Islam - Jart Voortman

Islam
de islamitische geloofsbelijdenis
De Islam is de tweede godsdienst in België en met name sinds de aanslagen in de VS van 11
september 2001 staan moslims in het brandpunt van de politieke belangstelling. Niet altijd in
positieve zin. Genoeg reden dus om het onderwerp Islam te behandelen en op een rijtje te
zetten wat deze godsdienst inhoudt.
het leven van Mohammed
Om iets te weten over het leven van Mohammed hebben we hoofdzakelijk één bron: de
verzameling van overleveringen die is samengesteld door Ibn Ishaak, ruim een eeuw na de
dood van Mohammed. In deze overleveringen vinden we fantastische verhalen, maar ook
verhalen die een historische kern zouden moeten bevatten.
Een belangrijke leidraad voor de interpretatie van deze teksten kan een tekst zijn uit de
Koran:
Zij zeggen: ‘een wirwar van dromen. Hij heeft ze zeker verzonnen. Hij is zeker een dichter. Laat hij maar met
een teken tot ons komen, zoals dat gezonden is aan hen die er eertijds waren. (21:5).
Zij zeggen: ‘had er dan geen teken van zijn Heer vandaan tot hem neergezonden kunen worden?’ Zeg: ‘De
tekenen zijn slechts bij God en ik ben alleen maar een duidelijke waarschuwer’. Is het dan niet genoeg voor
hen dat Wij tot jou het boek hebben neergezonden dat aan hen wordt voorgelezen? Daarin is barmhartigheid
en een vermaning voor mensen die geloven. (29:50,51).
Kort gezegd:
…………………………………………………………………..................................
……………………………………………………………………………………................
Als er geen zichtbare wonderen hebben plaats gevonden in Mohammeds leven dan zijn de
vele wonderverhalen die we tegenkomen bij Ibn Ishaak van latere datum. Ishaak vertelt
bijvoorbeeld over twee onbekende mannen die zijn buik openden, toen hij nog een jongen
was. Maar ze vonden geen ongerechtigheden. Verder werd er voorspeld dat hij een groot
profeet zou worden; bij zijn tocht naar Medina wees een kameel hem de weg, enz.
Als we Mohammed zijn leven beschrijven beginnen we bij het begin.
Mohammed werd omstreeks 570 na Chr. geboren. Zijn vader stierf vlak voor zijn geboorte. 6
Jaar later stierf zijn moeder en trok hij in bij Aboe Talib.
Toen hij 25 jaar was trouwde hij met een welgestelde vrouw, Chadiedja.
Volgens een van de overleveringen kreeg Mohammed zijn eerste openbaring toen de engel
Djibriel (Gabriël) hem verscheen:
Toen ik sliep kwam Djibriel bij mij.
Hij zei: ‘Lees voor!’
Ik zei: ‘Nee, ik lees niet voor!’
Vervolgens drukte hij daarmee mijn keel zo krachtig toe dat ik dacht dat het de dood was.
Toen liet hij me los en zei: ‘Lees voor!’
Mohammed las voor wat nu Soera 96:1-5 is:
Lees voor in de naam van jouw Heer, die heeft geschapen
Geschapen heeft Hij de mens uit een bloedklonter
Lees voor! Jouw Heer is de edelmoedigste
die onderwezen heeft met de pen.
Hij heeft de mens onderwezen wat hij niet wist
De overlevering vertelt wat deze ervaring voor Mohammed betekende:
Toen ik wakker werd uit mijn slaap… dacht ik: ‘O wee, ik ben een dichter of een bezetene’….
PEGO ASO 2e graad, www.jartvoortman.be versie juli 2008
1
Ik keek naar boven… en daar was Djibriel… en hij zei: ‘Mohammed! Jij bent de gezant van God en ik ben
Djibriel’… Toen wilde ik mijn gezicht van hem afwenden, maar waar ik ook keek aan de horizon, overal zag
ik hem weer….
Mohammed vertelt zijn ervaring aan zijn vrouw Chadiedja. Zij stelt hem gerust.
Mohammed kwam ook in aanraking met joden en
christenen, maar hun heilige boeken waren in een
andere taal geschreven. Hij kon dus niet veel volgen
van wat er voorgelezen werd.
Mohammed vraagt zich af waarom de arabieren niet
een heilig boek hebben. Dit is de achtergrond van zijn
latere gevoel, dat hij geroepen was om de Koran aan de
mensen door te geven in het arabisch (42:5). De Koran
ziet hij als een neerslag van het oerboek dat in de hemel
is (43:2). Was de Bijbel op dat moment in het arabisch
vertaald geweest, dan was de geschiedenis heel anders
verlopen.
Drie jaar na Mohammeds eerste openbaringen is er een
grote groep volgelingen en begint Mohammed openlijk
voorstelling van Mohammeds openbaring
zijn boodschap in Mekka te brengen. Aanvankelijk was
er openheid, maar toen Mohammed kleinerend begon te spreken over hun afgoden, ontstond
er tegenkanting. Aboe Talib, de leider van de clan van Mohammed, wil zijn neef echter niet
uitleveren. Er ontstond openlijke vijandschap in de stam. Regelmatig zijn er gevechten en
worden er dreigementen geuit. Soms werden Moslims mishandeld, gemarteld. Om die reden
vertrokken enige moslims naar het christelijke Ethiopië, waar ze bescherming kregen.
De bekering van Oemar bracht een ommekeer in de verhoudingen in Mekka. Vanaf dan
konden de Moslims ook bij de Kaaba de salat verrichten.
Korte tijd na elkaar overlijden Chadiedja, de vrouw van Mohammed, en Aboe Talib, die leider
was van de stam Haasjim. Dit leiderschap gaat over op Aboe Lahab, die Mohammed niet
goed gezind is (zie Soera 111). Mohammed wordt nu niet meer beschermd, maar vindt
uiteindelijk bescherming bij Moet’im, het hoofd van de clan Naufal.
In Medina zijn veel conflicten. Een aantal mensen voelt zich aangetrokken tot Mohammeds
boodschap, omdat die eenheid kan brengen. Een jaar later zweren twaalf mensen uit Medina
bij Akaba trouw aan Mohammed:
Wij verplichtten ons slechts de ene God te aanbidden, niet te stelen, geen ontucht te bedrijven, onze kinderen
niet te doden, niet met zelf verzonnen laster aan te komen en de profeet niet ongehoorzaam te zijn in wat
redelijk is.
Mohammed is verheugd en stuur Moes’ab om hen de Koran te leren en te leiden in de salat.
Het jaar daarop zijn het er op dezelfde plaats 75, die trouw zweren aan Mohammed en
beloven hem te beschermen en oorlog te voeren voor hem. Mohammed belooft hen het
paradijs en zegt dat hij hen niet in de steek zal laten. Dit wordt de tweede Akaba genoemd.
Vanaf dit moment verhuizen aanhangers van Mohammed naar Medina.
