Jakob verwekte Jozef, de man van Maria. Bij haar

Orde van dienst
Votum & Groet
Psalm 79: 3 en 5
Gebed
NLB 316 vers 1 en 4
Schriftlezing + tekst Mattheus 1:1-17
Psalm 90:1, 8
Preek
Gezang 48: 1, 4
Dankgebed en voorbeden
Geloofbelijden met Opwekking 347
Collecte
Gezang 118 uit Liedboek voor de Kerken 1973
Zegen
Na votum en zegengroet zingen we met elkaar Psalm 79: 3 en 5
Votum & Groet
Genade en vrede
van God, de Vader;
door Jezus, zijn Zoon, Immanuël.
Hij woont met zijn Geest in ons.
Hallelujah
Psalm 79: 3 en 5
3
Gedenk niet meer het kwaad van voorgeslachten.
Zie, hoe wij uw barmhartigheid verwachten.
God van ons heil, wij zijn verzwakt door lijden.
Het geldt uw eer, kom spoedig ons bevrijden.
Verzoen het grote kwaad
dat ons voor ogen staat,
laat U door ons verbidden.
Het geldt uw naam, o God,
wanneer de heiden spot:
Is God niet in hun midden?
5
Dan zullen wij, de schapen van uw weide,
in eeuwigheid uw roem, uw eer verbreiden.
1
Geslachten lang klinkt dan het lied naar boven
van hen die blij uw naam en grootheid loven.
Gebed
Vader in de Hemel, Dank u dat we u Vader mogen noemen.
Door het offer van Jezus, Uw zoon, mogen ook wij kinderen van God zijn.
Kinderen van U.
Vanmiddag willen stil staan bij ons DNA. Ons voorgeslacht. Vader en moeder,
opa en oma, overgrootouders, bed-overgrootouders... Ja als we het
geslachtsregister van Jezus lezen gaat dat nog veel verder terug.
Wat wilt U ons hiermee vertellen? Ons leren?
Vader, U bent de schepper van hemel en aarde.
Het is zo bijzonder wat u allemaal gemaakt hebt.
Uw woorden zijn uitgewerkt tot in het kleinste detail. Elk celletje van ons
lichaam, elke chromosoom, ja tot in het DNA profiel blijkt elk mens Uniek.
Vaak vinden we het vanzelfsprekend dat alles maar goed gaat. Dat en
zwangerschap normaal is, dat het kindje gezond en wel geboren wordt. Maar
toch is dat niet zo. Het is allemaal niet vanzelfsprekend, maar een groot
wonder van Uw scheppingskracht.
Ja, Vader, open oon vanmiddag opnieuw onze oren, opdat we luisteren met
ons hart. Maak ons ontvankelijk voor Uw boodschap, zoals Maria ontvankelijk
was voor de boodschap van de engel. Vanmorgen hebben we er weer bij stil
mogen staan welke een bijzondere boodschap zij kregen dat zij in
gehoorzaamheid sprak: “Mij geschiede naar Uw Woord”.
Geef ook ons die gezindheid om gehoorzaam de weg te willen gaan die U met
ons wilt gaan.
Bevrijd ons van onze zelfzucht, egoïsme, hoogmoed, ja van leugens en
onwaarachtigheid. Maar vul ons met Uw liefde, bewogenheid, oprechtheid.
Wees zo met ons in deze dienst, waarin we opnieuw mogen luisteren naar uw
Woord. Waarin we uw naam groot mogen maken en zien dat U het bent die in
genade tot ons komt.
Dan zngen we nu met elkaar uit NLB 316 vers 1 en 4
Daarna volgte de Schriftlezing, wat meteen ook de tekst is voor vanmiddag, uit
Mattheus 1:1-17. Deze zal worden gelezen door broeder Erik Wagenaar. Na de
lezing zingen we samen uit Psalm 90 de verzen 1 en 8
2
NLB 316 vers 1 en 4
Het woord dat u ten le-ven riep
is niet te hoog, is niet te diep
voor men-sen die 't zo traag be- a-men.
Het is een te-ken in uw hand,
een licht dat in uw o - gen brandt.
