De Bijbel en homoseks 4

Deze dag wordt u aangeboden door
Christenen voor de Waarheid en
Different.
Deel 4.
Door: Dr. Peet Botha
Vertaald uit de Engelse tekst
door Peter Roos
Deel 4
De huidige
tijd
????????????
Wat zijn de gevolgen voor:
Theologie?
De kerk in het algemeen?
Dr Peet H Botha
4
Homoseksualiteit
Het huidige denken tegenover de Bijbelse richtlijnen.
Dr Peet H Botha
5
Kirk and Madsen
• “Homo’s kunnen het morele gezag van homohatende kerken ondermijnen door hun fanatieke
aanhangers als ouderwets, achterlijk en slecht
te bestempelen, of door te zeggen dat zij
achterlopen met de laatste psychologische
ontdekkingen.
• Tegen de terughoudende invloed van de ‘Old
time religion’ moeten we de veel krachtiger
trekkracht van de wetenschap of de publieke
opinie zetten.”
Dr Peet H Botha
6
Strijd tegen het
legaliseren van het
homo huwelijk
Drie van de meest vooraanstaande
kerkleiders in Zuid Afrika hebben de
strijd opgenomen tegen het legaliseren
van het homo-huwelijk. Kardinaal Wilfrid
Napier van de Rooms Katholieke Kerk,
Ds. Moss Ntiha van de Evangelische
Alliantie van Zuid Afrika en Dr. Michael
Cassidy, medevoorzitter van het Zuid
Afrikaanse Christelijke Leiderschap
Vergadering (SACIA). Deze mannen zijn
mede-voorzitters van de onlangs
gevormde Huwelijksalliantie voor Zuid
Afrika.
Dr Peet H Botha
Foto: Kardinaal Wilfrid
Napier van de Rooms
Katholieke Kerk bij het
Vaticaan op 12 April 2005.
7
• Boesak ondersteunt het
homohuwelijk –
01/11.2004
• Kaapstad – voormalig antiapartheidactivist en kerkleider Dr.
Allan Boesak is een voorstander
van het homohuwelijk.
• Tijdens een debat over het
homohuwelijk bij het jaarlijkse
Seks en Cultuur Festival te
Kaapstad, zei hij: “Hoe kan een
christen zeggen dat hij God lief
heeft en tegelijkertijd zijn
buurman oordelen over diens
seksuele voorkeur?”
Dr Peet H Botha
8
Kerk verwacht
verontschuldiging
voor benoeming
homobisschop
• Gene Robinson werd de negende
bisschop van New Hampshire.
De Anglicaanse Kerk heeft de
Amerikaanse kerkleiders
genoodzaakt om hun
verontschuldiging aan te
bieden omdat zij een
homopriester als bisschop
hebben geordend.
Deze oproep werd gedaan door de Lambeth Commissie, die
was aangesteld na de inwijding van Gene Robinson en
waardoor de wereldwijde Anglicaanse Kerk dreigde te
scheuren.
Dr Peet H Botha
9
De agenda ontmaskerd
• De homoseksuele agenda heeft als hoogste
doel om de rechten van alle andere
groeperingen te overtroeven, in het bijzonder
die van de gelovigen.
• “Het is verbazend hoe sterk de lobby voor
‘homorechten’ tegenwoordig is. Veel mensen
beginnen te geloven dat homoseksualiteit
misschien gewoon nog een keuze is van een
levensstijl die aanvaard zou moeten
worden.”
Dr. James Kennedy
Dr Peet H Botha
10
Aanslag op het christendom
- Ds. Troy Perry
(Stichter van de homoseksueel georiënteerde Metropolitan Community
Church)
- “Om homoseksuelen te verdoemen
hebben veel denominaties hun Bijbel
bewust miskend of verkeerd uitgelegd,
om hun eigen persoonlijke vooroordeel
te plezieren.”
Dr Peet H Botha
11
Belloc
Het meest opvallende kenmerk van deze
uiteindelijke aanval op het christendom is
dat de rede en logica niet zullen worden
toegepast, maar dat het wordt gekenmerkt
door emotie en politieke beleefdheid (dit
woord gebruikte hij niet) en dat dit de
eerste tekenen zijn dat het christelijk
geloof op dit moment nu onder een
uiteindelijke, zeer wrede en nietsontziende
aanval ligt.”
