Orde van dienst

Orde van dienst
Votum, zegengroet en Amen
Psalm 33: 1,3
Gebed om de opening van het Woord
Lezen: 1 Cor.6:12-20
Psalm 8 (beurtzang)
Preek over 1 Cor.6:19, 20 (halverwege: Psalm 53)
Gezang 34: 3
Apostolische Geloofsbelijdenis
Gezang 34:4
Dankgebed
Collecte
Psalm 33 : 4, 5
Zegen en Amen
Biibelleesrooster
We lezen deze week het boek Hooglied om ons te verwonderen over
het grote geschenk van God in de liefde tussen man en vrouw
ma: Hooglied 1:1-8
di:
Hooglied 1:9-17
wo: Hooglied 2:1-7
do:
Hooglied 2:8-17
vr:
Hooglied 3
za:
Hooglied 4:1-15
zo:
Hooglied 4:16-5:7
Preekschets:
GOD EN ONS LICHAAM: WAT EEN COMBINATIE!
1. 'Hoer en Heer gaan prima samen.'
2. 'Going Titanic first class.'
3. Niet alleen voor jongeren!
4. Het is kiezen, delen kan niet.
5. Het lichaam heeft waarde voor God.
6. We zijn niet van onszelf. Is dat balen?
7. Zien we God in de slaapkamer?
8. Niks 'going Titanic', 'going heaven'!
Jan vaart op een olietanker de ene maand is hij aan boord, de andere maand is hij thuis. Aan boord is hij
regelmatig dronken, thuis gaat hij trouw voor in gebed. Moeiteloos kan hij dat combineren. Theo werkt
in een supermarkt: daar vloekt hij veel samen met zijn collega's, 's Avonds op catechisatie gedraagt hij
zich als een gemotiveerde leerling en kent hij zijn lesje. Moeiteloos kan hij dat combineren. Meneer
Jansen werkt op een accountantskantoor. Daar sjoemelt hij nogal eens met cijfers om zichzelf te
spekken, 's Avonds brengt hij huisbezoek, want hij is een goede ouderling. Ook hij kan dat moeiteloos
combineren.
Annemarie heeft verkering. Ze gebruikt de pil, want ze gaat soms naar bed met d'r vriend. Ze doet ook
aan bijbelstudie, want geloven vindt ze belangrijk. En ook zij combineert dat moeiteloos. Broeders en
zusters, als wij praten over problemen rond huwelijk en seksualiteit, praten wij over geloofsproblemen:
Waar is God? Dat is de grote vraag van onze tijd. Waar is God? Is God op die olietanker, in de
supermarkt, op het accountantskantoor, in de slaapkamer. Ja natuurlijk, zegt u. Op bergen en in dalen,
ja, overal is God immers? Maar wie ziet Hem daar nog? Kunnen wij God combineren met ons leven?
GOD EN ONS LICHAAM: WAT EEN COMBINATIE!
1. 'Hoer en Heer gaan prima samen.'
Ik moet eerst even iets zeggen over Corinthe. Dat was een grote havenstad op een kruispunt van
vaarwegen. Daar leefden mensen uit alle delen van de wereld samen, die allemaal hun eigen gewoontes,
geloof en levensstijl mee hadden gebracht. Moeiteloos kon men dat alles met elkaar combineren: alles
is geoorloofd, zeiden ze (vs.12), alles kan, we kijken nergens vreemd van op. Dat gold ook op seksueel
gebied. In die tijd ontstond een nieuw woord: 'corinthiseren', wat zoveel betekent als: immoreel leven,
een leven vol ontucht en hoererij. En de uitdrukking 'Corinthisch meisje', was een vaste uitdrukking
voor 'hoer’. Nou kunt u wel nagaan hoe het was in die stad! Dat had natuurlijk ook z'n Invloed in de
christelijke gemeente. De meeste leden van die gemeente waren eerst heiden geweest, maar nu bekeerd
tot het christendom. Maar daarmee waren ze nog niet meteen los van het vroegere heidense leven. Men
had het leven als het ware in stukjes geknipt: je hebt je leven thuis, op straat, op je werk, met je gezin,
met je vrienden, en zo heb je ook een leven met God. Wat je met je lichaam deed, had weinig of niets te
maken met hoe je God diende. Je had een geestelijk leven, maar los daarvan had je ook een lichamelijk
leven met haar eigen verlangens en idealen, los van God dus! En dus kon men zaterdagavond rustig
naar een hoer gaan, de zondag was immers voor de Heer.
