Bezoek onze webstek: www.preekvandeweek.be – E

‘PREEK VAN DE WEEK’
Bezoek onze webstek: www.preekvandeweek.be – E-mail: [email protected]
31ste zondag door het jaar – C-jaar 2016
"Voor kleine mensen is Hij bereikbaar"
Wijsh. 11, 23-12, 2 - 2 Tess. 1, 11-2, 2 - Lc. 19, 1-10
Wijsh. 11, 23-12, 2 — "Gij ontfermt u over allen"
Heer, heel de aarde is voor U als een stofje op de weegschaal, als een vroege dauwdruppel, die neervalt op
aarde. Maar Gij ontfermt u over allen, want Gij vermoogt alles; en Gij let niet op de zonden der mensen, opdat
ze tot inkeer komen. Gij houdt immers van alles wat bestaat, en verafschuwt niets van wat Gij geschapen hebt;
want zoudt Gij iets haten, dan hadt Gij het niet geschapen. Hoe zou er iets kunnen blijven bestaan tegen uw
wil, hoe zou behouden kunnen blijven wat Gij niet gemaakt hebt? Ja, alles spaart Gij, want alles is van U, en
Gij heerst vol liefde over al wat leeft! Uw onvergankelijke geest is aanwezig in alles wat bestaat. Daarom straft
Gij de zondaars met mate, en herinnert ze waarschuwend aan hun zonden, opdat ze hun boosheid verlaten en
trouw blijven aan U, Heer.
2 Tess. 1, 11-2, 2 — "Laat u niet opschrikken..."
Broeders en zusters, telkens opnieuw bidden wij onze God, dat Hij u zijn roeping waardig maakt en al uw
goede voornemens en elke daad van uw geloof met macht tot volkomenheid brengt. Dan zal de Naam van onze
Heer Jezus in u verheerlijkt worden - en gij in Hem - door de genade van onze God en de Heer Jezus Christus.
Wij moeten u echter verzoeken, broeders en zusters, in verband met de komst van onze Heer Jezus Christus
en onze hereniging met Hem niet zo gauw uw bezinning te verliezen. Laat u toch niet opschrikken door
profetieën of uitspraken of een brief, die van ons afkomstig zouden zijn, en die beweren dat de dag van de
Heer is aangebroken.
Lc. 19, 1-10 — "Vandaag moet Ik in uw huis te gast zijn"
In die tijd ging Jezus Jericho binnen. Terwijl Hij er doorheen trok poogde een zekere Zacheüs, hoofdambtenaar
bij het tolwezen en een rijk man, te zien wie Jezus was. Maar hij slaagde daarin niet vanwege de menigte, want
hij was klein van gestalte. Om Hem toch te zien liep hij hard vooruit en hij klom in een wilde vijgenboom,
omdat Jezus daar langs zou komen. Toen Jezus bij die plaats kwam keek Hij omhoog en zei tot hem: “Zacheüs,
kom vlug naar beneden, want vandaag moet Ik in uw huis te gast zijn.” Zacheüs kwam snel naar beneden en
ontving Hem vol blijdschap. Allen zagen dat en merkten morrend op: “Hij is bij een zondaar zijn intrek gaan
nemen!” Maar Zacheüs trad op de Heer toe en sprak: “Heer, bij deze schenk ik de helft van mijn bezit aan de
armen; en als ik iemand iets afgeperst heb, geef ik het hem vierdubbel terug.” Jezus sprak tot hem: “Vandaag
is dit huis heil ten deel gevallen, want ook deze man is een zoon van Abraham. De Mensenzoon is immers
gekomen om te zoeken, en om te redden wat verloren was.”
Preek van de week
"Voor kleine mensen is Hij bereikbaar"
Op de omslag van de “Bijbel voor de jeugd, Nieuw Testament” van wijlen confrater Olav Van
Outryve, staat een afbeelding van Zacheüs in de vijgenboom.
Wat is er dan toch zo mooi en belangrijk aan dit verhaal dat het als een beeld van heel het Nieuwe
Testament wordt voorgesteld? Misschien was het voor pater Olav Van Outryve wel de laatste zin van
het verhaal: "De Mensenzoon is gekomen om te zoeken en te redden wat verloren was."
Redding was het huis van Zacheüs te beurt gevallen. Redding uit verlorenheid kan iedereen te beurt
vallen. Hij moet zich wel laten vinden.
Misschien kent u bekende liedje van Jules de Corte wel: "Ik zou wel eens willen weten: waarom zijn
de bergen zo hoog, waarom zijn de zeeën zo diep, waarom zijn de mensen zo moe? We zijn al zo lang
op de weg naar de vrede toe. Daarom zijn de mensen zo moe."
