De betekenis van `Mind`

Mind
Informatie uit de Klassieke Vedanta traditie (Swami Dayananda Saraswati en James Swartz; Ted
Schmidt). Samengesteld, bewerkt en vertaald uit het Engels door Jivan Rethmeier. Vedantische kennis is
gebaseerd op de ca. drieduizend jaar oude klassieke Vedische geschriften (Bhagavad Gita, Upanishads,
Brahma Sutras). Deze oude doch tijdloze kennis geeft antwoorden op verschillende onderwerpen die onze
diepste levensvragen raken. Vedanta is een 'brahma vidya', een wetenschap van hoger bewustzijn
('awareness'), waarin het vrij zijn van beperkingen als het hoogste menselijke doel wordt gezien. Het is
een methode waarmee aangetoond wordt wie en wat we in essentie zijn.
De betekenis van 'Mind'
Mind is geen fysiek object, doch de naam die
gegeven wordt aan de functies van dit INNERLIJK
INSTRUMENT (sanskriet: antahkarana). Het is een
benaming die in Vedanta gegeven wordt aan het
proces van de voortdurend veranderende gedachten
die in ons bewustzijn verschijnen. Dit proces is
gebaseerd op de herinnering van complexe series
opeenvolgende gedachten.
De basis functies van Mind zijn: (1) Het ontvangen
van de prikkels die de zintuigen oppikken en het
omsmelten ervan tot één coherente ervaring voor
het individu. Het intellect krijgt zo herkenbare objecten gepresenteerd die het kan
analyseren. (2) De andere basisfunctie is het produceren van een emotionele
respons op de zintuiglijke prikkels (wat kan leiden tot een uitspraak als
bijvoorbeeld “Ik ben gelukkig” – “Ik ben jaloers”.)
Mind is... gedachten. Gedachten komen en gaan, en veranderen voortdurend, wat
betekent dat ik niet mijn gedachten ben. Ik ben datgene waarin deze gedachten
verschijnen. Ik verdwijn immers niet als mijn gedachten verdwijnen en ik verander
niet als mijn gedachten veranderen. Ik ben de observator van het fenomeen.
Deze gedachten kunnen in vier categorieën ingedeeld worden, die meteen de
verschillende functies van Mind weergeven.
|1| Als de mind in een staat van wilsuiting is, of juist aan het fluctueren of
twijfelen is, dan is er sprake de EMOTIE-FUNCTIE (sanskriet: manas). Het wordt
ook het EMOTIONELE CENTRUM genoemd.
—————————
|2| Als de mind betrokken is in de analyse van een situatie met het idee dat er een
beslissing genomen moet worden, dat onderscheid moet worden gemaakt
tussen het een of het ander of dat er een oordeel geveld moet worden, dan is er
sprake van de INTELLECT-FUNCTIE (sanskriet: buddhi). De identificatie van het
individu met de intellect-functie leidt tot uitspraken als “Ik denk dit” of “Ik
geloof dat” of “Ik weet dat”.
—————————
|3| Als de mind zichzelf ziet als de initiator van een actie of als degene die er
plezier en pijn door ervaart, dan is er sprake van de EGO-FUNCTIE (sanskriet:
ahamkara). AHAM betekent: “ik/ik ben”. KARA komt van: “veroorzaken”.
Ego is HET IDEE DAT HET INDIVIDU HEEFT OVER ZICHZELF.
Vedanta
—————————
© Jivan Rethmeier Coaching & Training | www.jivan-rethmeier.com
De betekenis van 'Mind'
(vervolg)
Gedachten geven deze ego-functie de status van een aparte en echte entiteit: DE
DOENER; een entiteit (individu) die ervaringen heeft, een schijnbaar bestaand “Ik”.
Hoe realistisch het ook lijkt, ego is niets anders dan een gedachteconstruct dat
formuleert in de termen “IK... MIJ... MIJN”.
Het zien van ego voor wat het is (een instrument) betekent dat je het ego bewust
kunt inzetten om te doen wat je moet doen in dit leven. Zie je het niet voor wat het
is, en geloof je dat jij dit bent, dan ben je dus in de greep van een gedachteconstruct
en leeft ego jou (hetgeen bij veel mensen het geval is).
—————————
|4| Mind heeft ook de functie van het opslaan van HERINNERINGEN en onbewuste
indrukken, en het naar boven halen van herinneringen (sanskriet: chitta).
—————————
Het geheugen is niet alleen belangrijk omdat het ons mogelijk maakt te leren van
ervaringen, maar ook omdat het een gevoel van continuïteit geeft in het leven van
het individu dat we lijken te zijn, een schijnbaar chronologische opeenvolging van
gebeurtenissen die we hebben meegemaakt en die we benoemen als 'mijn' leven.