Volgens de overlevering kreeg Mohammed vanaf dit moment van God toestemming om te
strijden:
Strijd tegen hen tot er geen verzoeking meer is en de godsdienst alleen God toebehoort. (2:193)
Mohammed geeft de opdracht aan de moslims om naar Medina te vertrekken. Nadat
Mohammed een verbond heeft gesloten loopt zijn leven gevaar, maar hij is omzichtig met het
maken van een plan.
En ... zij die ongelovig zijn maakten plannen om je vast te houden of je te doden of je te verdrijven. Zij
maakten plannen en God maakte plannen, maar God is de beste plannenmaker. (8:30)
PEGO ASO 2e graad, www.jartvoortman.be versie juli 2008
2
De islamitische jaartelling begint met het moment dat Mohammed zelf vertrekt uit Mekka: de
Hidzjra. Een kameel wijst aan waar Mohammed zijn intrek moet nemen. Daar wordt
vervolgens een moskee gebouwd.
Hoe waren de verhoudingen in die eerste tijd in Medina? Een intrigrerende tekst is het
document van Medina, dat door vele deskundigen als historisch betrouwbaar wordt
beoordeeld:
Dit is een document aangaande de betrekkingen tussen de gelovigen en moslims van Koeraisj en Jathrib en
degenen die hen volgen…
Ze zijn één gemeenschap met uitsluiting van andere mensen…
Een gelovige doodt geen gelovige om een ongelovige en helpt geen ongelovige tegen een gelovige…
De joden die ons volgen genieten dezelfde hulp en ondersteuning als de gelovigen…
Alles waarover u onenigheid hebt wordt voor God en voor Mohammed gebracht….
De joden hebben hun godsdienst en de moslims de hunne…
De joden en de moslims dragen elk hun eigen uitgaven. Ze helpen elkaar tegen ieder die oorlog voert met de
partijen van dit geschrift. Tussen hen heersen goede wil en oprechte bedoelingen…
De joden delen in de uitgaven der gelovigen zolang zij in oorlog zijn.
* Interpreteer deze tekst
In Medina kreeg de Islam zijn gestructureerde vorm. De salat werd ingesteld, de zakat (het geven aan
de armen) en het vasten. De formule voor de gebedsoproep krijgt vorm.
Volgens de overlevering kreeg Abdalla ibn Zaid in een droom de tekst van de gebedsoproep
geopenbaard:
Als Mohammed een machtsbasis heeft opgebouwd begint hij aan gewapende overvallen op
karavanen, die indirect schadelijk waren voor Mekka. Een belangrijke overwinning werd
behaald in het jaar 2 (624 na Chr.) in de slag bij Badr. Vervolgens worden joodse stammen
van hun grond verdreven. In de slag bij Oehoed in het jaar 3 leed Mohammed een
gevoelige nederlaag. Aan moslimkant kwamen 65 man om. Andere veldslagen volgen.
Een gruwelijk verhaal is het verhaal van de onthoofding door Mohammed van alle mannen
van de joodse stam Koeraiza. Dit gebeurde op één dag. Er waren speciale greppels
gegraven om de meer dan 700 lijken te bergen. De vrouwen en kinderen werden als buit
verdeeld. Mohammed wilde met een van hen trouwen, maar zij weigerde en werd slavin.
Uiteindelijk wordt Mekka in het jaar 8 (630 na Chr)
ingenomen. Wie geen verzet bood mocht in leven
blijven. Zo kwamen er maar weinig om in
gevechten. Verscheidene inwoners werden echter
gedood omdat zij zich in het verleden kritisch of
beledigend over de profeet hadden uitgelaten.
In Mekka werden alle privileges en bloedschulden
uit het verleden afgeschaft.
Volgens de overlevering kwam er in het grootste
gedeelte van het Arabische schiereiland vrede - een
Rondgang langs de Kaaba tijdens de bedevaart
vrede die er nooit eerder geweest was.
Het laatste jaar (632) van zijn leven deed Mohammed de bedevaart. Hij hield toespraken en
legde de gebruiken vast.
Na het gebed op een begraafplaats kreeg Mohammed een acute pijn aan zijn hoofd en stierf
korte tijd later in het huis van zijn meest geliefde vrouw Aisja. Zijn schoonvader Aboe
Bakr werd zijn opvolger.
* Maak op de volgende pagina een samenvatting van Mohammeds leven.
PEGO ASO 2e graad, www.jartvoortman.be versie juli 2008
3
de verspreiding van de Islam
Na de dood van Mohammed vonden er in korte tijd vele veroveringen plaats.
De patriarch van Jeruzalem bericht dat van 634 tot 639 vele kerken en kloosters in brand
werden gestoken. Op grote schaal werd er vernield en geroofd met een hongersnood in 639
tot gevolg.
Onder leiding van de kalief Abu Bakr werden in 634 in het huidige Israel duizenden boeren
(joden, christenen en sameritanen) vermoord.
In Mesopotamië (het huidige Irak) werden van 635 tot 642 kloosters geplunderd en de
monniken omgebracht. Vele burgers werden gedwongen over te gaan tot de Islam of ze
werden geliquideerd.
Wat Egypte betreft bericht bisschop Johannes aan het einde van de 7e eeuw over de
massamoord op de bevolking van de stad Behnessa. Niemand werd in leven gelaten.
De bevolking van Silicië werd verbannen.
Maar ook intern was er een machtstrijd. Ali, de neef en getrouwd met Fatima de dochter
van Mohammed, was de vierde kalief (na Aboe Bakr, Omar en Uthman) en werd in 661 bij
de stad Koefa vermoord. Zijn zoon Hussein kwam in 680 in de buurt van Karbala om in de
strijd tegen de Omajjaden. Na de dood van Mohammed ontstond er dus een broederstrijd
van moslims om de macht.
Ondanks deze interne twisten breidde de islam zich uit – eveneens met gebruikmaking van
gewelddadige middelen.
Cyprus werd middels een grote slachting veroverd..
In 704-705 werden onder kalief Walid I van twee kerken alle mannen omgebracht; de
vrouwen en kinderen werden slaven.
Cartago in Noord-Africa, waar Augustinus zijn loopbaan begon, werd in 643 met de grond
gelijk gemaakt. De meeste inwoners werden vermoord.
PEGO ASO 2e graad, www.jartvoortman.be versie juli 2008
4
Onder leiding van Hajjaj werd
Debal, het huidige Karachi in
Pakistan, in 712 veroverd na
grootschalige moordpartijen.
Rond 1000 A.D. trok Mahmud van
Ghazni plunderend en moordend
door India. Hindoe-tempels waar
eeuwenlang aan was gebouwd
werden met de grond gelijk
gemaakt.
In 1024 kwamen in Somnath aan de
westkust van India 50.000 mensen
aan hun einde.
In 1033 werden in Fez in Marokko 6000 joden omgebracht. Tussen 1010 en 1013 werden
in Spanje honderden joden vermoord en in 1066 in Granada ongeveer 4000.
* Zie jij een verschil tussen de verspreiding van het christelijk geloof en dat van
de Islam?
