Jezus, een profeet van de islam?

Jezus, een profeet van de islam? I
Bijbelstudie voor gemeentekringen
Ds. Cees Rentier
In het gesprek van christenen met moslims komt heel vaak de persoon van Jezus ter sprake. Dat is
niet zo verbazingwekkend, Hij is immers het middelpunt van het christelijke geloof. Jezus is echter
voor moslims ook geen onbekende. Sterker nog: ze beschouwen Hem als hun eigen profeet. Jezus
is volgens moslims een profeet van de islam. De Koran, die in het Arabisch geschreven is, kent
Jezus onder de naam Isa (spreek uit: Iesa). (Het woord dat Arabischsprekende joden, christenen en
moslims voor God gebruiken is Allah.)
Overeenkomsten
De Koran vertelt uitgebreid van de maagdelijke geboorte van Jezus bij Maria door bemiddeling van
de geest van God. De meeste koranuitleggers verklaren de term 'geest van God' in de Koran als de
engel Gabriël. De maagdelijke geboorte van Jezus bewijst voor moslims niet dat Jezus goddelijk is.
Adam en Eva hebben immers behalve geen vader, ook geen moeder, maar zijn toch ook gewoon
mensen, zo is hun redenering. De maagdelijke geboorte van Jezus wijst volgens hen alleen op een
bijzondere betrokkenheid van God bij de geboorte van Jezus.
Verder worden van Jezus een groot aantal wonderen genoemd in de Koran. Sommige herkennen
we uit de Bijbel. Zo wordt vermeld dat Jezus blinden en melaatsen genas en doden opwekte.
Andere wonderen komen we niet in de Bijbel tegen. Zo lezen we in de Koran dat Jezus reeds in de
wieg als baby sprak en van leem vogels maakte, die Hij vervolgens liet vliegen. Ook de wonderen
zijn voor moslims geen bewijs van Jezus' goddelijke macht. Hij deed alles bi idhn illah, dat wil
zeggen: met permissie (in de kracht) van God, net zo als de andere profeten wonderen verrichtten.
Verschillen
Naast overeenkomsten zijn er ook verschillen. Zij vormen de klassieke bezwaren van moslims
tegen het christelijke geloof. De volgende drie zijn de belangrijkste
Zoon van God: In de eerste plaats wijst de Koran nadrukkelijk af dat Jezus de Zoon van God is. In
de Koran lezen we (soera 5:116-117): (116) En toen God zei:" O Isa (Jezus), zoon van Marjam, heb
jij tot de mensen gezegd:'Neemt mij en mijn moeder tot goden naast God?' Hij zei:'U zij geprezen!
Het past mij niet iets te zeggen waartoe ik geen recht heb. Als ik het gezegd zou hebben dan zou U
het geweten hebben. U weet wat in mijn binnenste is, maar ik weet niet wat in Uw binnenste is. U
bent de kenner van de verborgenheden. (117) Ik heb tot hen alleen maar gezegd wat U mij bevolen
hebt: 'Dient God, mijn Heer en jullie Heer' en ik was getuige van hen zolang ik bij hen was."
Hieruit blijkt dat 'Zoon van God' in de Koran in letterlijke zin wordt opgevat, als zouden christenen
geloven, dat 'Zoon van God' betekent dat God de Vader geslachtsgemeenschap heeft gehad met
God de Moeder (Maria), waaruit dan de Zoon Jezus geboren zou zijn. Die gedachte wijst de Bijbel
natuurlijk ook af, maar het is de manier wel waarop moslims ons geloof in Jezus zien: meergodendom, een soort godenfamilie, het verheffen van een mens tot God.
© Evangelie & Moslims
1
Profeetschap: Moslims zeggen: Allahoe akbar (God is groot), Hij is de enige, niemand is aan Hem
gelijkwaardig. In hun ogen verlagen wij God door een schepsel (de mens Jezus) te vereren als God
of aan Hem gelijk te maken. Jezus is voor hen alleen een groot profeet. Een profeet die met
dezelfde boodschap kwam als Mohammed. De joden (en anderen) accepteerden Jezus echter niet
als profeet van God en verdraaiden zijn boodschap (de indjiel=het evangelie). Daarom is de Bijbel
van christenen nu niet meer betrouwbaar en moest Mohammed komen om de boodschap van
God via de Koran alsnog bekend te maken. Volgens moslims vervangt de Koran dus de Bijbel.
Het kruis: Een profeet van God kan volgens de meeste moslims niet zo eerloos ten onder gaan,
want daarmee zou God zelf het onderspit delven. Daarom wijst de Koran de kruisiging van Jezus af.
Het leek alleen maar zo, stelt de Koran in soera 4:157, in werkelijkheid werd hij vlak daarvoor door
God opgenomen. Een God die zelf naar de aarde komt, Die lijdt, Die een schandelijke dood sterft,
het is voor een moslim volstrekt onmogelijk dat dat de waarheid is. Vaak is daarbij de gedacht dat
God dus tijdelijk niet meer alle macht had en in de hemel was. De gedachte van een offer voor
onze zonde wordt even krachtig afgewezen. Ieder moet zijn eigen pak dragen en God zal op de
laatste dag iedereen oordelen naar wat hij gedaan heeft. Daarbij weegt Hij goed en kwaad.. Zo zien
moslims het.
