De Druzen, Hicham Berkhli

De druzen
De druzen ster symboliseert de vijf verstandig superieure ministers, elk met zijn
kwaliteit.
- Groen is voor al-'akl “de geest", ", die noodzakelijk is voor het begrip van de waarheid.
- Rood is voor an-nafs “de ziel".
- Geel is voor al-kalima “het woord” dat is de zuiverste vorm van expressie van de waarheid.
- Blauw is voor as-sabik “de wil” voor de mentale kracht van de wil.
- Wit is voor al-kali, “zal manifesteren”is de realisatie van blauw, die zijn macht heeft
gerealiseerd in de wereld van de materie.
Naam:
Studentn:
Vak:
Docent:
Inleverdatum:
Plaats:
Hicham Berkhli
0450421
Shiitische islam
Corne Hansen
10-01-2008
Veldhoven
Inhoud Opgave
Inleiding………………………………………………..blz 3
Ontstaansgeschiedenis…………………………………blz 3/4
Geloof van de druzen………………………………….blz 4/5
Verschillen tussen moslims en de druzen…………......blz 6/7
Tot slot…………………………………………………blz 8
Literatuurlijst…………………………………………...blz 9
2
Inleiding
De druzen zijn een kleine maar hechte religieuze groepering. Vandaag de dag zijn er ongeveer
600.000 druzen. Er wordt door de druzen beweerd dat het aantal van 600.000 druzen precies
intact blijft. Mocht er een druz komen te overlijden dan zal er tegelijkertijd een druz worden
geboren. De druzen wonen vooral bij bergachtige streken in de landen Syrië, Jordanië, Israël
en Libanon, ook zijn er groepen druzen in Europa en de VS. Ze spreken de taal Arabisch. De
druzen woonachtig in Jordanië, Libanon en Libië, hebben een sociaal patroon dat verwant is
met dat van de Arabieren, maar de druzen in Israël echter voelen zich voornamelijk niet
verwant met de Arabieren, maar met de Joden. De druzen noemen zichzelf muwahhidun,
“monotheïsten”. Andere moslimgroepen beschouwen de druzen niet als moslims. De druzen
in de verschillende landen zijn zeer verschillend. De druzen passen veel gewoontes toe van
het desbetreffende land waar ze wonen. Zo zijn er druzen in de Arabische landen die meedoen
aan de ramadan zoals bij de sjiieten en soennieten, maar zo zijn er ook druzen die in Israël
wonen die meedoen aan de joodse tradities. (http://nl.wikipedia.org/wiki/Druzen), en Esposito
(1995) The Oxford encyclopedia of the modern Islamic World.
Ontstaansgeschiedenis van de druzen
De ismaïlitische kalief Abu Ali Al-Mansur Al-Hakim was de 6de kalief van het fatimidenrijk
In het jaar 996 kwam hij aan de macht op een elfjarige leeftijd. Hoewel de houding van AlHakim ten opzichte van de nieuwe hervormingsbeweging die later druzen ' genoemd zou
geworden niet volledig bekend is bij de beschikbare bronnen, wordt hij in de manuscripten
van de druzen beschouwd als oprichter en vader van het druzisme. Hij voerde een aantal
hervormingen in namelijk: (1) afschaffing van de slavernij (2) verbod op polygamie en
tenslotte (3) Scheiding van kerk en staat. Terwijl deze hervormingen geen deel zijn van de
orthodoxe islam, keurden de druzen, evenals andere Islamitische sektarische bewegingen, hen
goed.
In het jaar 1017 heeft de religie van de Druzen zijn oorsprong. Al-Hakim werd gezien als de
door God aangewezen leider van alle moslims. Later begon hij zichzelf te zien als de
verpersoonlijking van god op aarde. Hij kreeg een aantal volgelingen die deze nieuwe
doctorine begonnen te verspreidden. Zijn belangrijkste volgelingen waren Hamza ibn Ali, AlDarazi, en Baha al-Din al-Muqtana.
3
Hamza predikte dat Al-Hakim de verpersoonlijking van God was en dat hijzelf zijn imam
was. Darazi verspreidde het geloof dat de goddelijke ziel en het licht waarvan Adam in het
bezit geweest was, vervolgens door kalief Ali (de neef en schoonzoon van de profeet
Mohammed was overgenomen en op alle bloedverwanten, waaronder Al-Hakim. In Syrië
(Damascus) kwam door Darazi de basis van de nieuwe religie tot stand, namelijk die van de
druzen. Darazi zou een aantal manuscripten van Hamza hebben vervalst en is
hoogstwaarschijnlijk daarom in 1019 gedood door Al-Hakim.
Twee jaar later in (1021) verdween Al-Hakim opeens. Veel mensen dachten dat hij vermoord
was, maar de druzen waren ervan overtuigd dat Al-Hakim in al-Gaybah “verborgenheid” zou
zijn. Hij zou dus niet zijn vermoord maar nog in leven zijn. Op een dag zal hij terugkeren als
de Mahdi “Messias” om de nieuwe gouden tijdperk aan te kondigen waarin de druzen de
heersers zullen zijn.