De werking van de 'Mind' in het kort
De route van 'input' naar 'output: de vijf zintuigen ontvangen prikkels die
doorgegeven worden aan de mind. Hier worden deze data verzameld, gegroepeerd,
geassimileerd tot een totaalervaring, die vervolgens beschenen wordt door het
intellect om afwegingen te maken (geholpen door conditioneringen en
herinneringen) en beslissingen te nemen, waarna de output volgt. De ego-functie
zorgt voor een adequate actie naar buiten toe.
Mind is niet een fysiek object, maar de naam die we geven aan het geheel van
functies als 'waarnemen, overwegen, twijfelen, integreren, beslissen, onderscheid
maken, herinneren en voelen (emoties)'.
Wat is de bron van 'Mind' ?
'Mind' (ook SUBTIELE LICHAAM genoemd) ontspruit aan het CAUSALE LICHAAM. Met het
CAUSALE LICHAAM wordt het geheel van conditioneringen aangeduid, ontstaan door
jaren van denken en geloven van bepaalde gedachten die onze voorkeuren en
weerstanden uitdrukken (“ik wil dit... en ik wil dat niet...), versterkt door er mee
corresponderende eerdere ervaringen. Het zijn a.h.w. 'groeven' geworden waar de
mind ongemerkt inglijdt en waardoor – onvrijwillig – steeds eenzelfde soort
gedachten in de Mind opkomen. Het causale lichaam is als een programma dat de
mind aanstuurt.
Daarbij wordt het causale lichaam ook nog bepaald door een drietal basisenergieën (rajas – passie, activiteit, projectie; een soort ijverige werkzaamheid |
tamas – sloomheid, inertie, ontkenning; een lethargische energie | sattva –
puurheid, schoonheid, intelligentie; een rustige helderheid). Afhankelijk van welke
energie op enig moment de overhand heeft in je wordt een specifieke soort gedachte
getriggerd als reactie op een inkomende impuls.
Vedanta
—————————
© Jivan Rethmeier Coaching & Training | www.jivan-rethmeier.com
'Mind' is niet hetzelfde als bewustzijn
'Mind' is geen onafhankelijk bestaande entiteit. Het heeft m.a.w. geen leven van
zichzelf (hoe levendig het ook kan lijken). Het is als een spiegel die licht (lees:
bewustzijn/awareness) reflecteert zodat bewustzijn zichzelf kan ervaren in de vorm
van objecten.
'Mind' zet je niet gevangen. Gedachten kunnen jou (bewustzijn/awareness) op geen
enkele manier in de weg staan. Ze verschijnen in je en verdwijnen weer. Jij
verschijnt en verdwijnt toch niet steeds? Je bent altijd aanwezig, hoe de conditie
van de mind ook is. De golven (gedachten) verschijnen in de oceaan, de oceaan (jij)
verschijnt niet in de golf.
'Mind' versus Hersenen
De hersenen zijn deel van het fysieke lichaam en zijn uit grove materie gemaakt.
De mind is deel van het subtiele lichaam (dat naast de mind ook bestaat uit prana,
de vitale levensenergie, de verzameling van fysiologische systemen zoals
ademhaling, spijsvertering, circulatie, eliminatie) en is uit subtiele materie
gemaakt.
De hersenen zijn het fysieke mechanisme dat de zintuiglijke data verwerkt die
ontvangen worden door de ZINTUIGLIJKE INSTRUMENTEN (ogen, oren etc.) en ze
beschikbaar maakt voor de Mind, de plek van de ZINTUIGLIJKE ORGANEN (zien, horen
etc.) in de vorm van een ervaring.
De hersenen zijn ook het mechanisme dat ervoor zorgt dat de beslissingen van de
Mind over hoe te reageren op de ontvangen zintuiglijke impulsen worden
overgebracht naar de ACTIE INSTRUMENTEN (handen, voeten, mond etc.) die er een
fysieke uitdrukking aan geven.
Analoog met het functioneren van een computer zijn de hersenen als het
moederbord van de computer, terwijl de Mind de software is die het programma
bevat dat uitgevoerd wordt door het moederbord en dat volledig de werking van de
computer bepaalt.
De natuur van de 'Mind'
'Mind' is als een film die afgespeeld wordt... voortdurende beweging. Elke beweging
bestaat uit een veelheid aan frames, maar elk frame op zich is bewegingloos. Als de
frames op een bepaalde snelheid afgespeeld worden dan lijkt er beweging te
ontstaan en verandert het mentale frame ook.
Als je de natuur van denken observeert dan zie je hoe de mind beweegt van het ene
naar het andere object. Er zijn veel gelijktijdige sporen en niemand weet hoe of op
welk spoor de Mind het volgende moment zal landen.
Denken kan een probleem worden omdat het vaak leidt tot zorgelijkheid, angst en
depressie. Je kunt echter niet zorgelijk, angstig of depressief worden als je niet
denkt. In de diepe slaap ben je niet verdrietig omdat je niet denkt. Zo ook kun je
zonder denken niet kwaad worden of in een andere emotionele achtbaan terecht
komen.
Vedanta
—————————
© Jivan Rethmeier Coaching & Training | www.jivan-rethmeier.com