De Emmaüsweg
Het is goed wanneer moslims merken, dat ook wij verwonderd zijn over de manier waarop God
zich heeft geopenbaard. God Die in Christus mens werd en zelf de zonden voor ons droeg, dat is
het grote wonder dat nooit in het hart van een mens was opgeklommen (1 Kor.2:9). Maar juist
omdat God zo groot is ('Allahoe akbar') kan Hij doen wat Zijn liefde wil. Wie zijn wij immers om
God te kunnen voorschrijven wat Hij wel en niet kan!
Belangrijk is om naar moslims te benadrukken dat wij in één God geloven en niet in een God die
een kind gekregen heeft. Dat die ene God zich aan ons openbaart als de Vader, de Zoon en de
Heilige Geest, is iets waarvan God ons niet vraagt om het te aanvaarden als een dorre formule. We
kunnen Hem zo alleen leren kennen als we Hem van dichtbij leren kennen door zijn Woord en
Geest. Daarin leren we Hem kennen als onze Vader die ons leven schiep en draagt, als de Zoon, de
Redder, die tot ons kwam en ons leven verlost en bevrijdt en als de Geest, die van binnenuit ons
leven vernieuwt. Zo mogen we proberen om een eindje met moslims mee te wandelen zoals Jezus
met de Emmaüsgangers. Het gesprek beginnen waar zij zijn, geduldig naar hun vragen luisterend.
Moslims niet te laten struikelen over scherpe dogmatische uiteenzettingen, maar hen nieuwsgierig
te maken naar Jezus zelf. Hij leeft, we kunnen niet alleen óver Hem spreken, maar ook mét Hem.
Vooral ook hen te stimuleren om de Bijbel te lezen en om tot God, tot Jezus zelf te bidden. Laten
moslims vooral aan Jezus zelf vragen hen op de juiste weg te leiden. Niet zelden heeft Jezus zich
aan moslims die Hem zochten bekend gemaakt!
© Evangelie & Moslims
2
Gespreksvragen
1. Het komt nogal eens voor dat een moslim tegen christenen zegt: "Ik geloof in Jezus, waarom
gelooft u niet in Mohammed?" Hoe zou u reageren?
2. Kunt u zich voorstellen dat moslims denken dat we in drie goden geloven door de manier
waarop we over Jezus (en de Vader en de Heilige Geest) spreken? Bijvoorbeeld wanneer we
zeggen 'Jezus is God'? Soms lijkt het alsof sommige christenen vooral over 'God' spreken,
anderen alleen Jezus belangrijk vinden en nog weer anderen de meeste nadruk leggen op de
Heilige Geest.
Hoe zou je op een bijbelse manier over de godheid van Jezus kunnen spreken en Zijn
verhouding tot de Vader en de Heilige Geest, zodat duidelijk wordt dat we geloven dat er toch
maar één God is? (zie o.a. Joh. 8:12-59 en Joh. 16:23-17:26, 1 Kor.15:20-28, Kol.1:15vv.)
3. Moslims erkennen Jezus als profeet. Een profeet is volgens hen iemand, die de wil van God
bekend maakt aan mensen. Hij ontvangt via de engel Gabriël een boek, een leidraad voor het
leven van mensen.
Geloven wij ook dat Jezus een profeet is? (zo ja: waar staat dat in de Bijbel?)
Wat is het verschil tussen Jezus en de profeten van OT en NT en Koran?
(lees: Joh.20:30-31, Hebr.1:1, Kol.1:25-27)
4. De godheid van Jezus erkennen, is voor moslims een onoverkomelijk struikelblok. Toch
geloven ze in het bestaan van God, houden ze Jezus hoog en houden ze zich streng aan vele
verplichtingen. Is er voor moslims misschien een andere weg om behouden te worden?
Kunnen wij het wel maken om van andere mensen te vragen om de boodschap van de Bijbel
als enige weg te aanvaarden?
Deze bijbelstudie is gepubliceerd door de stichting Evangelie & Moslims te Amersfoort.
Evangelie & Moslims is een interkerkelijke stichting die is opgericht om via de plaatselijke kerken in
ons land te bouwen aan respectvolle relaties met moslimmedelanders.
Evangelie & Moslims ondersteunt christenen om in de ontmoeting met moslims in woorden en
daden, in getuigenis en dienstbetoon te laten zien dat Jezus Christus het waard is om geëerd en
gediend te worden als Redder en Heer.
Evangelie & Moslims biedt hiervoor training, materialen en begeleiding aan. We helpen individuele
christenen voor het contact dat zij hebben met moslims in hun woon- of werkomgeving of op
school. Daarnaast helpt Evangelie & Moslims kerken om missionairdiaconaal werk op te zetten voor de moslimgemeenschap.
Steun ons werk en doe mee!
© Evangelie & Moslims
www.evangelie-moslims.nl
3