil en opmerkzaam
van geest!
Thomas, na dit zoveelste irritante gedrag van Judas, vraagt de Heer of Judas niet
beter kan verdwijnen!
Jezus aan Judas; wees een mens, als duivel vind Ik je walgelijk en kun je gaan.
Judas vraagt om vergeving en mag blijven en Jezus zegt tot Judas: neem je in acht
opdat je binnenkort niet tot buit van de satan wordt.
Judas: Veel niet begrijpend vraagt de Heer, Heer verander mijn ziel, ik wil een beter
mens worden.
Jezus : het hart is van jou zelf jij moet het zelf doen. Je bent een vrij mens.
Judas: Heer, dan ben ik helemaal verloren,want ik heb een ontembaar hart en kan
mijzelf niet helpen.
Hier ziet u hoe dramatisch het gevolg kan zijn van een opvoeding in de apenliefde.
Judas blijft het wereldse verkiezen boven het hemelse.
In de school noemt Jezus hem duivel en dit begrijpt Judas. Meer zegt Jezus niet.
Want ook voor Judas moet zijn maat vol worden en hij moet zelf overtuigd zijn dat
zijn hele aardse handelwijze door en door slecht is en een afschrikwekkend
voorbeeld voor alle mensen.
Want anders zou er voor zijn ziel aan gene zijde geen verbetering zijn geweest!
Zal Judas Iskariot eens inzien?
Bijzonder is hierbij de gedachte, dat Judas vlak voor zijn heengaan berouw toont.
Judas: Voor zich uitkijkend; Goed……… mijn ziel is ziek.
Waarom ben ik een duivel. Moet ik een duivel van de hel worden? Absoluut niet
want ik weet wat ik doen moet om geen duivel te worden.
Tegen een waard,waarbij ze te gast zijn: zegt Judas, hoe zou jij het vinden, als de
Heer tot jou zou zeggen”jij bent een duivel”.
De waard ook een leerling van Jezus:Tot de Heer zou ik zeggen. Dank U, want U
hebt mij laten zien hoe groot zondaar ik ben en vraag U, betoon mij genade en
barmhartigheid en drijf de duivel van hoogmoed, leugen en bedrog en ellendige
zelfzucht uit mij! En vervul mij met de geest van de ware deemoed,
zachtmoedigheid, zelfverloochening en ware liefde voor U!
Jezus voegt daar aan toe: trek dan je oude materiële ,menselijke Adam uit en trek de
nieuwe uit Mij aan.
Judas snapt dit weer niet en trekt zich terug. Zijn ziel kent geen gevoel voor liefde en
liefde voor de naasten. Zijn opvoeders hebben hem dit kostbare gevoel niet mee
kunnen geven.
De leerlingen: Begrijpen dit niet en het gedrag van Judas al helemaal niet! Zij vragen
wanhopig: Heer komen we nooit van die man af?
Jezus: wat Ik verdraag moeten jullie ook verdragen.
Judas gaat gewoon weer door met prediken van de Leer van Jezus en doet dit
correct, maar met een bijbedoeling, dat hij een deel van de bewondering van De
Wijsheid van Jezus naar zich toe wilde trekken.
Judas vraagt Jezus na een tijdje afwezigheid of hij zich weer bij hen mag voegen.
Jezus: Je kunt doen zoals je belieft.
Toch blijft Judas Jezus zien als een wereldse messias en wil Jezus bewegen maar eens
iets te gaan doen. Waarbij hij de aangever is.
Alle vriendelijkheid en geduld van Jezus en de leerlingen halen niets uit bij Judas.
De Apostel Judas Iskariot laat zich zelfs adoreren door Herodes die Judas verzoekt
voor hem een ontmoeting te regelen met Jezus. Deze Herodes wil Jezus ook voor zijn
karretje spannen en zo zijn macht over de tempeldienaren vergroten.
Zo stelt Judas aan Jezus voor de steun van Herodes voor zijn werk te gebruiken.
Jezus wijst Judas nu heel streng terecht!
Ondanks tegenwerking van de tempel doet Jezus niets!
