The Sufi Message of Hazrat Inayat Khan Volume IX

The Sufi Message of Hazrat Inayat Khan
Volume IX – The Unity of Religious Ideals,
5. How to Attain to Truth by Religion
De Soefi Boodschap van Hazrat Inayat Khan
Deel IX – De eenheid van religieuze idealen,
5. Hoe door religie waarheid te bereiken
5. Hoe door religie waarheid te bereiken
En nu is de vraag hoe men Waarheid kan bereiken door wat Religie wordt genoemd? En ik zeg alle aspecten van
religie helpen iemand om Waarheid te bereiken als zij op de juiste manier worden begrepen.
1.
Het eerste aspect is God; God is als een stapsteen, God is als een sleutel tot Waarheid en als iemand het
ideaal van God uit de buurt houdt en tot de verwezenlijking van Waarheid wil komen dan mist hij heel veel
in het leven. Hij kan tot een bepaalde conceptie van Waarheid komen, maar hij heeft evengoed de verkeerde
weg genomen; hij heeft rondgezworven; hij had langs de juiste weg kunnen komen.
2.
En het tweede is de gedachte aan de Leraar die men idealiseert. Waarom dienen we niet een hoogstaande
conceptie van het Goddelijke in de mens te hebben? Het is het prachtigste wat men kan hebben en degene
die geen hoogstaande voorstelling heeft van een menselijk wezen, wanneer dan ook geboren, in het verleden
of in het heden, diegene mist heel veel in het leven. Het is een behoefte van de ziel om een verheven ideaal
te hebben, een ideaal dat men zich voorstelt als een menselijk wezen.
Ik zal jullie een kleine ervaring vertellen die ik in deze kwestie had. Een meisje werkte in een
fabriek en zij was zo religieus dat zij altijd de Bijbel bij zich had en de naam Christus deed
haar huilen. En de wetenschappelijke directeur van die fabriek kwam naar dit meisje,
eenvoudig, vroom en niet op de hoogte van wetenschap of filosofie. Hij zei tegen haar: ‘Jij
schijnt erg religieus te zijn’. ‘Nee’, zei ze, ‘voor mij is Christus alles. Dat is alles wat ik weet’.
En hij zei: ‘Maar er is nooit een man geweest die als Christus werd geboren, kijk hier, dit is
het boek van een groot geestelijke’. Hij toonde het haar. Hij zei: ‘Jij bent wat men noemt een
religieuze fanatica. Je zult een religieuze manie oplopen’.
En dit arme meisje wist niet waar ze was en ze wist niet wat ze moest geloven en wat niet; ze
was, zogezegd, verloren in de nevelen. Het idee van een religieuze manie! Een materieel
iemand die geen religie heeft, maar slechts in wetenschap gelooft, heeft ook een manie. Is er
niet een materiële manie? Voor veel mensen is geld het enige wat telt. Zij hebben hun religie
verloren, en hun brein en denken zijn er voor het geld. Hun hele leven kennen zij alleen maar
geld verdienen. En dat is een manie, een materiële manie, die erger is dan de religieuze manie.
De religieuze manie eindigt na de dood, maar de materiële manier kan daar niet door genezen
worden. Wat de materiële mensen niet kunnen begrijpen is dat zijzelf aan een manie lijden, en
als je hen vraagt of ze dat van zichzelf weten dan zul je ontdekken dat zij een grote manie
hebben die zij niet kennen. Zij zijn op de hoogte van iedereen, maar zij zijn niet op de hoogte
van zichzelf.
Dit meisje gaf vanaf die dag voedsel op; zij kon niet eten, zij kon niet slapen. Zij zei: ‘Ik weet
niet waar ik ben. Het enige in mijn leven waarin ik geloofde en naar uitkeek is me afgepakt.
Nu weet ik niet wat te geloven en wat niet’. Dit meisje werd naar me toe gebracht en toen ik
haar vertelde dat degene die had gezegd ‘dit is een manie’ een materiële manie had, begreep
ze dat. Ik zei: ‘Ongetwijfeld heeft jouw devotie een grotere werkelijkheid dan al de
werkelijkheden die zich in de buitenwereld bevinden’, en zij begreep het. Denken en voelen
zijn echter dan wat er zich in de buitenwereld bevindt. Daarom is een object van devotie in
religie altijd een uiterst troostvol iets.
3.
En dan komen we bij de vorm van aanbidding. Wij hebben een lichaam en aangezien wij zelf een vorm
hebben kunnen we het idee van vorm niet afkeuren. Bovendien is het leven dat wij leiden een en al vorm,
hoewel het illusie is. Maar tegelijkertijd kunnen wij niet zonder vorm leven. Aangezien wij voor alle
materiële dingen vorm hebben, waarom mogen wij dan niet een vorm voor ons gebed hebben? Daar is niets
mis mee.
4.
En het vierde is het morele principe. Het is natuurlijk dat wij een principe in ons leven moeten hebben, of
dat nu dit of dat principe is. Wij dienen het een of ander principe te hebben waarvoor wij onze weldaad in
het leven op zullen offeren.
5.
En het vijfde is de verwezenlijking van Waarheid. En die verwezenlijking komt vanzelf zodra wij onszelf
geven aan het zoeken naar Waarheid, omdat Waarheid nu juist ons Zelf is. En het is de verwezenlijking van
het Zelf dat de verwezenlijking van Waarheid is.
Translation by Alima Mooijman, [email protected]
International Sufi Movement-USA-Midwest Region http://www.sufimovement.us/
International Sufi Movement-USA-Midwest Region Translation Team http://www.sufimovement.us/workers.htm
http://sufimovementusdutchtranslations.blogspot.com/2011/08/de-eenheid-van-religieuze-idealen-5.html
To read the original text please visit http://www.hazrat-inayat-khan.org/php/views.php?h1=31&h2=5