De levensstijl van Moslims
de vijf zuilen
De Islam kent vijf zuilen
1. het uitspreken van de geloofsbelijdenis: Er is geen God dan God en Mohammed is zijn
profeet.
2. dagelijks doet de moslim 5 maal op een vaste tijd zijn gebeden, de salat.
3. Iedere moslim moet belasting betalen aan de armen (de zakaat)
4. In de maand Ramadan vasten alle moslims
5. Een maal in zijn leven wordt de Moslim geacht een bedevaart naar Mekka te maken
(de Hadj).
de salat
In de islamitische landen begint de salat met de oproep tot gebed.
Allah is de grootste
Ik getuig dat er geen God is dan Allah
Ik getuig dat Mohammad Allahs boodschapper is
Haast u naar het gebed
Haast u naar het welslagen
Allah is de grootste.
Er is geen God dan Allah.
Voordat de moslim zijn gebed doet moet hij zich reinigen.
PEGO ASO 2e graad, www.jartvoortman.be versie juli 2008
5
Kleine onreinheid ontstaat door het aanraken van de huid van iemand van het andere geslacht,
door slaap, door het doen van zijn behoefte. De kleine wassing heft de onreinheid op.
Grote onreinheid ontstaat door geslachtsverkeer, een zaadlozing of door menstruatie. Deze
wordt opgeheven door een grote wassing van het hele lichaam.
Bij de kleine wassing spoelt men achtereenvolgens drie maal de mond, drie maal de neus,
driemaal het gezicht, driemaal de armen vanaf de ellebogen, driemaal het hoofd en driemaal
de voeten.
De eigenlijke salat begint met het rechtop gaan staan. De moslim heft de handen tot naast de
oren en zegt Allah Akbar (God is groot). Daarop volgt een lofprijzing en het uitspreken van de
eerste Soera van de Koran:
In de naam van Allah, de Genadige en de Barmhartige,
Eer zij Allah, Heer van de werelden,
De genadige, de Barmhartige,
Heerser op de dag van het Oordeel.
U dienen wij en u vragen wij om hulp.
Help ons op het rechte pad,
het pad van hen voor wie gij genadig zijt,
niet dat van hen die u toornig maken,
noch dat van hen die zondigen.
Hierna zegt de moslim enkele versen op uit de Koran.
Vervolgens buigt hij zich neer.
Daarna volgen twee volledige buigingen, waarbij het
voorhoofd, de neus en de handen de grond raken.
Aan het einde van elk onderdeel gaat men geknield
zitten met het zitvlak op de hielen.
Dan wordt met geopende handen het smeekgebed
gedaan.
De salaat wordt afgesloten met een vredegroet waarbij
de bidder zijn hoofd naar rechts en naar links beweegt.
De Mihraab in een moskee geeft de richting
aan van Mekka (de Kibla)
de hadj
Iedere moslim is als hij genoeg geld heeft verplicht een keer in zijn leven de hadj te
verrichten. De hadj bestaat uit zeven onderdelen.
1. 7 maal rondgaan rond de Kaaba
2. 7 maal heen en weer tussen de heuvels as-Safa en al Marwa ter nagedachtenis aan Hagar
die het niet kon aanzien dat haar zoon in de woestijn zou sterven en door een engel gewezen
werd op een bron. Drinken van de bron Zam Zam
3. De tocht naar Mina (8 km)
4. vervolg van de tocht naar de vlakte van Arafat (15 km).
5. pegrimage naar Muzdalifa (8 km).
6. Terugtocht naar Mina. Werpen van steentjes naar de Satan
7. terugtocht naar Mekka. Offerfeest ter nagedachtenis van het offer van Abraham.
PEGO ASO 2e graad, www.jartvoortman.be versie juli 2008
6
andere voorschriften
Andere kenmerkende voorschriften in de Islam zijn het
verbod op alcohol en varkensvlees.
De Koran
Het ontstaan van de Koran
Voor veel Moslims is de Koran het eeuwige ongeschapen Woord van God. De Koran kan niet
overtroffen worden (vgl 11:16). Je mag de Koran niet aanraken als je onrein bent. Veel
Moslims zien de Bijbel als een boek waaraan veel veranderd is ten opzichte van de
oorspronkelijke versie. De Koran is daar vrij van en het volmaakte Woord van God.
In de Koran wordt het zo voorgesteld dat er een oerboek was in de hemel (een verzegeld
boek 55:77; een goed bewaard tableau 85:22). En dat oerboek is aan Mohammed
geopenbaard:
43 2 Bij de duidelijk sprekende Schrift
3 Wij hebben haar gemaakt tot een Arabische Oplezing, opdat gij verstandig moogt worden.
4 en zij is waarlijk in de Moeder der Schrift bij Ons, verheven en wijs.
Veel moslims gaan dus uit van een mechanische inspiratie, God die de teksten van de Koran
aan Mohammed heeft gedicteerd.
Toch zijn er tegenwoordig ook veel Moslims die uitgaan van een organische inspiratie, dat
God binnen de context van de tijd Mohammed heeft geïnspireerd. Deze opvatting komt
dichter bij de gangbare christelijke opvatting van de Bijbel.
De ontstaansgeschiedenis van de Koran is niet eenvoudig geweest.
Het schrift was echter gebrekkig. Voor verschillende medeklinkers was maar een letter.
Evenals in het hebreeuws werden klinkers niet opgeschreven. In de oorspronkelijke vorm
konden de teksten een heel verschillende inhoud hebben. Daarom was het des te belangrijker
de teksten uit het hoofd te leren. De traditie om teksten uit het hoofd te leren gaat dus terug op
de begintijd.
Na Mohammeds dood namen de koranreciteerders een belangrijke plaats in. Er waren vrij snel
vijf verzamelingen.
In 30 ontstond er in het leger onenigheid over de juiste versie van de Koran. Toen werd er een
begin gemaakt met het vaststellen van de tekst.
Daarnaast was er zoals reeds gezegd het probleem van hoe de tekst gelezen moest worden.
Eeuwen lang waren er 7 verschillende erkende vormen van Koranreciet. Nu zijn er nog maar
twee van over; het reciet van Medina en het reciet van Kufa.
Pas in 1787 vond de eerste Moslimuitgave van de Koran plaats.
* Vergelijk de opvatting over de Koran als Woord van God met jouw visie op de Bijbel
de indeling van de Koran
De Koran bestaat uit 114 hoofdstukken (Soera's). De ordening is merkwaardig: de lengte
bepaalt de plaats van de Soera in het geheel. Lange Soera's staan vooraan, korte achterin.
Het is een hele wetenschap om te achterhalen wat de precieze context is geweest van bepaalde
Soera's. Maar een paar Soera's zijn duidelijk te relateren aan historische gebeurtenissen (8, 33,
48). Belangrijk is het onderscheid dat Moslims maken tussen de mekkaanse periode en de
medinaanse periode. Toen Mohammed in Mekka was, gingen de Koran teksten sterk over de
beleving van het geloof. In de periode daarna moest Mohammed meer als staatsman optreden.
