De Messias-Bruidegom in Hosea

De Bruidegom - Messias in Hosea.
A: Introductie.
Hos.1:1 Dit zijn de woorden die de HEER richtte tot Hosea, de zoon van Beëri, toen Uzzia,
Jotam, Achaz en Hizkia in Juda regeerden, en Jerobeam, de zoon van Joas, koning was in
Israël.
Hosea is een profeet van wie weinig bekend is over zijn achtergrond; de Heer sprak tot hem
in de tijd dat Uzzia, Jotam, Achaz en Hizkia in in het tweestammenrijk Juda regeerden. Uzzia
was koning van 767-753 v.Chr. en Hiskia werd koning in 716 v.Chr, dus heeft Hosea tussen
de 40 en 50 jaar als profeet opgetreden. Hij was echter geen profeet in Juda maar wel in het
tienstammenrijk Israël; in het opschrift wordt alleen Jerobeam II als een koning van Israël
genoemd, maar deze was koning van 793-753 v.Chr. wat betekent dat Hosea ook profeet is
geweest tijdens de koningen na Jerobeam II. Samaria, de hoofdstad van Israël, werd in 722
v.Chr. door Assyrië ingenomen, en de Israëlieten van het tienstammenrijk werden allen in
ballingschap gevoerd. Dat betekent dat Hosea de val van Samaria nog heeft meegemaakt
en dat hij alle koningen na Jerobeam II ook heeft meegemaakt; dat waren Zacharia, Sallum,
Menahem, Pekahia, Pekah en Hosea, zijn naamgenoot.
Na Jerobeam II vond er vier keer een bloedige samenzwering plaats, waardoor deze laatste
koningen niet lang geregeerd hebben; Jerobeam II is met zijn 41 jaar durende koningschap
de langst regerende koning van Israël geweest. Hoewel er maar een klein Bijbelgedeelte
aan hem besteed wordt (2Kon.14:23-29) beleefde het tienstammenrijk Israël onder zijn
leiderschap een periode van militaire overwinning en economische bloei; toch was ook hij net
als alle andere koningen van het tienstammenrijk een goddeloze koning (vers 24). Hosea
heeft niet eens zo heel erg lang als profeet opgetreden tijdens de regering van Jerobeam II,
want na diens dood is hij nog veel langer profeet geweest dan tijdens diens leven. Wat we
echter goed moeten begrijpen is dat de profetieën van Hosea over de oordelen van God
begonnen op een moment dat het tienstammenrijk Israël een van zijn meest voorspoedige
perioden beleefde, en daarom werd hij fel bekritiseerd.
Hos.9:7-9 Het is tijd voor de afrekening, de tijd van de vergelding is daar, laat Israël dat
beseffen! Jullie zeggen: Die profeet is gek! Die ziener heeft zijn verstand verloren! Ja,
dankzij al jullie zonden en vijandigheid. De profeet die in dienst van God waakt over Efraïm,
vindt op al zijn wegen hinderlagen en stuit tot in het huis van zijn God op vijandigheid. Ze zijn
diep gezonken, zoals destijds in Gibea. Nu zal de HEER hun wandaden in rekening brengen
en hun zonden bestraffen.
Hosea was een tijdgenoot van de profeet Jona die ook nog tegen Jerobeam II geprofeteerd
had naast zijn profetische bediening in Ninevé (2Kon.14:25); ook was Hosea een tijdgenoot
van de profeet Amos hoewel deze uit het tweestammenrijk Juda kwam. Deze drie zijn de
eerste profeten geweest die hun profetieën hebben opgeschreven; en het is geestelijk van
groot belang wanneer wij zien wat de boodschap van de profeet Hosea is als een van de
eerste schrijvende profeten van het volk van God. De naam Hosea is afgeleid van het
Hebreeuwse werkwoord “yasha” waarvan ook de naam Jozua en Jezus zijn afgeleid; dit
werkwoord betekent “redden”. De boodschap van de profeet Hosea is een boodschap van
redding maar dwars door de grote oordelen van God heen; de boodschap van Gods redding
is het meest effectief op het moment dat Gods oordelen de naties gaan treffen, en zo is het
ook met de boodschap van Hosea. Want alleen wanneer wij geestelijke openbaring over het
gepassioneerde hart van God ontvangen hebben, zullen wij in staat zijn om Zijn oordelen op
een juiste manier te begrijpen. Het boek Hosea kan opgedeeld worden in drie verschillende
delen, waarbij elk deel eindigt met een intense boodschap over de liefde van God.
1) Hosea 1-3: dit gedeelte openbaart het hart van de Bruidegom-Messias als de belangrijkste
boodschap van het boek Hosea.
2) Hosea 4-11: dit gedeelte openbaart de oordelen van God, maar eindigt in Hos.11 met een
openbaring over het Vaderhart van God.
3) Hosea 12-14: dit gedeelte openbaart het reddende optreden van God en eindigt in Hos.14
met de profetische belofte dat Israël uiteindelijk zal terugkeren naar het land.
1
B: De Messias als de Bruidegom-God.
Hos.2:16-18 Daarom zal Ik haar meelokken naar de woestijn en dan tot haar hart spreken.
Daar zal Ik haar wijngaarden aan haar teruggeven, het Achordal maak Ik tot een poort van
hoop. En zij zal Mijn liefde beantwoorden als in de tijd van haar jeugd, als op de dag dat ze
wegtrok uit Egypte. Dan, op die dag, spreekt de HEER, zul je zeggen: Jij bent mijn Man,
en daarbij is geen wanklank meer te horen.
Dit gedeelte is het oudste Bijbelgedeelte dat op de meest heldere manier proclameert dat de
Messias van Israël een Bruidegom-God is; deze proclamatie wordt gedaan in ongeveer het
jaar 750 v.Chr. en spreekt over de identiteit van de Messias als een Bruidegom. Al ver voor
de grondlegging der wereld had God de Vader een erfenis voor Zijn Zoon Jezus bestemd,
een erfenis waarin Hij een eeuwige partner naast Zich zou hebben die samen met Hem het
koninkrijk van God zou besturen. Het is het eeuwige mysterie van de Vader dat Jezus een
Bruid zou hebben (Efez.5:31-32) en vanaf het moment waarop de Vader dit mysterie met
Zijn Zoon deelde, heeft Jezus uitgekeken naar de vervulling van dit mysterie (Jes.62:4-5).
Deze erfenis van Jezus zou niet vervuld worden door de engelen in de hemel maar door
mensen op de aarde (Ps.2:8), en daarom ervaart Jezus grote vreugde over mensen wanneer
Hij naar hen kijkt (Spr.8:31). Het hart van God bevat zulke exclusieve eigenschappen dat
alleen mensen, die naar Zijn beeld geschapen zijn (Gen.1:26), in staat zijn om een intieme
relatie met de Drie-Enige God te ervaren. Daarom is de mens geschapen met het vermogen
vrijwillige liefde voor God te hebben en in verbinding te staan met de intens gepassioneerde
emoties in het hart van God de Drie-Eenheid.
Hosea ontving als eerste schrijvende profeet in de Bijbel de openbaring over het wezen van
God als een Bruidegom, en deze openbaring zou zijn eigen persoonlijke leven volledig op de
kop zetten. Deze openbaring over de Bruidegom-God zou het volk Israël intens verwarren,
alle engelen volledig perplex laten staan en het rijk van de duisternis knarsetandend laten
ontdekken hoe dit mysterie van God de volledige doorbraak van het koninkrijk van God op
de aarde zou veroorzaken. Hosea kreeg te horen dat de God van Israël een vurig brandende
liefde koesterde voor Zijn volk; de Heer voorspelde dat er een dag zou komen dat mensen
op de aarde uit vrijwillige liefde Jezus de Messias zouden aanspreken als hun Man (2:18),
d.w.z. hun hemelse Echtgenoot ofwel Bruidegom. Deze profetie zegt alles over wie God is in
Zijn emotionele hart, maar deze profetie zegt ook alles over wat mensen betekenen voor het
hart van deze smoorverliefde God. En Hosea kreeg de boodschap van Gods oordelen te
horen in de context van dit bruidsperspectief; deze Bruidegom-God was van plan om Zijn
macht en gerechtigheid te gebruiken tot vernietiging van alles wat Zijn vurige liefde als een
Bruidegom in de weg zou staan.
Het opmerkelijke is dat een tijdgenoot van Hosea, de profeet Amos, niets van deze vurige en
liefdevolle boodschap over de Bruidegom-God ontving; het boek Amos spreekt alleen maar
over de gerechtigheid en het oordeel van God over Israël en Juda. Pas aan het eind van de
negen hoofdstukken belooft de Heilige Geest bij monde van Amos dat Hij de vervallen hut
van David zal herstellen en Israël zal laten terugkeren naar zijn eigen land (Amos 9:11-15);
dit is het enige positieve gedeelte in het boek Amos. Toch werkt de boodschap van God als
Rechter harmonieus samen met de boodschap van God als Bruidegom, want het oordeel
van God baant een weg voor de liefde van de Bruidegom. Maar wanneer wij alleen het
oordeel van God verkondigen zonder dat wij inzicht hebben in het liefdevolle hart van God
waarin Hij vurige passie voor mensen koestert, is dat een aanwijzing dat wij boosheid in ons
eigen hart hebben en de liefde van God niet begrijpen.