Judas vraagt zich wanhopig af waarom? Zelfs de leerlingen worden onzeker.
Jezus zet nogmaals de roeping en de leer van de Heer duidelijk uiteen.
Judas luistert mee. Raakt toch maar niet bevrijd van zijn verkeerde opvattingen.
Het zou niemand meer lukken om zich zo met de kracht Gods te verenigen.
Judas zou degene zijn, die zorgt voor een doorbraak.
Hij zou Jezus voorbereiden op de laatste dwingende stap.
Judas komt zich zelf voor als een verlosser voor en meent in zijn verblinding door de
Heer te kunnen werken.
Hij zou Jezus kunnen dwingen zijn dwingende plannen te doen slagen.
Judas slaat door!!!!!
Hij biedt Kajafas aan, te zeggen waar Jezus is en beschuldigt Hem van: de wetten van
de tempel om ver te willen werpen.
Biedt zijn diensten aan om aan de gevaarlijke activiteiten een einde te maken.
Judas is verheugd dat de Hoge Raad in de val zou lopen, want hij rekent erop dat
Jezus ter elfde ure zich wel zou manifesteren
Zo is Judas vrijwillig een instrument.
Zo komt tot vervulling wat is voorzegd.
Jezus kán alles vermijden maar moet zo in de gelegenheid komen om te kunnen
kiezen voor de glans van de wereld of voor de Vader in de Hemel.
Op de avond van het Paasmaal, is het een gewoonte, dat de gasten aan het einde
van het feestmaal, voor het heengaan, van de gastheer een stukje brood ontvangen
met een bijbelse spreuk erbij gesproken. Zo ontvangt Judas op die avond een stukje
brood uit de handen van de Heer Die tot hem zegt: - ga en doe snel wat je moet
doen! Judas Iskariot vertrekt!
(daarna volgt de instelling van de H.Eucharistie.)
Judas begrijpt daaruit dat zijn bedoelingen begrepen worden, toen Jezus dit zei.
Bij het verhoor van de Heer Jezus en Zijn veroordeling door de Hoge Raad wil Judas
erbij zijn. Hij wordt niet toegelaten.
Wie niet met de tempeldienaren mee heult mag er niet bij zijn.
In werkelijkheid is hij ook bepaald geen vriend van de tempel. Hij wil hen er alleen
in de val laten lopen en rekent hierbij op de macht van Jezus.
Na de veroordeling van de raad en Pilatus raakt Judas raakt toch onzeker van zijn
plannen en raakt in een wanhopige stemming, snelt naar de plaats van de
terechtstelling, probeert bij Jezus te komen. Dit wordt hem belet door de
tempelwachters.
Met starende ogen staat hij dichtbij, nog altijd hopend dat er iets buitengewoons zal
gebeuren…….dat Jezus zal bevrijden.
Hij volgde Jezus met een groeiende wanhoop en vertwijfeling over de afloop.
Het wordt Judas steeds duidelijker dat de Kracht van Jezus ofwel verdwenen is of
niet door Hem wordt gebruikt.
Tenslotte rent hij naar de Hoge Raad , werpt de dertig zilverlingen, bloedgeld, in de
bak voor aalmoezen en klaagt zich zelf aan zegt tot hen,
Ik heb gezondigd door onschuldig bloed te verraden!!!
Deze stap is zeker een teken van zijn berouw.
Door dit teken worden de tempelpriesters in hun geweten geraakt bij het zien van de
berouwvolle verrader in zijn oprechte wanhoop.
Vol twijfel rent hij weer terug zich nog altijd vast klampend aan de zwakke hoop dat
Jezus zich zelf zal bevrijden, voordat het ergste zal gebeuren.
Wanneer hij ziet hoe het lichaam van Jezus op de grond gegooid - en op het kruis
gelegd wordt en hij de hamerslagen hoort die de spijkers door Zijn vlees in het hout
drijven, schreeuwt hij het uit!!!!!!!! Vlucht weg……..
Judas heeft zijn dwaling, zijn geldzucht en zelfzucht duur betaald.
