Dertien stellingen over heiliging

Dertien stellingen over heiliging
1. Het doel van onze heiliging is gelijkvormig te worden aan Jezus Christus, tot eer van
God de Vader. Het doel is niet enkel om volmaakt te worden, maar om vrucht te
dragen. Het doel is niet enkel om van zonden los te komen, maar om alles wat
verhindert om vruchtbaar te zijn voor God en tot Zijn eer te leven - waaronder zonden
- af te leggen. Ook diepere zondekennis is niet een doel op zich in het christelijk
leven. Meer prioriteit heeft vrucht dragen, maar ook dat is niet een doel op zich. Gods
eer hoort ons doel te zijn.
2. Heiliging is zowel een status als een proces. We zijn ten enenmale geheiligd (1 Kor.
6) en we worden veranderd naar het beeld van Christus. Een sleutel m.b.t.
heiligmaking is verwoord in Hebr. 10:14: "Met één offerande heeft Hij in eeuwigheid
volmaakt degenen die geheiligd worden." De volgende waarheden blijven naast
elkaar staan, bijvoorbeeld: 2 Kor. 7:1 (“voléindig de heiligmaking”) naast 1Thess. 5:23
(“God heilige u”), Matth. 5:47 (“Wéés volmaakt”) naast Hebr. 11:20-21 (“God
volmake u”) en Kol. 2:6 (“In Hem zijt gij volmaakt”) naast Hebr. 6:1 (“Laat ons tot de
volmaaktheid voortvaren”).
3. De grond voor onze heiligmaking is het kruis van Golgotha en onze eenheid met
Christus; de bron is de krachtgevende aanwezigheid van Jezus door de inwoning van
de Heilige Geest in ons.
4. Heiliging bloeit op in de gemeenschap met Christus door de Heilige Geest.
5. God heeft voorzien en voorziet nog steeds in alles wat wij nodig hebben om
godvruchtig te leven (2 Petr. 1:3).
6. Het is onze verantwoordelijkheid van deze voorziening gebruik te maken. In dit
proces zijn wij actief (Fil. 2:12-13).
7. In de heiliging zijn we in een wezenlijk ander paradigma dan van de rechtvaardiging.
Tegelijk kunnen we het kruis nooit achter ons laten. Het kruis leidt naar de Geest en
de Geest naar het kruis. Heiliging als proces komt na rechtvaardiging, maar gaat er
niet aan voorbij. Het draait om de rechtvaardiging, maar het gaat om de heiliging.
8. Heiliging heeft een negatief en een positief aspect. Negatief: doden van de
opkomende zonde, "nee" zeggen tegen verleidingen. Positief: opstaan in een nieuw
leven, leven in Jezus’ opstandingskracht, aan God toegewijd zijn in gehoorzaamheid,
vruchtdragen.
9. "Alle heil is in Christus" en "het heil wordt uitgewerkt in ons leven" staan in
verhouding tot elkaar als recht en gebruikmaking van dat recht. Het houdt niet op met
"alles is in Christus", maar daar begint het christelijke leven pas mee. De mening dat
dit onderscheid afdoet aan de voldoening van Christus ("Christus heeft alles al
gedaan, er hoeft van onze kant niets meer bij") berust op de misvatting dat het in de
heiliging zou gaan om een bijdrage van onze kant tot verwerving van de zaligheid.
Goede werken blijven in dit paradigma te zeer in het kader van de verdiensten staan.
Nee, bij heiliging gaat het om de dagelijkse, concrete uitwerking van het hartelijke
verlangen van de verloste zondaar om Diegene te behagen Die hem zalig gemaakt
hééft, namelijk God de Vader, door Zijn Zoon Jezus Christus. Dus geen heiliging om
de zaligheid te verdienen, maar omdat die verdiend is.
10. Omdat God een onuitputtelijke bron van goedheid is en Hij in Zijn Zoon een volheid
van weldaden heeft gelegd, is er voor ons altijd meer "haalbaar" dan wij al hebben.
Enerzijds is dit een voorrecht, anderzijds is dit ook een opdracht (evenals wanneer je
stemrecht hebt, je eigenlijk ook moet stemmen). Wij hebben genoeg aan God, maar
krijgen nooit genoeg van Hem. Er is dus een legitiem verlangen naar meer.
11. Soms komt dit meer in een ervaring van dijkdoorbraak tot ons. Deze ervaring noemen
sommigen een "tweede zegen" (second blessing). Deze ervaring hoeft niet
gesystematiseerd te worden of voorgeschreven. Waarschijnlijk is hij het gevolg van
verkeerd onderwijs over de goede gaven van God, zodat, wanneer de gelovige
nieuwe dingen leert over God, Zijn Zoon of Zijn Geest, er ook een nieuwe "toevoer"
van genade tot hem komt. Deze genade behoorde al tot zijn bezit (Ef. 1:3), maar ze
wordt nu werkelijk ervaren. Niet alles wordt in één keer geleerd. Of deze ervaring is
een blijk van de goedheid van God, die de kraan van zegen in één keer open zet.
12. Gelovigen zullen straks als gerechtvaardigde zondaar voor Gods troon staan. Maar en dit is heel belangrijk - dit gegeven dan niet als vooronderstelling ("ach, we blijven
nu eenmaal zondaren"), maar als resultaat na een moegestreden leven.
13. Juist het 'serieus nemen' van de Bijbelse oproepen - bijv. “Dat dan de zonde niet
heerse in uw sterfelijk lichaam” (Rom. 6:12), “Laat ons tot de volmaaktheid
voortvaren” (Hebr. 6:1), “Dood dan uw leden die op de aarde zijn” (Kol. 3:5), enz. doet de gelovige vluchten naar het Kruis om zich te verblijden in het feit dat Hij voor
hem niet alleen geworden is 'rechtvaardigheid', maar ook 'heiligmaking' (1 Kor. 1:30).
14. “Groei in heiligheid gaat altijd gepaard met een toenemend bewustzijn van je eigen
zondigheid in de ogen van God" (Zac Poonen, Sieraad voor as, p. 99).
Meer informatie: www.heartcry.nl