Het roept u dag aan dag bij na -me.
Het woord van liefde, vrede en recht
is in uw eigen mond gelegd,
is in uw eigen hart geschreven.
Rondom u klinkt de stem van God:
vrijspraak, vertroosting en gebod,
vlak vóór u ligt de weg ten leven.
Schriftlezing + tekst Mattheus 1:1-17
1 Overzicht van de afstamming van Jezus Christus,
zoon van David, zoon van Abraham.
2 Abraham verwekte Isaak,
Isaak verwekte Jakob,
Jakob verwekte Juda en zijn broers,
3 Juda verwekte Peres en Zerach bij Tamar,
Peres verwekte Chesron,
Chesron verwekte Aram,
4 Aram verwekte Amminadab,
Amminadab verwekte Nachson,
Nachson verwekte Salmon,
5 Salmon verwekte Boaz bij Rachab,
Boaz verwekte Obed bij Ruth,
Obed verwekte Isaï,
6 Isaï verwekte David, de koning.
David verwekte Salomo bij de vrouw van Uria,
7 Salomo verwekte Rechabeam,
Rechabeam verwekte Abia,
Abia verwekte Asaf,
8 Asaf verwekte Josafat,
Josafat verwekte Joram,
Joram verwekte Uzzia,
9 Uzzia verwekte Jotam,
Jotam verwekte Achaz,
3
Achaz verwekte Hizkia,
10 Hizkia verwekte Manasse,
Manasse verwekte Amos,
Amos verwekte Josia,
11 Josia verwekte Jechonja
en zijn broers ten tijde van de Babylonische ballingschap.
12 Na de Babylonische ballingschap verwekte Jechonja Sealtiël,
Sealtiël verwekte Zerubbabel,
13 Zerubbabel verwekte Abiud,
Abiud verwekte Eljakim,
Eljakim verwekte Azor,
14 Azor verwekte Sadok,
Sadok verwekte Achim,
Achim verwekte Eliud,
15 Eliud verwekte Eleazar,
Eleazar verwekte Mattan,
Mattan verwekte Jakob,
16 Jakob verwekte Jozef, de man van Maria.
Bij haar werd Jezus verwekt, die Christus genoemd wordt.
17 Van Abraham tot David telt de lijst dus veertien generaties,
van David tot de Babylonische ballingschap veertien generaties,
en van de Babylonische ballingschap tot Christus veertien generaties.
Psalm 90:1, 8
1
Gij zijt geweest, o Heer, en Gij zult wezen
de zekerheid van allen die U vrezen.
Geslachten gaan, geslachten zullen komen:
wij zijn in uw ontferming opgenomen.
Wij mogen bouwen op de vaste grond
van uw beloften en van uw verbond.
8
Laat, Heer, uw volk uw daden zien en leven
en laat uw glans hun kinderen omgeven.
Zie op ons neer met vriendelijke ogen.
O God, bescherm ons in ons onvermogen.
4
Bevestig wat de hand heeft opgevat,
het werk van onze hand, bevestig dat.
PREEK
Als amenlied op de preek zingen we Gezang 48: 1, 4
 de inleiding
Verdachte verkrachting na vier jaar gepakt dankzij DNA-match. Een bericht uit
de telegraaf van maandag 28 november jongsleden.
Steeds vaker lezen dat misdaden die lange tijd onopgelost bleven, dankzij de
wetenschap kunnen worden opgelost door middel van een DNA-match.
Ongetwijfeld herinnert u zich nog de moordzaak van Marianne Vaatstra. Na 13
jaar kon de verdachte worden opgepakt dankzij een DNA-match.
In Friesland kwam men tot de bittere conclusie dat die verdachte van dat
misdrijf een gewone zo op het eerste oog hele normale, gereformeerde, Friese
boer bleek te zijn.
Lang waren door velen beschuldigingen geuit richting buitenlanders en
asielzoekers. Met het schaamrood op de kaken moest dat worden ingetrokken.
En terecht.
Bij de zaak Marianne Vaatstra was een NA verwantschapsonderzoek het laatste
middel dat ter hand werd genomen om deze moordzaak tot een oplossing te
brengen.