Vanaf de tijd dat Al-Hakim verdwenen was, begonnen de vervolgingen op de druzen. Hamza,
besloot zich ook te verbergen. De opvolger van Hamza was Baha Al-Din Al-Muqtana. Deze
vertelde dat hij in het geheim contact had met Hamza. Baha heeft er voor gezorgd dat de
geschriften van zichzelf en van Al-Hakim, Hamza, en van Ismaïl Al-Tamimi (deze persoon
was 2de na de hiërarchie na Hamza), werden vastgelegd en bewaard. Met name de geschriften
van Hamza werden als belangrijkste gezien. Deze geschriften worden door de druzen "AlRisa'il al-Hikmah" genoemd, de geschriften der wijsheid. Betts (1988) en
http://www.druzehistoryandculture.com/, en http://mens-ensamenleving.infonu.nl/religie/7767-de-druzen-minderheid-in-het-midden-- oosten.html
Geloof van de druzen
Het geloof van de druzen is erg beïnvloed door het zoroastrisme en de gnosis. Met name
Hamza en zijn opvolgers hebben deze ideeën geordend. Het geloof van de druzen is
mysterieus van aard en strikt geheim. Er mag niet over het geloof worden gepraat met nietdruzen. Dit is mogelijk het gevolg van de jarenlange vervolgingen door de christenen en
moslims. Het is voor de druzen ook toegestaan om te liegen over hun religie, zelfs om een
andere religie aan te nemen voor de vorm om niet vervolgd te worden. Verder als men niet
als druz geboren is, kan men ook nooit een druz worden. Het is daarom ook alleen maar
toegestaan voor de druzen om te trouwen met iemand uit de eigen druzengemeenschap. De
druzen geloven in de eenheid van God, tawhid genoemd. Er is geen naam voor God, hij is de
4
alleswetende, de ongrijpbare. De druzen geloven dat God in 9 manifestaties op aarde is
geweest. En dat Al-Hakim de laatste manifestatie van God was.
Verder geloven ze ook in de profeten zoals in het christendom en van de islam, zoals
Abraham, Mozes, Jezus, Mohammed, Maar die staan niet zo hoog in aanzien als de
manifestaties van God zelf.
De druzen zijn verdeeld in twee groepen, de Uqqal (diegene die weten)
En de Juhhal (diegene die niet weten). Alleen de Uqqal mogen de bronnen van de al-Risa'il
al-Hikmah bestuderen. De Juhhal mogen dat niet. Alleen de Uqqal hebben de kennis van de
ware religie. Er is een verdeling van ongeveer 20% die Uqqal zijn, en 80% Juhhal. Slechts die
leden van de druzengemeenschap die godvruchtigheid en toewijding hebben aangetoond, en
die een lang proces van kandidatuur hebben weerstaan, mogen worden ingewijd in het
onderwijs van het geloof. Ook vrouwen kunnen tot de Uqqal behoren. Want in de traditie van
de druzen wordt de vrouw spiritueler beschouwd dan de man, en er wordt aangenomen dat
vrouwen waarschijnlijk minder immorele praktijken beoefenen zoals moord en overspel. Er
blijken meer vrouwen Uqqal te zijn dan mannen. Bij de gebedshuizen worden de
Uqqalvrouwen wel gescheiden van de Uqqalmannen.
De druzen geloven in reïncarnatie. De ziel zal niet zoals in de andere grote wereldreligies naar
de hemel of hel gaan maar komt weer terug op aarde. In elk leven moet men de ziel verder
ontwikkelen en probeert men steeds dichter bij God te komen. Alleen het lichaam sterft, maar
de ziel blijft voortleven bij sterfte. Op de dag van de openbaring, zal god zich openbaren aan
de zielen die dichtbij God zijn geweest. Degenen die niet dichtbij God hadden kunnen komen,
zullen de verschijning van God niet aankunnen, en zullen verbranden. Makarem (1974) en
Betts (1988) en http://www.druzestudies.org/druzes.html en http://mens-ensamenleving.infonu.nl/religie/7767-de-druzen-minderheid-in-het-midden-- oosten.html en
http://www.religioustolerance.org/druse.htm
5
De verschillen tussen moslims en druzen
Moslims geloven in de 5 zuilen en moeten deze praktiseren (shahada ”geloofsgetuigenis”,
Salaat “gebed”, sawm “vasten”, zakaat “aalmoesbelasting”, hadj “bedevaart”). De druzen
geloven daar niet in, ze hebben vervangend de 7 druzenregels, die zijn namelijk:
1) Erkenning van Al-Hakim en strikt monotheïsme
2) Ontkenning van alle niet-druzenprincipes
3) Verwerping van satan en ongeloof
4) Acceptatie van Gods daden
5) Overgave aan God in het goede en het slechte
6) Eerlijkheid
7) Wederkerige hulp en solidariteit tussen alle druzen.