Dr Peet H Botha
12
Marshall Kirk and Hunter Madsen
After the Ball (1989, Doubleday/Bantam).
• “Het belangrijkste is om te spreken over homo-zaken
totdat het onderwerp vreselijk vermoeiend word.” Er
word gezegd: “Als het lukt om heteroseksuele mensen te
laten denken dat homoseksualiteit een gewoon iets is,
wat niets meer veroorzaakt dan een schouderophalen,
dan is de strijd voor legale en sociale rechten vrijwel
gewonnen.”
• “Homoseksuele activisten moesten een nieuwe methode
gebruiken om hun tegenstanders te bereiken en zij
besloten om de homoseksuele zaak een
‘mensenrechten-zaak’ te maken...”
• De auteurs sporen homoseksuelen aan om zich als
‘slachtoffers’ in de strijd te gooien. Op deze wijze
kunnen homoseksuelen aan heteroseksuelen vragen
om hen te beschermen.
Dr Peet H Botha
13
Robert Knight,
"Homosexuality in an Age of Consent
“De werkelijke agenda van de homoseksuele
beweging is wat ik ‘panseksuele bevrijding’
noem, want homoseksualiteit gaan niet alleen
over seksuele handelingen van hetzelfde
geslacht. Het draait om het scheppen van een
klimaat waar binnen al deze dingen toelaatbaar
zijn en men er zelfs op kan beroemen. Daarom
heb ik het over de stalen driehoek van abortus,
pornografie en homoseksualiteit die over dit land
is gekomen.”
Panseksueel = iemand die seks met iedereen wil.
Dr Peet H Botha
14
Herziening
Revisionism
Homotheologie zonder
verontschuldigingen
Dr Peet H Botha
15
Homoseksuele herziening
• Revisionisten proberen de Bijbel in een nieuwe
vorm te gieten en het zwijgen op te leggen, of
zelfs positief tegenover homoseksualiteit te
maken.
• Het mag een verrassing wezen om te leren dat
een steeds groter aantal geleerden – die over
bijbelse seksualiteit zijn beïnvloed door de
seksuele afbraak (M. Foucault) en het kritiek van
feministen – die gewoon toegeven dat de
Bijbel homoseksualiteit veroordeelt, maar dit
alles verwerpen omdat het willekeurige
uitdrukkingen zijn uit een oud patriarchaal
boek.
Dr Peet H Botha
16
Implicatie, vergroting &
verbetering.
• De benadering vanuit ‘implicatie’
suggereert dat wij rituele reinheid liever
afschaffen en moeten vervangen door
liefde en vrijheid uit het Evangelie. In dit
licht zouden de Levitische voorschriften
deel zijn van de heiligingswetten, waarvan
het Evangelie de christenen zou hebben
bevrijd. (Boswell, Countryman).
Dr Peet H Botha
17
• Als Paulus homoseksualiteit in Romeinen
1:26-27 beschrijft, is hij zo voorzichtig om
de terminologie te gebruiken vanuit de
rituele onreinheid, liever dan het woord
immoraliteit te gebruiken, als hij
homoseksualiteit beschrijft. (Boswell,
Countryman) omdat hij in het volgende
hoofdstuk de huichelachtigheid van
wettische mensen onder zijn toehoorders
wilde beschrijven.
Dr Peet H Botha
18
• De uitbreiding van de Bijbelse boodschap biedt
ruimte aan de bevestiging van homoseksualiteit,
door menselijke seksualiteit te verwijderen van
de onlogische tradities die verbonden is aan
voortplanting en de aanvullende functies van
een man-vrouw relatie. (Pronk, Jung & Smith)
• In dat licht is seks veel meer dan om zich voort
te planten, en is seksueel plezier niet beperkt
zijn alleen tot de geslachtsdaad, en andere
verschillen tussen de twee geslachten zijn
kunstmatig.