Je DNA is belangrijk.
Je afkomst verraad je altijd, op je stamboom heb je geen enkele invloed en kun
je nooit veranderen. Hierbij moet ik ook denken aan de preek van vorige week.
Het Pauperparadijs. Ik wilde dat boek ooit nog eens lezen. Dat deed ik
afgelopen week. Heel bijzonder hoe de schrijfster haar afkomst ontdekt. Een
afkomst van Paupers, armoede en vernedering… zeker geen stamboom, geen
verhaal om mee te pronken.
Hoe zit dat bij Jezus?
5
 de lijst met het overzicht
Het evangelie, de blijde boodschap zoals Mattheus dat beschrijft, begint met
één van die saaie, ritmisch eentonige geslachtsregister.
Wie herinnert zich niet de lezingen aan tafel….
Vader begint keurig de lange rij namen voor te lezen, maar, isschien wel tot
groot vermaak van de kinderen, struikelt hij al snel over de uitspraak van al die
namen in Matteüs 1. Wie heeft het ooit klaar gekregen om al die namen achter
elkaar foutloos te lezen?
Ik zou me kunnen voorstellen dat er vanmiddag mensen in de kerk zijn die
dachten: Waarom hebben we dat nou gelezen? Wat zit daar nou voor blijde
boodschap in?
Laten we beginnen met de allereerste zin.
“Overzicht van de afstamming van Jezus Christus..”
Het opschrift van dit op het eerste gehoor zo eentonige Bijbelgedeelte zorgt in
de verschillende vertalingen direct al voor een grote verscheidenheid.
De ene vertaling heeft het over ‘geslachtsregister’,
de andere over ‘het boek van de geschiedenis van Jezus Christus’, weer een
andere vertaling over het boek van ‘de wording’, ‘de Genesis’ van Jezus
Christus. Onze vertaling spreekt over een ‘overzicht van de afstamming van
Jezus Christus’ en nog andere vertalingen hebben het over ‘een lijst van
voorouders’.
Hoezo eentonigheid en eenduidigheid?
Duidelijk is wel dat de Evangelist Mattheus van de Here de opdracht krijgt om
aan zijn lezers te benadrukken dat deze lijst laat zien dat God door de eeuwen
heen > toegewerkt heeft naar dit moment, naar deze tijd.
Heel het oude testament laat zien dat Jezus komt via Abraham, via David;
door hoogten en door diepten.
Door die hele geschiedenis van het oude testament heen, komt iets nieuws.
God baant door de eeuwen heen een weg om de wereld te redden.
6
Dat laat Matteüs hier zien.
Al die eeuwen lang ging het volgens Gods plan.
En zo hebben we bij het opschrift van deze lijst al een stuk evangelie,
een stuk blijde boodschap van God te pakken
Want wat geeft dat je leven houvast, als je dat mag zien.
Dat alles door de tijd heen verloopt volgens Gods plan.
Juist wanneer ook wij soms sterk het gevoel hebben dat de wereld een jungle
is, dat het allemaal zinloos is, dat…
juist dan mogen we bedenken dat God alles in de hand heeft.
En toch.
De ouverture, de inleiding van Matteüs, over de Genesis “het begin” of “de
wording” van Jezus Christus, is het minst gelezen en minst gewaardeerde
gedeelte van het Mattheus evangelie.
De meeste mensen slaan het over omdat ze van te voren al denken te weten
wat er staat en waar het over gaat.
En daarmee vellen we ook al vaak het oordeel: Een overbodig stukje.
Misschien leuk voor wie van puzzelen houd
Ja, en eigenlijk had het beter als bijlage bijgevoegd kunnen worden.
Maar je doet de evangelist daarmee geen recht.
En daarmee Gods Woord niet.
En daarom mogen we vanmorgen een klein begin maken met het beter
bekijken van deze tekst.
Want ik zei al dat het ritme wat eentonig is.
Maar toch zijn er een paar opvallende dingen die het normale ritme verstoren.
 de vrouwen en mannen op de lijst
Het allereerste en het meest opvallende is het noemen van de namen van vijf
vrouwen.