2. 'Going Titanic first class.'
Als we dit leggen naast onze eigen tijd en de cultuur waar wij in leven, valt het niet moeilijk
overeenkomsten te ontdekken: alles kan ook vandaag gecombineerd worden: liberaal en communist in 1
kabinet; 20 jaar geleden was het ondenkbaar, vandaag kan het! Fitness vinden we allemaal heel
belangrijk, want we willen een gezond lichaam. Maar MacDonalds met z'n vette hap hoort er ook bij!
En zo combineren veel christenen moeiteloos kerk en wereld. Als je analyseert, wat daar achter zit,
blijkt dat mensen geen visie meer hebben, er zit geen groot verhaal meer achter het leven. Dat noemen
we vandaag het Postmodernisme: Ideologieën zijn weggevallen. Denk aan het communisme; het ijzeren
gordijn is er niet meer. Maar ook het exclusieve christendom doet het niet meer. Je moet van alles wat
nemen. En zo ontstaat de New Age Beweging als een mengelmoes van religies en
levensbeschouwingen: voor elk wat wils, kies maar wat je leuk vindt Er is geen groot ideaal meer waar
mensen hun inspiratie uithalen, waar mensen voor willen vechten. Je moet niet te ver vooruit kijken,
want dan zie je alleen maar onzekerheid: het gat in de ozonlaag/ de ijskap die smelt/ milieu-conferenties
die niets kunnen klaarmaken. Misschien is er over 50 jaar wel geen aarde meer. Dat is een vorm van
doemdenken dus: We gaan er op lange termijn allemaal aan. Laten we dus maar niet verder kijken dan de
korte termijn: een fijn leven nu. Genieten nu. Zijn er problemen, die we niet kunnen overzien? Die
zappen of housen we wel weg. Nadenken over zin v.h. leven, daar word je alleen maar moe van. Iemand
heeft deze levensvisie getypeerd als: going Titanic first class: Als we dan toch naar de haaien gaan, dan
maar het liefst via een eersteklas leventje. In die cultuur, gemeente, daar leven wij middenin.
3. Niet alleen voor jongeren!
En daar zit nu net het grote probleem. Samenwonen/teeners die openlijk praten over met wie ze 'het'
doen: dat zijn geen problemen van de jeugd van tegenwoordig! Daarachter zit het grote probleem van
onze tijd: waar is God? Is God er wel? Heeft Hij wel wat te zeggen over mijn omgang met seksualiteit?
Is er wel zoiets als een goddelijke bestemming van ons leven, een groot ideaal waar we voor willen
vechten?
Dat, een ideaal om voor te knokken, dat moeten jonge mensen kunnen zien in het leven van oudere
gelovige mensen. Deze prekenserie is beslist niet bestemd voor jongeren alleen (sommige ouders waren
een beetje bang door de vooraankondiging dat het vooral preken voor jongeren zouden worden)
Vergeet dat maar! Jonge mensen moeten God weer leren zien. En bekend is dat preken dan eigenlijk
helemaal niet zoveel effect hebben. Jonge mensen gaan echt niet opeens heel anders zich gedragen,
omdat de dominee zegt dat dat moet. Jongeren hebben identificatiefiguren nodig, modellen, aan wie ze
zich kunnen spiegelen. Zij moeten zien dat het Woord van God in het leven van hun ouders en andere
kerkmensen wel degelijk wat uitwerkt. Dat er we! degelijk een groot ideaal is waar mensen in kerk
voor vechten. Zo hebben jong en oud elkaar nodig om te ontdekken dat God er wel degelijk is en dat een
leven voor God het knokken waard is!