PEGO ASO 2e graad, www.jartvoortman.be versie juli 2008
7
Het genre van de Koran
De bijbel is een verzameling van boeken, die een
geschiedenis bestrijkt van meer dan 1000 jaar.
In de Bijbel komen we geschiedschrijving tegen,
wetgeving, geslachtsregisters, dichterlijke boeken,
profetische boeken, brieven en apocalyptische boeken.
De Koran is in een tijdsbestek geschreven en kun je het
beste zien als een preek. Er worden wel geschiedenissen
aangehaald, maar de verhalen worden niet echt verteld.
Daarnaast zijn er soms meer wetgevende teksten. Sommige
teksten hebben verwantschap met onze Psalmen.
de eerste Soera van de Koran in kaligrafisch
de boodschap van de Koran
schrift
Historisch heeft Mohammed zich aangesloten bij het
monotheïsme dat in de tijd van Mohammed al in opkomst was. Men erkende Allah al als de
Schepper (31:24). Daarnaast had men echter nog lagere goden. Hier protesteerde
Mohammed tegen (24:60-65).
De manier waarop de Koran over God spreekt, Gods barmhartigheid, God als Schepper en
Onderhouder en het komende oordeel is verwant met de Bijbel.
Mohammeds persoonlijke beleving van Gods barmhartigheid klinkt door in Soera 93
Uw heer heeft u niet in de steek gelaten of gehaat.
En waarlijk het komende zal beter voor u zijn
dan het vorige
en waarlijk uw heer zal u geven
dat gij er tevreden mee zijt.
Vond God u niet als een wees
en gaf Hij u niet een toevlucht?
Vond hij u niet dwalend
en leidde hij u niet op de rechte weg?
Vond hij u niet arm en maakte hij u niet rijk?
Derhalve wat de wees betreft, veracht hem niet
en wat de bedelaar betreft, drijf hem niet weg
en wat de genade van uw Heer betreft, spreek ervan.
* waarin is dit gedeelte persoonlijk?
Ook spreekt de Koran op talrijke plaatsen over de
vergeving 39:54:
Oh mijn dienaren, die u zelf schade hebt toegebracht
twijfel niet aan Gods barmhartigheid.
Zie God vergeeft alle zonden,
zie, hij vergeeft en is barmhartig
God is de Schepper, die over alles regeert (57).
Lof aan God die alles wat in de hemelen is en op de aarde
bepaalt. Hij is de Geweldige, de Wijze.
Maar wij mensen moeten ons verantwoorden.
Op vele plaatsen spreekt de Koran over het gericht, de
dag van de afrekening. Op die dag veranderen de hemel
en de aarde, zon en maan worden verenigd, sterren
verliezen hun glans, bergen worden tot stof, zeeën koken,
enz. De hemel splijt zich als God verschijnt om te
oordelen. Herinnerd wordt aan de tijd van Noach, het
oordeel over de Midianieten en de bedoeienenstammen
Ad en Thamoed.
PEGO ASO 2e graad, www.jartvoortman.be versie juli 2008
Het Laatste oordeel in een indiaas schilderij van
de 16e eeuw. Links de opgestane doden met in
hun hand een rol waarin hun daden staan
opgetekend. In het centrum Gabriël met de
weegschaal. Links van hem Mohammed en Ali,
rechts Hasan en Husayn. Rechts onder de hel, die
de vromen moeten passeren.
8
Op de dag van het gericht zullen de rechtvaardigen intrekken in het paradijs, de ongelovigen
wacht verschrikking.
Het paradijs wordt beschreven in voor bedoeienen aantrekkelijke bewoordingen. Geen
brandende zon meer, geen koude 's nachts. Geen armoede meer en geen moeiten (76:11-22).
In de hel, Dsjahannam, daarentegen is ondragelijke hitte. Vuur verteert de huid van de
ongelovigen, het water kookt, er is alleen walgelijk voedsel. Dit is een eeuwige straf (2:74,75;
43:74-78). De gelovigen kunnen daar niets aan veranderen, 7:44,45,50,51.
Mohammed en de Bijbel
het gebruik van de Bijbel
Moslims nemen vaak aan dat Mohammed een analfabeet was. Als dat zo is dan draagt de
Koran de sporen van. Vergelijk hieronder de teksten uit de Koran met wat je weet uit de
Bijbel.
28 38 Farao zei: leiders, ik erken geen God naast mij. Steek voor mij een vuur aan, Haman, om stenen van
klei te bakken en een toren te bouwen. Dan zal ik opklimmen naar de God van Mozes, want ik beschouw hem
echt als een leugenaar
* Wat valt je op aan deze tekst?
Eliëzer, in de Bijbel de rentmeester van Abraham (Gen 15:2), wordt Abrahams vader
genoemd (6:74) en Jacob de zoon van Abraham en de broer van Izaäk.
Nog merkwaardiger is het dat Mirjam, de zus van Mozes, de dochter van Imraan (in de Bijbel
Amran, Ex 6:17,19) en Maria, de moeder van Jezus, een en dezelfde persoon zijn.
3 33 God heeft Adam, Noeh, de mensen van Ibrahiem en de mensen van Imraan uitverkoren boven de
wereldbewoners 34 als afstammingen van elkaar. God is horend en wetend 35 Toen de vrouw van Imraan zei:
‘Mijn Heer ik wijd bij gelofte aan U wat in mijn buik is; neem het van mij aan. U bent de horende, de
wetende’ 36 Toen zij haar gebaard had, zei zij; ‘Mijn Heer, ik heb een meisje gebaard.’ (God wist het best wat
zij gebaard had; het mannelijke is niet als het vrouwelijke) ‘Ik heb haar Marjam genoemd en ik bid U haar en
haar nageslacht te beschermen tegen de vervloekte Satan’. 37 Toen aanvaardde haar Heer haar vriendelijk en
zorgde ervoor dat zij goed opgroeide en Hij vertrouwde de zorg voor haar aan Zakarijja toe. Telkens als
Zakarijja bij haar in het heiligdom binnenkwam vond hij proviand bij haar. Hij zei; ‘Marjam, waar heb jij dit
vandaan?’Zij zei; ‘Het komt van God. God geeft levensonderhoud aan wie Hij wil, zonder afrekening’.
19 16 En vermeld in het boek Marjam. Toen zij zich van haar familie terugtrok naar een oostelijke plaats....
