De boodschap van de profeet Joël - deel 3

De boodschap van de profeet Joël - deel 3.
A: De Goddelijke strategie van een militaire invasie.
Joël 2:2 Het is een dag van duisternis en donkerheid, een dag van dreigende, donkere
wolken. Als het morgenlicht over de bergen, zo nadert een groot en machtig volk, zoals er
nooit tevoren is geweest of ooit nog zal zijn tot in het verste nageslacht.
Joël 2:1-11 profeteert over militaire invasies van Babylon waarmee het volk van Juda op drie
verschillende momenten bedreigd werd en waardoor de bevolking enorm uitgedund werd;
deze invasies zijn een voorafschaduwing van de grootste militaire crisis waarmee Israël in de
eindtijd te maken krijgt, maar het zal een militaire crisis zijn die de hele wereld zal raken.
Deze crisis staat in het centrum van de Goddelijke strategie voor de eindtijd, want daardoor
zal God een groot volk klaarmaken om in vrijwillige liefde klaar te staan voor de tweede
komst van Jezus. Daaraan voorafgaand zal er een wereldwijde oogst van mensen het
koninkrijk van God worden binnengehaald; deze oogst heeft zijn gelijke niet in geschiedenis
van de mensheid. Deze militaire invasie wordt zeer uitvoerig beschreven in Ezech.38-39;
Ezech.38:6+15 en 39:2 laten zien dat de politieke en militaire leider van deze invasie met al
zijn legers uit het uiterste noorden komt.
Deze militaire invasie zal vele malen de invasie van Babylon uit 586 v.Chr overtreffen, en
ook zal deze militaire invasie vele malen de invasie van de Romeinse legers in 70 na Chr.
overtreffen. Deze laatste holocaust van het Joodse volk zal ook de holocaust van de Tweede
Wereldoorlog in omvang overtreffen, want tweederde van de bevolking in Israël zal worden
uitgeroeid (Zach.13:8). Het is God die in Zijn grote soevereiniteit een wereldwijde militaire
crisis zal veroorzaken door toedoen van een politieke leider die in de Bijbel de mens der
wetteloosheid en de zoon van het verderf wordt genoemd (2Tess.2:3); en Johannes noemt
hem in zijn brieven de antichrist. Elke natie op de aarde zal negatief beïnvloed worden door
deze militaire invasie die zijn centrum in het Midden-Oosten zal hebben; geen volk op de
aarde zal kunnen ontsnappen aan deze crisis hoewel de invloed niet overal even groot zal
zijn. De antichrist zal er weliswaar niet in slagen om elke natie op de aarde volledig onder
zijn controle te krijgen, maar het is zijn hoofddoel om het volk Israël voorgoed van de
aardbodem te laten verdwijnen.
Deut.28:49-51 Zoals een arend onverwacht opdoemt, zo zal uit de verste uithoek van de
wereld een volk op u afkomen. De HEER stuurt een volk dat een onverstaanbare taal
spreekt en meedogenloos optreedt, zonder uw oude mensen te ontzien en uw kinderen te
sparen. Ze verslinden alles wat uw vee en uw land voortbrengen, tot u niets meer over hebt.
U zult van uw koren, wijn en olie niets overhouden, en geen enkel jong van uw runderen,
schapen en geiten; zo zullen ze u te gronde richten.
Mozes was de eerste die profeteerde over de komst van deze militaire invasie in de eindtijd,
en verschillende andere profeten hebben op dezelfde manier geprofeteerd; lees Ps.2:1-3,
Jes.5:26-30, Jes.29:1-8, Jer.30:5-11, Ezech.38+39, Dan.7-12, Hab.1-3, Sef.1-3, Hag.2:6-7,
Zach.12-14, Matt.24:15-22, 1Tess.5:2-3, Openb.6:1-8. Gods antwoord is een wereldwijde
beweging die geworteld is in een levensstijl van vasten, gebed en aanbidding, waardoor de
wereldwijde gemeente een grote eenheid zal ervaren, Israël hersteld zal worden als volk van
God en de grote oogst van de eindtijd binnengehaald zal worden. De profetische predikers
van de eindtijd zullen er echter rekening mee moeten houden dat zij heel veel oppositie
zullen tegenkomen van zowel binnenuit de gemeente als van buitenaf; Petrus waarschuwde
daar nadrukkelijk voor (2Petr.3:3-4). Het is nu eenmaal geen populaire boodschap om te
vertellen dat er een derde wereldoorlog onderweg is, terwijl velen nog bezig zijn terug te
kijken op de Eerste en Tweede Wereldoorlog.
Maar de beschrijving van deze militaire invasie in de eindtijd in Joël 2:3-9 vertoont enorm
veel gelijkenissen met de blitzkrieg van de Duitse legers tijdens de Tweede Wereldoorlog.
Het is niet de tijd om je af te vragen of het wel politiek correct is om te spreken over de vele
Bijbelse informatie over de eindtijd, want de aanstormende crisis is te groot en de gevolgen
zijn te hevig om over te zwijgen. In het Bijbelboek Ester werd het volk Israël ook met de
ondergang bedreigd, en daarom riep Mordechai koningin Ester op om gebruik te maken van
1
haar positie en de redding voor het Joodse volk af te smeken. Maar hij maakte haar ook
duidelijk dat het voor haar niet de tijd was om te zwijgen ongeacht haar omstandigheden die
niet mee leken te werken aan een pleidooi bij de koning (Est.4:14). Joël 2:6 beschrijft de
enorme vloedgolf van angst die over de wereld zal gaan, en Jezus bevestigt dit in Luc.21:2526; de wereld zal geconfronteerd worden met de grootste epidemie van angst die de
mensheid ooit heeft gekend. Daarom is het nu de hoogste tijd om ons voor te bereiden op de
grootste militaire, politieke en economische crisis aller tijden.
B: Dramatische tekenen in de natuur.
Joël 2:10 Bij die aanblik beeft de aarde, siddert de hemel; zon en maan worden verduisterd,
sterren doven hun glans.
Joël 3:3-4 Dan zal Ik tekenen geven aan de hemel en op aarde: bloed en vuur en zuilen van
rook, de zon verandert in duisternis en de maan in bloed.
Joël 4:15 Zon en maan worden verduisterd, sterren doven hun glans.
Er zal in de eindtijd ook sprake zijn van dramatische tekenen in de natuur die volgen op de
militaire invasie van het leger uit 2:1-9; we lezen dit ook in Opb.6:12-16, Luc.21:25, Hag.2:6.
De enorme omvang van Goddelijke tekenen in de kosmos zal zo dramatisch zijn dat
niemand op aarde deze aanwijzingen uit de hemel verkeerd kan begrijpen (Openb.6:16-17),
want hierin bereidt God Zijn gemeente voor op de ontknoping van menselijke geschiedenis in
de eindtijd. God combineert deze tekenen in de kosmos met het invasieleger dat het doel
van God dient, hoewel dit hele leger bestaat uit goddeloze mensen die er op uit zijn om het
volk Israël te vernietigen.
