PDF - Calvary Chapel Haarlemmermeer

40098 – Mattheüs 21:1-11 De antithetische koning
Filmpje inhuldiging Koning Willem-Alexander laten zien.
I. Het is alweer vijf zondagen geleden dat wij voor het laatst het
Evangelie van Mattheüs hebben behandeld. Natuurlijk waren
de feestdagen goed, maar ik ben blij dat wij onze studie in Mattheüs vanmorgen mogen oppakken.
Wij zijn geëindigd met hoofdstuk 20 en vanmorgen maken wij
een begin aan hoofdstuk 21.
II. De overgang van Mattheüs 20 naar 21 is echt spannend
want hoofdstuk 21 t/m 27 gaan over de laatste levensweek
van Jezus Christus op aarde; ook wel de Passie genoemd.
A. Niet om alles te gaan herhalen, maar om even terug te
blikken gaan de eerste drie hoofdstukken van Mattheüs voornamelijk over de aankondiging van Jezus komst, Zijn geboorte
en vervolgens over Zijn doop door Johannes de Doper.
i. De eerste drie hoofdstukken omvatten de eerste dertig
levensjaren van Jezus. SLIDE 1
B. Hoofdstuk 4 t/m 20 gaan over de bediening van Jezus; Zijn
onderwijs, het roepen, het toerusten het klaarstomen van de
twaalf discipelen, het verrichten van tekenen en wonderen
waaronder het genezen van alle mensen rondom Galilea.
i. Deze zeventien hoofdstukken omvatten zo’n drie levensjaren van Jezus.
C. Nu gaan wij over op de laatste week van Jezus’ leven op
aarde voordat Hij vermoord wordt. En aan deze laatste zes
dagen besteedt Mattheüs zeven hoofdstukken.
D. En tot slot; Mattheüs 28 t/m Handelingen 1 behelst een
periode van veertig dagen.
II. Maar goed. Doordat Mattheüs zeven hoofdstukken wijdt aan
slechts één week, gaan wij behoorlijk inzoemen op belangrijke
details.
A. Dit is prachtig want hierdoor zullen wij helemaal opgenomen worden in het verhaal.
III. Alle vier Evangeliën hebben dit verslag vastgelegd en alle
vier vullen mekaar aan zodat wij een compleet beeld krijgen
van wat er daadwerkelijk gebeurde.
A. We zullen dus ook naar Markus, Lukas en Johannes kijken
wanneer dat nodig is. Lees Mattheüs 21:1-11
Studie van het boek Mattheüs door Stan Marinussen, Cross Culture Calvary Chapel
zondag 18 januari 2015
Pagina 1 van 9
40098 – Mattheüs 21:1-11 De antithetische koning
Nu, voordat wij de tekst gaan behandelen is het zinvol om iets
van de sfeer te kunnen proeven.
I. Een aantal weken eerder waren Jezus en Zijn discipelen nog in
Galilea waar Jezus bij Petrus inwoonde.
A. Vandaar trokken zij naar het oosten en staken zij de Jordaan over naar Perea.
B. Na Perea doorgetrokken te hebben staken zij de Jordaan
weer over richting het westen. Zij kwamen in Jericho terecht
waar Jezus Zaccheüs tegenkwam en waar Jezus ook de ogen
van de twee blinden opende, waarvan één Bartimeüs heette.
C. En volgens Johannes 12 waren Jezus en Zijn discipelen nu
in Bethanië aangekomen om Jezus’ goede vrienden, Maria,
Martha en Lazarus op te zoeken. Het was ook op dit moment
dat Jezus Lazarus uit de dood opwekte.
II. Omdat het Paasfeest aan het eind van deze week gevierd
werd stroomden Joden vanuit alle kanten Jeruzalem in.
Samen met Jezus en Zijn discipelen trok dus ook een gigantische menigte richting Jeruzalem. Dit waren mensen vanuit
Galilea en alle andere plaatsen waar Jezus doorheen trok om
naar Jeruzalem toe te gaan.
A. Volgens de geschiedschrijver Flavius Josephus werd er
rond die tijd een telling gedaan. En volgens die telling werden
er zo’n 260.000 lammeren in de tempel geofferd tijdens het
Paasfeest.