Hos.2:17-18 En zij zal Mijn liefde beantwoorden……… Dan, op die dag, spreekt de HEER,
zul je zeggen: Jij bent mijn Man, en daarbij is geen wanklank meer te horen.
Deze profetische belofte zal pas in vervulling kunnen gaan wanneer wij diep in ons hart de
openbaring hebben ontvangen over het hart van de Bruidegom; pas wanneer wij Jezus
kunnen zien als onze Bruidegom, zullen wij in staat zijn om Zijn liefde te beantwoorden en
onszelf te zien als Zijn Bruid. De menselijke geschiedenis zal pas tot zijn voltooiing komen
wanneer de Heilige Geest samen met de gemeente van Jezus in haar identiteit als de Bruid
van Christus de hele mensheid oproept om te komen tot het levende water dat Jezus geven
2
wil (Openb.22:17). Maar wanneer wij in ons hart alleen het Godsbeeld van de profeet Amos
hebben, namelijk de Rechter van de berg Sinaï, zal het bruidsperspectief van de Bijbel ons
hart niet in vuur en vlam zetten. Pas wanneer wij in het hart van Jezus Zijn vurige liefde als
van een Bruidegom ontdekken en begrip krijgen van Zijn vurige verlangen om een intieme
relatie met mensen te hebben, pas dan zal ons emotionele hart beginnen om een verbinding
te maken met het hart van Jezus als onze Bruidegom. Vanaf dat moment zullen wij onze
identiteit als Bruid van Christus beginnen te ontwikkelen.
Vers 18 spreekt over die dag, en die dag is een verwijzing naar de eindtijd, want nog nooit is
er in de geschiedenis van de mensheid een generatie geweest waarin het bruidsperspectief
van de Bijbel wereldwijd geopenbaard werd aan het volk van God. Maar in de eindtijd zal de
wereldwijde gemeente het grote geheim van de profeet Hosea diep in het menselijke hart
ervaren en proclameren aan de wereld. De Heilige Geest heeft deze openbaring over het
hart van God strategisch bewaard tot aan de tijd waarin zonde en goddeloosheid tot een
dieptepunt zijn gedaald (Openb.9:20-21); en in die tijd - die nu al aangebroken is - zal er een
wereldwijde botsing plaatsvinden tussen de hoogste openbaring over het hart van Jezus de
Bruidegom en de diepste duisternis van satan en zijn aanhang. God heeft letterlijk de beste
wijn voor het laatst bewaard (Joh.2:10), maar wij hebben het nodig om voortdurend onze
geest en ons denken te vernieuwen met dit mysterieuze gedachtepatroon van het woord van
God; dan zullen we leren onze nieuwe mens aan te trekken en te leven vanuit deze vurige
realiteit (Efez.4:23-24).
C: De profetie uitgebeeld in het leven van Hosea.
Hos.1:2-3 Zo begon de HEER te spreken tegen Hosea. De HEER zei tegen hem: Trouw een
overspelige vrouw en verwek kinderen bij haar, want het land maakt zich schuldig aan
overspel door zich van de HEER af te keren. Daarop trouwde Hosea met Gomer, de dochter
van Diblaïm. Zij werd zwanger en baarde hem een zoon.
Mozes kreeg op de berg Sinaï openbaring over de heilige rechtvaardigheid van God, en
David ontving openbaring over het emotionele hart van God die vreugde vindt in zwakke
mensen. Salomo ontving daarna profetische openbaring over de Messias als Bruidegom in
de symbolische taal van het boek Hooglied, maar waarschijnlijk zonder dat hij geweten heeft
dat God over Zichzelf sprak in dat boek. Zo is Hosea de eerste profeet in de Bijbel geworden
die openbaring heeft ontvangen over het hart van de Bruidegom, en 10 tot 20 jaar later
ontving de profeet Jesaja deze openbaring ook (Jes.62:1-5); later kreeg ook Jeremia diepe
openbaring over de Heer als Bruidegom en Israël als Bruid.
Jer.31:2-3 Dit zegt de HEER: In de woestijn kreeg Ik Israël lief, het volk dat aan vernietiging
ontkomen was. Ik ging hun voor en gaf hun vrede. Van ver ben Ik naar je toe gekomen,
vrouwe Israël. Ik heb je altijd liefgehad, Mijn liefde zal je altijd vergezellen.
Jer.2:2-3a Roep Jeruzalem toe: Dit zegt de HEER: Ik weet nog hoe je Me liefhad in je jeugd,
van Me hield als Mijn bruid, hoe je me volgde door de woestijn, dat land waar niet wordt
gezaaid. Israël is aan de HEER gewijd, het is de eerste vrucht van Zijn oogst.
Maar voordat Hosea deze mysterieuze openbaring over het hart van de God de Messias als
Bruidegom ontving, moest hij eerst deel krijgen aan de emotionele ervaringen van de God
van Israël. God had het volk Israël uit Egypte bevrijd, en Israël volgde de Heer op Zijn weg
door de woestijn als een Bruid; maar al tijdens de woestijnreis en nog vele jaren daarna
pleegde het volk geestelijk overspel met afgoden. Om een zuiver profetische kanaal van God
te kunnen zijn moest Hosea door dezelfde emotionele ervaringen gaan; want het is één ding
om de genade van God te kennen, maar het vraagt om veel meer diepte om de vurige liefde
van de Bruidegom te kennen, een liefde die weigert aan de kant te gaan. Hosea moest zowel
deze genade als deze vurige liefde van de Bruidegom-Messias leren kennen door met een
overspelige vrouw te trouwen; deze vrouw was Gomer maar pleegde later weer overspel en
toch moest Hosea haar terugnemen en opnieuw haar zijn liefde bewijzen. Want in Hos.1:2
krijgt hij de opdracht om met haar te trouwen maar in Hos.3:1 krijgt hij de opdracht om haar
lief te hebben; op dit moment heeft hij zowel de genade als de vurige liefde van Gods hart
nodig om aan deze opdracht te kunnen voldoen.
Als zonen van God de Vader hebben wij geestelijke autoriteit ontvangen, maar als de Bruid
3
van Christus gebruiken wij deze autoriteit vanuit de plaats van intimiteit; God geeft ons het
voorrecht om als gemeente van Jezus deel te hebben aan de mysterieuze intimiteit binnen
de Goddelijke Drie-Eenheid, en van daaruit ontvangen wij de grote rijkdommen van God als
erfenis. De gevolgen van deze realiteit zijn zo groot dat wij in dit aardse bestaan in de verste
verte geen besef hebben van de eeuwige reikwijdte van deze waarheid; maar zelfs de veel
kleinere gevolgen voor dit tijdelijke aardse leven zijn nauwelijks te bevatten. Het is niet onze
erfenis om vergeving van zonde te ontvangen en daarna te wachten op het eeuwige leven,
maar het is onze erfenis om binnen te dringen in de diepe dingen van Gods hart, waardoor
ons hart zelfs in dit leven al gefascineerd raakt (1Kor.2:7-13). De Heilige Geest doorzoekt de
diepten van Gods hart, zowel het hart van de Vader als het hart van de Bruidegom, en Hij wil
deze diepe dingen met ons communiceren in onze geest.
Maar wanneer wij een instrument van God willen zijn om deze glorieuze boodschap van het
bruidsperspectief aan anderen te verkondigen, zullen wij net als Hosea deze boodschap niet
alleen moeten ontvangen in woorden van inzicht maar ook de emotionele ervaring van deze
boodschap van Gods hart moeten ondergaan. De boodschap van het bruidsperspectief is
zowel een glorieuze als een pijnlijke boodschap; wanneer wij ja zeggen tegen de boodschap,
zal de soevereine werking van God in ons leven conflicten toestaan waarin glorie en pijn met
elkaar in botsing zullen komen. Dan zullen wij niet alleen leraars van deze boodschap zijn
maar ook levende uitbeeldingen van de emoties in het hart van de Bruidegom-God; zo deed
God dat in de tijd van het Oude Testament, en zo zal Hij dat ook doen in de eindtijd. Dan
voelen wij de kracht van Gods liefde maar ook de kracht van de afwijzing van deze liefde; we
zullen de kennis over de waarheid kennen met ons verstand, maar we zullen de ervaring van
de waarheid ook voelen in ons hart. God is bezig om een gemeente voor te bereiden op de
eindtijd door de gemeente bekend te maken met haar identiteit als Bruid van Christus, maar
ook om haar te leren leven vanuit de realiteit als Bruid van Christus. God wil ons niet alleen
een legale identiteit geven maar een identiteit met geestelijke openbaring die door ons hele
wezen heen stroomt met kracht.