17 Toen zonden Wij Onze geest naar haar en hij deed zich aan haar voor als een goed gevormd mens....19 Hij
zei: ‘Ik ben de gezant van jouw Heer om jou een reine jongen te schenken’ 20 Zij zei: ‘Hoe zou ik een jongen
krijgen, terwijl geen mens mij aangeraakt heeft; ik ben geen onkuise vrouw.’ 21 Hij zei: ‘... het is een
beslissing die genomen is’. 22 Dus werd zij zwanger van hem (Isa) en trok zich met hem terug naar een
afgelegen plaats. 23 Toen maakten de weeën dat zij .... zei: ‘Ach was ik maar eerder gestorven en was ik maar
volstrekt in vergetelheid geraakt’. 24 Maar hij riep haar.... 26 ‘eet en drink en wees goedmoeds’.... 27 Toen
kwam zij met hem (Isa) bij haar mensen terwijl zij hem droeg. Zij zeiden: ‘O Marjam, jij hebt echt iets
ongehoords begaan. 28 Zuster van Haroen, jouw vader was geen slechte man en jouw moeder was geen
onkuise vrouw!’ 29 Maar zij wees naar hem. Zij zeiden: ‘Hoe kunnen wij spreken met iemand die nog een
kind in de wieg is?’ 30 Hij (Isa) zei: ‘Ik ben Gods dienaar; Hij heeft mij het boek gegeven en mij tot profeet
gemaakt. 31 en Hij heeft mij gezegend gemaakt waar ik ook ben en Hij heeft mij de salaat en de zakaat
opgelegd zolang ik leef ... 33 En vrede zij met mij op de dag dat ik geboren werd, op de dag dat ik sterf en op
de dag dat ik weer tot leven word gewekt’.
66 12 En Marjam, de dochter van Imraan die haar eerbaarheid bewaarde. Toen bliezen Wij er iets van Onze
geest in en zij geloofde de woorden van haar Heer en Zijn boeken; zij behoorde tot de onderdanigen
* Welke conclusies trek jij uit deze gedeelten?
PEGO ASO 2e graad, www.jartvoortman.be versie juli 2008
9
We vinden in de Koran nog meer anachronismen –
voorstellingen die niet kloppen in de tijd.
In de Koran is Nimrod een tijdgenoot van Abraham, wat
zeker niet het geval is in het boek Genesis (Soera 2:258,
.......................................
vgl Gen 10:6-9 en 11:10-26).
De Soera 2:246-251 is een mix van het roepen om een koning (1 Sam 8), de monstering van
de troepen door Gideon (Ri 7:5) en de overwinning van David op Goliath (1 Sam 17).
Ook andere gedeelten in de Koran komen voor ons vreemd over..
De komst van Mohammed wordt door Jezus aangekondigd (61:6).
Jezus deed opmerkelijke wonderen. Hij maakte vogels uit leem en liet die vervolgens
wegvliegen (5:111). Op een vraag van zijn leerlingen laat Jezus een tafel neerdalen uit de
hemel. Zo werd het avondmaal ingesteld (5:111-115). Jezus werd niet aan het kruis geslagen,
maar iemand anders voor hem in de plaats (4:156).
Als wij deze gegevens combineren, kunnen we concluderen dat Mohammed slechts gebrekkig
kennis had van de Bijbel. Daarbij komt dat de Bijbel destijds niet in de arabische taal was
vertaald. Er waren te weinig mensen in Mohammeds omgeving die een correctie konden
maken op wat hij zei.
de openbaring aangevochten
Op een aantal plaatsen in de Koran komen we de tegenwerpingen tegen van Mohammeds
tijdgenoten.
Men vindt Mohammed een gewoon mens en ziet geen reden om in hem te geloven (23:24,25).
Waarom heeft God geen engel gezonden (25:8,9)? Waarom gebeuren er geen wonderen?
25 4
De ongelovigen zeggen: dit is niets dan bedriegerij, die hij zelf uitgevonden heeft, waarbij andere
personen hem hebben geholpen.
16 103 Allah weet heel goed dat zij zeggen: 'mensen onderrichten hem'. De taal van hen op wie zij zinspelen
is echter niet-arabisch, maar dit is duidelijke arabische taal.
de breuk met joden en christenen
Voor Mohammed stond het vast, dat wat hij verkondigde, hetzelfde was wat Mozes
verkondigde en Jezus (vgl 26:192; 22:40,41).
5 44
Zie neergezonden hebben wij de thora. Daarin was leiding en licht. Daarnaar richtten de profeten, die
zich aan Allah hadden overgegeven, degenen die het Jodendom beleden. Evenzo richtten de rabbijnen en de
schriftgeleerden naar de Schrift van Allah, die hun was toevertrouwd en waarover zij getuigen waren... 46 En
op hen lieten wij Jezus volgen, de zoon van Maria, om de thora te bevestigen, die voor hem was en wij gaven
hem het evangelie. Daarin was leiding en licht, het bevestigde de thora die voor hem was. het was een leiding
en een vermaning voor de godvruchtigen 47 opdat het volk van het evangelie zou richten naar wat Allah
daarin neergezonden had. En wie niet richt naar wat Allah neerzond, dat zijn de mensen die van de rechte weg
afwijken.
In de Koran zijn ook fragmenten bekend dat christenen instemmend reageerden op de
boodschap van Mohammed (vgl. 17:118):
28 52
Zie degenen die de Schrift tevoren gegeven is, geloven er aan, en wanneer het hun gereciteerd wordt,
spreken zij: ‘wij geloven daaraan, het is de waarheid van onze Heer. Zie wij waren reeds mensen die zich aan
Allah overgaven voordat dit kwam’.
Dit is echter bij de eerste kennismaking.
Later geven ze zich toch niet over.
Mohammed legt dit uit als ongehoorzaamheid (2:83,84) en ongeloof. Er zijn vele
geschiedenissen die openbaren dat joden en christenen niet wilden luisteren naar het woord
PEGO ASO 2e graad, www.jartvoortman.be versie juli 2008
10
van God. Ook verwijt Mohammed dat christenen en joden opzettelijk elementen van de
boodschap verbergen en verdraaien.
2 75 Begeren jullie dan dat zij geloof aan jullie hechten? En dat terwijl er onder hen een groep is die Gods
woord gehoord had. Toen verdraaiden zij het, nadat zij het begrepen hadden en terwijl zij het beter wisten.
In de Koran is Jezus net zoals Mohammed de boodschapper van Allah. Hij is niet de Zoon van
God (vgl 5:72-74).
4 171 O volk van de Schrift, overschrijdt niet uw godsdienst en spreek van Allah slechts de waarheid. De
Messias, Jezus, de zoon van Maria is de gezant van Allah ...... Zo gelooft dan in Allah en zijn boodschappers
en spreek niet: Drie. Sta daarvan af. Dat zal goed voor u zijn. Allah is een enig God, Hij is te verheven om
kinderen te hebben. 73 Ongelovig zijn zij die zeggen dat God een derde van drie is. Maar er is geen andere
god dan één God. .... 75 De masieh, de zoon van Marjam, is alleen maar een gezant aan wie de andere
gezanten zijn voorafgegaan..
5 72
Ongelovig zijn zij die zeggen: ‘God is de masieh, de zoon van Marjam’. Maar de masieh heeft gezegd:
‘O Israëlieten, dient God, mijn Heer en jullie Heer’. Als iemand aan God metgezellen toevoegt, dan ontzegt
God hem de tuin; zijn verplijfplaats is het vuur. De overtreders zullen geen helpers hebben
5 116 En God zei: O Isa, zoon van Marjam, heb jij tot de mensen gezegd: ‘Neem mij en mijn moeder tot
goden naast God?’ Hij zei: ‘U zij geprezen? Het past mij niet iets te zeggen waartoe ik geen recht heb. Als ik
het gezegd zou hebben dan zou U het geweten hebben... 117 Ik heb tot hen alleen maar gezegd wat U mij
bevolen hebt: ‘Dient God, mijn Heer en jullie Heer’.
