les 9 - De Islam en de Arabische Wereld

De Middeleeuwen
Les 9 – De Islam en de Arabische wereld
H6:§6:p117-8
1
600
700
– Dus van en naar Byzantijns gebied
500
• Mohammed een jonge handelaar kwam omstreeks 570
NC ter aarde
• Trok mee/leidde handelskaravanen naar van Jemen,
Palestina, Syrië en de Middellandse Zee
400
Begin van de islam
• Komt in aanraking met verschillende culturen & geloven
1200
– De aartsengel Gabriel bezoekt hem in de nacht
– Hij brengt Mohammed de boodschap het woord van Allah (God)
te verspreiden; Mohammed wordt dan een (de) profeet
1100
• In 610 krijgt Mohammed zijn eerste openbaring
1000
• Tot dan toe hingen de Arabieren een polytheïstisch geloof aan
900
– Raakt gefascineerd door het Christendom en Jodendom
– Ziet in deze geloven een middel om zijn verdeelde volk
(Arabieren) te binden
1300
Openbaring
1
700
900
1000
1100
– Er ontstond een strijd tussen hen, Mohammed en
zijn groeide gevolg/groep volgelingen
– In 622 moest Mohammed zelf Mekka ontvluchten en
kwam via een omweg in Medina aan waren al veel
volgelingen waren de zogenaamde hedsjra. Hier
begint begin islamitische jaartelling
– Na een lange tijd triomfeerde Mohammed en
vestigde zich weer in Mekka (630) waar hij twee jaar
later stierf
600
De toenmalige machthebbers in Mekka
moesten niets van Mohammed en zijn
boodschap weten
500
•
400
Vlucht naar Medina
1200
1300
1
–
Oorzaken
1100
1200
•
Tot staan gebracht uiteindelijk in Poitier (732);
midden in het Frankische Rijk
Tot tweemaal toe trachtten de Arabieren
Constantinopel te veroveren, maar dat mislukt
1000
•
900
•
•
(1) kracht van het woestijnleger
(2) welkom zijn van de legers in veel steden (Byzantijnen
en Persen stonden er niet goed op)
(3) populariteit van het geloof (weerbaarheid / gelijkheid)
(4) normale behandeling Joden en Christenen
700
•
•
600
Na de dood van Mohammed zien we een
snelle verovering van gebieden
500
•
400
Verspreiding van de islam
1300
1
– Oorzaak/reden
700
900
1000
1100
• Dan werden de genoemde
restricties opgeheven
• Grote mate van vrijheid
onder de Arabische
heersers
• Inzet Joden/Christenen als
bestuurders
• Intrinsieke
aantrekkingskracht van
het geloof (weerbaarheid
/gelijkheid)
600
– Geloven in veelgoderij
werd verboden; onder
dwang bekeerd
– Joden en Christenen
(mensen van hét boek)
konden hun geloof
behouden, maar kregen
enkele restricties opgelegd
• Velen bekeren zich tot de
islam
500
• Bij de verovering van de
gebied (lees: stad)
ontvouwde zich telkens
een zelfde patroon
400
Betrekkelijke verdraagzaamheid
1200
1300
1
400
Verspreiding tot ca 750 NC
500
600
Poitier
700
900
1000
1100
1200
1300
De vijf zuilen van de Islam
1.
de geloofsbelijdenis: Er is
geen God dan Allah en
Mohammed is zijn profeet
Vijfmaal daags bidden
2.
–
–
3.
4.
Geven van Aalmoezen
Vasten in de maand van de
Ramadan
–
5.
Richting Mekka
Een maal per week naar de
Moskee
Verdieping in het geloof en
aandacht voor de
zwakkeren in de
samenleving
De hadj
Islamitische Cultuur
• Hoog beschaafd
– Taal: Arabisch door het hele rijk
• oorzaak: heilige boek, De Koran was in deze taal geschreven
• De islam legde wetenschappelijk vooruitgang niets in de weg
– In tegendeel, het werd gestimuleerd!
• Bestudering klassieke cultuur
– van alles, maar zeker allerlei grote schrijvers (o.a. Grieks én Romeins)
• Wetenschap
–
–
–
–
–
–
Geneeskunde (vb. het standaardwerk voor de anatomie geschreven)
Wiskunde (vb. de uitvinding van het cijfer 0)
Sterrenkunde
Geografie
Plantkunde
Muziek
• Irrigatiesystemen
• Prachtige kunst
– Bouwkunst, maar ook voorwerpen
Islamitische Cultuur
• Schakel tussen het Oosten en Westen
– De kennis uit het Oosten (India, China, Byzantium)
werd vertaald en doorgegeven aan het Westen
(Europa)
• Bijvoorbeeld: het getallensysteem, rekenkunde en alchemie
(buskruit) (China & India)
• Klassieke werken & bouwkunst (Byzantium)
• Iberisch schiereiland ( El Andaluz,‫) األندلس‬
– De culturele brug tussen het Islamitische rijk en het
Europa van de middeleeuwen
• Uitwisseling van mensen, kennis en ideeën
Cultuur
Bouwkunst
Kaligrafie
Arabisch, taal van de Koran
Astronomie
Huiswerk
• Opdracht: Hoe werd Europa beïnvloed vanuit ‘het
voorportaal van het paradijs?’ (HB, p133) (hoort eigenlijk
bij § 6/7)