NACHTELIJKE HEMELREIS VAN DE PROFEET MOHAMMED Lailat

NACHTELIJKE HEMELREIS VAN DE PROFEET MOHAMMED
Lailat al-Miraadj – 5 juni 2013
Binnen de islam bestaat er een hemelvaart, namelijk de ‘nachtelijke hemelreis’ van de profeet
Mohammed (Isra en Mi'raj, zie voetnoot 2). Die reis werd ondernomen op een ezel, Buraq, op een
nacht in het eerste jaar na de emigratie van Mekka naar Medina (623). Mohammed zou volgens de
overlevering in de hemel gebeden hebben met de profeten en met God gesproken. Daarna keerde hij
terug naar de aarde. In de Koran wordt dat slechts sporadisch vermeld in Soera De Nachtreis, waar de
hemelvaart als bewijsteken wordt gevraagd voor Mohammed:
"De meeste mensen willen alleen maar ongelovig zijn. En zij
zeggen: "Wij zullen aan jou geen geloof hechten totdat jij voor
ons een bron uit de aarde laat ontspringen, of tot jij een tuin van
palmen en wijnstokken hebt en er ruimschoots rivieren doorheen
laat stromen, of tot jij de hemel, zoals jij beweert, op ons in
stukken laat neervallen of met God en de engelen in groepen
komt, of tot jij een huis van goud bezit of in de hemel opstijgt. En
wij zullen niet geloven dat jij opgestegen bent als je niet een boek
op ons neerzendt dat wij kunnen lezen." Zeg: "Glorie zij mijn
Heer: ik ben slechts mens en boodschapper!" (Koran 17, 89-93)
<<< Een Perzische, 16de eeuwse, afbeelding van de Nachtreis.
Mohammeds gezicht is niet afgebeeld.
Daarnaast is er in de islam ook sprake van de hemelvaart van Jezus. De Koran stelt in soera De
Vrouwen dat Jezus niet aan het kruis is gestorven: God zou Hem onmiddellijk tot bij Hem 'verhoogd'
of 'opgeheven' hebben:

Zij zeggen: "Wij hebben de masieh 'Isa, de zoon van Marjam, Gods gezant gedood."
Zij hebben hem niet gedood en zij hebben hem niet gekruisigd, maar het werd hun
gesuggereerd. Zij die het daarover oneens zijn, verkeren erover in twijfel. Zij hebben
er behalve het afgaan op vermoedens geen kennis van; zij hebben hem vast en zeker
niet gedood. Echter, God heeft hem tot Zich omhoog gebracht. God is machtig en
wijs. (Koran 4, 157-158)

Toen God zei: "O, Jezus, ik zal u doen sterven en u tot Mij opheffen en u zuiveren van
de ongelovigen en zal uw volgelingen tot de laatste dag over hen doen zegevieren die
u niet geloven; dan zal uw terugkeer tot Mij zijn en Ik zal onder u rechtspreken over
datgeen waarin je verschilde. (Koran 3, 55)
In het islamitisch religieus denken is het onmogelijk dat een profeet wordt gedood, vermits
profeten goddelijke boodschappers zijn en ofwel een natuurlijke dood sterven, ofwel door God worden
opgenomen. Wegens de incarnatiegedachte in het christelijke denken delen alle profeten, ook Jezus,
het mensenlot, maar behouden ze de bevoorrechte band met God, wat onder meer door een hemelvaart
wordt uitgedrukt. Andere voorbeelden zijn: een maagdelijke geboorte, een onbevlekte ontvangenis.
Een aantal rechtsscholen gaan ervan uit dat de reis moet gezien worden als een droom of een visioen,
zoals ook Aïsha eens gezegd zou hebben. Toch geloven veel moslims dat Mohammed de reis wel
degelijk fysiek heeft ondernomen. Hieronder volgt het verhaal:
Volgens de overlevering verscheen de engel Djibriel (Gabriël) op een nacht aan Mohammed.
Mohammed mocht in die nacht een ezel, Buraq, berijden om zo met Djibriel naar Jeruzalem te
gaan. Daar aangekomen bond hij het dier met een touw vast aan een ring in de Westmuur van het
1
huidige Tempelplein. Na een gezamenlijk gebed te hebben verricht met enkele profeten, besteeg
Mohammed opnieuw de ezel en steeg op ten hemel, alwaar hij ‘door zeven hemelen reisde’:
-
in de eerste hemel ontmoetten Mohammed en Djibriel de profeet Adam
in de tweede Yahya (Johannes de Doper) en Isa (Jezus)
in de derde Yusuf (aartsvader Jozef)
in de vierde Idries (Henoch, één van Noachs voorvaderen)
in de vijfde Haaroen (Aäron)
in de zesde Musa (Mozes)
in de zevende Ibrahim (Abraham).
Tenslotte zou Mohammed God hebben ontmoet. God zei tegen Mohammed dat de moslims 50 keer
per dag de salat (het gebed) moesten verrichten. Toen Mohammed met dat nieuws in de zesde hemel
arriveerde, stuurde Musa hem terug naar God omdat volgens hem 50 keer bidden te veel en te moeilijk
zou zijn voor de mensen. Mohammed keerde terug naar God die het aantal tot 10 terugbracht. Musa
vond dat nog steeds teveel, dus Mohammed ging opnieuw terug en bekwam een vermindering tot 5
keer bidden per dag. Dat verklaart de oorsprong van het vijf keer daags ritueel bidden voor
moslims.
* * * * *
2