Dit goddeloze leger is Gods instrument dat soeverein door Hem gebruikt wordt om al Zijn
Goddelijke doelstellingen in de eindtijd mogelijk te maken, maar dat betekent geenszins dat
God verantwoordelijk is voor al het kwaad dat de soldaten van dit leger doen. Maar wel is
God verantwoordelijk om dit leger te gebruiken om Zijn volk voor te bereiden en klaar te
maken voor de grootste uitstorting van de Heilige Geest, het binnenhalen van de grote oogst
van de eindtijd en de tweede komst van Jezus. Maar de combinatie van dit leger met
natuurlijke tekenen vanuit de kosmos spreekt van een mysterieus Goddelijk plan vanuit grote
soevereiniteit die door het natuurlijke, menselijke verstand niet te begrijpen is. Want de Dag
van de Heer is groot en ontzagwekkend, en de vraag is wie die dag kan doorstaan (2:11);
alleen de mens die geestelijke openbaring ontvangt in een intieme relatie met Jezus zal in
staat zijn om deze dag te doorstaan zonder aanstoot te nemen aan de wegen van de Heer
(Jer.23:18-20).
Maar zonder bovennatuurlijke genade van God zal het onmogelijk zijn deze tijd te doorstaan,
want zonder de profetische stem van God zullen we geen enkele vorm van geestelijke
openbaring hebben over de weg die we moeten gaan. Het doel van deze dramatische
tekenen vanuit de kosmos is om te laten zien dat God in Zijn soevereiniteit alles op aarde
volledig onder controle heeft; ook dit zeer gewelddadige leger staat onder Gods controle,
hoewel geen enkele agressieve daad van dit leger door God Zelf geïnspireerd wordt. De
deelnemers aan dit geweldig grote leger hebben al lang besloten hun leven toe te wijden aan
het rijk van de duisternis, en daarom kiest God er voor om dit leger soeverein te gebruiken
voor het tot stand brengen van Goddelijke doeleinden.
De tekenen vanuit de kosmos zullen zeer strategisch de aarde zodanig in opschudding
brengen dat voor alle gelovigen duidelijk is dat God zowel dit invasieleger als de hele
kosmos volledig onder Zijn controle heeft. De wereld zal schudden en beven van angst
(Luc.21:25-26), maar de gemeente van Jezus mag vol goede moed zijn en het hoofd
opheffen, want op dat moment is de tweede komst van Jezus vlakbij (Luc.21:28). Wanneer
God in staat is om het licht van de zon en de maan te verduisteren (Joël 2:10), is Hij ook
volledig in staat om dit door de duivel geïnspireerde leger volledig Zijn Goddelijke doeleinden
te laten bewerken; dat is de essentie van de tekenen vanuit de kosmos. In het grote drama
van de eindtijd zullen vier belangrijke gebeurtenissen volledig in vervulling gaan door de
soevereine strategie van God.
1) In de eindtijd zullen we de grootste uitstorting van de Heilige Geest tot vervulling zien
komen met de grootste demonstratie van Gods kracht d.m.v. bovennatuurlijke wonderen en
2
tekenen. God zal Zijn Heilige Geest op geen enkele wijze terughouden, maar Zijn gemeente
volledig in staat stellen om de grote oogst van de eindtijd binnen te halen met de hulp van
bovennatuurlijke wonderen en tekenen.
2) Tegelijkertijd zal de zonde van de mensheid het allergrootste dieptepunt bereiken uit de
menselijke geschiedenis; miljarden mensen zullen hun volledige mogelijkheid gebruiken om
in elk niveau van het leven te zondigen in hun rebellie tegen God. Jezus sprak over het feit
dat de zonde tot volledige rijpheid zal komen in de eindtijd (Matt.13:30).
3) Tegelijkertijd zal ook de furieuze woede van satan tot volledige expressie komen d.m.v.
het handelen van zijn demonen maar ook het handelen van mensen (Openb.12:12b); zijn
woede zal vooral gericht zijn tegen het volk Israël en de gemeente van Jezus Christus, maar
ook alle andere mensen op aarde zullen zijn woede ondergaan, want hij haat ook degenen
die zichzelf aan hem hebben toegewijd.
4) In de vierde plaats zal de toorn van God als nooit tevoren volledig worden vrijgezet over
de hele schepping; de Dag van de Heer zal de grootste en meest ontzagwekkende expressie
van het wezen en karakter van God zijn zoals Hij nog nooit heeft laten zien.
In de eindtijd zal iedereen volledig in staat gesteld worden om volledige expressie te geven
aan de diepste verlangens van het hart; dit geldt zowel voor God en Zijn engelen als voor de
duivel en zijn demonen als ook voor rechtvaardige en goddeloze mensen. Iedereen zal in die
tijd de volledige beloning krijgen voor datgene wat in zijn hart leeft, want zo maakt God het
mogelijk dat het grootst mogelijke aantal mensen de gelegenheid krijgt om voor Jezus te
kiezen op het diepst mogelijke niveau van het hart. In dit proces zal God de vrije wil van de
mensen op geen enkele wijze geweld aandoen, maar ook zal Hij op geen enkele wijze Zijn
eigen gerechtigheid geweld aandoen.
Wanneer mensen vóór Jezus kiezen, zullen ze in staat gesteld worden om de realiteit van
het koninkrijk van God door de Heilige Geest te ervaren in de grootste mogelijke volheid.
Maar wanneer mensen tégen Jezus kiezen en dus vóór satan, zullen ze ook volledig in staat
gesteld worden om de duisternis van satan in volledige mate te ervaren. Iedereen zal de
volheid ontvangen waarvoor hij gekozen heeft, want God zal er in Zijn soevereiniteit voor
zorgen dat niemand een halfslachtige keuze kan maken; het grote grijze middengebied van
compromissen zal volledig van de aarde verwijderd worden, want iedereen zal gedwongen
worden om een radicale keuze te maken. Toch gebruikt God in Zijn soevereine strategie nog
steeds de meest gemakkelijke middelen om met zo weinig mogelijk schade het grootst
mogelijke aantal mensen in de kortst mogelijke tijd te bereiken met de boodschap van Zijn
liefde op het diepst mogelijke niveau van hun hart.
De aankondiging van de kosmische tekenen in 2:10 worden herhaald in 3:3-4 en 4:15, en
daarvan is 3:3-4 de meest gedetailleerde beschrijving van de kosmische tekenen die in de
eindtijd zichtbaar zullen worden vlak voor de tweede komst van Jezus. En wanneer deze
tekenen gaan plaatsvinden, weten we uit Luc.21:27-28 dat de tweede komst van Jezus zeer
dichtbij is; we kunnen Hem dan elk moment verwachten. Deze kosmische tekenen worden
soeverein door God gegeven, maar ze worden ook door de profetische beweging van Joël
3:1-2 aangekondigd; deze tekenen komen niet in een vacuüm maar op een door de Heilige
Geest geïnspireerd moment waarbij de gemeente van Jezus wereldwijd deze tekenen
profetisch zal aankondigen.