B. Volgens de Wet werd er één lam geofferd voor minimaal
tien mensen. Dus alleen al op basis van het minimum zouden
er zo’n 2,6 miljoen mensen in Jeruzalem zijn voor het Paasfeest.
i. Een groot deel van deze mensen kenden Jezus al omdat
Hij een aantal jaren rondtrok in het gebied van Galilea.
Het waren vooral deze mensen die Jezus naar voren wilde
schuiven om Hem tot hun koning te maken.
ii. Ook alle mensen die net de dag daarvoor zagen dat
Jezus Lazarus uit de dood opwekte waren erbij.
iii. Dus, nu dat Jezus naar Jeruzalem toe ging om, naar
hun idee, eindelijk daar Zijn koninklijke intocht te maken,
was deze menigte helemaal buiten zichzelf. Het was één
groot feest!
Studie van het boek Mattheüs door Stan Marinussen, Cross Culture Calvary Chapel
zondag 18 januari 2015
Pagina 2 van 9
40098 – Mattheüs 21:1-11 De antithetische koning
Vers 1-3 – “1En toen zij Jeruzalem naderden en in Bethfagé bij
de Olijfberg gekomen waren, zond Jezus twee discipelen uit en
zei tegen hen: 2Ga het dorp in dat voor u ligt, en u zult meteen
een ezelin vinden die vastgebonden is, en een veulen bij haar;
maak ze los en breng ze bij Mij. 3En als iemand iets tegen u zegt,
moet u zeggen dat de Heere ze nodig heeft, en hij zal ze meteen
sturen.”
I. De Bijbel geeft niet aan hoe Jezus dit geregeld heeft, maar dat
doet er niet toe.
II. Wat wel belangrijk is, is dat deze twee discipelen Jezus gehoorzaamden zonder moeilijk te doen.
A. Deze twee wisten niet precies wat hen te wachten stond.
Het kan ook zo zijn geweest dat zij bang waren om in hún
beleving zomaar een ezelin en haar veulen te gaan jatten.
B. Het was geen gebruikelijke opdracht, maar toch stapten
deze twee uit hun comfortzone en namen een stap in geloof.
III. Wat mij ook opvalt is dat Jezus Zichzelf voor het eerst Heere
noemt en dat Hij tegen de twee zegt dat zij namens de Heere
komen om de dieren mee te nemen.
A. Zie je het voor je? Twee vieze vreemde reizigers komen
een dorpje binnen en de eerste beste ezelin en haar veulen
die zij tegenkomen maken ze los en nemen die mee.
B. Natuurlijk gaat iemand daar iets van zeggen! En ja hoor,
volgens Markus en Lukas werden zij door de eigenaar aangesproken.
Vers 4-5 – “4Dit alles is gebeurd opdat vervuld zou worden wat
gesproken is door de profeet, toen hij zei: 5Zeg tegen de dochter
van Sion: Zie, uw Koning komt tot u, zachtmoedig en gezeten op
een ezelin en een veulen dat een jong van een jukdragende ezelin is.”
I. Van begin tot eind is het Mattheüs’ doel om vooral vanuit het
O.T. te bewijzen dat Jezus de Messias is. En hier zien wij alweer dat Jezus één van de vele profetiën vanuit het O.T. tot in
detail vervult.
II. Het eerste gedeelte: “Zeg tegen de dochter van Sion” komt
uit Jesja 62:11.
Studie van het boek Mattheüs door Stan Marinussen, Cross Culture Calvary Chapel
zondag 18 januari 2015
Pagina 3 van 9
40098 – Mattheüs 21:1-11 De antithetische koning
A. De term “dochter van Sion” betekent simpelweg de bewoners van Jeruzalem. Sion is een andere naam voor Jeruzalem.
(2 Sam. 5:7)
III. Wij hebben net een kort stukje gezien van de inhuldiging
van Koning Willem-Alexander. Misschien is het mij ontgaan,
maar ik zag nergens een ezel.
En dat klopt wel, want het is niet gebruikelijk dat een koning
ingehuldigd wordt rijdend op een ezel.
A. Wanneer een koning ingehuldigd wordt of als een koning in
een stad op bezoek komt dan gaat dat altijd met een hoop
toeters en bellen, en vooral met veel machtsvertoon.