Dat is echt heel bijzonder want in Joodse geslachtsregisters komen normaal
gesproken geen vrouwen voor.
Joodse geslachtslijsten gaan van “vader op zoon, van geslacht tot geslacht”.
Wat is nou de reden dat Matteüs deze vrouwen zo laat opvallen?
7
De plaats van Maria is natuurlijk wel duidelijk, die moest als moeder van Jezus
wel genoemd worden. Over haar hebben we vanmorgen gehoord.
Maar die andere vier?
Het zijn min of meer bekende namen uit de verhalen in de Bijbel.
Min of meer, omdat sommige mensen in de kerk misschien het verhaal van
Tamar niet kennen. Nu is het ook geen verheffende geschiedenis en ik kan me
ook voorstellen dat je deze geschiedenis bij de Bijbellezing aan tafel maar
overslaat voor je kinderen.
Het is zeker geen verhaal om mee te pronken in een stamboom.
Evenmin als de geschiedenis van David en Bathseba dat is.
Welke vrouwen worden genoemd.
Even kort:
Tamar is de vrouw uit Genesis 38, die door haar schoonvader Juda en zijn
familie niet eerlijk wordt behandeld. Zij neemt daarop het recht in eigen hand
en doet net alsof ze een prostituee, een hoertje is. Haar schoonvader Juda ziet
haar langs de weg en koopt de liefde. Tamar raakt zwanger van diezelfde
schoonvader Juda! En krijgt op die manier haar rechten terug.
Zo kort samengevat doe ik de geschiedenis van Tamar natuurlijk volstrekt geen
recht. Maar als je alles rondom dit verhaal leest, dan zal duidelijk zijn dat het
grof schandaal was.
Zo’n verhaal past helemaal niet in het fotoalbum van een “nette” familie.
Dan Rachab. Rachab is een hoer/prostituee in de verdorven stad Jericho, bij
wie de verspieders van Israël een veilig heenkomen zoeken. Rachab verstopt
hen en helpt hen te ontkomen en wordt dan, met haar hele familie, ontzien bij
de vernietiging van Jericho.
8
De volgende in de rij is Ruth. Ruth was getrouwd geweest met één van de
zonen van Naomi. Na het overlijden van de mannen, keren zij samen terug naar
Bethlehem om daar een uiterst zwaar bestaan te leiden als weduwen.
Zij, een moabitsche, trouwde uiteindelijk met een zoon van Rachab, Boaz.
En ten slotte “de vrouw van Uria”.
Het gaat hier om Batseba, een vrouw zeer schoon van uiterlijk.
De grote koning David begluurde haar, eiste haar op en ging vervolgens met
haar naar bed. Hij plaatste haar man, Uria, uiteindelijk in de frontlinie.
Uria sneuvelde en David trouwde met Batseba.
Opnieuw een verhaal dat beslist geen goede sier maakt in de stamboom der
vaderen.
Vier vrouwen met een geschiedenis, een verhaal.
Maar ook nog eens vier vrouwen van buitenlandse afkomst.
Dus allereerst is het vreemd dat er überhaupt vrouwen voorkomen in dit
Joodse register. En dan zijn het ook nog eens vrouwen met een verhaal
Daarbij zijn het zelfs vreemde vrouwen.
En dat terwijl het in een stamboom, en zeker in de Joodse, er om gaat aan te
geven dat deze persoon komt uit een zuivere, betrouwbare geschiedenis,
zonder verdachte voorouders.
Het noemen van de vrouwen zegt ook iets over de mannen die voorkomen in
het geslachtsregister van de Here Jezus.
9
Hier wordt ons heel duidelijk gemaakt dat die mannen, die voorváderen
helemaal niet zulke brave broeders waren.
Dat die mannen allemaal geen helden waren.
Integendeel: er waren onder hen hoerenlopers, helden op sokken die hun
vrouwen geen recht deden.
Mannen met hooghartige karakters die slecht met Gods geboden om gingen.
Gods Woord maakt ons duidelijk dat de voorgeschiedenis, die leidde tot de
komst van de Messias Jezus Christus, niet is doorgegaan dankzij hen, maar
ondanks hen.