C: God vraagt een zevenvoudige reactie van Zijn gemeente.
Joël 2:12-17 Daarom, spreekt de HEER, keer nu terug tot Mij met heel je hart en begin te
vasten, te treuren en te rouwen. Niet je kleren moet je scheuren, maar je hart. Keer terug tot
de HEER, jullie God, want Hij is genadig en liefdevol, geduldig en trouw, en tot vergeving
bereid. Misschien herroept Hij Zijn vonnis, komt Hij erop terug en laat Hij toch iets van Zijn
zegen over, zodat jullie weer graan en wijn kunnen offeren aan de HEER, jullie God. Blaas
de ramshoorn op de Sion, kondig een vastentijd af en roep op tot een plechtige samenkomst.
Breng het volk bijeen, laat heel Israël zich reinigen. Breng de oude mensen tezamen,
verzamel de kinderen, ook de kleintjes aan de borst. Laat de bruidegom opstaan van het
bruidsbed, laat zijn bruid het slaapvertrek verlaten. Priesters, dienaren van de HEER, hef
een smeekbede aan in de tempel, tussen altaar en voorhal: Ach HEER, spaar uw volk, uw
3
eigendom, geef het niet prijs aan spot en hoon van andere volken. Waarom zouden zij
mogen schimpen: En waar is nu hun God?
Wanneer God de grote militaire crisis van de eindtijd organiseert, vraagt Hij een
zevenvoudige reactie van Zijn gemeente, zodat de gelovigen met geloof en vertrouwen
kunnen reageren temidden van een mensheid die volkomen op drift raakt door buitensporige
angst. God geeft ons in Zijn woord absolute zekerheid over wat er gaat gebeuren in de
eindtijd, zodat wij ook met zekerheid kunnen reageren zoals Hij dat wil, waardoor wij
antwoorden hebben voor de mensen om ons heen, zowel voor gelovigen als ongelovigen.
Hoewel Joël 2:12-17 een enorm belangrijk Bijbelgedeelte is, is het ook een van de meest
verwaarloosde gedeelten uit het woord van God vanwege onbegrip over Gods doelstellingen
voor de eindtijd.
1) God wil dat wij Zijn rol in de crisis van de eindtijd zullen begrijpen; de volledige toewijding
en overgave met ons hart zal zeer redelijk blijken te zijn, wanneer wij begrijpen dat God de
enige Persoon is van wie wij genade nodig hebben. Het hoofdthema van de eindtijd is dat
God Zijn volk wil bevrijden temidden van de crisis, en God gaat de profetische bediening in
de gemeente gebruiken om Zijn volk te onderwijzen over het hart van God.
2) God wil dat wij drie verschillende reacties zullen tonen in het proces van de eindtijd; in de
eerste plaats vraagt God van ons om Zijn discipline met nederigheid te ontvangen. In de
tweede plaats wil God dat wij vastberaden weerstand bieden tegen de activiteiten van de
vijand, en in de derde plaats vraagt God van ons om met heel ons hart bekering te zoeken
voor de zonde in onze eigen hart.
3) God vraagt van ons om Zijn eindtijd-strategie te benaderen met volledige overgave in ons
hart d.m.v. een levensstijl van vasten en gebed, want in deze levensstijl wordt ons hart zacht
gemaakt om meer geestelijke openbaring te ontvangen over de doelstellingen van God. In
2Kron.34:26-28 lezen we hoe koning Josia uitstel kreeg voor het oordeel van God via de
Babylonische invasie, omdat hij zijn hart had opengesteld voor het woord van de Heer en
zich vernederd had met gescheurde kleren en tranen in zijn ogen.
4) God vraagt ook van ons om zodanig in ons hart geraakt te worden door Zijn woord en de
inwerking van Zijn Heilige Geest, dat wij met tranen in onze ogen het aangezicht van de
Heer zullen zoeken, zodat er geen enkele sprake meer kan zijn van traditionele gebeden
zonder enige vorm van emotionele betrokkenheid. In deze tijd zal de gemeente meer dan
ooit tevoren beseffen dat ook de zonden van gelovigen mede-oorzaak zijn van de crisis van
de eindtijd.
5) God wil dat wij plechtige samenkomsten bij elkaar roepen met de bedoeling het volk van
God te alarmeren over de tijd van grote crisis die komen gaat; daarvoor is een apostolische
prediking nodig die de gelovigen laat schudden en beven tot in het diepst van hun wezen.
Want God zal niet zwijgen totdat Zijn volk zichzelf volledig aan Hem gegeven heeft; een
intens gepassioneerde God is op zoek naar een smoorverliefd volk dat Zijn liefde
beantwoordt.
6) God roept ons vervolgens op om met grote volharding aanhoudend Zijn aangezicht te
zoeken met indringend gebed, waarbij geen ruimte is voor valse verlegenheid maar alle
ruimte gegeven moet worden aan expressief gebed in de vorm van smeekbede, luid roepen
en klagen om de genade van God tot redding van Zijn volk. God wil dolgraag Zijn volk
redden, maar Hij vraagt van ons een reden waarom Hij het oordeel moet verminderen en de
glorie moet laten toenemen. Hij is overtuigd, maar Hij wil ons in het proces van bidden en
vasten ook overtuigen van Zijn grote verlangen om ons uit de crisis te redden.
7) Tenslotte roept God ons op om boven alles uit geestelijke openbaring te ontvangen over
Zijn wezen en karakter, want Hij is genadig en liefdevol, geduldig en trouw, en tot vergeving
bereid. Als gevolg daarvan zal er altijd de mogelijkheid zijn om het mysterieuze misschien
van God te kunnen ervaren in de plaatsen waar het volk van God Zijn aangezicht met heel
hun hart zoekt.
D: Vertrouwen in de liefde van God ontwikkelen.
Joël 2:12-13 Daarom, spreekt de HEER, keer nu terug tot Mij met heel je hart en begin te
vasten, te treuren en te rouwen. Niet je kleren moet je scheuren, maar je hart. Keer terug tot
4
de HEER, jullie God, want Hij is genadig en liefdevol, geduldig en trouw, en tot vergeving
bereid.
In onze voorbereiding op de grote crisis van de eindtijd is het voor ons van het allergrootste
belang om een diepgeworteld vertrouwen in de liefde van God te ontwikkelen, zodat wij in
staat zullen zijn het vurige karakter van Zijn wereldwijde oordelen met ons hart te begrijpen.
Geestelijk inzicht in de vijfvoudige beschrijving van Gods karakter is dringend nodig en vormt
het Goddelijke motief voor waarachtige bekering met heel ons hart; de Heer roept ons op tot
bekering daarom dat Hij genadig en liefdevol, geduldig en trouw, en tot vergeving bereid is.