D: Het eeuwige huwelijksverbond.
Hos.2:21-22 (NBV) Ik zal je voorgoed tot Mijn vrouw maken, Ik zal je hecht aan Mij verbinden
door liefde en ontferming. Mijn vrouw zul je zijn, want Ik beloof je trouw, en jij zult de HEER
toegewijd zijn.
Hos.2:19-20 (NBG’51) Ik zal u Mij tot bruid werven voor eeuwig: Ik zal u Mij tot bruid werven
door gerechtigheid en recht, door goedertierenheid en ontferming; Ik zal u Mij tot bruid
werven door trouw; en gij zult de HERE kennen.
Er zal een dag komen (Hos.2:18, 20,23), een moment in de eindtijd, waarop de Joodse
Messias Jezus Zijn volk aan Zichzelf zal verbinden als Zijn Bruid; in het Hebreeuws wordt
maar liefst drie keer het werkwoord “aras” gebruikt, en dit heeft de betekenis van het sluiten
van een huwelijk ofwel tot bruid werven (NBG’51). De Heilige Geest spreekt over een realiteit
die in de eindtijd volledig in vervulling zal gaan; en deze realiteit zal tot stand komen door vijf
Goddelijke eigenschappen van Jezus, de Zoon van God, namelijk gerechtigheid en recht,
goedertierenheid (= liefde), ontferming, en trouw. Het gevolg zal zijn dat het volk van God
als de Bruid van Christus de Heer zal kennen (vers 22) en Hem zal aanspreken als haar Man
(vers 18). En de Heer zegt erbij dat deze realiteit voor eeuwig gevestigd zal worden in het
hart van de Bruid (vers 21a); dit is de vervulling van het mysterie van God dat voor eeuwig
zal domineren in alles wat in het koninkrijk van God zal plaatsvinden. Maar dit grote mysterie
is bedoeld om vanaf vandaag een grote plaats in ons hart in te nemen, zodat wij nu al
beginnen te leren denken en voelen als een gekoesterde Bruid.
Joh.17:3 Het eeuwige leven, dat is dat zij U kennen, de enige ware God, en Hem die U
gezonden hebt, Jezus Christus.
Jezus verklaarde in Joh.17:3 dat het eeuwige leven gedefinieerd wordt door ons kennen van
God de Vader en van God de Zoon; eeuwig leven is niet hetzelfde als eeuwig bestaan, want
ook in de hel bestaan mensen voor eeuwig. Maar eeuwig leven wordt gekenmerkt door de
kwaliteit van onze relatie met God waarin wij diepe intimiteit met Zijn hart ervaren; want het
eeuwige leven wordt bepaald door de groei van onze kennis over de lengte en breedte, de
4
hoogte en diepte van de liefde van Jezus die alle kennis te boven gaat (Efez.3:18-19). Dat
zal de belangrijkste activiteit zijn waarmee wij de eeuwigheid zullen doorbrengen; maar wij
worden hier en nu in dit leven al uitgenodigd om deel te krijgen aan de relatie met Gods hart.
Het aardse huwelijksverbond tussen een man en vrouw is het enige natuurlijke teken dat een
zeer zwakke weerspiegeling is van deze relatie tussen Jezus Christus en Zijn wereldwijde
gemeente van alle tijden en alle culturen; maar het is het enige teken dat wij hebben. En
wanneer ons emotionele hart in verbinding komt met deze geestelijke realiteit, zal dat onze
kijk op ons leven totaal veranderen; dan zullen wij steeds meer leren leven vanuit onze
geestelijke identiteit als een gekoesterde Bruid.
Wij zijn als gelovigen onderdeel van de wereldwijde gemeente, en deze gemeente staat in
het middelpunt van het vurige verlangen in het hart van de Bruidegom; en wanneer Jezus
terugkomt, zullen wij voor het eerst zien wie Hij werkelijk is maar we zullen ook zien wie wij
werkelijk zijn (1Joh.3:2). Dan zullen wij voor het eerst volledig begrijpen hoezeer Hij naar ons
verlangt, en dan zullen we ook begrijpen om dit intens vurige verlangen Jezus op de weg
naar het kruis van Golgotha heeft gebracht (Hebr.12:2). Want wij zijn de vreugde die voor
Hem in het verschiet lag toen Hij al onze zonden op Zich nam; maar al voor de grondlegging
der wereld genoot Hij van het heerlijke vooruitzicht van een gepassioneerde relatie met ons
(Spr.8:31).
E: Goddelijke romantiek in de woestijn.
Hos.2:16-18 Daarom zal Ik haar meelokken naar de woestijn en dan tot haar hart spreken.
Daar zal Ik haar wijngaarden aan haar teruggeven, het Achordal maak Ik tot een poort van
hoop. En zij zal Mijn liefde beantwoorden als in de tijd van haar jeugd, als op de dag dat ze
wegtrok uit Egypte. Dan, op die dag, spreekt de HEER, zul je zeggen: Jij bent mijn Man,
en daarbij is geen wanklank meer te horen.
De dag van de Heer is een aanduiding voor een tijd of moment waarop een zeer specifiek
kenmerk van het koninkrijk van God in vervulling gaat; de lengte van die tijd of dat moment
wordt niet bepaald door het begrip dag maar door de vervulling van Gods belofte. Het gaat
om een verhoogde toename van bepaalde Goddelijke activiteiten die ons hart in vuur en
vlam zetten; deze bepaalde Goddelijke activiteiten waren daarvoor nog onbekend. Het gaat
niet om de lengte van de tijd maar om de intensiteit van de vervulling van God belofte; dat
ene specifieke kenmerk, dat gereserveerd is voor die bepaalde tijd, moet op dat moment in
vervulling gaan. Deze dag van de Heer is dus een specifiek tijdsbestek aan het einde van de
tijd waarin de activiteiten van de Heer tot een hoogtepunt stijgen; deze activiteiten van de
Heer nemen sterk toe in intensiteit en openbaring en kracht, meer dan ooit tevoren in de
geschiedenis.
Er komt een moment in de eindtijd dat de gelovigen in Jezus Hem zullen aanspreken als hun
Man, d.w.z. Echtgenoot; de aanbiddingsliederen zullen in die tijd een taalgebruik hebben dat
spreekt over de realiteit van de Bruidegom-God. De gebeden, de prediking, de boeken en
alle gesprekken zullen verzadigd zijn met het denkpatroon van Jezus als de Bruidegom-God;
het taalgebruik en de gevoelspatronen van het emotionele hart zullen gevormd worden door
deze uitzonderlijke realiteit die door de Heilige Geest geopenbaard zal worden aan de hele
gemeente van de eindtijd. Deze realiteit zal zeer grote invloed uitoefenen op de manier
waarop wij over Jezus denken, onze gedachten en gevoelens over Zijn schoonheid, Zijn
glorie, Zijn verlangen en Zijn uitnodiging aan ons om intimiteit met Hem te ervaren. Wanneer
ons hart gegrepen is door de openbaring over de Bruidegom en wij met onze mond Jezus
kunnen aanspreken als onze hemelse Echtgenoot, zal dat onze kijk op het leven volledig
veranderen; we zullen totaal anders aankijken tegen alles wat we bezitten en alles wat we
doen.
Wanneer wij God anders leren zien, zullen we ook onszelf anders leren zien; en als gevolg
daarvan zullen we onze positie, onze bezittingen, onze rechten, onze werkzaamheden, onze
bediening, onze problemen en tenslotte martelaarschap volledig anders leren zien. En we
zullen dan ook gebed, vasten, geven en werken in het koninkrijk ten behoeve van verloren
mensen totaal anders gaan zien en ervaren. Alle uithoeken van ons emotionele hart zullen
dan volledig verzadigd worden door de realiteit dat Jezus onze hemelse Bruidegom is; en
5
geen enkele verleiding van zonde zal nog grip op ons hebben, geen enkele vlek of rimpel zal
ons nog kunnen besmeuren. Om die reden zal Jezus zowel Israël als de wereld naar de
woestijn lokken en daar tot hun hart spreken (vers 16); wat Israël betreft zal er een gelovig
overblijfsel zijn temidden van een zeer opstandige generatie die afgoden aanbidt (vers 15).
Maar dit gelovige Joodse overblijfsel zal het hart van de Bruidegom zien en zichzelf daarna
volledig aan Jezus geven en Hem aanspreken als Man of Bruidegom. Er is een deel onder
de mensen dat zo diepgeworteld is in zonde en goddeloosheid dat zij zich niet willen bekeren
tot God; maar er is ook een deel onder de mensen dat weliswaar ook diepgeworteld is in de
zonde, maar de reden is dat zij geen alternatief hebben voor de leegheid in hun hart. Zodra
zij echter in aanraking komen met de vurige liefde van Jezus de Bruidegom, zullen zij zich
onmiddellijk en volledig aan Hem overgeven.