Zingen: Psalm 53
4. Het is kiezen, delen kan niet.
De Corinthische samenleving was uit op het direct bevredigen van behoeftes. Alles is geoorloofd, als je
maar genieten kunt. Paulus sluit daarbij aan in vs.12-13. Hij laat daar steeds eerst de Corinthiërs aan
het woord en reageert dan met 'Maar...' Alles is geoorloofd, zeggen de Corinthiërs, maar, zegt Paulus er
achter aan: niet alles is nuttig. Zo gaat dat ook in vers. 13 met die uitspraak over voedsel en maag: Het
voedsel is voor de maag en de maag voor het voedsel. Ze bedoelden: als je honger hebt, ga je toch eten?
Nou dan, als je seksuele verlangens hebt, zoek je toch een manier om je te bevredigen? Dan ga je toch
naar de hoer, bijvoorbeeld? Nee, zegt Paulus dan: niet naar de hoer, maar naar de Heer) Want het
lichaam is voor de Here! Het is of,.. of. Je kunt dit niet combineren: bij Christus horen en tegelijk naar
de hoeren lopen: vs.15 Jullie lichamen zijn leden van Christus. Je bent 1 met zijn lichaam, dan kun je niet
tegelijk 1 vlees worden met een hoer! Je moet kiezen, delen kan niet! Daarom, vliedt, ontvlucht hoererij!
De Corinthiërs gebruikten nog een smoesje: je lichaam gaat er toch aan (13: God zal zowel het een als
het ander teniet doen). In een opstanding van doden geloofden velen niet (denk aan dat mooie hoofdstuk
15 waar Paulus op dit ongeloof ingaat). Als je sterft, zeiden ze, blijft er niks van je over. Dus wat
maakt het uit wat je met je lichaam doet? Zorg maar dat je ervan geniet. Dus ook wat betreft het
lichaam gold: going Titanic first class.
Maar dat is niet waar, zegt Paulus dan, je lichaam is voor de Here. En dat geeft blijvende waarde aan je
lichaam!
5. Het lichaam heeft waarde voor God.
Paulus gebruikt hierbij het beeld van het lichaam als tempel van de Heilige Geest. En een tempel, daar
woont God. Daar maakt God de dienst uit, bepaalt God de sfeer. Het lichaam is dus geen neutraal
terrein, dat je kunt losmaken van dienst aan God (leven is niet in stukjes te knippen).
Wat een tempel was, wisten ze in Corinthe maar al te goed. In die stad stonden zeker 9 tempels voor de
meest uiteenlopende goden. Het hoorde tot de trots van de Corinthiërs. Kom niet aan de tempels van
Corinthe! Daar moet je zuinig op zijn! Paulus sluit bij die gevoelens aan: Zo grote waarde heeft nu ook
jullie lichaam voor God! Daarom spreekt God in bijbel ook heel positief over het menselijk lichaam.
Het is geschapen door God, mannelijk en vrouwelijk schiep Hij de mens, met alle verschillen, met de
verschillende geslachtsorganen, waardoor de man ook zo lichamelijk naar de vrouw kon verlangen en
andersom. En God zag dat ook dat zeer goed was. Hij genoot ervan. En de mensen mochten er ook van
gaan genieten. Neem Adam. Hij zag zijn vrouw, zijn naakte vrouw en begon spontaan te zingen: Dit is nu
eindelijk been van mijn gebeente, en vlees van mijn vlees. O, God, wat is dit mooi!
Maar die schepping is niet het enige waar Paulus aan denkt, vs.20: U bent gekocht en betaald. En dan
denkt Paulus natuurlijk aan het offer van Jezus Christus. Dat lichaam van jullie is voor God zoveel
waard, dat Hij ook daarvoor zijn Zoon stuurde. Jezus Christus verloste niet alleen maar de ziel, maar
ook het lichaam. Die twee kun je nooit van elkaar losmaken. Het bloed van Jezus Christus vloeide voor
je zonden, voor de onreinheid van je ziel, maar zo heeft Hij ook je lichaam in bescherming genomen.