Het heilsplan van God werd niet dankzij Abraham, Izaäk en Jacob vervuld, niet
dankzij David en Salomo, maar ondanks hen.
Niet dankzij de grote namen in de geschiedenis, maar ondanks hen….
Want de stamboom van de Here Jezus is geen gewone stamboom.
Naast de groten der aarde, staan zij die gewoonlijk niet meetellen.
Ook hierin mogen we een glimp opvangen van het evangelie, de blijde
boodschap.
In Christus is geen verschil tussen rijk en arm.
Geen verschil tussen koningen en asielzoekers.
In Christus is geen verschil tussen man en vrouw.
En met het noemen van juist de buitenlandse vrouwen, wil God ons door dit
eerste hoofdstuk van het evangelie van Matteüs impliciet al duidelijk maken
waar het in het laatste hoofdstuk expliciet op uit zal draaien. Namelijk, dat alle
volken er in Jezus Christus bij horen.
(28:19 Ga dus op weg en maak alle volken tot mijn leerlingen, door hen te
dopen in de naam van de Vader en de Zoon en de heilige Geest,)
 de uitkomst van die lijst
10
En zo presenteert Gods Woord ons vanmorgen de redder van de wereld Jezus
Christus. Als Jezus op aarde komt, draagt Hij al de schande van zijn
voorgeslacht. Daar begint voor Hem al - de diepe vernedering.
Als je Jezus Christus wilt vinden zoek Hem, die zelf geen zonde deed, dan onder
de zondaars en bij hen die gewoonlijk niet meetellen.
Hmm, wil je eigenlijk wel bij die familie van Jezus met zo’n voorgeslacht horen?
Vergeet niet, dat men later Jezus inderdaad als een nakomeling van zondaars
met de vinger kon nawijzen.
Vergeet niet Hij is als een onecht kind van Maria kon worden geminacht.
Hij heeft vernederende opmerkingen moeten verdragen van: ‘soort zoekt
soort!’.
Hij werd genoemd: iemand die eet met hoeren en tollenaren.
Wil jij wel geassocieerd worden met zulke mensen?
Of zijn dat misschien niet de goede vragen?
Gaat de vraag nog dieper.
Moet ik soms erkennen dat ik een mens ben die geen haar beter is, dan de
genoemde mannen en vrouwen.
Dat deze geslachtslijst ons een spiegel voorhoudt van mensen waarin we
onszelf herkennen.
Mensen die sprekend op ons lijken, of beter, wij op hen.
Mensen, mannen en vrouwen, waarvan wij het DNA in al onze vezels hebben
zitten.
Dat je moet erkennen dat in het verwantschapsonderzoek onomstotelijk zal
komen vast te staan dat jij - de dader bent.
Misschien heb je gezwegen daarover.
Toegedekt jarenlang.
Overheen geleefd.
Als je dat gaat óntdekken.
Datgene wat je hebt toegedekt - gaat ontdekken, dan zul je Hem vinden.
Want dan ga je staan tussen al die mensen in dit geslachtsregister.
En dan prediken al die mannen en vrouwen, bij hoog en laag, ons vanmorgen
het Evangelie van Gods genade.
God heeft Zijn Christus ingedragen in zulk een geslacht.
Hij werd de Redder van zulke zondaars.
Hij schaamde zich niet om hun Zaligmaker te zijn.
Niet voor hoeren en tollenaars, niet voor belastingontduikers, niet voor
moordenaars.
11
Hij schaamt zich niet voor jou en niet voor mij, als wij ons door Hem laten
ontdekken.
Als dat in jouw en mijn leven passeert, krijgt onze hoogmoedig eigendunk, de
doodssteek.
Dan veranderd ons geestelijk DNA.
Wij kunnen dan niets meer inbrengen bij God wat ons zou kunnen oppoetsen.
Wij willen het ook niet meer.
God gebruikt mensen.
Mensen die zich laten gebruiken; gewone, zondige mensen.
Mensen zoals als u en ik.
Mensen die wij kenden als zondaren, mensen waarvan het DNA
verwantschapsonderzoek verschrikkelijke dingen zal vaststellen, worden door
God aangenomen als geloofshelden.