De tijd gaat komen dat mensen tot Jezus getrokken zullen worden omdat zij gefascineerd
zullen raken door de schoonheid van Zijn wezen en karakter (Jes.33:17, 35:2b); ongelovige
mensen zullen in de eindtijd met verbazing naar de volgelingen van Jezus kijken en intens
verwonderd zijn over de vurige passie waarmee de volgelingen van Jezus gedreven worden.
Daardoor zullen zij zo aangeraakt worden dat zij zelf hun leven aan Jezus zullen geven; want
de schepping ziet reikhalzend uit naar het openbaar worden van Gods kinderen (Rom.8:19).
Het menselijke hart zal in de eindtijd geromantiseerd worden door de openbaring van de
schoonheid van Jezus, door de Heilige Geest zichtbaar en voelbaar gemaakt; mensen zullen
gefascineerd raken over wie Jezus is, en zij zullen zich volledig gaan uitstrekken naar een
intieme relatie met Hem op basis van gepassioneerde liefde. In de eindtijd zal Jezus de
woestijn gebruiken om mensen te lokken naar de diepe liefde van Zijn Bruidegomshart; de
schijnbare tegenstrijdigheid tussen een woestijnervaring en een geromantiseerd hart zal
grote wonderen verrichten, want in deze veelzijdige woestijn zal Jezus elke vorm van valse
veiligheid opzij schuiven Zichzelf te kunnen openbaren.
In de woestijn zal Jezus het menselijke hart openbaar maken, zowel de duistere kant als het
grote verlangen naar liefde; en daar in de woestijn zal Hij intense troost tot het hart spreken.
Daar zullen mensen Zijn liefde beantwoorden met liederen van aanbidding die gedomineerd
worden door het taalgebruik van gepassioneerde liefde; daar in de woestijn zal Jezus de wijn
van vreugde terugbrengen in mensenlevens. Daar zal Hij het dal van Achor maken tot een
poort van hoop, want dit dal van Achor was de plaats waar Achan gestenigd werd omdat hij
gestolen had (Joz.7:25-26). De plaats waar het oordeel van God kwam ten gevolge van
zonde wordt door Jezus veranderd in een plaats van hoop en verwachting, de straf die is
verdiend wordt een springplank voor grote verwachting. Dit zal een tijd zijn waarin God tot
ons spreekt door dromen en visioenen, profetische openbaring en prediking, ontmoeting met
engelen en geestelijke extases. Deze dingen zullen ruimte in ons hart creëren, waardoor wij
de liefde van Jezus zullen beantwoorden met onze eigen liefde (Hos.2:17b). Daar, in deze
woestijn, zal Jezus openbaring geven over Zijn hart, namelijk dat Hij een smoorverliefde God
is die wij mogen aanspreken als onze Man.
F: Het oordeel van God gemotiveerd door liefde.
Hos.2:15b-16 Ik zal haar straffen voor de feesten die ze aan de Baäls wijdde en waarop ze
hun offers bracht; uitgedost met ringen en halssieraden liep ze achter haar minnaars aan.
Maar Mij vergat ze, spreekt de HEER. Daarom zal Ik haar meelokken naar de woestijn
en dan tot haar hart spreken.
Het probleem met Israël in de dagen van Hosea was dat zij God vergeten waren en zich
volledig hadden gegeven aan de afgoden (vers 15b); om die reden versperde de Heer de
weg van het volk met een doornhaag en sloot Hij het volk in met een muur. Het volk kon
geen kant meer op door de oordelen van God, en dit is het scenario waarvoor de God van
vurige liefde altijd zal kiezen wanneer mensen Hem afwijzen. De oordelen van God zijn erop
gericht om mensen te beroven van hun ontsnappingsmogelijkheden, waardoor ze uiteindelijk
in wanhoop zullen uitroepen dat ze terug willen naar God (vers 9b). Wanneer de oordelen
van God komen, worden geoordeelde mensen uitgenodigd om zich te voeden met de
openbaring van de Bruidegom-God om in leven te kunnen blijven. Omdat het volk de Heer
vergeten was (vers 15b), lokte de Heer het volk mee naar de woestijn van oordelen om daar
6
diep tot het hart van het volk te kunnen spreken (vers 16). Mensen zullen hun partner in
gekwetstheid of onverschilligheid laten gaan, wanneer de partner overspel pleegt; maar de
hemelse Bruidegom kan nooit voor een dergelijke optie kiezen, omdat Zijn vurige liefde Hem
die ruimte niet geeft. De woestijn van Gods oordelen is het gebied waar God ons in Zijn
vurige liefde uitnodigt om tot Hem terug te keren.
De doornhaag, de muur en de woestijn van Gods oordelen werken samen om afvallige of
compromitterende gelovigen uit te nodigen tot God terug te keren; in Zijn liefde lokt Hij ons
naar de woestijn om daar tot ons hart te spreken en ons opnieuw uit te nodigen tot vurige
intimiteit met de levende God, die het hart van een Bruidegom heeft. Daarom zijn de
oordelen van God niet de hoogste strategie die Hij hanteert maar een middel om mensen te
kunnen fascineren met de schoonheid van Zijn hartstochtelijke passie voor hen. Rom.2:4
beschrijft hoe mensen de onbegrensde goedheid, het grote geduld en de verdraagzaamheid
van God kunnen verachten, omdat ze niet beseffen dat Gods goedheid hen tot inkeer wil
brengen. Maar God openbaart Zijn goedheid om een reactie in ons hart wakker te maken,
zodat wij tot inkeer komen; want Zijn goedheid is de hoogste vorm van de manier waarop Hij
ons wil leiden. Volgens Efez.2:7 is het de realiteit van Gods goedheid die ons tot in alle
eeuwigheid zal leiden, want God verlangt ernaar om de overweldigende rijkdom van Zijn
genade aan ons te laten zien.
De profeet Hosea voorspelt dat wanneer de militaire invasie van de Assyriërs gekomen is en
de economische voorspoed in elkaar is gestort, dat God Zichzelf dan wil laten zien in Zijn
overweldigende goedheid. Want door de militaire crisis zal Israël de weg worden versperd,
en door de economische crisis zal Israël door een muur worden ingesloten; maar als Zijn
antwoord daarop wil God Zijn volk in de woestijn van de ballingschap terugbrengen naar Zijn
eigen hart door het volk te lokken met de openbaring van Zijn vurige liefde en de fascinatie
over Zijn schitterende wezen en karakter. Het is de allerhoogste strategie van God om de
schoonheid van de Messias te gebruiken (Jes.33:17) om het volk te lokken naar een zeer
intieme relatie met de God van Israël. De woestijn spreekt niet alleen van de oordelen van
God maar nog veel meer van Zijn verlangen naar relatie met Zijn afgedwaalde volk; deze
profetie van Hos.2:16 is nog nooit in vervulling gegaan in de geschiedenis van het volk
Israël, maar deze profetie zal in de eindtijd in vervulling gaan. Dan zal heel het gelovige
overblijfsel van het Joodse volk leunend op haar Geliefde uit te woestijn komen (Hgl.8:5);
deze woestijn is de woestijn van verschrikkelijke vervolging door de antichrist zoals deze
genoemd wordt in Openb.12:6+14 en Ezech.20:35. In die tijd zal de profetie van Jes.35 in
vervulling gaan, en het overblijfsel van Israël zal aanbiddingsliederen zingen tot eer van de
Joodse Messias Jezus die zij in woestijn hebben leren kennen.
Deze ervaring van Israël in de woestijn van de eindtijd zal een vernieuwing zijn van hun
liefdesrelatie met de Messias die hen uit Egypte bevrijd heeft; want na de bevrijding uit
Egypte had Israël God lief zoals een bruid haar bruidegom liefheeft (Jer.2:2). Deze woestijn
is de woestijn van Judea waarheen Israël zal vluchten wanneer de antichrist zijn afgodsbeeld
in de tempel van Jeruzalem heeft gezet (Matt.24:15-21); maar het is de God van vurige liefde
die dit scenario al 2700 jaar geleden heeft bedacht en aan de profeet Hosea heeft getoond,
zodat hij dit profetisch aan Israël zou kunnen verkondigen. En wat God met Israël kan doen,
kan Hij ook met ons doen; Hij heeft een soeverein plan waarin Hij ons zo kan isoleren dat wij
nergens meer door afgeleid kunnen worden en alleen nog maar tijd hebben om gefascineerd
te worden met de schoonheid en majesteit van Jezus Christus.