* Welk misverstand is hier over de triniteit?
moeilijke punten
de islam en geweld
2 191 Doodt hen waar jullie hen aantreffen en verdrijft hen waarvandaan zij jullie verdreven hebben
4 89 ... Als zij zich afkeren, grijpt hen dan en doodt hen, waar jullie hen vinden
9 5 Als de heilige maanden zijn verstreken, doodt dan de veelgodendienaars waar jullie hen vinden, grijpt
hen, belegert hen en wacht hen op in elke mogelijke hinderlaag. Maar als zij berouw tonen, de salaat
verrichten en de zakaat geven, legt hun dan niets in de weg.
47 5 Wanneer gij de ongelovigen ontmoet, sla hun hoofd af en wanneer u overwinnaar bent, bindt hen dan
vast. Wanneer de oorlog opgehouden is, laat hen dan vrij uit gunst of voor een losprijs
Het is hierboven al naar voren gekomen. Na zijn vestiging in Medina hield Mohammed zich
bezig met gewapende overvallen op karavanen. In onze tijd kom je daarvoor in de gevangenis.
Volgens de overlevering roeide Mohammed op één dag de Koeraiza-stam uit: 700 man. In
onze tijd moeten mensen die dergelijke zaken op hun geweten hebben in Den Haag terecht
staan.
De verzameling historische teksten over het leven van Mohammed is een boekwerk van meer
dan 800 pagina’s. Het beeld dat erin naar voren komt is vrij eenduidig: deels
doorovertuigingskracht, deels door takt en deels door geweld heeft Mohammed zijn
godsdienst opgelegd aan het arabisch schiereiland. Mohammed schakelde tegenstanders uit en
riep ook anderen daar toe op.
Goedwillende exegeten zeggen dat het vooral een zaak van zelfverdediging is geweest. Of ze
zeggen dat de jihad slaat op het gevecht dat wij aan moeten gaan met onszelf.
Het basale feit kan echter niet veranderd worden: Mohammed heeft gemoord en aangezet tot
moord. Ook al is het lang geleden; als godsdienstig leider heb je dan een probleem. Moeten
moslims in hun geloofsbelijdenis bij het uitspreken van Mohammeds naam hier dan even niet
aan denken?
PEGO ASO 2e graad, www.jartvoortman.be versie juli 2008
11
Helaas heeft de oorspronkelijke betekenis van jihad nog
steeds aantrekkingskracht bij radicale groepen:
In de meeste islamlanden zijn er jihadaanslagen van radicale
bewegingen op onschuldige andersgelovigen: op christenen en
boeddhisten in Indonesië, op boeddhisten in Thailand, op hindoes in
India en Kasjmir...., op kopten in Egypte, op Assyriërs in Irak, op
christenen in de Filippijnen, Pakistan, Soedan en Nigeria, enzovoort. Al
die bewegingen zijn gedreven door dezelfde religieuze ideologie, die ze
halen uit islamitische basisteksten als de Koran, de soenna - tradities
over de profeet - en de sira - biografieën over de profeet. Van dat
fenomeen bestaat geen christelijke of andere variant.
arabist Remi Hauman in Tertio
In Nigeria worden regelmatig kerken door
moslims in brand gestoken.
Deze kerk werd verwoest in September 2007
Mohammed bin Abdulla uit Bangladesh en Abel Kasem waren erbij in 1971 toen in Bangladesh 200.000
vrouwen werden verkracht en naar schatting 3 miljoen mensen omkwamen. Hele wijken werden in brand
gestoken. Overal waren lijken.
De operatiebases van deze aktie waren 4000 moskeeën. De leus was: Red Pakistan, red de Islam. De
inspiratie voor deze misdaden kwam uit de Koran. De Koran is waarschijnlijk het enige godsdienstige
boek in de wereld dat oproepen bevat om te doden (bijv 9:5; 47:4) en wreedheden te begaan (5:33; 22:1922).
Nu heeft Europa ook zijn slagvelden. Er is echter wel een verschil. Veel oorlogsmisdadigers zijn berecht
en Duitsland werd na de Tweede Wereldoorlog tientallen jaren buiten iedere defensieinzet in het
buitenland gehouden.
Abel Kasem schrijft: ‘welke lessen hebben de Bengalen uit deze genocide getrokken? Het antwoord is
werkelijk gênant: we doen net alsof er in 1971 niets is gebeurd in Bangladesh. We doen alsof de islam
niets met die genocide te maken had. Veel vrienden van mij zijn fanatieke volgelingen van de islam
geworden, sommigen rechtvaardigen de genocide met een beroep op de zuivere islam... De schuldigen
van de genocide in 1971 zijn niet berecht. De islam zal nieuwe misdaden begaan als een gelegenheid zich
voordoet.’
Weg uit Islam, 154-178
de islam en de vrouw
Als we hierop in gaan, moeten we eerst iets in het algemeen vaststellen. In het N.T. staat
dat vrouwen zich moeten onderwerpen aan hun man (Ef 5:22). Dat is dus duidelijk. Toch
zijn er heel wat christelijke mannen die (tot hun spijt!) ontdekken dat hun overigens
godvrezende echtgenoot daar zo haar eigen opvattingen over heef!. Hoe ze dat zien is hier
niet aan de orde. Het gaat ons er hier om dat iedere godsdienst een eigen dynamiek heeft.
De zwaartepunten van een geloof kunnen verschuiven. Accenten kunnen worden verlegd.
In de Islam was het bijvoorbeeld 50 jaar geleden in veel landen niet gebruikelijk dat
vrouwen een sluier droegen. Waren zij daarom minder goed moslim ten opzichte van de
gesluierde moslima’s nu? Dat zou een erg makkelijke conclusie zijn!
Er staan dus een aantal moeilijke teksten in de Koran.
Laten we beginnen met het gedrag van de profeet zelf. Volgens tellingen van deskundigen
had de profeet totaal 14 vrouwen waarvan maximaal 11 tegelijkertijd. Het is niet
eenvoudig om in zo’n situatie het hoofd boven water te houden. Er is een tekst in de Koran
die erop wijst dat de vrouwen van de profeet zich materieel tekort gedaan voelden
(33:28,29). Moeilijker is het echter dat Mohammed zijn profeetschap soms misbruikte om
zijn zin te krijgen. Mohammed raakte verliefd op de vrouw van zijn stiefzoon. Dat is nogal
vergaand. Maar gelukkig kreeg hij toestemming van God om met haar te trouwen (33:37).
Een andere openbaring zegt dat Mohammed een bijna onbeperkt aantal vrouwen mocht
hebben (33:50,51). We komen hier wel heel dicht op Mohammeds huid. Het ontlokte zijn
vrouw Aisja de beroemde uitspraak: ‘Jouw God is wel erg toeschietelijk en snel in het
vervullen van jouw wensen’ (Nahed Selim, De vrouwen van de profeet, 130).