We weten nu dat de jongen Judas in de apenliefde is opgevoed en opgegroeid.
De ziel kon niet tot ontwikkeling komen. Een boom die je lange tijd krom laat groeien
krijgt je onmogelijk recht. Zo is het met de ziel die op een verkeerde weg is gezet.
Nu weet u, waarom deze dramatische gebeurtenis in de H. Schrift ie opgetekend
De ernstige waarschuwing van de Heer is aan alle opvoeders om hier heel serieus
aandacht aan te besteden.
Voor Judas diende zijn val en het lijden van zijn teleurstelling en berouw tot
loutering.
Belangrijk is zijn schuldbelijdenis en zijn berouw, wanneer hem de schellen van de
ogen vallen.
Eeuwenlang zijn er vele vragen over het lot van de Apostel Judas Iskariot aan gene
zijde?
Zijn ziel is als de boom die krom groeide. Zo de boom valt, zo ligt hij.
Dat wil zeggen, alle zorgen en angst, alle teleurstelling en wanhoop gaan als
geestelijke inhoud van de ziel mee over naar Gene Zijde waar de ziel zich los zal
kunnen maken van de “kromgroei”.
Als antwoord op uw vragen en op de vraag van Paus Benedictus XVI laat de Heer
laat ons getuige zijn van een gesprek met een zorgzame prior die, zoals velen onder
ons nu nog, rekenen op de liefde, genade, erbarming en rechtvaardigheid van de
Heer. De prior komt het ook hard voor als deze verloren Apostel voor altijd verloren
zou gaan. De Heer heeft immers gezegd, dat deze ene verloren ging, opdat de schrift
vervuld zou worden. Dit woord gaf de prior altijd enige troost.
Het eerste woord aan het kruis door Jezus gesproken, heeft grote indruk op de prior
gemaakt en hem hoop gegeven dat ook Judas Iskariot zou worden vergeven.
Ja, Judas moest wellicht , hoewel uit vrije keuze, toch een dienend werktuig zijn, dus
een Apostel zijn omdat juist zijn verraad Uw reeds van eeuwigheid voorbestemde,
heilige plan tot heerlijke uitvoering kon worden gebracht.
Aan deze laatste daad van hem was toch blijkbaar ook volgens de Schrift de duivel
de schuld,die in hem was gevaren.
Jezus:
“Luister, mijn geliefde zoon, er bestaat niet één maar er bestaan twee Judas Iskariots.
De ene is de mens die met Mij op aarde geleefd heeft en de andere is de satan, die in
zijn toenmalige vrijheid deze mens aan zich schatplichtig had gemaakt.
In deze tweede Judas Iskariot vinden we nog geheel en al de oorzaak van de
allerdiepste hel – maar het betreft dus niet de mens Iskariot. Want hem werd
vergeven.”
Dit gesprek vindt in de hemel plaats!
Op aarde had de prior dit niet durven denken en wij in de 21 e eeuw evenmin!
Wat denken wij.
Ons oordeel over mensen met voor ons soms zeer irritante gedragingen staan heel
vaak haaks op die van de Heer. Iets om goed over na te denken.
De Heer wijst ons ook nog op de tegenstelling van de Mensenzoon en Judas Iskariot.
Judas hoopt dat de met bovenaardse krachten begaafde Galileïsche ‘profeet’ spoedig
een machtig aards rijk zou stichten en dat hij, Judas, als zijn aanhanger en ijverig
helper daarin een belangrijke plaats zou innemen.
Tevens zou hij de kunst van magie leren en daarmee grote rijkdommen verdienen.
Zoals ook de tempeldienaren hun rijkdommen vergaarden.
Terwijl dus van de kant van de Heer de zuiverste liefde tot God en de naaste, in grote
deemoed uitgeoefend, het motief van het goddelijk heilbrengend handelen was,
werd Judas bewogen door kwade driften van eigenliefde, hoogmoed en hebzucht.
Waar de Heer Zijn denken, willen en handelen steeds inniger met de goddelijke
oergeest verbond,Maakte Judas zijn zinnen en streven tot een buit van satan en van
de hel!