In de woestijn leren wij liefdesliederen zingen wanneer wij ingaan op de uitnodiging van de
Bruidegom en ons hart volledig richten op Hem, zodat wij volledig gefascineerd en zelfs
geobsedeerd worden door de schitterende schoonheid van Zijn persoonlijkheid. Bidden en
vasten zijn Goddelijke instrumenten die ons helpen om onszelf vrijwillig terug te trekken uit
allerlei vormen van legale ontspanning, zodat wij onszelf volledig kunnen concentreren op
het ontwikkelen van een intieme relatie met Jezus. De woestijn is een plaats en een tijd van
wittebroodsweken, een gelegenheid tot persoonlijke ontmoeting met de Bruidegom; vasten is
een van de middelen die Jezus ons gegeven heeft als een katalysator die het proces van
groeien in het bruidsperspectief kan versnellen (Matt.9:15-17). Er is een vrijwillige woestijn
waarvoor wij kunnen kiezen, maar er is ook een onvrijwillige woestijn waarvoor wij mogen
7
bidden dat God ons daarvan bevrijden wil; maar zowel de vrijwillige als de onvrijwillige
woestijn zijn nodig om ons te vormen.
In de woestijn gaat onze Bruidegom-God tot ons hart spreken om de diepste plaatsen van
onze persoonlijkheid aan te raken(vers 16); en in de woestijn wil God ons de wijngaarden
teruggeven die we zijn kwijtgeraakt in een leven van compromissen (vers 17a). Zoals God
manna gaf in woestijn en het volk telkens van water voorzag, en zoals Jezus brood en vis
vermenigvuldigde, zo zal God ook in de eindtijd Israël in de woestijn voorzien van alles wat
het gelovige overblijfsel nodig heeft, en meer dan dat. De bovennatuurlijke voorziening van
God in de woestijn is een demonstratie van Zijn grote liefde, wanneer wij Hem ontmoeten in
de crisismomenten van ons leven. Dan maakt God het dal van Achor tot een deur van hoop
(vers 17c); het dal van ongeluk en oordeel (Joz.7:25-26) wordt een plaats waar God een
boodschap van intense hoop en verwachting in ons hart inspreekt. Deze plaats wordt een
deur van hoop naar een nieuw begin in onze relatie met de Heer, nadat zonde en lauwheid
ons hart veroverd hebben en ons hebben afgeleid van onze hoogste roeping. En wanneer wij
door deze deur van hoop gaan, zullen wij de liefde van de Heer beantwoorden (vers 17d) als
in de tijd toen we nog maar net waren wedergeboren (Jer.2:2, Openb.2:4). De plaats waar
wij Gods oordeel verdienen wordt door Hem omgekeerd tot een plaats van nieuwe hoop en
verwachting; dit is hemelse romantiek. En dit zal de plaats zijn waar wij Jezus zullen mogen
aanspreken als onze Bruidegom of Man (vers 18).
G: Geen Meester maar Man.
Hos.2:18 (NBV) Dan, op die dag, spreekt de HEER, zul je zeggen: Jij bent mijn Man, en
daarbij is geen wanklank meer te horen.
Hos.2:16 (NBG’51) En het zal te dien dage geschieden, luidt het woord des HEREN, dat gij
Mij noemen zult: mijn man, en niet meer: mijn Baäl.
Wanneer de Heer Zijn volk in woestijn lokt en leidt om daar tot haar hart te spreken, zal Hij
de wijngaarden teruggeven en het dal van wanhoop maken tot een woord van hoop; als
gevolg daarvan zullen wij de liefde van Jezus beantwoorden met de liefde die in ons eigen
hart gegroeid is. Dan zal er een moment komen waarop er een zeer unieke belijdenis in ons
hart zal groeien en wij Jezus zullen aanspreken als onze Bruidegom-Echtgenoot-Man; dit is
de meest unieke gebeurtenis die plaats kan vinden in het hart van een mens. In de woestijn
zal de Heer de Geest van openbaring beschikbaar maken, en onze geestelijke ogen zullen
opengaan voor de hoogste identiteit van Jezus. Wij zullen Hem dan volledig anders zien en
daardoor zullen we ook anders naar onszelf gaan kijken; want wij zien Hem dan als onze
Bruidegom-God, d.w.z. een vurig gepassioneerde God die grote liefde koestert voor zwakke
mensen. En wanneer wij gefascineerd te raken door de schoonheid van Zijn emotionele hart,
zullen we ook gefascineerd beginnen te raken door bepaalde aspecten van schoonheid in
ons eigen leven; we beginnen dan onszelf te leren zien zoals Hij ons ziet. Wanneer wij
nieuwe openbaring ontvangen over het hart van God die vurig verlangt naar intieme relatie
met zwakke mensen, ontvangen wij ook nieuwe openbaring over wie wij zijn; want deze
openbaring wordt gevonden in de ogen van de Bruidegom.
Jezus openbaart hier dat wij in het bruidsperspectief de titel “baäl” zullen vervangen door de
titel “man”, maar het Hebreeuwse woord baäl heeft in het Oude Testament niet alleen maar
betrekking op de afgoden. Het Hebreeuwse woord baäl is ook een aanduiding voor mensen
die een leidinggevende functie hebben over werknemers; het woord baäl kan daarom ook
vertaald worden met het woord meester. De Heilige Geest zal in de eindtijd de grootste
openbaring over het hart van Jezus als de Bruidegom-God bekendmaken, en in dat proces
van vurige liefde zal elke menselijk denkpatroon over God als een Meester krachtige worden
vervangen door het denkpatroon over God als een Bruidegom. Onze relatie met de Heer op
basis van het werken in Zijn koninkrijk zal vervangen worden door onze relatie met de Heer
op basis van intimiteit. Het werken voor de Heer wordt dan ondergeschikt gemaakt aan de
Heer van het werk, zodat intimiteit op basis van relatie de energiebron wordt voor ons werk;
dan zijn wij geen werkers voor God die Hem ook nog liefhebben, we worden liefhebbers van
God die ook nog voor Hem werken. Jezus is dan niet meer onze Opdrachtgever maar onze
Man; de gemeente is dan geen huishoudster maar een echtgenote.
8
Hos.2:19 De namen van de baäls zul je niet meer in de mond nemen, ze zullen niet langer
worden gehoord.
Wanneer het bruidsperspectief diep in ons hart geworteld raakt door de openbaring van het
hart van de Bruidegom, zal de Heilige Geest elk verlangen naar een afgod uit ons hart
wegnemen; elke compensatie voor het gebrek aan intimiteit met Jezus zal volledig overbodig
worden, omdat we in de vernieuwde relatie met Jezus de Bruidegom zullen weten wat ons
werkelijke verzadiging geeft. Wanneer ons hart gefascineerd raakt door de openbaring van
het Bruidegomshart van Jezus, zal niets ter wereld nog in staat zijn te kunnen concurreren
met de vurige liefde van Jezus die ons volledig kan verzadigen.
Fil.3:7-8 Wat voor mij winst was, ben ik omwille van Christus als verlies gaan beschouwen.
Sterker nog, alles beschouw ik als verlies. Het kennen van Christus Jezus, mijn Heer,
overtreft immers alles. Omwille van Hem heb ik alles prijsgegeven; ik heb alles als afval
weggegooid. Ik wil Christus winnen ……
H: Het bruidsperspectief.
Hos.2:21-22 (NBV) Ik zal je voorgoed tot Mijn vrouw maken, Ik zal je hecht aan Mij verbinden
door liefde en ontferming. Mijn vrouw zul je zijn, want Ik beloof je trouw, en jij zult de HEER
toegewijd zijn.
Hos.2:19-20 (NBG’51) Ik zal u Mij tot bruid werven voor eeuwig: Ik zal u Mij tot bruid werven
door gerechtigheid en recht, door goedertierenheid en ontferming; Ik zal u Mij tot bruid
werven door trouw; en gij zult de HERE kennen.
Deze belofte van de Schepper-God van Genesis 1 is waarschijnlijk de allergrootste belofte
die Jezus Christus aan ons kan geven; Hij nodigt ons hier niet uit tot een werkrelatie met
Hem maar tot de meest intieme relatie die mogelijk is tussen God en mensen. Hij doet ons
de toezegging dat deze relatie voor eeuwig zal duren, en deze relatie zal gebaseerd zijn op
gerechtigheid en recht, op liefde en ontferming en trouw; maar deze vijf aspecten komen
allemaal voort uit Zijn gepassioneerde hart voor ons. Het is ons zwakke en gebroken hart dat
in verbijsterd ongeloof de grootste tegenstander kan zijn van dit bruidsperspectief, omdat het
voor de natuurlijke mens onmogelijk is dit te geloven. Deze Goddelijke uitnodiging tot de
hoogste vorm van eeuwige liefde gaat al ons bevattingsvermogen te boven, en we staan
perplex wanneer we zelfs maar een heel klein beetje beginnen te beseffen van de intense
diepte van de liefde van Jezus (Efez.3:18-19). Jezus heeft een vurig verlangend hart naar de
hoogste vorm van liefde, die in de Bijbel omschreven wordt als huwelijksliefde; het natuurlijke
huwelijk is het enige beeld in de schepping dat deze relatie weerspiegelt, maar is toch maar
een zeer kleine afspiegeling van de eeuwige realiteit.
