Filosofie is - Levinas | Zorg voor welzijn

T Yet Erasmus Medisch C-erL
FI trun (EMc) in Rotterdam
I I pmbeert aI enige jarcn de
ethiek yan an de Jmd+Franse Elo
soof Emmatruel teyinas (190G199S
eeu plaats t€ gevetr iD het ziekeahuis. Nu zijD er plaD-oen vq)r een gezondheidscentruD dat geiDspireeFd
is door de ethiek van tevinas
VolgeEs Joost yan Daal€n, die na-
mens het
Hrijf
TrOnW woensAag
2?
Rotterdam ltriigt een gsondheidsceDfrum
dat uieaat uan Ae eOietr rnn ae rranse
fi [gs6sf F-mmanuel l-evinas.
--
Kemzo* op Levi
yqzorgt
nas gebaseerde trainingen
in zorginstellingeo, moet het nieuartwood bieden oD
Filosofie is
we cetrErJm eetr
de 'toegeaomeu aandacht voor pnr
tocolleD eu techdef in de zorgIf,vilas steft io z ijn werk de ADder,
de andere meDs, ceDtraal lEj vevijt
de westerse filosofie de Ander onder
te brengeD itr iets dat geketrd etr beheersbaar is, waardoor aa.u dieDs eigeDheid geetr rccht wordt gedaaDDie atrder tootrt echter zijn getaat,
waarmee hij een bcroep doet op ieders verartwoordelijkheid om det
'te dodeD', Eaar zoals Irvinas zegt
de meDs als EeDs te zieD"Het komt ]raak voor.dat artsen al-
leetr laar eeo tumor kijketr etr et
naar de mens erornheeD", zegtjoost
vau Daalen ,Dat ze det luistaren,
moeiuk cotrtact mrker Tiidens
Fahirytn blijken artiei ook
sos$-en draalvaa U0 gxadetr te
Eoeteu mak€n om zich niet laneir
EiJID
achrer een protoco I ofzi€ktebeeli't€
Yerschuilm, maer echt aardacht te
hebben voor de ander.'
Het peEotreel rrao het nieuwe ee.
zoDdheidscentruD zal net at "ae
medewerkers van het EMC, cusus*n lcijgen over toepassiug rran Levipas' ethiek itr ale medische prattijk
Dat gaat aa.D de hand yalr het boek
'Zekerheid over onzekerheid' v:ai fi-
losoof en levinaskeoaerJan Keii.
-Bii
Irvinas is de ander uniek', zegt hij.
Je bent oDvoorw"rardelijk
woordelijk r/oor herD-"
j&iij(tr7
'
veratrt_
VolgeDs Keij beteketrt dat voor de
zorg .dat geen eokel€ theorie ofbe.
roepsrrgel kan vooEdtrrijveD wat
eur hulpverlener in eetr unieke sitrF
atie vmr een utriek peNoon moet
doen'. Artsen en verpleegkundige4
zegt Keij, kunDe! dus niet 'autoEatisch Y-dren' op yastgEstetde pmt}
colleu, rDrar moeteD zidt steeds afvrageu wat goed is voor de Ddieut.
"Daa$ij blijft er altijd onzeferheid:
er is nooit een voorgeschreven iuiste
beslissing. Maar dat vmrkomt ook
dat je autoEatisc_h gaat handelen-'
Prnrrtrid Levinas (196
-
lgtE}
In de rra&tkaneeryaa de arts zit g€etr zieldegeral, maar eetr utriek
gezoDdheidscettruo. zorgtde kritische houding tegetrover
er juist Ymr dat artsen 'bewuster
met de patietrten omgaatr'- .We a{-
lelt moeten bekijke! ofhet prctocol
beantwoqdt aaD de zorgyraag yatr
de pati€Dt Dat zal dilemma's in de
zorg zichtbaar makeq nu doeje het
goed als je het protocol volgt, ook als
de patietrt daarbij tussen de wielen
komt."
De beslissing over wat goed is voor
een patiEnt heeft niet alleen betrekking op de persoon in de hEhm.rel-
sffi,
alftts Ifviras-
lGEe4 Daarookop diells omgeving.
-Ook <iaar benje volgens Levinas verantwoodelijk voof,
Jar Keij.
meisje haar
-Als een Marokkaans":egt
afts om eetr maagdelijkheidslrerkladry vraagt, terwirl ze geeu Daagd
Eeer is, heeft de beslissitrg vatr de
afis niet .alleen keldfurg op het
meisje, maar ook op haar familie en
de cultuur waarin zij staat Volge$
eetr protocol is het afgeve! rraD eeD
walse
verklaring dan Eisschiel ver-
boden, naar als d€ arts het Eeisje als
uuiek geyal biorcn eel ulieke coD.
FOTO PAUL VAN RIEL HH.
text bekijkt, k{n hij overwegen de
verklariDg toci te geveu".
Keij weet niet ofde ethiekrraa Levinas au ineens 'hot' is iu de medische
mrekl Jk geef aI sinds 1995 lezitr.
gen
e!
bijscholingscu$usseD over
de toepasbaarheid lratr de
Levinas in de medische
ethiekyan
pmktijk Nu
wordt die visie overgenonen- Hoe
het Yerder gaat weet ik Biet, maar de
medische weEld zoekt steeds naar
de best Eogelijke hulpverledtrgVoor mij biedt de ethiek van
die-'
kvilas