De profeet Joël roept ons op om met een gewillige geest de moed te vinden om ons hart te
scheuren, zodat wij in staat zijn om een einde te maken aan die dingen die onze relatie met
God in de weg staan, omdat we geloven dat God ons de kracht wil geven bevrijd te worden
van deze blokkades in ons hart.
Wanneer wij bewust of onbewust verkeerde denkpatronen over het karakter van God in ons
hart koesteren, zal het voor ons onmogelijk zijn om ons hart te scheuren met oprechte
bekering. Maar wanneer wij God leren kennen in Zijn grenzeloze goedheid, zullen we gaan
beseffen dat het juist Zijn onbegrensde goedheid, Zijn geduld en verdraagzaamheid zijn die
ons tot waarachtige inkeer willen brengen (Rom.2:4). Wanneer wij ons in vertrouwen voor
Hem vernederen, zal Hij ons genade geven, want de genade van God is zo mogelijk nog
groter dan de vurige aanspraak die Hij op ons leven maakt (Jac.4:5-6). God zal ons niet
dwingen, maar staat volledig klaar ons te helpen wanneer wij werkelijk door Hem geholpen
willen worden in het vertrouwen dat Hij oneindig genadig en liefdevol is. Wij hebben een God
van grote liefde, genade en goedheid nodig om werkelijk gemotiveerd worden tot
waarachtige bekering met heel ons hart, want anders zullen we er niet in slagen om
antwoord te geven aan de oproep van de profeet Joël.
1) In de eerste plaats is God genadig, d.w.z. dat Hij ons zo totaal anders beoordeelt dan de
manier waarop mensen elkaar beoordelen. God is genadig voor ons zoals een vader liefde
voor zijn kinderen koestert, want God weet hoe zwak en gebroken wij van nature zijn en dat
wij uit materie gemaakt zijn (Ps.103:12-14). God is zeer mensvriendelijk in de manier waarop
Hij met ons omgaat; daarom is datgene wat Hij van ons vraagt altijd binnen het bereik van
zwakke mensen zoals wij zijn (Matt.11:28-30). Om die reden worden wij opgeroepen tot een
levensstijl van vasten en gebed, omdat Gods genade alleen binnen ons bereik ligt wanneer
wij ons met ons hele hart naar Hem uitstrekken.
2) In de tweede plaats is God liefdevol, d.w.z. dat Zijn hart overstroomt van liefde voor ons,
zodat wij bijzonder aangespoord worden om tot Hem terug te keren. In Jes.55:8-9 zegt God
dat Zijn gedachten over ons en Zijn wegen met ons veel hoger zijn dan wij kunnen bevatten,
en dat is het beste motief om Hem te zoeken en tot Hem terug te keren (Jes.55:6-7). Het
oordeel van God over de zonden in ons leven is nooit het eindstation, want altijd zoekt God
een weg om ons Zijn liefde en trouw te tonen en Zich opnieuw over ons te ontfermen; Zijn
liefde is altijd het hoogste motief van Zijn hart voor ons leven (Micha 7:18-20). God geniet
werkelijk van Zijn volk en vindt grote vreugde in ons, wanneer Hij ons in onze vernedering
kan kronen met Zijn zege, d.w.z. dat Hij ons mooi kan maken met Zijn redding (Ps.149:4).
3) In de derde plaats is God geduldig, d.w.z. dat Hij altijd de langst mogelijke tijd aan
mensen zal geven om zich te bekeren van hun zonde zonder dat God daarbij Zijn
gerechtigheid tekort zal doen. We lezen in Gen.15:13-16 dat het volk Israël 400 jaar moest
wachten voordat het kon terugkeren naar het door God beloofde land, want zolang zou God
geduldig zijn over de zonde van de Amorieten in het land Kanaän. Zo lezen we ook in
2Petr.3:8-9 dat de Heer Zijn terugkeer uitstelt om zowel gelovigen als ongelovigen nog meer
tijd te geven zich te bekeren van de zonden in hun leven, zodat niemand verloren hoeft te
gaan. De werkelijke reden voor het uitstel van Gods oordelen over vele onrechtvaardige
situaties in de geschiedenis is dat Hij zowel individuën als volken de tijd en gelegenheid wil
geven om zich te bekeren van hun vele zonde en goddeloosheid, want het geduld van God
is enorm.
4) In de vierde plaats is God trouw, d.w.z. dat God altijd het initiatief neemt in het zoeken
naar een betere weg dan Zijn rechtvaardige oordeel, want Hij is werkelijk met heel Zijn hart
gemotiveerd om het oordeel te vermijden wanneer dat maar enigszins mogelijk is. En dat
5
brengt ons bij de vijfde en laatste eigenschap van God, en dat is een eigenschap waarop wij
niet uitgekeken zullen raken.
5) In de vijfde plaats is God tot vergeving bereid, d.w.z. dat Hij Zich altijd inhoudt in het
uitoefenen van Zijn oordelen; in Joël 2:26 zegt God dat Hij wonderbaarlijk met Zijn volk heeft
gehandeld, waardoor zij nooit meer te schande zullen worden. God zal nooit de vrije wil van
mensen geweld aandoen, en ook zal Hij nooit Zijn eigen gerechtigheid tekort doen, maar
altijd zal Hij op grond van Zijn wezen en karakter naar wegen zoeken waarin mensen zich
vrijwillig zullen bekeren, zodat God een zuiver motief heeft om van Zijn rechtvaardige oordeel
af te zien (Gen.18:22-33, Amos 7:1-6). Wanneer mensen door bekering de geestelijke
atmosfeer veranderen, zal God een motief vinden om Zijn leiderschap over de mensheid op
een andere manier toe te passen, want God is altijd op zoek naar de juiste balans tussen
Zijn liefde en Zijn gerechtigheid. God zal iedereen beoordelen naar de weg die hij is gegaan,
maar wanneer deze weg omgebogen wordt door bekering, zal het rechtvaardige oordeel van
God terzijde worden geschoven, want God vindt geen vreugde in de dood van een zondaar,
maar ook moet Hij altijd de waarheid handhaven (Ezech.18:30-32).
Joël 2:14 Misschien herroept Hij Zijn vonnis, komt Hij erop terug en laat Hij toch iets van Zijn
zegen over, zodat jullie weer graan en wijn kunnen offeren aan de HEER, jullie God.