De kern van de belofte is dat het initiatief voor deze eeuwige liefdesrelatie volledig voortkomt
uit het hart van de Bruidegom-God die brandt met vurige liefde voor zwakke en gebroken
mensen; dit is het idee van de Vader die Zijn Zoon een gepassioneerd Bruidegomshart heeft
gegeven. Wij kunnen in dit leven alleen maar met stomheid geslagen zijn wanneer wij zelfs
maar het kleinst mogelijke begrip krijgen over de diepte van dit Goddelijke bruidsperspectief;
ons hart is nu nog te zeer gebroken en te zwak om dit te kunnen begrijpen. In de opstanding
zullen wij echter een heel nieuw lichaam ontvangen met nieuwe geestelijke, intellectuele en
emotionele capaciteiten die ons in staat stellen om het vurige verlangen in het hart van Jezus
te begrijpen. Zodra wij de eeuwigheid binnenstappen begint onze huwelijksrelatie met Jezus,
en vanaf dat moment zullen wij voor eeuwig groeien in inzicht, gevoel en ervaring met Zijn
liefde, en dit groeiproces zal nooit meer stoppen. Het is het menselijke hart dat in dit leven de
grootst mogelijke moeite zal hebben om dit te geloven, omdat we zo gewend zijn geraakt
aan Jezus als onze Heer, d.w.z. de Meester uit vers 18. We hebben het koninkrijk van God
zo lang benaderd vanuit een werkrelatie dat het om een mega-verandering van ons hart
vraagt om dit bruidsperspectief te kunnen begrijpen.
Het feit dat in het Hebreeuws drie keer door de Heer gezegd wordt dat Hij ons ten huwelijk
neemt in een eeuwige geestelijke relatie van de hoogst mogelijke intensiteit is een groot
wonder; verder wordt alleen de heiligheid van God drie keer vermeld wat een aanduiding is
voor het grote belang van deze karaktereigenschap van God (Jes.6:3, Openb.4:8). Maar
liefst 25 keer spreekt Jezus in het Johannesevangelie het tweevoudige “amen, amen” uit, en
9
wanneer iets twee keer wordt gezegd is dat een bewijs van grote bevestiging, want een zaak
zal vaststaan op grond van twee of drie getuigen (Deut.19:15). Driemaal wordt de heiligheid
van God bevestigd in de hemelse troonzaal, maar ook laat de hemelse Bruidegom driemaal
Zijn hemelse huwelijksaanzoek klinken voor Zijn volk dat door Hem gezien wordt als Zijn
toekomstige Bruid. Het hele doel van het bruidsperspectief is dat wij, mensen, door Jezus
worden uitgenodigd tot een intieme relatie met het inwendige wezen van de Drie-Enige God;
wij hebben het voorrecht om toegang te krijgen tot het verborgen leven in het hart van de
Goddelijke Drie-Eenheid. God opent Zijn hart voor mensen die door het bloed van Jezus
gekocht zijn en die zijn uitgenodigd tot het bruidsperspectief; Gods definieert Zijn verbond
met mensen als een eeuwig verbond van diepe intimiteit.
Er is een onoverbrugbare kloof tussen mensen en engelen die door engelen niet kan worden
overschreden; als mensen hebben wij deel aan een mysterie in het hart van God dat door
engelen niet begrepen kan worden (1Petr.1:12b), maar er zal een tijd komen dat wij als de
gemeente van Jezus dit mysterie zichtbaar zullen maken voor alle machten in de hemel en
op de aarde (Efez.3:10). Dan zullen we er niet alleen maar over spreken maar een levende
demonstratie zijn van de vervulling van dit grote Goddelijke mysterie; want God geeft ons
niet alleen maar informatie over dit mysterie, maar Hij verlangt ernaar om ons ook de volle
ervaring van dit mysterie te geven. Ons leven is al van vóór de grondlegging der wereld
vastgelegd in een positie van onvoorstelbaar grote eer en glorie en rijkdom; het is werkelijk
onvoorstelbaar waartoe wij geroepen zijn. In 2Kor.11:2 citeert Paulus deze tekst uit Hosea
en interpreteert de bekering en wedergeboorte van een nieuwe gelovige als een introductie
tot een romantische relatie met één Man, namelijk Christus; wanneer wij mensen tot Jezus
leiden wordt dit door Paulus geïnterpreteerd als het geven van een kuise Bruid aan Christus.
En Paulus bracht deze boodschap via een brief aan een van de meest compromitterende
gemeenten uit de vroege kerkgeschiedenis, een gemeente die berucht was vanwege zonde
en menselijke denkpatronen zonder de Heilige Geest.
Maar het zijn de vijf aspecten van het karakter van de Bruidegom die deze onvolwassen
Bruid zullen omtoveren, waardoor deze compromitterende en door zonde nog zo besmette
Bruid gemaakt zal worden tot een schitterende demonstratie van gerechtigheid en recht door
de liefde, ontferming en trouw van de Bruidegom. Het is niet ons verlangen naar Hem maar
Zijn vurige verlangen naar ons dat het fundament vormt voor deze waarheid, en het is niet
onze toewijding aan Hem maar Zijn toewijding aan ons die deze waarheid gestalte gaat
geven in ons hart en leven. Onze zonden zijn totaal vergeven en het bloed van Jezus heeft
ons volledig gereinigd, omdat er een Bruidegom is die vurig naar ons verlangt. Dit wordt door
Paulus in Efez.5:32 omschreven als het grote mysterie der eeuwen, een mysterie waarin
Jezus Christus en Zijn gemeente in een huwelijksverbond met elkaar verbonden zijn in een
eeuwige liefdesrelatie. Dit huwelijksverbond omvat alles wie God is in Zijn wezen en ook
alles wat Hij als de eeuwige God bezit, maar dit huwelijksverbond omvat ook alles wie wij zijn
in de ogen van Jezus en wat Hij verlangt om voor eeuwig samen met ons te doen. In dit
verbond geeft Hij Zichzelf volledig aan ons en opent Hij de diepst verborgen plaatsen van
Zijn mysterieuze en romantische hart (1Kor.2:9-12).
Maar omdat het een huwelijksverbond is, is volgens het Hebreeuwse gedachtengoed van het
Oude Testament de Man verplicht om een bruidsschat te betalen voor de Bruid; daarom
spreekt Hos.3:2 over het bedrag dat Hosea betaalde voor zijn overspelige vrouw die slavin
was geworden door haar leven van overspel. Doordat Jezus Zijn leven gaf aan het kruis van
Golgotha, is de prijs voor ons leven betaald (1Kor.6:20); daardoor krijgen de gerechtigheid
en het recht van God de volle ruimte in ons leven. De zonde maakt ons leven kapot, maar de
gerechtigheid van God brengt Goddelijke heelheid in elk gebied van ons leven; heelheid is
een ander woord voor heiligheid, en heiligheid is de positie waar wij diep verzadigd worden
met de gepassioneerde hartstocht van onze Bruidegom. Dan zullen wij zijn wie wij bedoeld
zijn om te zijn, en weer functioneren zoals God ons bedoeld heeft; onze dromen zullen dan
vervuld worden, en we zullen de dingen doen die we het allerliefste doen. Onze emoties
zullen gezond zijn, onze woorden zullen rechtvaardig spreken, onze verlangens zullen diep
verzadigd worden; we zullen dan optimaal mens zijn.
Het recht van God zal dan in ons leven de plaats krijgen die God altijd bedoeld heeft; alles
10
waarop wij van nature recht hebben omdat God ons zo gemaakt heeft, zal dan tot zijn volle
recht komen. Alles wat ons toebehoort, zal met grote waardigheid aan ons teruggegeven
worden en volle gestalte in ons krijgen, zodat het recht van God op de juiste plaats komt in
ons leven. In dit bruidsperspectief zijn wij verbonden met de God-Mens Jezus die er op zal
toezien dat al onze rechten met grote waardigheid tot volle ontplooiing zullen komen; al onze
rechten worden door Jezus volledig gegarandeerd door de prijs die Hij betaald heeft maar
vooral door de vurige passie van Zijn hart.
Het derde kenmerk van de Bruidegom is dat Hij Zijn liefde voortdurend op ons zal richten,
want wij zijn het unieke voorwerp waarop Zijn vurige liefde is gericht. Wij zullen voor eeuwig
Zijn favoriete lieveling zijn, en er zal geen moment voorbijgaan zonder dat Zijn liefde volledig
op ons is gericht. En onze relatie zal nooit of tenimmer gebaseerd zijn op onze zwakheid,
want in Zijn ontferming zal Hij ons altijd genade geven; dit huwelijksverbond is werkelijk
voor eeuwig gebaseerd op de ontfermende genade van de Bruidegom en nooit op wat wij
voor Hem hebben gedaan. En als vijfde kenmerk belooft Jezus ons Zijn grote trouw,
waarmee Hij ons garandeert dat Hij al Zijn beloften aan ons volledig zal nakomen tot in alle
eeuwigheid. De kracht van deze vijf kenmerken van Jezus is dat zij in staat zijn om vrijwillige
liefde voort te brengen in zwakke mensen die het niet verdiend hebben dat zijn opgenomen
worden in een huwelijksverbond met Jezus.