Dr Peet H Botha
19
• Zonder deze grondslag, dat seksuele
handelingen voor mensen van hetzelfde
geslacht verboden zouden zijn, moeten wij
zorgvuldig letten op de levensverrijkende
ervaringen van vele homoseksuele
tijdgenoten..., (Guinan, Farley, Goss)
...en zo het aantal traditionele
categorieën liefdevolle relaties uit te
breiden. Nieuwe categorieën zullen de
kwaliteit van de relatie beklemtonen als
grondslag voor seksualiteit.
(Edwards, McGuire, McNeill, Goss)
Dr Peet H Botha
20
• Correctie van de Bijbelse boodschap
biedt ruimte om homoseksualiteit
aanvaardbaar te maken, door de
schriftuurlijke boodschap van bevrijding
toe te passen op de schriftgedeelten die
problemen geven.
• Verdrukte mensen, met inbegrip van
homoseksuelen ervaren hun eigen
Exodus-verlossing wanneer zij
Bijbelverhalen lezen die gaan over de
bevrijding van sociaal verworpen mensen.
Dr Peet H Botha
21
De bijbel veroordeelt homoseksualiteit
niet!
De Bijbel bevestigt zonder voorbehoud
heteroseksualiteit, maar veroordeelt de Bijbel
homoseksualiteit zoals wij dat vandaag
kennen?
• Sommige revisionisten doen alsof de
verschillende teksten in de Bijbel die
homoseksualiteit veroordelen, feitelijk
verwijzen naar handelingen die ook door
moderne homoseksuelen afgekeurd zouden
worden. (Furnish, Scroggs)
Dr Peet H Botha
22
• Genesis 19:1-8 en Richteren 19:16-30.
In de ogen van revisionisten spreken
deze teksten meer over een wens tot
ondervragen, in plaats van het hebben
van seks, (Bailey) of zij wilden de
mannen gewoonweg verkrachten.
(Edwards, McNeill, Jung & Smith)
Dr Peet H Botha
23
De laatstgenoemde mening kan
historisch gezien nog verdedigd
worden. Maar het is niet juist om te
zeggen, dat welk van de twee
tekstinterpretaties je ook neemt,
daardoor de tekst zelf en de canonieke
verwijzingen ernaar irrelevant
geworden zijn (door die interpretaties).
Tegen de tijd van het Nieuwe Testament
was de zonde van Sodom algemeen
bekend als het hebben van seks met
hetzelfde geslacht.
Dr Peet H Botha
24
Leviticus 18:22 & 20:13
Leviticus 18:22 and 20:13
• De gedeelten uit Leviticus 18:22 & 20:13 worden
al snel verworpen omdat deze in verband staan
met de wetten over heiligheid uit Leviticus
hoofdstuk 17 tot 26, die door de komst van het
Evangelie nietig verklaard zijn en omdat deze in
elk geval te maken hebben met mannelijke
prostitutie en afgoderij, (daarom zou dat een
‘gruwel’ zijn), en dat de tekst niets van doen
heeft met niet homoseksueel gedrag met
instemming van gelijken. (Edwards, Goss).
Dr Peet H Botha
25
Leviticus 18:22 and 20:13
Deze verwerping is vrijwel
onmogelijk in het licht van Paulus’
gebruik over het woord
“arsenokoitai” in 1 Corinthe 6:9-10
en 1 Timotheüs 1:10, wat direct
was overgenomen van de tekst in
Leviticus 20:13 van de Septuaginta
(LXX)
Dr Peet H Botha
26
Romeinen
1:26-27
Romans
1:26-27
Romeinen 1:26-27 is de sleuteltekst.
Gewoonlijk word deze tekst van Paulus’
brieven in verband gebracht met de tijd
waarin hij leefde, waar bepaalde vormen
van gemeenschap tussen mensen van
hetzelfde geslacht onjuist gezien werden:
zoals mannen met jongens en prostitutie
(Furnish, Scroggs).
Dr Peet H Botha
27
Romans 1:26-27
Maar de taal die Paulus gebruikte
betekent duidelijk een wederzijds
verlangen en aantrekkingskracht. De
ongebruikelijke verbinding die hij
maakt naar zowel mannelijke als
vrouwelijke homoseksualiteit wijst op
een dieper probleem dan de
aanhangers van...“Paulus visie was
cultureel bepaald” of “Paulus was een
seksist” willen inzien.