6. We zijn niet van onszelf. Is dat balen?
En dat heeft gevolgen: u bent niet van uzelf! U bent een tempel van de Heilige Geest. Dat betekent: God
woont er. Hij bepaalt er de sfeer. U bent gekocht: je bent van Christus. Hij maakt de dienst uit. Je kunt
dus maar niet zelf bepalen wat je met je lichaam doet. Dat lijkt balen. Zie je wel, zo kun je dan
reageren, daar heb je weer een dominee, die je vrijheid aan banden legt. Je mag dit niet, je mag dat niet.
Je bent geen eigen baas in je lichaam, moet gehoorzamen aan regels van een ander. En dat wil je niet.
Daar steiger je tegen. Denk ARGON, denk vrij. Dat is die mooie reclame, nietwaar, met dat paard dat
wordt vastgebonden in de stal. Het rukt aan de touwen, wordt steeds wilder in het verzet tegen
onvrijheid en eindelijk, breekt het zichzelf los: Vrij. Dat is een reclame die mij altijd erg aanspreekt.
Omdat het een beroep doet op mijn eigen innerlijke drang om vrij te zijn. Wie wil dat niet. Dat is toch
het grote ideaal van onze tijd: vrij zijn!? Of... is er toch iets anders? Is er toch iets meer dan genieten nú?
7. Zien we God in de slaapkamer?
Ja, zegt Paulus, want je lichaam is een tempel van de Heilige Geest en dat geeft een mooie bestemming
aan je lichaam. Een tempel, daar komen mensen samen om God te loven. Verheerlijk daarom God met
je lichaam. Is dat niet prachtig, zo positief als Paulus eindigt? Hij zegt niet: je mag niet naar de hoeren,
punt uit! Daar was alle reden voor om dat duidelijk te zeggen. Maar Paulus gaat verder. Hij zet er iets
voor in de plaats: niet naar de hoer, maar naar de Heer! Want er is wel een groot verhaal achter uw
leven, achter uw omgaan met uw lichaam. Een ideaal om voor te vechten: verheerlijk God. Als je
samenkomt om te vrijen, loof God dan. Als je 1 wordt en gemeenschap hebt, loof God dan. Als je
verliefd wordt en je aangetrokken voelt tot het lichaam van je vriend en vriendin, loof God dan! Als je
alleen bent, en je hunkert naar lichamelijke bevrediging, loof God dan! Want Hij is er bij in je
slaapkamer, als je elkaar streelt, als je elkaar zoent, als je op bed gaat liggen, als je de eerste
voorzichtige stappen zet op de weg van verliefdheid. Op zulke momenten heeft Hij je wat te zeggen!
En als je God niet loven kunt voor al dat moois, zit er iets fout! Moet je dan onderwijl steeds maar aan
God denken? Natuurlijk niet, We moeten het niet overgeestelijk gaan maken. Maar de vraag is: kun je
God danken, als je 'het' doet? Ja, zie je God wel? Zie je God als je jezelf bekijkt in de spiegel? Zie je
God als je kijkt naar het lichaam van een ander? Als er vandaag problemen zijn, dan daar. God en mijn
lichaam: het is een onmogelijke combinatie voor velen!
8. Niks 'going Titanic', 'going heaven'!
Moeiteloos combineren veel christenen de kerk en de wereld. Vaak houd je rekening met God, maar af
en toe zie je Hem gewoon eventjes niet. Het leven is verknipt. Het ene moment is God er wel bij, het
andere moment zie je Hem niet of wil je hem even niet zien. Is er een oplossing voor dat probleem? Ja!
Of weet gij, gij die gelooft, niet dat uw lichaam een tempel is van HG? God woont daar, niet af en toe,
maar altijd. God en uw lichaam, wat een machtige combinatie! Uw lichaam, opgenomen in Gods grote
verhaal. Het grote ideaal, waar we voor vechten willen: Niks going Titanic als het maar eerste klas is,
going heaven! Wij gaan de hemel in en ons lichaam ook!
G. Zomer