Wel, Zacheüs wilde weleens weten waarom Jezus zoveel mensen achter zich kreeg. Hij wilde hem
ten allen koste zien. Hij moet wel zeer nieuwsgierig geweest zijn. Waarschijnlijk had hij het een en
ander vernomen over die vreemde predikant: vreemd omdat hij van het platteland naar de stad kwam,
vreemd ook omdat hij sprak over een God die hij zijn Vader noemde en die heel anders was dan de
God van de zelfgenoegzame vrome lieden. Hij zal wel geweten hebben dat Jezus niet erg gewaardeerd
werd door de mensen die er prat op gingen alles over God te weten. Over het schandaal dat Jezus
verwekte door zijn vrijmoedige omgang met tollenaars en andere zondaars. En natuurlijk over zijn
wonderen.
Zacheüs was een rijk man, maar misschien was hij wel moe. Moe van de rijkdom die hem geen geluk
bracht en hem de minachting van het volk op de hals haalde. Moe van zijn eenzaamheid. Volgens het
evangelie had Jezus al uitgebreid laten horen dat het voor rijken uiterst moeilijk was in het koninkrijk
van God binnen te geraken. Zo moeilijk als voor een kameel om door het oog van de naald - de lage
en smalle poort in de stadsmuur van Jeruzalem - te kruipen. Voor een rijk man klinkt dat vreemd.
Want is geld niet alles? Uiteindelijk gaat het toch altijd en overal om geld. Geld is macht. Voor geld
is alles te koop. Waarom ook niet de hemel? Zacheüs wilde wel eens zien wat voor iemand het was
die er zulke gedachten op nahield. Hij was klein van gestalte en moest zich grandioos belachelijk
maken door in een boom te klimmen om Jezus te kunnen zien. Stel u voor: een rijke en chique meneer
als een kind in een vijgenboom gekropen om een rondtrekkende predikant te zien! Maar mogen we
dit niet juist een houding van geloof noemen? Hij keek uit of er inderdaad niet echt nog iets anders
bestaat dan wat hij met zijn rijkdom in handen had en dat hij naar zijn hand kon zetten.
Maar het was Jezus die Zacheüs zag. Hij zei niet wat velen misschien hadden verwacht: jij daar,
kleine tollenaar met je groot geld, kom hier, op je knieën, en eerst vergiffenis vragen! Nee, Zacheüs
kreeg geen enkel verwijt te horen. Geen boete of penitentie. Jezus had zijn verlangen onderkend en
ging er direct op in. 'Kom vlug uit die boom naar benden!' Hij wilde bij hem te gast zijn, hij liet zich
ontvangen. In Jezus wordt God zelf ontvangen. God is hier niet de gastheer, maar de gast. God maakt
zich ontvankelijk, afhankelijk van het menselijk verlangen. Behoeftigen schenkt hij overvloed.
Natuurlijk begrepen de omstanders het niet. Ze namen het niet. Zie nu eens! Hij gaat daar bij die rijke
stinkerd aan huis, en nog wel op zijn eigen vraag!
Maar Jezus reageerde: vandaag is aan deze familie heil ten deel gevallen. Heil betekende voor
Zacheüs ommekeer en vergiffenis. Jezus vroeg hem niets, hij stelde geen enkele eis. Uit eigen
beweging besloot Zacheüs de helft van zijn vermogen aan de armen te geven. Plots hoefde het
allemaal niet meer, de economie van altijd meer en nooit genoeg. Met het ontdekken van Jezus gaat
de ontdekking van de armen gepaard. Door zich afhankelijk te maken van de gastvrijheid van
Zacheüs, verwees Jezus naar allen die afhankelijk zijn. En er gebeurde nog meer. In het contact met
Jezus ging Zacheüs ook zijn onrechtvaardigheid doorzien. Hij had zich gedragen als een afperser en
wilde dit goedmaken, viervoudig. Gerechtigheid herstellen, in overvloed.
Ik wil nog eens onderstrepen hoe Jezus hier heil deed geschieden. Hij stelde geen voorwaarden: eerst
je fouten bekennen en goed maken, en dan vergiffenis. Het gebeurde net andersom: Jezus begon met
bij deze zondaar aan huis te komen en de verandering bij Zacheüs was het gevolg van zijn ontmoeting
met hem.
Waarom zijn de mensen zo moe? Zijn wij allemaal niet zoals Zacheüs, moe van alles wat we bezitten,
omdat aan onze drang naar altijd meer bezit geen einde komt en ons toch geen redding en heil ten
deel vallen? Zacheüs geniet onze sympathie omdat hij klein was en niet beschaamd was daarvan
gebruik te maken om Jezus te kunnen zien. We zijn allemaal klein, misschien niet letterlijk maar
figuurlijk. Maar weet: “Voor kleine mensen is Hij bereikbaar, Hij geeft hoop aan rechtelozen, hun
bloed is kostbaar in zijn ogen”.
@preekvdw