Dat doet Hij, omdat Hij het DNA van Christus in al je vezels zal laten
doordringen.
Hij doet het.
Wij kunnen dan niets meer inbrengen bij God wat ons zou kunnen oppoetsen.
Wij willen het ook niet meer.
En dat is het laatste, wat we leren vanmiddag van deze stamboom.
We moeten onze aandacht nog richten op de vijfde vrouw, op Maria. Ook al
hebben we hier vanmoregn uitgebreid bij stil gestaan.
Want wat schrijft Matteüs, wanneer hij aan Jezus toekomt in vers 16:
“Jakob verwekte Jozef, de man van Maria.
Bij haar werd Jezus verwekt, die Christus genoemd wordt.”
Steeds is het woord “verwekte” gekoppeld aan de mannen in de lijst.
Maar bij Jozef stopt dat.
Jozef verwekt niet!
Jezus Christus werd verwekt bij Maria.
12
Door God zelf.
Door de Heilige Geest.
Bij Jozef stopt de lijst van mannelijke verwekkingen.
Plotseling staan we aan het einde van de stamboom, met lege handen.
God maakt een nieuw begin, zonder “man en macht”.
Matteüs maakt ons daarmee duidelijk dat God helemaal niet afhankelijk is van
deze lijst van voorvaderen, voor een nieuw begin.
God is ook niet afhankelijk van ons.
Wat Gods reddingsplan betreft worden wij net als Jozef buiten spel gezet.
God gebruikt Jozef op zijn manier.
God gebruikt ons op zijn manier.
Op zijn tijd en op Zijn wijze.
Maar dat Hij het doet bewijst dit geslachtsregister van Jezus Christus.
 het slot – de tijd
Jezus Christus, de Alpha en de Omega.
De volheid van God.
Mattheus onderstreept dat in het laatste vers.
3x14 geslachten, 6x7.
Het getal zeven is in de Bijbel het getal van de volheid.
6x7 is het nog niet vol zijn, niet compleet.
De Genesis van Jezus Christus volgt na de 6 voorafgaande delen.
Er is dus nu nog één deel te gaan.
Het plan van de herschepping van de wereld lijkt op de 6 scheppingsdagen,
met op de sabbat de voltooiing, de rust.
Zó maakt Matteüs direct aan het begin van zijn evangelie duidelijk dat het hier
gaat om de geboorte van de volheid van God Jezus Christus, 7×7.
Met Hem treedt het laatste tijdperk in.
Dat is de prediking van het geslachtregister van Mattheus.
De tijd is vol.
Het is kort dag.
13
We leven in een heftige tijd. ISIS, vluchtelingen, Putin en Trump, Brexit,
christenen gedood in Pakistan, India, Indonsië, Afrika…
Wat gaat er gebeuren?
Misschien is de mensheid nog nooit zo angstig en wanhopig geweest als nu.
Misschien zal de wereld in de toekomst alleen nog maar wanhopiger worden.
Hoe staat het met jouw verwantschapsonderzoek?
Heb jij jezelf al aangegeven?
Nog niet? doe het dan nu.
Waarop zou je wachten?
Want als je wacht tot de dag van het oordeel, dan zal je eigen DNA je
aanklagen.
Geef het af, geef je DNA af bij het kruis van Golghota.
En Hij zal er mee aan de slag gaan.
Dan zal op de grote dag jouw DNA matchen met dat van Hem.
Dan zal, als straks op de dag dat de bazuinen worden geheven, er voor jou een
perfecte match zijn met het DNA van Christus.
Op die dag zal jouw DNA matchen met dat van Hem.
Dan begint voor jou, met alle heiligen die ons zijn voorgegaan, de echte sabbat.
Een dag zonder avond.
Een dag zonder pijn.
Een dag, compleet zonder zonde.
Amen
Gezang 48: 1, 4
1
Lof aan de God van Israël,
de HERE, die zijn volk gedenkt
en in zijn liefderijk bestel
ons aanziet en verlossing schenkt.