Rijst bij u de vraag: waarom aanvaard Jezus deze man tot leerling en later tot
Apostel?
Ook de leerlingen stellen deze vraag omdat de tegenstrijdigheden van Judas hen
mateloos irriteren. Ook de paus Benedictus XVI en velen met hem stellen deze
vraag.
Jezus stelt de leerlingen gerust.( Zie blad 7en 8) Zoals u dit zojuist hoorde.
Onder elk dak van twaalf engelen huist een verkapte duivel.(De mens maakt de
duivel.) Maar alles moet zijn tijd hebben.
Judas is geestdriftig en kan goed spreken en de leer uiteen zetten. Daarom wordt hij
door de Heer als aankomende bode uitgekozen.
In de school noemt Jezus hem duivel, want Hij weet wat Judas nog gaat doen.
Ook voor Judas moet de maat vol worden! Hij moet zelf overtuigd worden dat zijn
handelwijze door en door slecht is en een afschrikwekkend voorbeeld voor alle
mensen.
Anders zou er voor zijn ziel aan gene zijde geen verbetering zijn geweest.
Wat Ik moet verdragen, moeten jullie ook verdragen.
Bij het nogmaals uiteenzetten van de roeping en de leer, blijk Judas nog steeds niet
bevrijd van zijn verkeerde opvattingen.
Uit alle dialogen tussen de Heer Jezus en de leerling- Apostel blijkt dat ook Judas
drie jaar lang onderricht heeft ontvangen, waarin alle vraagstukken uit het Oude –en
Nieuwe Testament zijn behandeld en de liefde en naastenliefde uitgebreid aan de
orde zijn gekomen!
Hiertoe heeft de Heer ook nog in een liefdemaat aangegeven hoe de liefde van God
en tot de naasten zuiver kan worden toegepast!
Daarvoor geldt het getal 666! Dit noemt de Heer een hemelsgetal.
De 600 is de liefde tot de Vader in de hemel.
De 60 is de liefde tot de naaste.
De 6 is de liefde voor jezelf met respect natuurlijk!
Dit hemels getal is uiteindelijk het doel van je leven als mens op de aarde, te groeien
en te ontwikkelen naar de volheid van dit getal. Anders gezegd, in je leven op aarde
ga je leren en proberen een mens te zijn naar het beeld van God. Zoals jij je groei en je
ontwikkeling op aarde bepaalt, gaat dat aan gene zijde door. Belangrijk hierbij is
jouw eigen keuze.
Bij Judas is deze ontwikkeling op aarde onmogelijk geworden door de apenachtige
opvoeding. Hij worstelt met de voor hem onbekende Liefde die onbereikbaar lijkt.
Ondanks het liefdevolle vertrouwen van de Heer, hem op te nemen in het edele
gezelschap van Zijn Apostelen. Tot de tijd vol was!
Zelfs de leerlingen/Apostelen kunnen de gevolgen van deze nalatigheid niet
bevatten en vandaag de dag is dat met velen in onze maatschappij nog zo!
Hier ligt een les voor de Apostelen verborgen en voor u allen.
Wanneer de kiem in de ziel “gedood ” is het God alleen, die dit tot leven kan roepen.
Dit komt in het derde woord aan het kruis duidelijk naar voren.
Zonder God kunt ge niets!
Zo is Judas Iskariot voor de Heer tot een nuttig werktuig geworden.
In de hemel mag hij zich verheugen in de volle kennis van de zuivere goddelijke
liefde.
Voor alle volgelingen van de Heer Jezus een pittige waarschuwing: Neemt de
opvoeding van een nieuw leven binnenin heel serieus en probeer hen voor te leven
naar het hemels getal, de zuivere goddelijke liefde, gericht op de toekomst aan gene
zijde.
Dismas
Rover en moordenaar, maakt deel uit van een van de vele roversbenden die in de
tijd van de Heer Jezus heel Jeruzalem en omgeving onveilig maken.
Vooral de onherbergzame gebieden en moeilijk begaanbare wegen zijn nooit veilig.