Dr Peet H Botha
28
Homo theologie
Gay Theology
– Verandering van theologie over
seksualiteit
– Verandering van theologie over de zonde
– Verandering van theologie over het
huwelijk
– Verandering van theologie over het gezin
Dr Peet H Botha
29
Verandering van theologie over seksualiteit
• Homotheologen beweren
dat seksualiteit noch goed
noch verkeerd is. Het is
gewoon een geschenk
van God.
• Heteroseksueel of
homoseksueel zijn is geen
vraag van zonde of
moraliteit, maar eerder
het product van Gods
oneindige verstand.
Dr Peet H Botha
30
Valrejean
“Er gebeurde onlangs iets nieuws met
mij. Iets waarvan ik nooit had
gedroomd dat het ooit kon gebeuren. Ik
huilde tranen van vreugde en verblijdde
mij in God dat Hij mij homo had
gemaakt... Ik voel zo duidelijk dat mijn
homo-zijn een geschenk van God is,
wat ik kan gebruiken om Zijn werk te
bevorderen.”
Dr Peet H Botha
31
Pastoor Perry
• “Jezus heeft niet één keer gezegd: “Kom tot Mij, jullie
heteroseksuelen – die seks hebben op de normale
manier met iemand van het andere geslacht – jullie
kunnen ware volgelingen worden.”
• Nee! Jezus zei: “Komt herwaarts tot Mij, allen die
vermoeid en belast zijt, en Ik zal u rust geven.”
(Mattheüs 11:28 STV) en dat sluit ook homoseksuelen
in.
• God zal mij niet veroordelen voor de seksdrang die Hij in
mij heeft geschapen. Hij zal mij niet veroordelen, tenzij ik
het terrein van de liefde verlaat en kom op het gebied
van vernietigende, buitengewone hartstocht.”
Dr Peet H Botha
32
John Hose pastoor in de
M.C.C.
• “Ik wil niet beweren dat elke keer als iemand
met iemand slaapt, dat het mensen moeten
zijn die van elkaar houden, maar ik denk toch
dat het een daad van liefde is.
• Wanneer ik van je houd, kan ik dat bewijzen
door ook je lichaam, geest en ziel lief te
hebben. Het feit dat sommige mensen het
liever doen met iemand van hun eigen
geslacht, liever dan met het tegenovergestelde geslacht, is slechts een eigen
keuze. Dat moet je zelf weten.”
Dr Peet H Botha
33
Pastoor Perry
“Ik ben het met jullie
eens,” zei hij, “Paulus
hield niet van
homoseksuelen.”
Dr Peet H Botha
34
Homosexueel Maury Johnstone
• “Eén keer met elkaar naar bed
gaan wordt al een relatie
genoemd. Eenmalige seks met
een vreemdeling wordt verheven
tot een daad van christelijke
naastenliefde, en wij moeten niet
vergeten dat onzedelijkheid en
het alles goedpraten hiervan
vereenvoudigd wordt tot een
onverschillige introductie van
iemands seksuele partner in
wellust aan Jezus !”
Dr Peet H Botha
35
Silverstine & White
• Qua doeltreffendheid kunnen de
Turkse baden niet worden
verbeterd. Bij de baden is het
eenvoudig om meer seks per uur
te hebben dan waar ook... Bij de
meeste baden kun je een kastje
met slot nemen, wat goedkoper is,
of een kamer die duurder is... Als
je er niet om geeft om seks te
bedrijven voor het oog van
iedereen, dan is een kasje met slot
voldoende... Bij het baden is een
onbeschaamde eerlijkheid, maar
dat werkt hoogst prikkelend.
Dr Peet H Botha
36
Pastoor Troy Perry,
stichter van de UFMCC
“Ik ben van mening dat er
liefdevolle ervaringen kunnen
zijn, ook al is het maar voor
één nacht. Ik geloof werkelijk
dat twee enkelingen elkaar
kunnen ontmoeten en hun
hele wezen met elkaar
kunnen delen, ook totaal
seksueel, en elkaar na die tijd
nooit meer zien, maar er toch
een mooie liefdevolle
herinnering aan over
houden.”