Maar nu in het algemeen.
PEGO ASO 2e graad, www.jartvoortman.be versie juli 2008
12
Evenals sommige gedeelten in de Bijbel is de Koran geschreven vanuit het mannelijke
standpunt.
Een paar teksten zijn berucht.
2 223 Uw vrouwen
zijn een akker voor u, zo komt dan tot uw akker zoals gij maar wilt
Commentaar van een moslima: ik vraag me af hoe het hof maken in zo’n huwelijk gaat.
4 34 De mannen zijn zaakwaarnemers voor de vrouwen, omdat God de een boven de ander heeft bevoorrecht
en omdat zij van hun bezittingen uitgegeven hebben. De deugdzame vrouwen zijn dus onderdanig en zij
waken over wat verborgen is, omdat God erover waakt. Maar haar van wie jullie opstandigheid vrezen,
vermaant haar laat haar alleen in bed en slaat haar.
Waarom is de Nederlandse Ayaan Hirsi Ali zo fel anti-islam? Wel ze had in Kenya een zus
die de behandeling kreeg uit het slot van dit vers. Die zus heeft het niet overleefd.
In het maatschappelijke leven heeft de man meer rechten dan de vrouw. Er gaat meer van een
erfenis naar een zoon dan naar een dochter. Bij een financiële verbintenis moeten 2 mannen
getuigen zijn of anders 1 man en 2 vrouwen (2:282). Bij vrouwenmishandeling is het
getuigenis van een vrouw niet voldoende. Het teruggetrokken leven van vrouwen wordt
gebaseerd op het voorschrift voor de vrouwen van Mohammed (33:53).
33 53 En als jullie haar [de vrouwen van de profeet] iets om te gebruiken vraagt, vraagt haar dat dan van
achter een afscheiding. Dat is reiner voor jullie harten en haar harten. Het past jullie niet Gods gezant lastig te
vallen, noch dat jullie ooit na hem met zijn echtgenotes trouwt. Dat is bij God afschuwelijk.
Toch moeten we de Koran vooral blijven begrijpen tegen de achtergrond van de toenmalige
tijd. Sommige moslims geloven dat door Mohammed de vrouwen van zijn tijd zelfs zijn
geëmancipeerd. Inderdaad heeft Mohammed voor vrouwen het erfrecht verbeterd en
echtscheiding voor mannen moeilijker gemaakt.
de islam en mensenrechten
In een rechtstaat zijn alle burgers gelijk ongeacht hun levensbeschouwing.
In islamitische landen is men echter eeuwenlang gewend aan een andere benadering op dit
punt:
Dhimmi betekent letterlijk
‘beschermeling’, maar de
bedoeling van dhimmitude is
achterstelling.
........................
In Pakistan moet je in strafzaken maar de helft van de boete betalen als een niet-moslim betrokken is. Het
getuigenis van een niet-moslim is ongeldig, wat hem weerloos maakt in alle geschillen met moslims. In Iran
geldt een soortgelijke wetgeving. Dat is geen hedendaags fantasietje van de desbetreffende regimes, maar wel
een traditioneel onderdeel van de sharia of islamitische wet. In alle islamlanden, behalve in Turkije, komen
allerlei discriminaties voor op niet-moslims op basis de shariawetgeving.
In bijna alle islamlanden hebben niet-moslims, al dan niet officieus, een vernederend tweederangs statuut. Ze
zijn dhimmi’s. Dhimmi betekent letterlijk beschermeling, maar het gaat om achterstelling. In Turkije
bijvoorbeeld mogen autochtone christenen officieel geen kerken bouwen; ze ondergaan zware tegenwerking
om ze te mogen herstellen. In Egypte worden ze zelfs tegengewerkt voor het bouwen van een toilet of het
herschilderen van een muur. Deze praktijk vindt zijn oorsprong in het pact van Úmar - een overgaveverdrag
voor door de jihad veroverde gebieden - uit de zevende eeuw.
Een ander voorbeeld is de vervolging van elke vorm van evangelisatie. In Marokko bijvoorbeeld is dat
officieel verboden onder artikel 220 van de strafwet. Daardoor is bijbelverspreiding verboden en bekeerlingen
worden opgepakt door de politie.
In de hele islamwereld bestaat anti-joodse propaganda van religieuze leiders en media die wat dehumanisering
betreft voor het nazi-weekblad Der Stürmer niet onderdoen. Typisch islamitisch is het voorstellen van joden
(gebaseerd op de koranverzen 2:65; 5:60; 7:166) als ‘de afstammelingen van apen en varkens’
Holocaustontkenning is gangbaar in Egypte, Jordanië, Syrië, Iran en Saudi-Arabië.
Het is onjuist en opruiend individuele moslims te identificeren met die korte probleembeschrijvingen. We
moeten er evenwel zonder complexen over nadenken en er conclusies uit durven trekken.
Geen enkele moslim waar ook ter wereld ondervindt het globale patroon van zware verdrukking en vervolging
dat andersgelovigen in islamlanden moeten ondergaan als gevolg van islamitische wetten of tradities. Als er in
het Westen dan toch maatschappelijke wrijvingen met moslimpopulaties ontstaan, zijn die nooit chirstelijk
geïnspireerd. Allochtone moslims in het historisch niet-islamitische Westen hebben gelijke burgerrechten als
de autochtone bevolking. Iets wat bijna geen enkele historische niet-moslimpopulatie in de islamwereld kan
zeggen. Als sommige moslims respect opeisen voor hun religie, moeten we hen wijzen op de grote
tegenstelling tussen de westerse realiteit en de realiteit in islamitische landen.
Tertio, Remi Hauman
PEGO ASO 2e graad, www.jartvoortman.be versie juli 2008
13
Voor moslims is Saoudi-Arabië het land van de heilige plaatsen Mekka en Medina. Voor
ons is het het land van de olie, maar veel verder denken we niet.
Ondanks haar enorme olie-inkomsten staat Saoudi Arabië slechts
op de 61e plaats van de Human Development Index van de VN.
België staat op nummer 17. De koninklijke familie baadt in de
weelde, de materiële verlangens zijn zelfs zo sterk, dat Saoudi
Arabië om die reden een buitenlandse schuld heeft van 150
miljard Euro. Tegelijkertijd is 4% van de bevolking ondervoed en
15 tot 25% van de bevolking is werkloos. De kindersterfte is vijf
maal zo hoog als in België. 17% Van de bevolking is analfabeet.