Openb.19:7 Laten we blij zijn en jubelen, laten we Hem de eer geven! Want de bruiloft van
het Lam is gekomen en Zijn Bruid staat klaar.
J: Herstel van de huwelijksrelatie.
Hos.3:1-2 De HEER zei tegen mij: Heb nogmaals een vrouw lief, een vrouw die ondanks de
liefde van haar man toch overspelig is, net zoals de HEER de Israëlieten liefheeft hoewel zij
zich op andere goden richten en uit zijn op de lekkernijen in hun tempels. Ik kocht zo’n vrouw
voor de prijs van vijftien sjekel zilver en anderhalve ezelslast gerst.
In Hos.1:2 kreeg Hosea de opdracht om een overspelige vrouw te trouwen en kinderen bij
haar te verwekken als een profetisch voorbeeld voor het volk Israël; deze vrouw heette
Gomer en Hosea verwekte bij haar drie kinderen. De eerste was een jongen en hij heette
Jizreël, zijn naam had een profetische betekenis; deze naam betekent letterlijk “God zaait”
wat betekent dat God Zijn volk uit zal zaaien in ballingschap, d.w.z. dat Hij hen verspreiden
zal over de volken. Het tweede kind was een dochter en zij heette Lo-Ruchama, wat letterlijk
“geen genade” betekent, want de Heer wilde Zich op dat moment niet meer ontfermen over
Zijn volk Israël, het tienstammenrijk. Het derde kind was een meisje en dat heette Lo-Ammi
wat letterlijk “geen volk” betekent, waarmee de Heer aangaf dat het tienstammenrijk Israël
niet meer het volk van God was. Maar daar waar het oordeel van God werd uitgesproken,
werd onmiddellijk ook de belofte gegeven dat God dit oordeel in de toekomst zou omkeren
op dezelfde plaats waar tegen het volk Israël gezegd was dat zij niet meer het volk van God
waren.
Hos.2:1-3 Maar eens zullen de kinderen van Israël talrijk zijn als zandkorrels aan de zee, die
niet te meten en niet te tellen zijn. En waar tegen hen gezegd is: Jullie zijn Mijn volk niet
meer, zullen ze weer kinderen van de levende God worden genoemd. Dan zullen de
kinderen van Juda en de kinderen van Israël weer bijeenkomen en één leider aanstellen. Op
de dag dat God Zelf zal zaaien, op de grote dag van Jizreël, zullen ze uit de aarde
opschieten. Dan noemen jullie je broeders weer Ammi en je zusters weer Ruchama.
De Heer spreekt in vers 2 over de grote belofte dat Hij Zelf Zijn eigen volk weer zal zaaien,
maar nu niet om ze te verspreiden over de volken maar juist om ze weer bijeen te brengen in
hun eigen land op de grote dag van Jizreël. De betekenis van de naam Jizreël wordt nu dus
omgedraaid, en het oordeel van verspreiding wordt omgekeerd in de belofte van verzameling
in hun eigen land. Het oordeel is van tijdelijke aard, maar de genade van God is voor eeuwig;
want de woede van God duurt een ogenblik, maar Zijn liefde een leven lang, d.w.z. voor
eeuwig (Ps.30:6). Niet alleen de betekenis van de naam Jizreël wordt omgedraaid van een
oordeel in Gods genade, ook de beide andere namen worden omgekeerd; Lo-Ruchama
wordt Ruchama d.w.z. dat een leven zonder genade veranderd wordt in een leven van
genade, en Lo-Ammi wordt Ammi wat betekent dat het volk Israël weer de oude positie als
11
volk van God terugontvangt. Bovendien wordt er in vers 1 beloofd dat het op exact dezelfde
plaats zal gebeuren, namelijk in het land Israël. Daar zullen het tweestammenrijk Juda en het
tienstammenrijk Israël weer met elkaar verenigd worden en onder het leiderschap van Jezus
het komende vrederijk binnengaan.
In Hos.2:4-15 profeteert de Heilige Geest over het overspel van Israël, en in Hos.3:1 krijgt
Hosea de opdracht om de emotionele ervaring van de Bruidegom-God in zijn eigen leven te
ervaren; want Hosea krijgt de opdracht om een vrouw te trouwen die haar man in de steek
heeft gelaten. De traditie leert dat het Gomer, de eigen vrouw van Hosea, was die haar man
in de steek had gelaten en er met andere mannen vandoor was gegaan; als gevolg daarvan
was zij financieel aan de grond geraakt en in slavernij terechtgekomen. Hosea kreeg nu de
opdracht om zijn eigen overspelige vrouw vrij te kopen uit haar slavernij, maar bovendien
kreeg hij ook de opdracht om haar lief te hebben ondanks haar overspel. Hij moest haar niet
alleen terugkrijgen door haar te kopen, maar hij moest haar hart ook terugwinnen door haar
zijn liefde te betonen. Daarmee werd hij een profetisch beeld van de emotionele ervaring van
onze Bruidegom-God die door Israël in de steek werd gelaten, omdat zij overspel pleegden
met afgoden en uit waren op de lekkernijen van deze afgoden. In Hos.3:1 krijgt de profeet de
opdracht om zijn vrouw opnieuw lief te hebben, wat een duidelijke aanwijzing is dat hij haar
vanaf het allereerste begin in Hos.1:2-3 werkelijk liefhad. Maar hoewel zij samen 3 kinderen
kregen, liet zijn vrouw Gomer hem toch in de steek om overspel te plegen met andere
mannen; er was geen sprake van een sporadische misstap maar van een welbewuste keuze
van een leven in permanent overspel. Er was geen sprake van geestelijke onvolwassenheid
maar van duidelijke rebellie tegen huwelijksrelatie; maar ondanks dat kreeg Hosea van God
de opdracht om haar opnieuw lief te hebben. Daarmee gaf hij uitdrukking aan het wezen van
God die een God is van een tweede kans; hoezeer mensen ook in de zonde vallen, er is
altijd een mogelijkheid om terug te keren.
Klg.3:22-23 Genadig is de HEER: wij zijn nog in leven! Zijn ontferming kent geen grenzen.
Elke morgen schenkt Hij nieuwe weldaden. Veelvuldig blijkt Uw trouw!
Deze grenzeloze genade zal er uiteindelijk toe leiden dat wij naar de Heer zullen terugkeren
met vertrouwen in ons zwakke hart dat Hij ons zal aannemen ondanks het feit dat wij waren
afgedwaald. Juist in het proces van Gods oordelen waarin Hij ons de weg verspert door een
doornhaag en ons insluit door een muur, juist in dat proces zullen mensen tot het besef
komen dat het nergens anders beter kan zijn dan bij God alleen. En dat is precies het punt
waar God ons wil hebben, want daar wordt het fundament voor vrijwillige liefde in ons hart
geschapen; we komen vrijwillig terug omdat Zijn genade beter is dan al het andere.
Luc.15:17-20 Toen kwam hij tot zichzelf en dacht: De dagloners van mijn vader hebben eten
in overvloed, en ik kom hier om van de honger. Ik zal naar mijn vader gaan en tegen hem
zeggen: Vader, ik heb gezondigd tegen de hemel en tegen u, ik ben het niet meer waard uw
zoon genoemd te worden; behandel mij als een van uw dagloners. Hij vertrok meteen en
ging op weg naar zijn vader.
Hos.2:9 Als ze dan achter haar minnaars aan wil gaan kan ze hen niet bereiken; ze zoekt
maar kan hen niet vinden. Dan zal ze zeggen: Ik ga terug naar mijn eigen man, want toen
had ik het beter dan nu.
Hosea kocht zijn vrouw terug met de liefde van zijn hart maar ook met de grote pijn van het
afgewezen zijn. Hij kocht haar voor de prijs van 15 shekel zilver en anderhalve ezelslast
gerst; deze uitspraak heeft een zeer grote profetische betekenis, want het leven van een vrije
vrouw in Israël was door de Heer Zelf op de waarde van 30 shekel zilver gesteld (Lev.27:4),
en dat is een prijs die ook vastgesteld werd voor een slaaf of slavin die gewond was geraakt
door een aanval van buitenaf (Ex.21:32). Ook weten we dat onze Heer Zelf verraden werd
voor het bedrag van 30 shekel zilver (Matt.27:9), wat een vervulling is van de profetie uit
Zach.11:12. De anderhalve ezelslast had ook de waarde van 15 shekel zilver, waarmee dus
gezegd wordt dat Hosea zijn eigen vrouw terugkocht voor de waarde van 30 shekel, dat is de
waarde van een vrije vrouw maar ook de waarde van een beschadigde slavin. Onze Heer
werd niet verraden voor de geldwaarde van een man van 50 shekel zilver (Lev.27:3) maar
voor de waarde van een vrouw; Jezus betaalde met Zijn eigen leven dus de prijs van Zijn
eigen Bruid, hoewel wij nog zondaren waren. Hosea nam zijn overspelige vrouw mee naar
12
huis, maar ze moest geruime tijd in quarantaine zoals ook de Israëlieten geruime tijd zonder
koning en leiders zouden zijn. Het tienstammenrijk is inderdaad nooit meer teruggekeerd
naar het land Israël behalve kleine aantallen, maar volgens de belofte in vers 5 zullen zij
terugkeren naar het land Israël, omdat zij verlangen naar de Heer hun God en naar hun
koning David, d.w.z. Jezus de Messias.