Dr Peet H Botha
37
The Journal of Homosexuality
Een artikel merkte op dat ouders
moeten oppassen om de pedofiel die
van hun zoontje houdt, niet verkeerd te
beoordelen:
“Niet als een rivaal of mededinger, niet
als een dief van hun eigendom, maar
als een vennoot in de opvoeding van
hun zoon, iemand die welkom behoort
te zijn in hun huis.”
Dr Peet H Botha
38
Larry Kramer
"Report from the Holocaust”
• Larry Kamer, de stichter van ACT-UP, een
bekende homoseksuele activistengroep,
schreef in zijn boek “Bericht over de
slachting”: Het ontstaan van een AIDS
activist: “In gevallen waar kinderen seks met
hun homoseksuele ´ouders´ hebben, of het
nu hun onderwijzers zijn of iemand anders,
moet ik toegeven dat de kinderen vaak, heel
vaak zelf naar deze activiteiten verlangen en
er zelfs om vragen.”
Dr Peet H Botha
39
Guide
- In 1995 zei het homoseksuele tijdschrift
‘Guide’, “Wij kunnen trots zijn dat de
homobeweging het met enkele stemmen
aangedurfd heeft om het hardop uit te
spreken dat kinderen van nature seksueel
zijn en het recht verdienen om zich seksueel
te uiten met wie zij ook willen.
- In plaats om bang te zijn dat wij het etiket
‘pedofiel’ krijgen, moeten wij met trots
verkondigen dat seks goed is, met inbegrip van
de seksualiteit van kinderen... dit behoren wij in
het belang van de kinderen te doen.”
Dr Peet H Botha
40
NAMBLA
(North American Man-Boy Love Association)
• Ten eerste moeten wij onderscheid maken; er is
een verschil tussen pedofilie, die gericht is op
kinderen die door volwassenen als seksuele
voorwerpen worden gebruikt, en ‘efebofilie’, die
gericht is op ‘jeugdigen’ van misschien twaalf,
dertien jaar en ouder.
• Dus, wat kunnen wij tegen onze samenleving
zeggen? Wij kunnen de schoonheid van onze
jeugd zeker allemaal bewonderen.
• NAMBLA bevordert pedofilie als een
levensstijl...
Dr Peet H Botha
41
NAMBLA
• “Pederastie, (knapenschending, relatie
tussen mannen met minderjarige jongens)
is de belangrijkste vorm die mannelijke
homoseksualiteit binnen de Westerse
beschaving heeft bereikt – en niet alleen in
het Westen! Pederastie is onafscheidelijk
verbonden met het hoogtepunt van de
Westerse cultuur in het antieke
Griekenland en de Renaissance.”
(David Thorstad, "Pederasty And Homosexuality,"
NAMBLA web site)
Dr Peet H Botha
42
Nederland
• In Nederland heeft de landelijke homo
organisatie COC verklaard dat pedofilie
een homokwestie is.
Dr Peet H Botha
43
Verandering van de theologie
over zonde
• Homoseksualiteit heeft zich
eenvoudig ten doel gesteld dat
homoseks beschouwd moet
worden als een normale
variant van seksualiteit en de
volledige aanvaarding van de
homoseksuele levensstijl in de
kerk.
Heteroseksualiteit,
biseksualiteit, pederastie,
pedofilie, homoseksualiteit en
travestie zijn allen normale
uitdrukkingsvormen
geworden van seksueel
gedrag, in het raamwerk van
de homotheologie.
Dr Peet H Botha
44
Barbara Gitlings – lesbienne
• Wat de homoseksueel
wil – en hier is hij niet
geneigd tot een
compromis, noch
moreel gedwongen tot
een compromis – is de
aanvaarding van
homoseksualiteit als
een manier van leven,
volledig gelijk gesteld
aan heteroseksualiteit.
Dr Peet H Botha
45
...De Vraag...
Is
homo-seks
zonde?
Dr Peet H Botha
46
Baptisten predikant, Dr.
William Stayton
• “Absoluut niet! Er is niets in de Bijbel of in
mijn eigen theologie te vinden wat mij zou
laten geloven dat God homoseksualiteit
als zonde beschouwt. Er is in Gods
zienswijze niets wat ingaat tegen een
liefdevolle, seksuele verhouding die
vrijwillig en zonder dwang word
aangegaan, door serieuze volwassenen,
hetzij homo-, bi- of heteroseksueel.”
