Positie van de vrouw in de gemeente

SCHRIFT
TRADITIE
CONTEXT
Drie grondlijnen in NT:
1. Gal. 3:26-28, ‘in Christus is man noch
vrouw’.
2. Gaven van de Geest worden aan allen
geschonken.
3. De voortgang van het evangelie mag niet
gehinderd worden!
Jezus’ omgang met vrouwen:
•
•
•
•
•
•
•
de weduwe te Naïn
de bloedvloeiende vrouw
de zalving
de vrouw bij de put
de op overspel betrapte
Maria, die het beste deel koos
de getuigen van de opstanding
Hermeneutiek
Brug van tekst naar lezer
Formatief of normatief
De zwijgteksten (1)
1 Cor. 14:34,35:
• spreekt Paulus zichzelf tegen?
• let op de context: vs. 1 en 40, 29-33
• 'de wet' zegt dit nergens…
• aanpassing van Paulus aan 'voortgang van het
evangelie'
• gaat het om 'kletsen' (lalein)?
• verschil in opleiding?
• hoe zit het met de ongehuwde vrouwen?
• citeert Paulus hier tegenstanders?
De zwijgteksten (2)
1 Tim. 2:8-15:
• moeilijk consequent toe te passen
• context van de Joodse synagoge: geen
drempel opwerpen
• vrouwen veelal geen onderricht gehad
• welke keuzes durven we te maken?
De Schrift is niet tijdgebonden,
maar tijdbetrokken!
Wat dient anno 2010 de voortgang van
het Evangelie ?
Romeinen 16:1-16:
Doe die vrouwen de groeten!
• Fébe, diakonos
• Prisca en Aquila (let op de volgorde; vgl.
ook Hand. 18:24-26)
• Junia, de apostel?!
• Tryfena, Tryfosa, Persis (12)
• vgl. ook Euodia en Syntyche (Fil. 4:2-3)
Binnen baptisme (1)
John Smyth:
Niet spreken of profeteren,
wel besluitvorming en diaconessen.
Binnen baptisme (2)
Philadelphia Baptist Association (1746):
• Spreken bij (doop)getuigenis en tucht.
• ‘Als het maar geen stortvloed van woorden
wordt’
Door invloed Opwekkingsbeweging (18e
eeuw):
• vrouwen hardop bidden
• ‘gospel meetings’ aan huis o.l.v. vrouwen
Binnen baptisme (3)
19e eeuw:
• eigen bijeenkomsten
• vrouwen gaan schrijven, ook veel liederen
• zondagsschool, sociaal werk, zending
Binnen baptisme (4)
Nannie Helen Burroughs, BWA 1905:
Drie B’s:
• Bible, rein leven
• Bath, rein lichaam
• Broom, rein huis
Binnen baptisme (5)
1918: eerste vrouwelijks predikant Engeland
1925: officieel toegestaan binnen Britse Unie
1962: twee predikantes binnen Britse Unie
2000: 155
Ontwikkelingen in Nederland (1)
Ds. J. Louw,
De dienst van de vrouw in de gemeente
(ong. 1958):
• God roept en schenkt gaven
• Pleidooi eerherstel diaconessenambt
• Pleidooi ´in-service-opleiding´ in Tabitha, ook
voor evangelistes
Ontwikkelingen in Nederland (2)
G. Vegter,
Ambt en vrouw in de gemeente (1980):
• Ambt = dienst!
• Ongelijkheid door zondeval, die in Christus
wordt hersteld
• Slavernij, positie van de vrouw
Ontwikkelingen in Nederland (3)
J. Bouritius, De plaats van de vrouw in de
bedieningen van de gemeente (ong. 1981):
•
•
•
•
onderscheid in gezag vanuit schepping/zondeval
man is hoofd van de vrouw
diaken heeft geen gezag, dus diacones kan
Gal. 3 gaat over één zijn in geloof en behoud,
maar niet in functioneren
• 1 Kor. 14:34-35 contextueel uitleggen
Ontwikkelingen in Nederland (4)
G. van ’t Wout,
De positie van de vrouw in een bijbelse gemeente:
• NT kent alleen diakonia, geen ambt
• vrouwen eerste boodschappers van de
opstanding!
• Bezwaren niet bijbels-theologisch, maar
cultureel
• Catherine Booth, Corrie ten Boom e.a.
• gemeentevergadering is ons hoogste orgaan
• gesprek hierover kan kwetsend zijn