B. De koning komt rijdend op een paard de stad in, zwaard en
schild in hand en iedereen weet hoe machtig en hoe indrukwekkend de koning is.
i. Denk even aan Vladimir Putin, of wijlen Saddam Hussein, of Kim Jong-Un. Wanneer er een of andere ceremonie in hun hoofdstad plaatsvindt dan zie je ook altijd
het leger erbij, rakketten, straaljagers die voorbij vliegen,
enz…
ii. Het gaat erom dat men de indruk krijgt dat de koning of
het staatshoofd een man is met veel macht en dat hij onoverwinnelijk is.
IV. Maar hier staat: “Zie, uw Koning komt tot u, zachtmoedig en
gezeten op een ezelin en een veulen dat een jong van een jukdragende ezelin is.”
A. Dit is een profetie uit Zacharia 9:9 die Jezus hier tot in de
kleinste details vervult.
Vers 6-7 – “6En de discipelen gingen heen en deden zoals Jezus
hun bevolen had; 7zij brachten de ezelin en het veulen, en zij legden hun kleren erop en zetten Hem daarop.”
I. Nogmaals, de twee discipelen gehoorzaamden Jezus blindelings, brachten de dieren naar Jezus toe, maakten een soort
zadel van hun kleren en zette Jezus op de veulen.
Vers 8-9 – “8En het grootste deel van de menigte spreidde hun
kleren uit op de weg en anderen hakten takken van de bomen en
spreidden ze uit op de weg. 9De menigte die vooropliep en die volgde, riep: ‘Hosanna, de Zoon van David! Gezegend Hij Die komt in
de Naam van de Heere! Hosanna, in de hoogste hemelen!’”
Studie van het boek Mattheüs door Stan Marinussen, Cross Culture Calvary Chapel
zondag 18 januari 2015
Pagina 4 van 9
40098 – Mattheüs 21:1-11 De antithetische koning
I. De meningte maakten met hun eigen kleren, en volgens Johannes met Palmboomtakken een soort van ‘rode loper’ voor
Jezus.
A. Het neerleggen van hun kleren gaf aan dat zij ertoe bereid
waren om zichzelf te onderwerpen aan de koning.
II. En terwijl dit allemaal gaande was, riepen zij keihard uit:
‘Hosanna, de Zoon van David! Gezegend Hij Die komt in de
Naam van de Heere! Hosanna, in de hoogste hemelen!’
A. Hosanna betekent: “red nu”. De menigte zei hiermee dus:
“Red nu, Zoon van David”, oftewel, “Red nu, Messias”.
B. Zij citeren een gedeelte uit Psalm 118 en zeggen zelfs:
“Red ons tot in de hoogste hemel” m.a.w., red ons tot het
uiterste!
Vers 10-11 – “10Toen Hij Jeruzalem binnenkwam, raakte heel de
stad in opschudding en men zei: Wie is Dat? 11De menigte zei:
Dat is Jezus, de Profeet uit Nazareth in Galilea.”
I. Het woord opschudding is in de grondtekst: “seio” waarvan wij
het Nederlands woord “seismisch” krijgen wat te maken heeft
met aardbevingen.
A. De hele stad werd door de menigte opgeschud. Het dreunde van de mensen en van hun opwinding.
B. En de mensen van Jeruzalem zelf, mensen die Jezus blijkbaar niet kenden, vroegen: “Wie is Dat?” Waarop de menigte
die Hem wel kende heel trots zeiden: “Dat is Jezus, de Profeet
uit Nazareth in Galilea.”
i. Aan de ene kant is dit totaal niet indrukwekkend; een
profeet uit Nazareth in Galilea.
a. Het is veel erger dan dat een prof voetballer uit
Amerika komt; je kan er niet veel van verwachten!
ii. Aan de andere kant kan ik me voorstellen dat de menigte uit Galilea erg trots was op het feit dat Jezus uit hun
gebied vandaan kwam.
a. Ik weet nog toen ik voor het eerst iemand tegen
kwam uit Voorhout. Een van de eerste dingen die hij
tegen mij zei was dat Edwin van der Sar uit Voorhout
kwam.
Studie van het boek Mattheüs door Stan Marinussen, Cross Culture Calvary Chapel
zondag 18 januari 2015
Pagina 5 van 9
40098 – Mattheüs 21:1-11 De antithetische koning
1. Dus, ik denk dat de menigte ook zoiets met
Jezus hadden.
I. Maar goed! Deze opgewonden menigte van tien of misschien
wel honderden duizenden mensen geloofden echt dat Jezus dé
langverwachtte Messias is.