Dr Peet H Botha
47
Episcopaalse bisschop, John Spong
• “Er is niets onnatuurlijks aan enige soort liefde die
wordt gedeeld, ook niet tussen twee van hetzelfde
geslacht, zolang deze ervaring de beide partners
gelukkiger maakt.”
• “Ons vooroordeel verwerpt mensen of zaken die
buiten ons begrip vallen, maar de God van de
schepping spreekt en verklaart: “En God zag al wat
Hij gemaakt had, en ziet, het was zeer goed...”
(Genesis 1:31 STV).
• “Het woord van God in Christus zegt dat wij geliefd,
gewaardeerd, verlost en dierbaar in Zijn ogen zijn,
ongeacht hoe wij door het vooroordeel van de
wereld worden gewaardeerd.”
Dr Peet H Botha
48
Episcopaalse bisschop, Steward
Wood, Jr.
“Nee, onze seksuele oriëntatie is ons
geschonken, iets wat wij in onszelf
ontdekken – sommigen zouden zeggen
“een geschenk van God”. Hoe iemand in
verbinding staat met anderen – door te
geven of iemand te misbruiken – dát komt
voort uit de zonde.”
Dr Peet H Botha
49
Lutherse bisschop, Stanley Olson,
(Elca)
• “Natuurlijk niet. Zou God (niet?) minder goed
zorgen voor minder bedeelde categorieën,
een indeling die door mensen is gemaakt,
mensen een etiket opplakt en naar beneden
haalt? Categorieën die niet passen binnen de
norm van hen die het voor het zeggen
hebben.”
• “God maakte iedereen, maar maakte ons niet
allemaal hetzelfde. De verscheidenheid in de
schepping is prachtig...”
Dr Peet H Botha
50
Presbyteriaanse predikant, Dr.
George Edwards
• “God ziet homoseksualiteit niet als
groter zonde dan heteroseksualiteit.
Zonde is een gebrek aan respect aan
liefde tot God; het is ook een gebrek
aan liefde en respect voor andere
mensen...”
Dr Peet H Botha
51
United Church of Christ
Dr. Karen Lebacqz
• “Wat God echt zonde vindt, is
onderdrukking, onrecht, vervolging en
gebrek aan eerbied voor mensen. Hier is
eigenlijk sprake van de zonde van homofobie
(een afkeer van, of angst voor homoseksueel
gedrag), geweld tegen homo’s,
discriminerende wetgeving tegen lesbisch en
homo’s en de verwerping van lesbische,
homoseksuele en biseksuele mensen in onze
kerken en gemeenschappen...”
Dr Peet H Botha
52
United Church of Christ
Dr. James Nelson
• “Ik ben er van overtuigd dat onze seksualiteit
en seksuele geaardheid, wat het ook mag
zijn, een geschenk van God is.”
• “Seksuele zonden zitten niet in onze aard of
oriëntaties... Wanneer wij onszelf seksueel
uitdrukken op manieren die liefdevol, goed
getrouw en verantwoordelijk zijn, dan ben ik
er van overtuigd dat God zijn zegen geeft aan
onze seksualiteit, welke oriëntatie wij ook
mogen hebben.”
Dr Peet H Botha
53
United Methodist
bisschop Melvin Wheatley
• “Natuurlijk niet!... Homoseksualiteit is een
authentieke staat waarmee sommige mensen
gezegend zijn. (Een gave Gods, als u wilt.)
Het is geen alternatieve seksuele levensstijl
waar wispelturig of zondig voor wordt
gekozen.”
• “De homoseksuele oriëntatie, alsook
iemands heteroseksuele oriëntatie, mag op
een mooie manier zichtbaar worden: lief,
oplettend, wederkerig, verantwoordelijk,
oprecht en diepgaand.”
Dr Peet H Botha
54
De verandering van de
huwelijkstheologie
• Voorstanders van homotheologie voeren vaak
aan dat open verhoudingen – feitelijk zijn dat
seksueel niet-exclusieve levensstijlen – dat deze
open verhoudingen eigenlijk een bevrijdende
ervaring vormen.
• In feite voert Pittenger aan dat om zeker te zijn
van een blijvende relatie, de beide partners de
vrijheid moeten hebben om af en toe bezig te
zijn in seksueel contact met anderen.