Wanneer wij ons hart scheuren met berouw en bekering en ons verdiepen in de diepten van
het liefdevolle wezen en karakter van God, komen wij terecht bij het mysterieuze misschien
van God waarin alles weer mogelijk is. God zegt dat Hij bereid is om als antwoord op onze
hartsgesteldheid van berouw en bekering en onze levensstijl van vasten en gebed de rijke
geestelijke middelen voor aanbidding terug te geven. Want de voorraden graan en wijn voor
de offers in de tempel van de Heer waren verdwenen (1:9), en de priesters moesten rouwen
en klagen omdat de tempeldienst om die reden gestopt was (1:13); als gevolg daarvan was
de vreugdezang in de tempel van de Heer verstomd (1:16). Maar God belooft hier dat Hij Zijn
volk temidden van de grote crisis van een militaire invasie zodanig wil zegenen, dat zij in
staat zullen zijn om toch de Heer te dienen met offers. Zijn antwoord op het berouw en de
bekering zal zijn dat Hij (misschien) Zijn volk overvloedig zal voorzien in geestelijke zegen
voor gebed en aanbidding in het huis van gebed, en ook wil Hij rijkelijk voorzien in de
natuurlijke middelen van bestaan in een tijd van grote economische depressie (2:18-27).
E: De doorbraak van Gods genade.
Joël 2:18 Dan zal de HEER het opnemen voor Zijn land en Zich ontfermen over Zijn volk.
Joël 2:18-3:5 spreekt over de dramatische ontwikkelingen in de eindtijd die het gevolg zijn
van het vurige gebed van de gemeente van Jezus in het huis van gebed, zoals dat
beschreven is in Joël 2:12-17. Dit zal een tijd zijn waarin er meer mensen tegelijk op aarde
leven dan tijdens alle eeuwen daarvoor bij elkaar opgeteld; dit zal ook een tijd zijn waarin er
meer mensen tot geloof komen dan ooit eerder in geschiedenis is gebeurd, en ook zal het
een tijd zijn waarin er meer gelovigen op de aarde zijn dan in de hemel. Daarom moet de
gemeente van Jezus zich voorbereiden op die tijd, en om die reden zal de Heilige Geest vele
profetische pioniers naar voren schuiven die een profetische boodschap met apostolische
zalving zullen verkondigen. Want Bijbelse profetieën over de eindtijd creëren een
noodzakelijkheid tot voorbede, zodat wij de oordelen van God in bepaalde geografische
gebieden kunnen minimaliseren en Zijn glorie kunnen maximaliseren.
Het zal hoofdzakelijk door voorbede en aanbidding zijn dat wij zullen deelnemen aan de
geestelijke strijd in de eindtijd, vooral wanneer deze strijd gecombineerd wordt met groot
inzicht in de strategie van God en gebruikmaking van de geestelijke gaven, vooral de gave
van profetie. Om het vuur van de voorbede brandend te kunnen houden is het nodig dat wij
grote nadruk blijven leggen op het cultiveren van intimiteit met Jezus en ook het intensief
bestuderen van Bijbelse profetieën over de eindtijd; dit zal ons een groot vertrouwen geven
in het soevereine leiderschap van God over de eindtijd. Als gevolg daarvan zullen wij ons
met ontzag verbazen over de majesteit van God en de soevereine manier waarop Hij
besloten heeft om de menselijke geschiedenis tot een dergelijke ontknoping te laten komen.
Als nooit tevoren zal de gemeente van Jezus vervuld zijn met de glorie van God en Hem
aanbidden met een vurige, gepassioneerde liefde zoals nog maar zelden tot op zekere
6
hoogte zichtbaar is geweest in de eeuwenlange geschiedenis van de gemeente vanaf de
pinksterdag in Hand.2.
Joël 1:1-2:17 vormt de eerste helft van het boek Joël, terwijl Joël 2:18-4:21 de tweede helft
vormt; het woordje dan in 2:18 is het grote omslagpunt waar God in Zijn soevereine
handelen en op grond van de voorbede van de gemeente de oordelen tegen Zijn volk Israël
ombuigt en Zijn oordelen richt tegen het oorspronkelijke instrument van Zijn oordelen, het
invasieleger van 2:1-11. De eerste helft van het boek waarschuwt ons voor de komende
crisis en roept ons op tot een door God gevraagde reactie van vasten en gebed, terwijl de
tweede helft van het boek spreekt over de redding van God en Zijn waardering voor
gelovigen die Zijn aangezicht hebben gezocht met hun hele hart. De goedkeuring en
waardering van God is niet gebaseerd op ons geweldige geestelijke succes, maar op het feit
dat wij juiste keuzes hebben gemaakt in de zwakheid van ons menselijke hart. Onze
toewijding aan God is niet gebaseerd op onze sterke vastberadenheid, maar juist op de
zwakheid van ons hart waarin wij volledig overtuigd zijn van de sterke vastberadenheid van
onze Heer die volledig toegewijd is aan ons.
Wat wij bij de interpretatie van het boek Joël goed in de gaten moeten houden is dat het
boek vele geestelijke toepassingen heeft voor de gemeente van Jezus Christus, maar de
letterlijke interpretatie is alleen van toepassing op het volk Israël. Maar wat God in volheid
voor Zijn volk Israël doet, is op dezelfde wijze maar in mindere mate ook van toepassing op
de gemeente van Jezus uit de heidenen. Zowel de crisis van de oordelen als de glorie van
de opwekking zullen in volheid plaatsvinden bij het nationale Israël, maar ook op dezelfde
wijze doch in een mindere mate plaatsvinden in de wereldwijde gemeente van Jezus. De
oordelen die het volk Israël zullen treffen, zullen in alle naties van de hele wereld
plaatsvinden, maar in mindere mate; en de glorie van God die het volk Israël zal vervullen,
zal ook de wereldwijde gemeente van Jezus vervullen, maar in mindere mate. Daarom
spreekt de tweede helft van het boek Joël hoofdzakelijk over de redding van het volk Israël
en de overwinning van God over alle vijanden van Israël. Om dit te kunnen begrijpen is het
nodig dat wij afrekenen met elke vorm van anti-semitisme in onze theologie, want de
gemeente van Jezus heeft nooit de plaats van Israël overgenomen; Israël is echter in de
genade van God uitgebreid met vele gelovigen uit de heidenen, want wij zijn door Gods
genade toegevoegd aan het oorspronkelijke volk van God, en dat is Israël. In de tweede helft
van Joël zijn er vier belangrijke thema’s, die zowel vóór als ná de tweede komst van Jezus
zullen plaatsvinden.
1) Het volk Israël zal al zijn vijanden van over de hele wereld volledig overwinnen.
2) God gaat het natuurlijke land Israël volledig herstellen in zijn oude glorie.
3) God gaat Zijn Heilige Geest in volheid uitstorten over Zijn volk in het land Israël.
4) God gaat een vurige muur van bescherming oprichten rond Zijn volk Israël.
Joël 2:18 Dan zal de HEER het opnemen voor Zijn land en Zich ontfermen over Zijn volk.