Lange tijd en vele malen was deze misdadiger te Romeinen te slim af.
Het Romeinse bezettingsleger weet deze man te arresteren.
Dismas en een van zijn “collega’s” worden gelijk met, de in hun ogen onschuldige
man Jezus berecht. Dismas wordt rechts van Jezus gekruisigd. (aan de rechter hand
van…?)
Zij worden met touwen aan het kruis vastgebonden.
Jezus wordt ook met touwen gebonden, als extra marteling worden bij Hem botte
spijkers door handen en voeten gedreven.
Dismas richt zijn ogen verlangend op de Heer Jezus vol genade aan en zei: ”Gedenk
mij Heer, wanneer Gij in Uw rijk bent gekomen.”
In het Lucasevangelie kunt u vernemen hoe er een wonderlijke bekering plaats vindt
in het binnenste bij Dismas en hoe ook hij zijn misdaden afkeurt.
Ook hier weer zijn het de duurzame gevoelens berouw en vergeving waarvoor de
Heer Zijn armen wijd open spreidt en welkom heet in de hemel.
Simon van Cyrene.
Is leerling van de Heer en wenst dit in alle vrijheid te zijn.
Ondanks het risico dat hij daarmee het ongenoegen van de tempel op zich laadt.
Hij staat als zodanig bij de tempel bekend.
Simon komt de stoet tegen en slaat vol ontzetting en medelijden de jammerlijke
toestand van Zijn Meester Jezus gade.
Een van de tempeldienaren die hem zag riep hem honend toe: ”Ziedaar jouw grote
meester, die zichzelf niet kan helpen. Nu komt zijn bedrog op beklagenswaardige
wijze aan het licht.”
Simon antwoordt verontwaardigd en met een voorspellende geest: “Jullie zullen het
uur nog vervloeken, dat jullie zoiets hebben gedaan! Maar ik wens mijn Meester te
kunnen dienen, opdat deze lijdensweg lichter voor Hem wordt.”
“Dat zul je”, roepen enkele tempelpriesters boos! “Want omdat je het waagt de
handelingen van de tempel met smaad te belasten, leggen wij je boete op en zul jij het
kruis van je Meester dragen.”
Wanneer Simon dat hoort, snelt hij vol vreugde te hulp, neemt het kruis op zijn
sterke schouders en steek Jezus, daar Hij op de grond ligt, nog zijn hand toe om de
Heer steun aan te bieden.
Jezus neemt zijn hand en Simon’s kracht wordt zozeer gesterkt, dat hij met gemak
die zware last kan dragen.
Een bijzondere gelovige die onder bedreiging zo moedig durft te getuigen.
Wat zal het Simon veel moeite hebben gekost om dit voor hem dierbaar geworden
kruis los te moeten laten en als zijn Meester te moeten berusten in de laatste gemene
bekoring van de satan om mensen ernstig aan het twijfelen te brengen.
Veronica.
Mogelijk de vrouw van Pilatus. (Zo is mijn idee, gezien haar verdediging Matt. 27:19
en wellicht in het geheim leerling van Jezus!)
Pilatus is als Romein geneigd om in Jezus een soort halfgod met buitengewone
krachten te zien en probeert Jezus te redden.
De vrouw van Pilatus laat hem waarschuwen.
Zij heeft in een droom gezien hoe de goeden en slechten door de Zoon werden
gescheiden.
Daarop streefde Pilatus ernaar Jezus vrij te laten.
De vrouw noemt Jezus (zie Matthéus evangelie 27:19 ) de rechtvaardige om wie zij
veel in een droom heeft geleden. Mogelijk in het “geheim” leerling van Jezus.
Veronica is niet de dochter van Jaïrus die genezen is!
Veronica is in elk geval bij de treurende vrouwen tot wie Jezus troostende woorden
spreekt.