Dr Peet H Botha
55
Pittenger
• Het kan heel gemakkelijk gebeuren
dat er een trouwe partner in een
homorelatie af en toe betrokken raakt
in wat ik een vluchtig contact noem –
voor de lol, of vanwege
aantrekkingskracht, of omdat je hem
leuk vindt als toevallige vriend, of...
gewoon omdat je erg zin in elkaar
krijgt en de seksuele drang niet kunt
weerstaan.
• Maar als dit begrepen, aanvaard en
gezien wordt als horend bij het leven,
dan is er weinig kans dat de
belangrijkste relatie in zo’n leven
verbroken zal worden.
Dr Peet H Botha
56
Mark Olsen
• “... ik heb Gods zegen gezien en hoe
Hij homoseksuele christenen gebruikt
die met elkaar verenigd zijn in een
liefdevolle seksuele relatie. Ook in
een gelovig toegewijde verhouding
als homo of lesbische christenen, die
God aan het werk zien.”
• “Wij moeten ons niet zo vast willen
houden aan enkele verzen in de
Schrift – of aan onze eigen uitleg
daarvan – en daarmee het
getuigenis van Gods Geest
missen.”
Dr Peet H Botha
57
O’Neill & O’Neill
• Trouw in een gesloten huwelijk
kent de maatstaf van beperkte
liefde, afnemende groei en
voorwaardelijk vertrouwen.
Trouw wordt dan opnieuw
gedefinieerd….het is loyaliteit en
trouw tot groei, tot integriteit en
jezelf en respect voor de ander;
niet een seksuele en
psychologische band waarmee
je aan elkaar vastzit. Nieuwe
mogelijkheden voor aanvullende
relaties bestaan en een open
liefde (in vergelijking met die
beperkte) kan worden uitgebreid
zodat het ook anderen omvat,
buiten je vaste partner.
Dr Peet H Botha
58
Verandering van de theologie over
het gezin
• Het begrip ‘gezin’ moet opnieuw
worden verwoord en
omschreven. Een nieuwe
theologische definitie die
homoseksualiteit insluit.
• Paul Germond zegt: “...dat wij
nu alleen mogen spreken vanuit
de verscheidenheid en
mogelijkheid waaruit een gezin
kan bestaan.”
• Volgens de homotheologie zijn
alle discussies over het gezin in
het algemeen, bespottelijk.
Dr Peet H Botha
59
United Church of Christ, Ds. Robert Wood
• “Homoseksualiteit is de door
God geschapen weg om het
menselijke ras op deze planeet
te beschermen tegen zelfvernietiging door overbevolking.”
• “Daar behoren wij aan te
denken en moeten God danken
dat er homoseksualiteit is met
zijn negatieve uitwerking op het
geboortecijfer.”
Dr Peet H Botha
60
Loomis
• “...homoseksuelen
hoeven niet te zitten
over... zwangerschap,
geen narigheid met
voorbehoedsmiddelen,
dagelijks kopzorgen
over
huwelijkscontracten en
echtscheidingprocedures, vervelende
baby’s die in de nacht
schreeuwen, of over
overspel.”
Dr Peet H Botha
61
Paul Germond
• “De verheerlijking van het gezin
(traditionele of Bijbelse gezinsvorm), gaat
voorbij aan het erkennen dat ook binnen
het Nieuwe Testament er krachtige kritiek
is op het gezin als hindernis voor een
volledige toewijding van het leven.
• Dit verschrikkelijke oordeel laat zien hoe
het gezin, binnen welke maatschappij dan
ook, tot een grote last kan wezen...”
Dr Peet H Botha
62
Baldwin
Baldwin is de uitvoerende directeur van de Council for National
Policy in Washington, D.C.
• “Het is moeilijk praten over de donkere
kant van de homoseksuele cultuur
zonder daarbij ruw in de mond te
worden”, schreef Baldwin.
• “Het is echter tijd om te erkennen dat
homoseksueel gedrag de beginsels van
de Westerse beschaving, de kern van
het gezin bedreigt.”
Dr Peet H Botha
63
Einde
Deel 4.
Dr Peet H Botha
64