Jeruzalem was in de periode van het Oude Testament het nationale centrum van aanbidding
(Ex.23:14-17), maar in de periode van het Nieuwe Testament is Jeruzalem niet het
internationale centrum van aanbidding (Luc.21:24, Joh.4:21). In deze tijd van de gemeente
uit de heidenen aanbidden alle gelovigen God in geest en in waarheid (Joh.4:23-24), maar
zo zal het niet altijd blijven. Want Jeruzalem is de stad van de grote Koning (Ps.48:3,
Matt.5:35), en dat is de meest geliefde plaats van Jezus (Ezech.7:22); Jeruzalem is de enige
stad waarvan wij weten dat Jezus over haar gehuild heeft (Luc.19:41). Jeruzalem ligt op de
navel der aarde (Ezech.38:12), midden in het land (Ps.74:12) dat door God omschreven
wordt als de parel onder de landen van de wereld (Ezech.20:6b+15b), en Jeruzalem is de
poort van de volkeren der wereld (Ezech.26:2). Op de plaats van de stad Jeruzalem lag ook
het paradijs en niet ergens in Zuid-Turkije of Noord-Irak zoals velen ten onrechte op grond
van Gen.2:14 veronderstellen, maar daar kan ik nu niet op ingaan. Daar moest Abraham zijn
zoon Isaäk offeren (Gen.22:2); dat was (waarschijnlijk) de plaats waar Jakob in een droom
de hemel geopend zag, een ontzagwekkende plaats die hij omschreef als het huis van God
en de poort van de hemel (Gen.28:17). Daar heeft de tempel van Salomo gestaan, en daar
stond ook het kruis van onze Heer Jezus Christus.
Het is ook daar dat Jezus zal terugkeren (Hand.1:11) en Zijn troon zal vestigen voor de
7
periode van het duizendjarige vrederijk (Openb.20:1-7); dan zal Jeruzalem weer het aardse
centrum van aanbidding worden (Zach.14:16). Het hemelse Jeruzalem zal vanuit de hemel
neerdalen (Openb.21:2) op de plaats van het aardse Jeruzalem, en dan zullen het hemelse
en het aardse Jeruzalem weer één stad worden. Het aardse Jeruzalem zal namelijk de poort
tot het hemelse Jeruzalem worden (Gen.28:17), want Jezus is de Koning der Joden
(Joh.19:19), en Hij is ook de Koning van alle mensen (Hand.10:36). Vanuit Jeruzalem zal
Zijn heerschappij zich over de hele aarde uitstrekken (Zach.14:9). Omdat Jeruzalem de
toekomstige hoofdstad van de wereld is, de stad van de grote Koning Jezus Christus, is deze
stad op dit moment de grootste brandhaard in de wereld (Zach.12:2); want het rijk van de
duisternis begrijpt beter dan het grootste deel van de mensheid inclusief de meeste
gelovigen de centrale rol van de stad Jeruzalem. Daarom concentreert de rebellie van de
verzamelde naties in Ps.2 zich niet alleen tegen de Heer en Zijn Messias, maar ook tegen de
berg Sion in Jeruzalem, en dit is ook de werkelijke reden waarom het Joodse volk door alle
eeuwen heen zo vervolgd is geweest. Maar Jezus heeft de garantie gegeven dat wanneer
Hij terugkomt, er Joden in Jeruzalem zullen zijn die zullen zeggen: Gezegend Hij die komt in
de naam van de Heer (Matt.23:39). Dit alles vormt het werkelijke motief van Gods
bewogenheid voor het land Israël.
Lev.25:23 Land mag nooit verkocht worden, alleen verpand, want het land behoort Mij toe
en jullie zijn slechts vreemdelingen die bij Mij te gast zijn.
F: De grote uitstorting van de Heilige Geest in de eindtijd.
Joël 3:1-2 Daarna zal zich dit voltrekken: Ik zal Mijn Geest uitgieten over al wat leeft. Jullie
zonen en dochters zullen profeteren, oude mensen zullen dromen dromen, en jongeren
zullen visioenen zien; zelfs over slaven en slavinnen zal Ik in die tijd Mijn Geest uitgieten.
Dan zal Ik tekenen geven aan de hemel en op aarde: bloed en vuur en zuilen van rook, de
zon verandert in duisternis en de maan in bloed. Dan komt de dag van de HEER, groot en
ontzagwekkend. Dan zal ieder die de naam van de HEER aanroept ontkomen: op de Sion, in
Jeruzalem, is een toevlucht te vinden, zoals de HEER heeft beloofd; ieder die Hij roept zal
worden gered.
Het is van groot belang om te zien dat dit gedeelte in vervulling gaat voordat Jezus
terugkeert bij Zijn tweede komst, en ook is het van groot belang om te zien dat het centrum
van het grote conflict in de eindtijd in Jeruzalem ligt; daar zal de laatste en beslissende
confrontatie tussen licht en duisternis plaatsvinden. Vers 5 spreekt over de grootste
expressie van de profetische bediening in de gemeente van Jezus zoals nooit heeft
plaatsgevonden in de geschiedenis; het zal de tijd van de allergrootste oogst onder de
mensen zijn voor het koninkrijk van God. De stad Jeruzalem zal bedolven worden onder
zowel de oordelen van God als de verwoesting van de antichrist, maar zelfs dan zal er nog
sprake zijn van de mogelijkheid van bescherming. De hier genoemde uitstorting van de
Heilige Geest heeft alles te maken met de crisis van Gods oordelen, maar ook met het
vrijzetten van een buitengewone grote mate van Gods glorie en bescherming temidden van
de crisis.
De profetische bediening van de gemeente is nodig om de militaire invasie en de oordelen
van God in de eindtijd goed te kunnen begrijpen zonder aanstoot te nemen en beschikbaar
te blijven voor het binnenhalen van de grote oogst. Paulus roept ons in 1Kor.14:1 om vurig
naar de gaven van de Geest te streven maar vooral naar de gave van profetie; vooral in de
eindtijd zal deze gave van levensbelang blijken te zijn om de gemeente te informeren over
Gods bedoelingen in de eindtijd. Het geestelijke niveau van profetie zal in de eindtijd al ons
begrip te boven gaan, want zeker is dat iedereen in de gemeente onder de zalving van de
Heilige Geest zal profeteren over de dingen die zich in de eindtijd afspelen. De hartslag van
onze grote opdracht in het boek Joël is 2:12-17, maar het overweldigende antwoord van God
is 3:1-5.
1) Het eerste grote thema in dit gedeelte is natuurlijk de grote en ontzagwekkende Dag van
de Heer, zoals die ook genoemd wordt in 1:15, 2:1-2, 2:11 en 4:14; de uitstorting van de
Heilige Geest speelt zich net als de militaire invasie uit 2:1-10 af vóór deze grote Dag van de
Heer. Maar terwijl 2:1-10 spreekt over de militaire invasie van de antichrist die er op uit is om
8
het volk Israël te vernietigen, spreekt 3:1-5 over de profetische bediening die het oordeel van
God over de vijanden van Israël vrijzet, waardoor de antichrist en zijn legers vernietigd
worden.