Jezus had alle kwalificaties van de Messias. Hij had 3 jaar lang
op alle mogelijke wijzen bewezen dat Hij de Messias is. Er was
op dit moment dus totaal geen twijfel meer. Dit was Zijn moment! Maar. . .
A. De Messias die de menigte voor ogen hadden was de overwinnende Redder; de Koning die Rome omver zou werpen, die
de bezettingsmacht het land Israël uit zou zetten.
i. De Messias die de mensen voor ogen hadden zou hen
gaan redden van de bezettingsmacht. Hij zou een sociaal
plan gaan implementeren. Hij zou op politiek, sociaal en
militair gebied een zwaargewicht zijn waar niemand tegen
op zou kunnen komen.
B. Maar volgens de Bijbel kwam Jezus op dat moment in de
geschiedenis niet als een overwinnende vorst die Rome omver
zou werpen. Nee, Jezus kwam de stad binnen rijdende op een
ezel.
II. Er was in die tijd maar één gelegenheid wanneer een koning
op een ezel zou rijden en dat was in een tijd van vrede. Een
tijd wanneer het koninkrijk geen oorlog had met andere
koninkrijken. Het is dus echt bijzonder dat Jezus op een ezel
rijdt.
A. Jezus kwam als de Vredevorst. Hij kwam niet om het probleem Rome op te lossen, maar Hij kwam om het probleem
tussen God en de mens op te lossen.
i. Jezus kwam om zondig mens te verzoenen met God. Hij
kwam om de straf voor de zonde op Zichzelf te nemen zodat de mens vergeving van zonden zou kunnen krijgen en
vrijgemaakt zou kunnen worden van de macht van de
zonde. Hij kwam om Zichzelf als het ultieme offerlam te
geven. Hij kwam om in onze plaats te sterven.
B. Volgens Exodus 12 koos men op de 10e van de maand
Nisan het lam die zij gingen offeren. Nisan is de eerste maand
in het Joods kalender. Dit valt ergens in maart/april op onze
kalender.
Studie van het boek Mattheüs door Stan Marinussen, Cross Culture Calvary Chapel
zondag 18 januari 2015
Pagina 6 van 9
40098 – Mattheüs 21:1-11 De antithetische koning
i. Jezus kwam op Palmzondag, de 10e van de maand Nisan als hét Paaslam Jeruzalem binnen. Jezus is het door
God gekozen Paaslam.
ii. Ook de mensen hadden op die dag de gelegenheid om
vóór Jezus te kiezen of niet.
a. Uiteindelijk zien wij aan het einde van Mattheüs
dat dezelfde menigte niet voor Jezus koos.
b. Sterker nog, ik geloof dat velen van deze mensen
die Hosanna riepen uiteindelijk dezelfde mensen zijn
geweest die net zo hard riepen om Jezus te laten kruisigen.
c. In Lukas 19 spreekt Jezus in een gelijkenis over
deze mensen. En in de gelijkenis zegt Hij van deze
mensen dat zij uiteindelijk zullen zeggen: “Wij willen
niet dat deze man koning over ons zal zijn”. (Lukas
19:14)
1.
Helaas was dit ook waar.
III. Lees Lukas 19:28-44
Vers 41-44 – “41En toen Hij dichtbij kwam en de stad zag,
weende Hij over haar. 42Hij zei: Och, dat u ook nog op deze uw
dag zou onderkennen wat tot uw vrede dient! Nu echter is het
verborgen voor uw ogen. 43Want er zullen dagen over u komen
dat uw vijanden een wal rondom u zullen opwerpen, u zullen
omsingelen en u van alle kanten in het nauw zullen brengen.
44
En zij zullen u met de grond gelijkmaken en uw kinderen in u
verpletteren. Ook zullen zij in u geen steen op de andere steen
laten, omdat u het tijdstip waarop er naar u omgezien werd,
niet hebt onderkend.”
A. Jezus is als dé God, dé Messias tot het uitverkoren volk
Israël toe gekomen om hen vrede te brengen, om hen leven
te geven, om hen te redden van de ondergang, om hen met
God de Vader te verzoenen.