Wat betreft de mensenrechten is Saoudi-Arabië een merkwaardig
land. Er bestaat geen gekozen landelijk parlement. Er is geen
De wahabieten zijn een fundamentische islamitische
persvrijheid en websites worden geblokkeerd. Vrouwen mogen
beweging die met oliegeld hun boodschap exporteren.
geen auto besturen, geen eigen bedrijf runnen, mogen zich niet
Hierdoor verandert het karakter van de Islam in
zonder mannelijke begeleider over grote afstanden verplaatsen;
bijvoorbeeld werelddelen als Afrika.
om die reden is studeren in het buitenland voor vrouwen
onmogelijk. Publieke executies vinden nog steeds plaats vooral onder buitenlanders en armen. Foltering om
bekentenissen los te krijgen, is niet uitzonderlijk. Vaak kunnen beschuldigden geen beroep doen op een
advocaat. Als een advocaat een zaak bepleit die gevoelig ligt, kan hij uit zijn ambt gezet worden. Nog steeds
zitten er mensen gevangen omdat ze pleiten voor een constitutionele monarchie (democratie met een nietgekozen koning) in Saoudi-Arabië.
En hoe paradoxaal: het land van de vrijheid, de VS, heeft sinds 1930 een nauwe relatie met de Saoudi’s. Toen
was de deal olieconcessies in ruil voor financiële steun. In 1943 werd de eerste Amerikaanse militaire basis
geopend in Dahran. In 1945 sloot president Roosevelt een pact met koning Saoud, dat olieaankopen
garandeerde in ruil voor wapenaankopen in de VS.
conclusie
In het bovenstaande zijn enige kritische opmerkingen geplaatst over het leven van
Mohammed, de geschiedenis van de Islam en praktijken in onze tijd.
Als we komen tot een beoordeling van de Islam, moeten we een aantal zaken goed voor ogen
houden.
We moeten echter niet vergeten dat er miljoenen moslims zijn die democratisch ingesteld zijn,
in vrede leven met hun buren en het beste willen in hun gezin. Zij zijn niet aansprakelijk voor
wandaden van anderen en ontsporingen in het verleden.
In ernst en toewijding voor hun geloof steken moslims vaak de christenen voorbij. Moslims
bidden vijf maal per dag. Veel christenen doen het maar een keer per dag. Moslims bidden
met hun hele lichaam, christenen vaak alleen met hun hoofd. Moslims leren de Koran uit hun
hoofd. Veel christenen hebben een gebrekkige kennis van de Bijbel.
Globaal heeft de Islam inderdaad een probleem met geweld. En er is wat dat betreft een
probleem met de Koran zelf. Als we de Koran op dit punt aanvallen, moeten we beseffen, dat
in de Bijbel ook moeilijke passages staan. In het boek Jozua worden in opdracht van God
steden en volken uitgeroeid (bijv Joz 6:17,21; 8:2,22,23). Je kunt zeggen: ja maar dat is het
O.T. Toch lost dat niet zoveel op.
Moslims moeten er voor waken dat ze niet fanatiek worden. Als we een passie hebben voor
God, mag dat niet zijn zonder compassie over onze medemens. Geloof en liefde moeten altijd
hand in hand gaan. In een gezamenlijke les werd eens aan een moslimleerling gevraagd: ‘wat
zeg jij tegen je broer als hij je over 7 jaar zegt dat hij homo is?’ ‘Dan ga ik hem vermoorden’,
was het antwoord direkt. In de christelijke wereld is zo’n antwoord volledig ondenkbaar.
In de Bijbel gaat het om Gods onvoorwaardelijke liefde die hij door het offer van Jezus heeft
bewezen (Joh 3:16, Rom 5:8). In de Koran staat slechts
3 31 Als jullie God liefhebben, volg mij dan en God zal jullie liefhebben en jullie je zonden vergeven
We hebben veel gemeenschappelijk met Moslims (het geloof in Gods rechtvaardigheid en
barmhartigheid, het eeuwige leven). Maar er zijn ook verschillen.
Als we dat vaststellen moeten we onszelf echter niet verbeelden dat we
daarmee automatisch betere mensen zijn!!
PEGO ASO 2e graad, www.jartvoortman.be versie juli 2008
14
Buizingen, juli 2008
Jart Voortman
herhalingsvragen
Beschrijf het leven van Mohammed in hoofdlijnen
Vertel iets over de verspreiding van de Islam
Wat zijn de vijf zuilen van de Islam?
Wat is de geloofsbelijdenis van de moslims
Beschrijf het ritueel van de salat
Beschrijf de belangrijkste elementen van de hadj.
Welke moeilijkheden waren er bij de vaststelling van de tekst van de Koran?
Hoe is de Koran ingedeeld?
Noem 3 thema's waarin de Koran verwant is met de Bijbel
Geef een voorbeeld van anachronismen in de Koran.
Met welke argumenten werd Mohammeds boodschap afgewezen?
Welke ontwikkeling kun je aanduiden in de relatie tussen Mohammed en joden en christenen?
Hoe spreekt de Koran over de triniteit?
Geef een voorbeeld van geweld in de Koran en het leven van Mohammed.
Noem een Korantekst over de relatie man-vrouw.
Wat verstaan we onder sharia, dhimmitude en het pact van Umar?
Hoe zou jij over je geloof spreken met moslims?
gebruikte literatuur
D.S. Attema De koran, zijn ontstaan en inhoud
Ibn Ishaak, het leven van Mohammed, Bulaaq Amsterdam, 2000
Alfred Guillaume, The life of Mohammad, Oxford University Press 200417
Wim Raven (vert.), Leidraad voor het leven, de tradities van de profeet Mohammed Bulaaq
20063
Ibn Warraq, Why I am not a muslim, Prometheus books New York 1995
Ibn Warraq, Weg uit de Islam, Meulenhoff Amsterdam, 2008
Nahed Selim, De vrouwen van de profeet, Van Gennep 20053
Frans Hitchinson, Ontmoeting, De Islam binnen de katholieke godsdienstlessen, 2004
Hans Jansen, Zelf Koran lezen, De arbeiderspers 2008
F. Leemhuis (vert.), de Koran, Unieboek, 200713
J.H. Kramer (vert.), de Koran, Elsevier, 19786
PEGO ASO 2e graad, www.jartvoortman.be versie juli 2008
15
Inhoudsopgave
het leven van Mohammed ...................................................................................................... 1
de verspreiding van de Islam ................................................................................................. 4
De levensstijl van Moslims .................................................................................................... 5
de vijf zuilen ...................................................................................................................... 5
de salat ............................................................................................................................... 5
andere voorschriften........................................................................................................... 7
De Koran ................................................................................................................................ 7
de indeling van de Koran ................................................................................................... 7
de boodschap van de Koran ............................................................................................... 8
Mohammed en de Bijbel ........................................................................................................ 9
het gebruik van de Bijbel ................................................................................................... 9
de openbaring aangevochten ............................................................................................ 10
de breuk met joden en christenen..................................................................................... 10
moeilijke punten................................................................................................................... 11
de islam en geweld ........................................................................................................... 11
de islam en de vrouw ....................................................................................................... 12
de islam en mensenrechten .............................................................................................. 13
conclusie .............................................................................................................................. 14
herhalingsvragen .................................................................................................................. 15
gebruikte literatuur ............................................................................................................... 15
PEGO ASO 2e graad, www.jartvoortman.be versie juli 2008
16