1. The Sufi Message of Hazrat Inayat Khan Volume IX

1.
The Sufi Message of Hazrat Inayat Khan
Volume IX – The Unity of Religious Ideals,
15. The Symbology of Religious Ideas, 2. The Symbol of the Sun
De Soefi Boodschap van Hazrat Inayat Khan
Deel IX – De eenheid van religieuze idealen,
15. De symbolenleer van religieuze ideeën, 2. Het symbool van de zon
15. De symbolenleer van religieuze ideeën
2. Het symbool van de zon
Voor de menselijke ziel heeft licht de grootste aantrekkingskracht. De mens houdt van het licht in vuur en in dingen
die helder en stralend zijn en dat is de reden waarom hij goud en juwelen als waardevol beschouwt. De Kosmos heeft
vanwege het licht een grotere aantrekkingskracht voor hem dan de aarde. Als de mens evolueert houdt hij vanzelf op
om naar beneden naar de aarde te kijken maar kijkt hij in plaats daarvan omhoog naar de kosmos, de Hemelen. Het
aantrekkelijkste object wat hij ziet is de zon in de hemelen, de zon die zonder enige steun is en stralender is dan wat
dan ook in de hemelen. Daarom buigt de mens, daar hij wordt aangetrokken tot schoonheid en zich aan schoonheid
overgeeft, voor de zon als zijnde de grootste schoonheid in de hemel en heeft de mens de zon genomen als het
symbool van de Natuur voor God.
Dit symbool verbeeldt hij in verschillende vormen. In Perzië, China, Japan, India, Egypte, telkens wanneer God werd
verbeeld, was dat in de vorm van de zon. In alle tijden heeft de mens zijn Profeet, Meester of Heiland verbeeld met
de stralen van de zon rondom zijn hoofd. In het oude Perzië bevond er zich gewoonlijk een gouden schijf achter het
hoofd van de koning, hem afbeeldend als de zon en zij noemden deze schijf gewoonlijk Zardash. De naam
Zarathoestra heeft dezelfde oorsprong: het woord betekent simpelweg ´de gouden schijf´. In hindoe- en
boeddhistische tempels bevindt zich rondom de beelden van de verschillende Avatars dit teken van de zon, en dit
symbool werd zowel in het Oosten als in het Westen in tulbanden en hoeden gebruikt. Er zijn zelfs nu in India
mensen die een koperen band op hun tulband zetten, die de zon symboliseert.
Een diepere studie van de zon roept het idee op van de vier richtingen van lijnen die er omheen worden gevormd. Dit
is het teken van de oorsprong van het symbool van het kruis. De overleveringen uit de oudheid bewijzen dat het idee
van het kruis in het Oosten al lang voor de komst van Christus bestond, met name onder de Brahmanen. Op grond
van dit teken werden de twee heilige wapens gemaakt, Chakra en Trissoun. De Islam, de religie die geen symboliek
toestaat, heeft dezelfde symboliek van de zon in het bouwen van de moskees. Of de naam van de zon nu in het
Perzisch of in het Arabisch wordt geschreven, hij neemt de vorm aan van de moskee.
De mens heeft, zoals zijn natuur nu eenmaal is, de zonneaanbidders veracht en bespot, maar hij is nooit in staat
geweest om de charme, de aantrekkingskracht die de zon voor de menselijke ziel heeft, te ontwortelen.
Translation by Alima Mooijman, [email protected]
International Sufi Movement-USA-Midwest Region http://www.sufimovement.us/
International Sufi Movement-USA-Midwest Region Translation Team http://www.sufimovement.us/workers.htm
http://sufimovementusdutchtranslations.blogspot.com/2011/12/de-symbolenleer-van-religieuze-ideeen_6110.html
To read the original text please visit http://www.hazrat-inayat-khan.org/php/views.php?h1=31&h2=15&h3=2