Daniël en vrienden: Uitdragen van je geloof

Daniël en vrienden: Uitdragen van je geloof
In het bijbelboek Daniël moeten zowel Daniël als zijn drie vrienden de
'ultimate choice' maken tussen gehoorzaamheid aan God of
gelijkvormigheid aan de wereld. We willen kijken naar de achtergrond van
Daniël en zijn vrienden.
Daniël, Chananja, Misaël en Azarja waren van koninklijke en voorname
afkomst. Het waren jongemannen, ze hadden geen lichamelijke gebreken en
waren aantrekkelijk om te zien, ze waren rijk aan kennis, ontwikkeld en met
een scherp verstand. Dit was de reden dat ze in ballingschap moesten, ze
werden geschikt geacht om aan het hof te dienen. Voor het Babylonische
hof natuurlijk prachtig; de beste jongemannen uit onderworpen landen
gebruiken om te dienen aan het hof. De vier mannen krijgen een andere
naam. Een naam is uiterst belangrijk voor de mensen van die tijd, verweven
met hun identiteit en Babel pakt hun identiteit af. Voortaan heten ze
Beltesassar, Sadrach, Mesach en Abednego. Drie van deze namen verwijzen
mogelijk naar Babylonische goden (schat, eigendom en dienaar van
respectievelijk Bel, Nego en Sheshach). Hun nieuwe identiteit was verweven
met nieuwe goden. In die tijd was het heel gewoon om goden te koppelen
aan grondgebieden. Ze waren in een nieuw land; het was heel gewoon om
de goden van dat land aan te nemen en te aanbidden. Maar de vrienden
wisten dat JAHWEH anders was, Hij is niet verbonden aan een grondgebied,
Hij is (veel) meer dan de goden van andere landen. Ook in het verre Babel
was JAHWEH bij hen en ook daar was Hij God. Het doel van dit Bijbelboek is:
1. te laten zien dat God de almachtige is; ook van buitenlandse en
wereldlijke heersers en hun goden en 2. te laten zien dat God een bedoeling
heeft met de geschiedenis en boven de geschiedenis staat en uitstijgt.
Het begint klein in Daniël 1:8. Daniël is vastbesloten zich aan de
reinheidsvoorschriften te houden. Daniël en vrienden krijgen toestemming om
niet het eten van het hof te eten, maar zich te houden aan de
reinigingsvoorschriften wat betreft hun eten. In hun namen is hun joodse
identiteit aangetast, maar in hun eten behouden ze die identiteit. Zo begint
het verhaal van Daniël en de vrienden in het verre Babel, later zullen ze in het
groot op de proef worden gesteld. Later moeten ze levensbeslissende keuzes
maken of ze trouw zijn aan hun God of aan hun nieuwe koning. Hier maken
ze in het klein een eerste keuze van gehoorzaamheid. Voorbereiding op wat
komen gaat. Blijkbaar is dit een goed begin in het vreemde Babel,
vastbesloten zijn in gehoorzaamheid.
We bladeren door naar hoofdstuk 3. Daniël zelf komt in dit hoofdstuk niet
voor, waar hij is weten we niet.
Lees Daniël 3 (in ieder geval vers13-18)
Een aantal aandachtspunten in dit hoofdstuk:




Ze moeten een afgod aanbidden
Ze aanbidden het afgodsbeeld niet
Dit is niet gelijk duidelijk zichtbaar, een aantal Chaldeeën brengt het
onder de aandacht van Nebukadnessar
Nebukadnessar vraagt of het echt zo is en geeft hun een tweede 'kans'
Vragen:



Welke afgoden in deze tijd, die door iedereen aanbeden worden, kun
je noemen?
Aanbidden wij deze afgoden?
Is het zichtbaar dat wij deze afgoden niet dienen?
De vrienden zoeken niet naar excuses. Wij vaak wel. In ons hoofd, excuses om
niet te laten zien dat we christen zijn, excuses om onze meningen voor ons te
houden. Denk aan een situatie waarin je wordt/werd uitgedaagd om je
christen zijn zichtbaar uit te dragen door iets te doen of zeggen.




Welke excuses draag jij aan om jezelf te 'verbergen'?
Wat doe je in zo'n situatie (als je wordt uitgedaagd je christenzijn te
laten zien).
Welke twee kanten van het geloof laten de vrienden zien in vers 17 en
18?
Hoe functioneren deze twee kanten van het geloof in je leven?
You will not be able to go through life without being discovered: a lighted
candle cannot be hid. There is a feeling among some good people that it will
be wise to be very reticent, and hide their light under a bushel. They intend to
lie low all the war time, and come out when the palms are being distributed.
They hope to travel to heaven by the back lanes, and skulk into glory in
disguise. (Spurgeon)

Reageer op deze tekst
Wij worstelen vaak tussen wat God kan doen en wat Hij doet. In sommige
kerken wordt beweerd dat wanneer je niet genezen wordt op gebed, je niet
genoeg gelooft. En in de bijbel lezen we hier ook over (dat iemand niet werd
bevrijd omdat de discipelen te weinig geloof hadden, dat Jezus niet geneest
in Nazareth omdat daar weinig geloof werd gevonden, Mat. 17:20, het
geloof van een mosterdzaadje, Marcus 11:22-25, alles waarom jullie bidden
en vragen, geloof dat je het al ontvangen hebt, en je zult het krijgen).

Zou Dan. 3:17-18 hierin het ei van Columbus kunnen zijn? Hoe denk jij
hierover?

Hoe kunnen jullie als kring elkaar dit jaar ondersteunen in geloven en in
het uitdragen van je geloof? Maak hier evt. afspraken over.