Zij heeft de moed openlijk te getuigen van haar geloof in de Heer en Hem dienstbaar
te zijn. Ook weer met veel risico’s reikt zij Jezus de zweetdoek aan om het zweet af te
drogen. Zij staat vooraan in de rij van de weeklagenden. Zo verklaart de Heer in het
eeuwig evangelie: “Het zweetdoek is waar, maar de bewering dat er een afdruk op
heeft gestaan is een legende”. (Telkens wanneer Veronica aan het doek denkt ziet zij
het gelaat van de Heer Jezus voor zich. Dat heeft waarschijnlijk geleid tot de legende)
Een moedige getuigenis met behoorlijk wat risico’s.
Maria van Magdala (in het plaatsje Magdala geboren)
Ik ben gekomen voor berouwvolle zondaars, zo heeft Jezus veelvuldig opgemerkt.
Zo zijn zij de genodigden van de Heer!
Maria van Magdala komt in het beeld, doordat zij een groep Romeinen en Grieken
gidst naar een goede herberg. Dit was op de olijfberg, de herberg van Lazarus.
Het gezelschap is op zoek naar een bijzondere man waarover veel is gehoord. En met
goddelijke eigenschappen.
WIE IS MARIA VAN MAGDALA
De farizeeën aldaar noemen haar de koningin van de hoeren.
Het blijkt een onweerstaanbare mooie vrouw te zijn.
Haar “verdiensten” bestemt zij voor armlastigen.
De farizeën roddelen over een intieme relatie met Jezus die zij een slimme magiër
noemen.
Natuurlijk leden van de tempel.
Maria van Magdala heeft wel e. e .a. gehoord over de man Jezus en Hem ergens op
een afstand terloops gezien. Dat zien heeft toen al een onvergetelijke indruk gemaakt
op haar, zo verklaart de Heer later.
Zij weet niet dat Jezus toevallig ook in die herberg vertoeft. Haar opdracht is alleen
de groep naar een goede herberg te brengen.
Daar gebeurt iets bijzonders met haar. Na wat wijn drinken krijgt zij plotseling
hevige krampen in gezicht, ledematen en spieren.
De Romeinen in paniek.
De aanwezige Lazarus adviseert rustig te blijven en zegt: “Daar heeft ze wel meer
last van. Wij joden noemen dit bezetenheid of kwade geesten. Wij hebben niemand
meer onder ons om daar voor te bidden.”
De Romeinen vragen of er toch iemand is die in staat is haar te helpen.
Dan zegt Jezus, die zich niet heeft voorgesteld: “Ik zal haar helpen tot haar
lichamelijk en geestelijk welzijn”. Dan verdrijft Jezus zeven duivels uit haar lichaam.
De jonge vrouw stond op en was vrolijk, fris en gezond, alsof haar nooit iets
gemankeerd had. Maar wanneer zij Jezus naast zich ziet en men haar vertelt dat Hij
haar geholpen heeft, kijkt ze Jezus strak aan en zegt: “Ach dat is toch die geweldige
man voor wie mijn hart al sinds een jaar steeds sneller klopte . En Hij die ik oneindig
liefheb sinds ik Hem maar eenmaal in het voorbijgaan heb gezien, komt mij nu te
hulp. O vriend, U had mij maar beter kunnen laten sterven in plaats van U nu tot
groot verdriet van mijn hart te moeten weerzien, zonder ooit hoop te hebben ook
door U bemind te worden!
Want U bent een zuiver mens en ik ben een verdorven hoer!”
Daarop valt zij voor de voeten van Jezus neer, omklemde deze knielend en maakte ze
nat met tranen van liefde en berouw.
De leerlingen willen haar wegtrekken.
Jezus: ”Laat dat”.
Deze jonge vrouw heeft veel gezondigd, maar zij houdt ook meer van Mij dan jullie
allemaal bij elkaar; daarom zal haar ook veel vergeven worden.
Tegen de jonge vrouw zegt Jezus: “Sta op want je bent geholpen, en al je zonden zijn
vergeven. Maar ga nu heen en zondig niet meer opdat je nog niet iets ergers zal
overkomen. Sta daarom op, ga heen en zondig dus niet meer!”
Maria van Magdala vraagt de Heer of zij deze nacht nog in de herberg mag blijven.