Het woord ‘uiteindelijk’ in vers 5 spreekt in het Hebreeuws letterlijk van de dagen van het
einde, dat is de eindtijd; in de eindtijd zal het Joodse volk terugkeren tot de Messias en
zullen Juda en Israël weer met elkaar verenigd worden. Wanneer het drama van de eindtijd
voltooid is en Jezus tot Koning gekroond is in Jeruzalem, zal Israël de meest fantastische
vervulling van vijf beloften te zien krijgen.
Hos.2:20+23-25 Op die dag sluit Ik voor Mijn kinderen een verbond met de dieren van het
veld en met alles wat vliegt en kruipt. Ik maak een einde aan het geweld van boog en zwaard
in hun land, zodat ze in rust en vrede kunnen leven……… Op die dag, spreekt de HEER, zal
Ik antwoord geven. Dan antwoord Ik de hemel en de hemel antwoordt de aarde, en de aarde
geeft antwoord aan koren, olijfboom en wijnstok, en zij antwoorden Jizreël, want het land
zaai Ik in met Mijn volk. Over Lo–Ruchama zal Ik Mij ontfermen, Lo–Ammi noem Ik weer Mijn
volk, en dan antwoordt hij: mijn God.
Vers 20 spreekt over de belofte van de Bruidegom-God dat Hij het hele natuurlijke leven van
dieren, vogels en kruipende dieren zal herstellen, en in het tweede deel van dit vers belooft
Hij dat Hij het land Israël volledig zal vrijmaken van elke vorm van oorlog. In vers 23 belooft
de Heer dat Hij de hele atmosfeer zal herstellen, zodat het weer zal gaan regenen in het
land; en als gevolg daarvan belooft vers 24 dat het land zal herstellen, zodat het koren, de
olijfboom en de wijnstok weer volop vrucht zullen geven. In vers 25 belooft God dat Hij dit zal
doen omdat Hij de oordelen van Hos.1:4-9 zal omkeren tot beloften van grote genade, die
eerst al in Hos.2:1-3 genoemd zijn maar in Hos.2:20+23-25 nog uitdrukkelijk bevestigd en
ook uitgewerkt worden. Hos.3:1-5 is opnieuw een bevestigende climax van de trouw van de
Heer aan Zijn overspelige volk, want Hij belooft dat Hij Zelf de volle prijs zal betalen om Zijn
volk Israël vrij te kunnen kopen en voor eeuwig aan Zichzelf te kunnen verbinden; dan zal dit
volk vrijwillig de Heer liefhebben in een eeuwig huwelijksverbond.
K: Een tijd van het noodzakelijke afzondering.
Hos.3:3-5 Ik zei tegen haar: Je zult geruime tijd in huis moeten blijven, je zult geen overspel
kunnen plegen en je met geen man inlaten. Ook ik zal niet met je slapen. Zo zullen de
Israëlieten geruime tijd verstoken blijven van koning en leiders, van offers en gewijde
stenen, van orakels en huisgoden. Dan zullen ze weer verlangen naar de HEER, hun God,
en hun koning David; en uiteindelijk keren ze vol ontzag terug naar de HEER en Zijn zegen.
Hos.3:1-2 spreekt over de prijs die Hosea moest betalen om zijn overspelige vrouw terug te
kunnen kopen als profetisch beeld voor de prijs die Jezus heeft betaald om het overspelige
volk Israël terug te kunnen kopen. Maar Hos.3:3-5 spreekt over de prijs die Israël heeft
moeten betalen om uiteindelijk te kunnen terugkeren naar Jezus de Messias, de Bruidegom
van Israël. Een afvallige Bruid moet een proces van loutering en zuivering ondergaan, zodat
haar hart opnieuw wakker gemaakt kan worden in vrijwillige liefde voor de Bruidegom; want
het doel van het hele proces is om de Bruid klaar te maken voor de bevoorrechte positie van
gelijkwaardige liefde voor de Bruidegom. Om dat doel te bereiken werden de Israëlieten voor
lange tijd de zegeningen van Gods verbond met Israël ontzegd; God nam alle zegeningen
van het verbond weg om ruimte te creëren voor de liefde van het verbond. En vanaf de
verovering van het tienstammenrijk in 722 v.Chr. tot op de dag van vandaag heeft het volk
Israël niet meer kunnen genieten van de werkelijke zegeningen van het verbond met God.
Met de terugkeer van het Joodse volk naar het land Israël in de 20e eeuw en de oprichting
van de staat Israël in 1948 is een klein begin gemaakt met herstel van de zegen, maar nog
steeds wordt aan dit volk de grootste zegen van het verbond onthouden.
De werkelijke zegen van het verbond laat nog op zich wachten, want God heeft vanaf de
verovering van het tienstammenrijk in 722 v.Chr. en de verovering van het tweestammenrijk
in 587 v.Chr. Zijn volk een onvrijwillige sobere levensstijl opgelegd tot aan de tijd waarin dit
hele volk een hernieuwd verlangen naar relatie met de Messias zoekt. Door de eeuwen heen
13
heeft Israël te maken gehad met allerlei vormen van onvrijwillig lijden om dit volk te brengen
naar de belijdenis dat de liefde van haar eerste Man verreweg de beste is (Hos.2:9b). De
prijs die Israël heeft moeten betalen om te kunnen terugkeren naar haar eerste liefde van
Jer.2:2 is een lange periode zonder de zegeningen van het verbond. Sinds de ballingschap
is het volk Israël eigenlijk altijd in quarantaine geweest, een zeer lange periode waarin de
rijke zegen van het verbond meestal afwezig is geweest. Vers 4 spreekt over een geruime
tijd dat Israël zonder koning en priester en profeet zou zijn, en deze tijd is ingegaan in het
jaar 70 na Chr. toen Jeruzalem na een opstand weer veroverd werd door het Romeinse leger
en volledig verwoest werd. In 134 na Chr. werd een Joodse opstand o.l.v. Bar Kochba
neergeslagen en vanaf die tijd tot aan 1948 heeft Israël als volk geen thuisland gehad; dat is
de geruime tijd waarover vers 4 spreekt.
Er worden in vers 4 drie verschillende zegeningen van het verbond genoemd waar Israël het
eeuwenlang zonder heeft moeten stellen; in de eerste plaats heeft Israël het geruime tijd
zonder koning en leiders moeten stellen, wat spreekt van de afwezigheid van Joods politiek
leiderschap, dus een leven zonder politieke vrijheid. In de tweede plaats wordt er gesproken
over de afwezigheid van offers en gewijde stenen, wat spreekt van de afwezigheid van
godsdienstige vrijheid; want sinds 70 na Chr. hebben de Joden geen tempel en geen enkele
vorm van priesterdienst meer gehad. In de derde plaats wordt er gesproken over afwezigheid
van orakels en huisgoden; de orakels kwamen via de priesters en profeten en spreekt van de
woorden van de Heer, terwijl de huisgoden spreken van afgoderij en te maken hebben met
het luisteren naar boze geesten. Vele jaren is Israël verstoken gebleven van zowel zuivere
geestelijke openbaring als valse afgoderij; er is sprake van de afwezigheid van zowel goede
als slechte geestelijke openbaring, de afwezigheid van profetische zalving. Maar deze
onthouding van politieke, priesterlijke en profetische vrijheid zal een onvoorstelbaar groot
doel bewerken in het hart van dit volk.
Hos.3:5 Dan zullen ze weer verlangen naar de HEER, hun God, en hun koning David; en
uiteindelijk keren ze vol ontzag terug naar de HEER en Zijn zegen.
Hos.5:15 Ik ga terug naar de plaats waar Ik woon, totdat ze voor hun daden geboet hebben
en Mij weer gaan zoeken. Door de nood gedreven zullen ze weer naar Mij vragen.
Hos.3:5 profeteert dat het Joodse volk vol ontzag zal terugkeren naar de Heer en Zijn zegen,
d.w.z. dat ze diep ontzag zullen koesteren voor de manier waarop Jezus de Joodse Messias
hen door alle eeuwen heen heeft geleid om uiteindelijk in de woestijn een intense ontmoeting
met hen te hebben en Zichzelf aan hen te openbaren. Ze zullen diep ontzag koesteren voor
het effect van Zijn oordelen, maar vooral voor de buitengewone goedheid die Hij aan Zijn
volk zal laten zien in de eindtijd.
V.v.d.B. 
14