2) Het tweede grote thema in dit gedeelte is de wereldwijde uitstorting van de Heilige Geest
over de volledige gemeente van Jezus, zowel Joden als heidenen; dit is het heerlijke en ook
onvermijdelijke gevolg van het Nieuwe Verbond dat God met Zijn volk gesloten heeft, zodat
alle gelovigen in staat gesteld worden om met vurige liefde gehoorzaam zijn aan de Heer
(Jer.31:31-33, 32:39-41). Er zal dan sprake zijn van een energiegevende tegenwoordigheid
van God in het midden van de gemeente zoals nog nooit eerder is geweest, en die dan tot
expressie zal komen d.m.v. buitengewoon grote profetische zalving.
3) Het derde grote thema in dit gedeelte zijn de grote tekenen in de kosmos en op aarde; er
wordt gesproken over bloed en vuur en zuilen van rook, waarbij de zon verduisterd zal
worden en de maan de kleur van bloed zal aannemen. Hiermee wordt de mensheid
gewaarschuwd en hierdoor wordt de gemeente enorm bemoedigd dat de komst van Jezus
vlakbij is.
4) Het vierde grote thema in dit gedeelte is de grote oogst van de eindtijd; het aanroepen van
de naam van de Heer spreekt over evangelisatie ten behoeve van de ongelovigen en het
spreekt over aanbidding ten behoeve van de gelovigen.
5) Het vijfde grote thema in dit gedeelte spreekt over de bovennatuurlijke bescherming van
gelovigen in de eindtijd, maar vooral van Joodse gelovigen in Jeruzalem.
Het is belangrijk om te zien dat 3:1-5 in de chronologische volgorde direct aansluit op 2:17,
want 2:18-20 is synoniem aan 4:1-17 en is Gods antwoord voor Israël op het vasten en
bidden van de gemeente in 2:12-17. Dit alles vindt plaats vóórdat Jezus terugkomt, terwijl
2:21-27 parallel loopt met 4:18-21, en deze beide gedeelten zijn toekomstige beloften voor
Israël die pas plaatsvinden ná de tweede komst van Jezus. De chronologische volgorde van
het eindtijdscenario in het boek Joël is 2:1-11, daarna 2:12-17, daarna 3:1-5, daarna 2:18-20
inclusief 4:1-17, en als slot 2:21-27 inclusief 4:18-21.
G: De grote dag van Gods oordeel over de volken.
Joël 4:1-17 In dezelfde tijd dat Ik het lot van Juda en Jeruzalem ten goede keer, zal Ik alle
volken bijeenbrengen en wegvoeren naar de vallei van Josafat om daar een oordeel over
hen te vellen. Want zij hebben Mijn volk Israël, Mijn eigendom, onder vreemde volken
verstrooid, ze hebben Mijn land verdeeld en om Mijn volk het lot geworpen; ze hebben
jongens geruild tegen hoeren en meisjes verkocht voor wijn, om zich te bedrinken. Jullie,
inwoners van Tyrus en Sidon, en jullie, Filistijnen, wat denken jullie wel? Wilden jullie je op
Mij wreken? Wilden jullie iets tegen Mij ondernemen? Onmiddellijk laat Ik jullie daden op je
eigen hoofd neerkomen. Jullie hebben Mijn goud en zilver weggenomen en al Mijn
kostbaarheden naar jullie paleizen gebracht. Jullie hebben de inwoners van Juda en
Jeruzalem aan de Grieken verkocht en hen zo van hun eigen grond weggerukt. Maar Ik haal
hen terug van de plaats waarheen jullie hen verkocht hebben. Jullie daden zullen op je eigen
hoofd neerkomen: Ik laat jullie zonen en dochters door de inwoners van Juda verkopen aan
de Sabeeërs, ver hier vandaan, de HEER heeft gesproken. Roep de volken op: Bereid je
voor op de strijd, laat je helden aantreden, laat al je strijders nu ten strijde trekken! Smeed je
ploegijzers maar om tot zwaarden en je snoeimessen tot speren, en laat de zwakke zich een
held betonen. Haast je, volken rondom, verzamel je. O HEER, zend dan Uw legermacht
daarheen! Laat de volken aantreden, laat ze optrekken naar de vallei van Josafat; daar zal
Ik Mijn oordeel over hen vellen. Sla de sikkel erin, het is tijd om te oogsten. Kom de wijnpers
treden, de persbak is vol,
de kuipen lopen over, zó talrijk zijn hun misdaden. Dichte drommen bijeen in de vallei van
het oordeel! Nabij is de dag van de HEER. Daar zal Hij oordelen! Zon en maan worden
verduisterd, sterren doven hun glans. De HEER brult vanaf de Sion, Hij gromt vanuit
Jeruzalem, zodat hemel en aarde beven. Maar voor Zijn volk is de HEER een toevlucht,
Israël biedt Hij bescherming. Dan zullen jullie inzien dat Ik, de HEER, jullie God, woon op de
Sion, Mijn heilige berg. Jeruzalem zal een heilige stad zijn; vreemden zullen er niet meer
binnengaan.
9
Dit gedeelte is de vervulling van wat de Heer in Joël 2:20 al beloofd had te zullen doen; God
Zelf gaat de wereldwijde coalitie van de legers van de antichrist verzamelen bij Harmagedon
zoals Openb.16:12-16 dat beschrijft en waar verschillende profeten in het Oude Testament al
over geprofeteerd hebben. De profeet Ezechiël profeteerde hier uitvoerig over in Ezech.3839, maar zelfs Mozes noemde het al in Deut.28:49-51; verder spraken de profeten Habakuk
en Sefanja er in hun hele boek over. Ook de profeet Zacharia sprak erover in Zach.12-14 en
de profeet Daniël sprak erover in Dan.7-12. Vanuit Harmagedon verspreiden de legers van
de antichrist zich over het land Israël om tenslotte terecht te komen in het dal van Josafat
dat vlak bij Jeruzalem ligt; dáár zal de grote en beslissende slag plaatsvinden zoals
beschreven wordt in Openb.19:11-21. Hier vindt de definitieve ontknoping van de natuurlijke
geschiedenis van de mensheid plaats, want dat is de tijd waarin Jezus Christus zal
terugkeren en afrekenen met al Zijn vijanden die ook de vijanden van het volk Israël en van
de gemeente van Jezus Christus zijn. De profetieën in het boek Joël bespreken slechts een
gedeelte van al deze gebeurtenissen, maar het boek Openbaring belicht veel meer facetten
van deze gebeurtenis. Wanneer de antichrist het land Israël zal zijn binnengevallen, zal er
sprake zijn van vijf groepen Joden in de eindtijd.
1) Er zullen Joden zijn die door de antichrist worden gedeporteerd – Joël 4:2-3, Zach.14:2.
2) Er zullen Joden zijn die op de vlucht zullen slaan – Matt.24:16.
3) Er zullen Joden zijn die zullen overlopen naar de antichrist – Matt.24:12, Dan.11:32a.
4) Er zullen Joden zijn die bovennatuurlijk beschermd worden – Joël 3:5, 4:16-17.