Jezus: “Ik sprak niet tegen je lichaam, maar tegen je ziel en haar vele wereldse
begeerten; met je lichaam kun je gaan waar je wilt. (Het kwaad komt van binnenuit,
heeft Jezus vaak gezegd. Dus met de laatste opmerking van Jezus zou je kunnen
denken, laat de wereldse begeerten niet meer toe in je ziel!)
Maria vertrekt met de belofte voortaan niet meer te zondigen.
Nu iets bijzonders over haar levenswandel.
De Romein Agricola vraagt de Heer naar de mogelijkheid MvM voor haar gidsen te
kunnen bedanken, vooral omdat deze herberg leidde tot een ontmoeting met die
bijzondere man Jezus die zij zochten.
De Romein zegt: “Die vrouw die het met de zeden wel niet zo nauw nam, is toch
ongetwijfeld geïnspireerd door de Heer.”
Jezus: “Over haar levenswandel heeft u goed geoordeeld, maar daarbij heeft ze
steeds aandacht gehad voor de armen omdat ze als aardse schoonheid door haar
manier van leven groten schatten heeft verworven en reeds door haar ouders rijkelijk
van alles voorzien was.
Zij is op een slot geboren met vele tuinen, akkers, weiden, wijngaarden en bossen dat
nu haar eigendom is. Haar ouders zijn een paar jaar geleden overleden.
Ze had al verscheidene keren kunnen trouwen, maar de tempeldienaren hielden haar
daar van af omdat ze zich anderszins goed met haar vermaakten?
Maar sinds zij Mij zag en leerde kennen en Mijn woorden hoorde, is het anders
geworden in haar huis,haar verstand en in haar hart. En omdat ze de armen veel
heeft liefgehad, werden ook veel van haar zonden vergeven.”
Tot Maria van Magdala zegt de Heer: “Maria omdat je Mij alle eer en dank geeft,
toon jij dat je volkomen vervuld bent van de ware geest van deemoed, om welke
redenen jouw zonden vergeven zijn.”
Zij is bij de zusters van Lazarus, Martha en Maria gebleven.
Een van die zusters, Martha, was ook een levenslustige vrouw.
Zij gaf zich zorgeloos over aan de genoegens van het weelderige leven door Herodes
Antipas in zwang gebracht.
De farizeeën dachten dat ze lichtzinnig was.
Haar vroegere, naar buiten gerichte leven had zich verinnerlijkt en haar een heldere
blik gegeven.
Zij herkende Jezus het meest.
De ontmoeting met Jezus na het overlijden van haar broer Lazarus is ontroerend.
Deze Maria zalfde spontaan de voeten met de kostbare nardusbalsem.
Jezus noemt dit een offer uit een liefdevol hart.
De Heer zegent haar en zegt: “Maria je zonden zijn je door de Vader vergeven.
Wie Mij kracht schenkt door haar liefde zal niet van mijn zijde wijken.”
“Ik ben gekomen voor de berouwvolle zondaars”, heeft de Heer Jezus gezegd.
Zo zien we de aanwezigen, die op bevel van Pilatus rondom het kruis aanwezig
mogen zijn.
De Romeinse hoofdman die spontaan uitroept: ”Waarlijk dit is een zoon van God.”
Cyrenius?
Onder de genezenen, zondaars en bekeerlingen ziet u ook bijzonder begenadigde
mensen, zoals genoemd Veronica en Simon van Cyrene.
Vlak bij Jezus onder het kruis ziet u Maria, de moeder van Jezus en Apostel
Johannes, evangelist en schrijver van het boek Openbaringen.
Beiden hebben zich totaal toevertrouwd aan de Geest, de Liefde en de Wil van God.
Maria is begenadigd door God, vol van Zijn genade, de nieuwe menswording is aan
haar toevertrouwd en de gaven van de heilige Geest.
Haar levensweg is een lijdensweg geworden.
Als kind moet Maria al vroeg haar ouders missen, haar opvoeding vindt nu in de
tempel plaats. Op haar veertiende jaar wordt zij aan het gezin van de oude Jozef
toevertrouwd.
Jozef is zeventig jaar en heeft vijf zonen, zijn vrouw is overleden.