 Besnijdenis bij mannen
-
Bij moslims verplicht.
-
Bij de druzen niet, wordt wel veel gedaan voor de hygiëne.
 Zakaat
-
Moslims hebben een verplicht percentage zakaatbelasting per jaar. (2.5% per jaar)
-
Bij de druzen bestaat er geen zakaat, maar die vinden dat je andere mensen altijd moet
bijstaan zoveel als je kan.
 Vrouw/man verschillen
-
Moslims hebben een taakverdeling tussen de seksen.
-
Bij de druzen is er een volledige gelijkheid. De vrouw wordt zelfs spiritueler gezien
dan mannen.
 Polygamie, genothuwelijk
-
Bij (shiitische) moslims is dit toegestaan.
-
Bij de druzen is absoluut verboden.
6
 Bekering
-
Bij moslims toegestaan, zelfs aanbevolen.
-
Bij de druzen is dat onmogelijk. Omdat een druz alleen met een druz mag trouwen. Bij
de druzen in Europa en Amerika komt dit overigens wel voor in mindere mate. Daar
zie je soms iemand in een druz bekeerd, of dat een niet-druz met een druz trouwt.
 Dag des oordeels
-
De moslims geloven dat de ziel in de hemel of hel komt na sterfte tijdens de dag des
oordeels.
-
De druzen geloven in reïncarnatie. Bij de openbaring, zal God op aarde komen, en alle
zielen die goed hebben geleefd, die goed waren voor de medemens, en die dichtbij
God zijn gekomen, zullen Gods verschijning aankunnen. Maar de mensen die slecht
waren en/of niet dichtbij god hebben kunnen komen, zullen Gods verschijning niet
aankunnen en zullen branden.
 Voorbestemming
- Moslims geloven in het lot. Namelijk dat God de voorbestemming van te voren voor
iedere individu heeft bepaald en vastgelegd.
- De druzen geloven daar niet in, de mens heeft intelligentie gekregen om zelf te
oordelen en te beslissen. Dit gebeurt zonder verdere beïnvloeding van God.
 Profeten
-
Moslims geloven in de profeet Mohammed en de Koran.
-
De druzen erkennen Mohammed en de Koran niet als zijnde enige juiste woord, maar
geloven in Al-Hakim, dat deze de ultieme waarheid heeft geopenbaard. Zij zien in AlHakim de 9de verpersoonlijking van god, en tevens ook hun profeet.
 Sharia ‘islamitische wetgeving”
-
Moslims geloven dat de sharia een door god ingegeven wet is. En het een plicht is om
eraan te houden, omdat het Gods woord is.
-
De druzen zien de sharia als een (hulp)middel en niet als de ultieme waarheid. Ze zien
dit meer als een richtlijn.
Betts (1988) en Makarem (1974) en http://i-cias.com/e.o/druze.htm
7
Tot slot
De druzen worden tegenwoordig niet meer vervolgd door de christenen en moslims. Ze zijn
goed georganiseerd met een eigen bestuur en nog steeds een zeer hechte gemeenschap. Ze zijn
goed ingeburgerd en nemen deel aan de verkiezingen en leger van het desbetreffende land
waarin ze wonen. Ze staan bekend als zeer gastvrij en vriendelijke mensen.
De geloofsleer is nog steeds strikt geheim, en nog steeds heel moeilijk om dit te achterhalen.
Dit komt ook omdat er veel tegenstrijdige informatie over de druzen te vinden is. De
onderzoekers denken dat dit komt doordat de druzen bewust verkeerde informatie naar voren
hebben gebracht om de eigen geloofsleer geheim te blijven houden. Ze behoren officieel tot
de shiitische islam (Ghulat) “overdrijvers”, maar ik ben van mening dat ze geen moslims zijn,
omdat er veel te veel grote essentiële verschillen te vinden zijn. De druzen vinden zichzelf
ook geen moslim, maar druz. http://nl.wikipedia.org/wiki/Druzen
Figuur 1 (kleding Uqqal)
8
Literatuurlijst
Boeken
- Robert Brenton Betts, The Druze, (Yale university press, 1988)
- Sami Nasib Makarem, The Druze faith, ( New York, 1974)
- John L. Esposito., The Oxford encyclopedia of the modern Islamic World. Gepubliceerd
1995 Oxford university press. Islamic countries.
Internet sites
- http://nl.wikipedia.org/wiki/Druzen
- http://i-cias.com/e.o/druze.htm
- http://www.religioustolerance.org/druse.htm
- http://www.druzehistoryandculture.com/
- http://www.druzestudies.org/druzes.html
- http://mens-en-samenleving.infonu.nl/religie/7767-de-druzen-minderheid-in-het-midden-oosten.html
9