B. Maar omdat het Joods volk het tijdstip waarop er door God
Zelf naar hen omgezien werd niet hebben onderkend, gaan zij
verloren. In 70 na.Chr. is Jeruzalem geheel verwoest en alle
Joden waren vanaf die tijd verspreid over de hele aarde.
Studie van het boek Mattheüs door Stan Marinussen, Cross Culture Calvary Chapel
zondag 18 januari 2015
Pagina 7 van 9
40098 – Mattheüs 21:1-11 De antithetische koning
C. Zij hebben de Messias verworpen waardoor zij Gods heil,
Gods redding hebben verworpen, waardoor zij het oordeel van
God over zich heen hebben gehaald.
D. En wat wij in vers 41 zien is zo ontzettend indrukwekkend!
Jezus weende over de mensen in Jeruzalem. Het Grieks woord
voor weende wordt gebruikt over iemand die het huilen niet in
kan houden en dus echt hardop huilt.
i. Zo is Jezus. Zo is onze God. Hij weent over mensen die
verloren gaan. Hij weent over mensen die niet voor Hem
kiezen.
ii. Jezus weent over mensen die religieus zijn, die zichzelf
niet willen verloochenen, die hun kruis niet op willen nemen, die Hem niet willen navolgen!
a. Daarentegen wordt God er hartstikke blij van
wanneer iemand zich tot God bekeerd en Jezus
Christus na gaat volgen.
1. De vraag is, weent God over jou of is God blij
over jou?
IV. Tot slot wil ik hierover nog één ding met jullie delen. Door
de studie van Mattheüs heen hebben wij, dankzij de schrijver
Mattheüs, gezien dat Jezus met Zijn eerste komst verschillende
profetiën uit het O.T. heeft vervuldt.
Ook hier in deze verzen geeft Mattheüs aan dat Jezus Jesaja
62:11 en Zachariah 9:9 vervuld heeft.
Wat geen van de Evangeliën ons laat zien is dat Jezus hier ook
een hele belangrijke profetie van Daniël heeft vervuldt.
A. Tussen de 550-600 jaar voor Christus kreeg de profeet
Daniël van God een visioen te zien. Een visioen die Daniël
moest vastleggen.
In deze visioen zei de engel Gabriël tegen hem in Daniël 9:2426a: “24Zeventig weken zijn er bepaald over uw volk en uw
heilige stad, om de overtreding te beëindigen, de zonden te
verzegelen, de ongerechtigheid te verzoenen, om een eeuwige
gerechtigheid tot stand te brengen, om visioen en profeet te
verzegelen, en om de Heiligheid van heiligheden te zalven.25U
moet weten en begrijpen: vanaf de tijd dat het woord uitgaat
om te laten terugkeren en om Jeruzalem te herbouwen tot op
Messias, de Vorst, verstrijken er zeven weken en tweeënzestig
Studie van het boek Mattheüs door Stan Marinussen, Cross Culture Calvary Chapel
zondag 18 januari 2015
Pagina 8 van 9
40098 – Mattheüs 21:1-11 De antithetische koning
weken. Plein en gracht zullen opnieuw gebouwd worden, maar
wel in benauwde tijden. 26aNa de tweeënzestig weken zal de
Messias uitgeroeid worden, maar het zal niet voor Hemzelf zijn.”
B. Het decreet, oftewel het bevel om Jeruzalem te herbouwen
kwam op 01 Nisan 445 v.Chr. Het was Koning Arthahsasta die
het bevel aan Nehemia gaf in het boek Nehemia hoofdstuk 2.
SLIDE 2
C. Volgens de berekeningen van Sir Robert Anderson uit de
19e eeuw viel 01 Nisan 445 v.Chr. op 14 maart 445 v.Chr.
i. De zeven en de tweeënzestig weken van Daniël 9 zijn
letterlijke periodes van zeven. In de Bijbel kan dat zeven
dagen, zeven weken, zeven jaren zijn. In dit geval betreft
het een periode van zeven jaar.
ii. Dus, volgens de berekeningen van Sir Robert Anderson,
op basis van de Babylonische kalender, waarin één jaar uit
360 dagen bestaat, zou de Messias op 06 april 32 na.Chr.
ingehuld worden.
a. Dit is de exacte dag dat Jezus Jeruzalem binnen
reed op de ezel.
Studie van het boek Mattheüs door Stan Marinussen, Cross Culture Calvary Chapel
zondag 18 januari 2015
Pagina 9 van 9