5) Er zullen Joden zijn die als apostel de wereld zullen ingaan – Jes.66:18, Openb.7:4, 14:1.
Dit zal de tijd zijn waarin alle anti-semitisme samengebundeld wordt en tot expressie
gebracht wordt in de grootste holocaust aller tijden, want Zach.13:8 vertelt dat tweederde
van het Joodse volk in die tijd zal worden uitgeroeid. Het grootste motief voor anti-semitisme
is de rebellie van de volken tegen de Heer en Zijn Messias (Ps.2:1-3), maar een tweede
motief is de intense jaloersheid van alle volken op de natuurlijke voorspoed van het Joodse
volk (Ezech.26:2, 35:1-15). Wanneer Jezus terugkomt, zal Hij de hartsgesteldheid van
mensen ten opzichte van het koninkrijk van God en het evangelie van Jezus beoordelen op
grond van hun houding ten opzichte van het Joodse volk (Matt.25:31-46). Dat betekent niet
dat het Joodse volk de ultieme maatstaf is voor het eeuwige oordeel maar wel dat het
Joodse volk de Goddelijke katalysator is waarmee de hartsgesteldheid van mensen ten
opzichte van God openbaar wordt gemaakt. Wie het volk Israël zegent, zal door de Heer
worden gezegend, maar wie het volk Israël vervloekt, zal door de Heer worden vervloekt
(Gen.12:3), want de Heer is altijd trouw aan Zijn verbond met Israël (Zach.1:14-16).
H: Het gelukkige einde voor Israël.
Joël 4:18-21 Dan, in die tijd, zal de wijn van de bergen druipen en de melk van de heuvels
vloeien; alle waterstromen van Juda zullen bruisen, en in het huis van de HEER ontspringt
een bron die zelfs het droogste woestijndal bevloeit. Maar Egypte wordt een woestenij en
Edom een kale woestijn, om hun misdaden tegen Juda, om het onschuldig bloed dat ze daar
hebben vergoten. Nooit gaat Juda ten onder en Jeruzalem blijft altijd bewoond. Zou Ik die
bloedschuld niet wreken? O zeker zal Ik die wreken! Want de HEER woont op de Sion.
De grote vraag is waarom de Heer zulk een lange en moeilijke weg met het volk Israël gaat,
en wij zullen zeker geen antwoord op deze vraag krijgen wanneer wij aanhangers zijn van de
vervangingstheologie, d.w.z. dat de gemeente van Jezus uit de heidenen de plaats heeft
ingenomen van het volk Israël. Dit is een verschrikkelijke theologie die geïnspireerd wordt
door een geest van anti-semitisme, een theologie die de gemeente al afgeremd heeft vanaf
het einde van de eerste eeuw na Christus. Het boek Joël gaat niet over de gemeente van
Jezus uit de heidenen, hoewel de profetische oproep in Joël 2:12-17 zeker van toepassing is
op de gemeente. De profetieën van Joël gaan over de lotgevallen van het volk Israël in de
eindtijd, en dit gedeelte in Joël 4:18-21 is een belofte van herstel voor dit volk na al de
verschrikkingen en verwoestingen die door de antichrist zijn aangericht in het land en onder
het volk. Toch is er een soevereine Goddelijke reden waarom de Heer Zijn volk Israël door
deze verschrikkelijke crisis heen laat gaan, want er is geen volk ter wereld dat zich zo hevig
in grote koppigheid verzet tegen het evangelie van Jezus. Maar de Heer heeft gezegd dat Hij
10
niet eerder zal terugkomen dan wanneer Hij uitgenodigd wordt door de orthodoxe Joden in
Jeruzalem (Matt.23:39), en dat is een voorwaarde waarop de Heer niet terugkomt. Om die
reden moet de Heer dit koppige volk in zijn rebellie breken en zo wanhopig maken dat ze in
diepe angst en wanhoop zullen roepen om de Joodse Messias, zelfs wanneer deze Messias
Jezus blijkt te zijn tegen wie zij zich eeuwenlang hebben verzet. In Dan.12:6 wordt er door
een engel de vraag gesteld hoelang het nog duurt voordat het einde van deze
verschrikkelijke dingen is aangebroken, en het antwoord is veelzeggend.
Dan.12:7 Daarop hoorde ik de in linnen geklede man die zich boven het water van de rivier
bevond spreken. Hij hief beide handen op naar de hemel en zwoer bij de eeuwig Levende:
Eén tijd, een dubbele en een halve tijd: wanneer de macht van het heilige volk niet langer
verbrijzeld zal worden, dan zullen al deze dingen zich hebben voltrokken.
Het laatste visioen van het boek Daniël begint in Dan.10:1 en gaat door tot aan het einde van
het boek; de in het linnen geklede man wordt al in 10:5-6 beschreven, en wanneer wij deze
beschrijving vergelijken met Openb.1:10-16, kunnen we gerust vaststellen dat deze in het
linnen geklede man onze Heer Jezus is. De letterlijke Hebreeuwse vertaling wijkt iets af van
de Nederlandse vertaling, want letterlijk luidt het antwoord van de Heer als volgt.
Dan.12:7b Wanneer het verbrijzelen van de macht van het heilige volk voltooid is,
zullen al deze dingen voltooid zijn.
M.a.w. het Goddelijke doel van de legers van de antichrist uit Joël 2:1-11 is om de
menselijke macht van het volk Israël definitief te breken, zodat zij hun verzet tegen Jezus als
de Joodse Messias na 20 eeuwen uiteindelijk opgeven en Hem verwelkomen als de Koning
der Joden (Joh.1:49, 19:19). Wanneer dat gebeurt, is de koppige geest van verzet en rebellie
van het Joodse volk eens en voor altijd gebroken; en vanaf dat moment treedt het volledige
herstel van Israël in werking. Vanaf de tweede komst van Jezus zal Israël zowel geestelijk
als ook nationaal, politiek, cultureel, agrarisch en economisch hersteld worden in het land dat
God hen gegeven heeft op grond van Zijn verbond met Abraham. In die tijd gaat de belofte
van Joël 4:18-21 in vervulling, en deze belofte werd ook al gedaan in Joël 2:18-27; het volk
Israël zal dan beseffen hoe wonderlijk de God van Israël, de Joodse Messias Jezus Christus,
met hen gehandeld heeft, en zij zullen Hem met heel hun hart aanbidden, en nooit meer
zullen zij te schande worden op de aarde maar altijd het volk van God zijn in het land Israël.
Joël 2:26-27 Je zult weer volop te eten hebben, meer dan genoeg, en je zult de naam van de
HEER, je God, prijzen, want Ik heb wonderbaarlijk met jullie gehandeld; nooit zal Mijn
volk weer te schande gemaakt worden. Dan zullen jullie inzien dat Ik in Israëls midden ben,
dat alleen Ik, de HEER, jullie God ben; nooit zal Mijn volk weer te schande gemaakt worden.
V.v.d.B. 
11