Hij komt tot ons met grote kracht
en wat reeds eeuwen werd verwacht
dat wil Hij nu bewerken:
14
in 't huis van David, zijn verkoren knecht,
verrijst een hoorn van heil en recht,
4
Dan hoort Gods volk van zaligheid,
als alle schuld vergeven wordt
en kent het de barmhartigheid
waartoe Gods hart gedreven wordt,
waarmee ons nu bezoeken gaat,
verschijnend als de dageraad,|
de Opgang uit de hoogte.
Wie neerzit in de doodse donkerheid
ziet door dit licht zich overspreid,
zijn voet wordt vast op 't vredepad geleid.
Dankgebed
Een voorgeslacht om niet alleen maar trots op te zijn. Met asielzoekers,
paupers. Wat weten wij zelf van ons voorgeslacht? Onze grootouders,
overgrootouders? Maar wat zijn we zelf? Waar kunnen wij ons op voorstaan?
Op U. Alleen in U.
Heer, we leggen ons verwantschapsonderzoek in Uw hand. Alleen dan zal op de
grote dag van onze Heer blijken dat er een perfect MATCH is met het DNA van
Uw Zoon, Jezus Christus. In Hem weten we ons geheiligd. In hem weten we dat
we Uw kinderen zijn. Leer ons steeds weer opnieuw dat je geloven, te belijden.
Verlos ons van eigendunk en hoogmoed. Want van onszelf zijn we zondig en
schuldig, maar In Jezus, ziet u ons als uw eigen kinderen.
Wat bijzonder is het dat U dat ons vanmiddag hebt willen laten zien in het
geslachtsregister, de geschiedenis van de wording van Jezus Christus. Dat un
Hem de volheid is begonnen, de sabbat van eeuwige rust.
Vader, wat kijken we uit naar die wereld, zonder angst en pijn en verdriet.
Een wereld van rust en vrede. Van vreugde. Heel dicht bij U.
Want van U is het Koninkrijk, de macht en de heerlijkheid.
Tot in eeuwigheid, Amen
Laten we nu met elkaar ons geloof belijden en dat dien we op de melodie en
met de woorden van Opwekking 347.
15
Ik geloof in God de Vader
Schepper, die de schepping draagt
In Zijn Zoon, in Christus Jezus
die, geboren uit een maagd
aan het kruis de wereld redde
onze zonden op zich nam
Opgestaan en opgevaren
troont Hij aan Gods rechterhand
Jezus, Hij is Heer
Hij is Heer
Naam aller Namen, naam aller Namen
Ik geloof in God de Trooster
gaven van de Hei'lge Geest
die Gods Woord aan ons bevestigd,
gaat en predikt en geneest
Als Hij komt met macht en luister
zal de mensheid voor Hem staan
dan zal elke knie zich buigen,
elke tong belijdt Zijn Naam
Jezus, U bent Heer
U bent Heer
Naam aller namen, naam aller namen.
Collecte
De gelezen preek is van de hand van ds Geert Bruinsma, Frieschepalen.
Dan is het nu de gelegenheid om te geven in de collecte datgene wat u
hiervoor hebt meegenomen. Na de dienst van barmhartigheid zingen we we
met elkaar Gezang 118 uit het LvdK
Gezang 118 uit Liedboek voor de Kerken 1973
1 Op U, mijn Heiland, blijf ik hopen.
Verlos mij van mijn bange pijn!
Zie, heel mijn hart staat voor U open
16
en wil, o Heer, uw tempel zijn.
O Gij, wien aard’ en hemel zingen,
verkwik mij met uw heil’ge gloed.
Kom met uw zachte glans doordringen,
o zon van liefde, mijn gemoed!
2 Vervul, o Heiland, het verlangen,
waarmee mijn hart uw komst verbeidt!
Ik wil in ootmoed U ontvangen,
mijn ziel en zinnen zijn bereid.
Blijf in uw liefde mij bewaren,
waar om mij heen de wereld woedt.
O, mocht ik uwe troost ervaren:
doe intocht, Heer, in mijn gemoed!
Zegen
De genade van de Here Jezus Christus, de liefde van God en de gemeenschap
van de Heilige Geest zij met u allen.
17