Verblijvend in het gezin van Jozef en werkend aan het herstel van het gordijn,
tussenhang voor het heiligdom in de tempel, wordt zij door God gevraagd zich
volledig beschikbaar te houden voor zijn verlossingsplannen.
Op de boodschap van de engel antwoord Maria “Mij geschiede naar uw Woord.”
Zij loopt lange tijd rond met de bijna ongelofelijke opdracht aan Jozef te moeten
vertellen dat zij zwanger is.
Haar nicht Elisabeth bevestigt de boodschap door Maria te erkennen als “de moeder
van mijn Heer”.
Ontzetting bij Jozef wanneer hij het bericht van Maria verneemt. Veel vertwijfeling
en wanhoop wat nu te doen.
Jozef: nu herhaalt zich de geschiedenis van Adam aan mij persoonlijk.
Na een moeilijke overweging besluit Jozef, dat Maria naar elders moet verhuizen.
De tempeldienaren komen er ook achter en spreken schande over Jozef en Maria.
Zij moeten de vernederingen ondergaan van een gemeen verhoor.
Toch kunnen zij niet tegen het verweer van Jozef en Maria op.
In een droom heeft Jozef van Godswege begrepen dat het Gods Plannen zijn.
Zo wordt Maria de tweede vrouw van Jozef.
Het geboren worden van Jezus in een bergplaats voor herders is met veel
overwinningen en onzekerheden gepaard gegaan.
De plotselinge vlucht naar Egypte en de vele aanslagen door kwaadaardige
ongelovigen stellen Maria en Jozef vele malen op de proef.
Hun terugkeer in Bethelehem is heel vervelend. Hun huis is afgenomen door Jaïrus
wiens dochter eerder door Jezus is genezen en door de tempel worden zij genegeerd.
Inmiddels is de oude Jozef overleden.
Het blijft beproeving op beproeving.
Voeg hier nog aan toe;
De gevangenneming van Jezus - onrechtvaardig verhoor - schijnrechtspraakveroordeling tot de dood aan het kruis - zeer wrede martelingen vooraf - de
vernederingen bij Herodes, die Jezus met een wit kleed van onderwerping
terugstuurt naar Pilatus.
Tenslotte de zeer martelende kruisweg en de zo wreed mogelijke kruisiging.
Het zwaard dat haar hart doorboort is zichtbaar en zeer zwaar!
Tot haar hemelvaart is zij door de Tempeldienaren volkomen buitengesloten.
In het leven van Jezus en Maria is zichtbaar geworden hoe vér de satan en zijn
duivels gaan in hun dwingen hun wegen te gaan met hun wereldse en aardse
verlangens.
Duidelijk is dat de satan daarvoor vele mensen tracht tot een duivel te maken.
Tot het laatste moment van je overgang naar Gene zijde.
Daarom openbaart de Heer nogmaals zijn waarheid en waarschuwt hij u vandaag
weer met de Woorden aan het kruis. Het Testament van uw Messias, De Zeven
Kruiswoorden.
Op afstand zien we nog enkele leerlingen. Petrus is na zijn val door diep berouw
gegrepen.
Hij volgt zijn Meester lange tijd, haakt af en kon het niet langer aanzien. Hij wil
alleen zijn.
Nicodemus de tempeloverste is in het geheim leerling van Jezus. Hij wilde Jezus nog
beschermen, want hij vreesde de tempel met haar plannen.
Hij laat zich overtuigen dat dit alles moet geschieden.
Jozef van Arimathea staat zijn graf af aan Jezus. De grond heeft hij gekocht van
Nicodemus.
Vele aanwezigen op afstand verzameld zijn sprakeloos. Grieken, Romeinen en
Joden, in het geheim leerling van Jezus.
Allen horen nog iemand wanhopig wegrennen, luid schreeuwend……..”Wat heb ik
gedaan!”
Neemt u nu uw plaats in en ontvang in uw hart het liefdevol testament van de Heer
Jezus Christus waarin u gelooft.
Maart 2008
Diaken Th. H.Midden