Genade - Jos Douma

GENADE ERVAREN (1)
Je hebt niet meer dan mijn genade nodig
(Psalm 51:19 en 2 Korintiërs 12:9-10)
Een opmerking uit een radio-interview met godsdienstsocioloog Erik Sengers: “Kerken moeten zich weer
zelfbewuster opstellen op de markt van religie en spiritualiteit en zich helder en eenduidig concentreren op de
kern van hun identiteit, dat is: op genade!” Genade is belangrijk in een genadeloze wereld waar twee
basisprincipes gelden. Principe 1: als je iets wilt hebben, dan moet je daar eerst iets voor doen. Principe 2: als je
een fout maakt, dan word je daarop afgerekend. In die samenleving is het ook voor christenen uitermate moeilijk
om uit genade te leven. Voor de preken kiezen we ervoor ons deze vooronderstelling eigen te maken: ‘We weten
nog niet half wat genade is!’
David: een verbroken hart
In Psalm 51 komt David, na een zware zonde, tot het punt waar God hem graag wil hebben: in zijn
verbrokenheid. David ontkent zijn zonde niet langer, loopt er niet voor weg, maar laat tot in het diepst van zijn
hart doordringen hoezeer zijn zonde een trappen op Gods hart was. ‘Het offer voor God is een gebroken geest;
een gebroken en verbrijzeld hart zult u, God, niet verachten.’
De grote vijand van verbrokenheid is trots. Het is de grootste sta-in-de-weg voor het ervaren van genade.
Waaraan herken je trots? Trots geeft anderen de schuld; ze levert kritiek en toont aan waarom anderen fout zijn.
Trots veroorzaakt hardheid, een laatdunkende houding, een onafhankelijke opstelling waarbij men niet open staat
voor de hulp die anderen te bieden hebben. Trots verlangt naar het verleden of naar de toekomst, maar is nooit
tevreden met het heden. Dat alles en nog veel meer herken ik ook in mijn eigen leven. Dat is zeer confronterend.
Paulus: vreugde in zwakheid
Naast erkenning van zonde is ook erkenning van zwakheid onmisbaar om genade te kunnen ervaren. Paulus
schept zelfs vreugde in zijn zwakheid! Hij zegt: ‘Ik ben blij dat ik zwak ben.’ Dat is het absolute
tegenovergestelde van kracht zoeken in jezelf, in je eigen talenten of in je eigen godsdienstigheid.
De veelbesproken doorn in Paulus’ vlees is Gods manier om hem zijn zwakheid te laten ervaren. Want pas in je
verbrokenheid, in je erkenning van je eigen krachteloosheid, van je eigen onmacht kun je open gaan staan voor
de genade van Jezus, voor de liefdevolle omhelzing van de Vader, voor het stromende water van de Geest. Diep
in ons allemaal ligt de verbrokenheid al te wachten om naar buiten te komen, zodat Jezus’ genade vrij spel kan
krijgen.
Jezus: niet meer dan mijn genade
‘Je hebt niet meer dan mijn genade nodig.’ Deze woorden kunnen gemakkelijk de reactie oproepen: ‘nou, daar
moeten we het dan maar mee doen, met genade. Het stelt niet zoveel voor, maar blijkbaar is het genoeg. Een
doekje voor het bloeden.’ Maar dat is een groot misverstand. Genade is een krácht! Jezus kan zeggen dat we niet
meer dan zijn genade nodig hebben omdat genade alles is. Omdat genade alles overtreft. Omdat genade zo
helemaal verbonden is met het kennen van Christus. Buiten Jezus is er geen genade. Maar in verbondenheid met
Hem is er alleen maar genade, overvloedige genade, overstelpende goedheid.
preeksamenvattingen bij: Jos Douma, Genade ervaren. Het verlossende werk van Jezus in je leven
GENADE ERVAREN (2)
Je leeft niet meer onder de wet maar onder de genade
(Romeinen 6:14 en Galaten 5:4)
Zoals we onder de indruk kunnen zijn van de natuur, zoals we geraakt kunnen worden door de warme aandacht
van een ander, zoals we overweldigd kunnen worden door de muziek in een concertzaal, zo kunnen we ook
geraakt worden door genade en ervan genieten. Gods Geest wil het ons geven.
Genade
Het woord genade onsluit ook al veel moois. In het Grieks: charis (genade) hangt samen met chara (vreugde)! In
het Hebreeuws: cheen en chanan (genadig zijn) kennen we uit namen als Jochanan en Johannes. Cheen heeft ook
te maken met het jiddische ‘gein’. Genade tovert een lach op ons gezicht. In het Nederlands heeft genade te
maken met: gunnen! Genade is Gods gunnende en gulle gevende goedheid!
Wet
De andere vijand van genade (naast trots) is: de wet. De bijbel spreekt ook heel positief over de wet, die heilig,
rechtvaardig en goed is (Rom. 7:12). Maar negatief is het spreken over de wet als die dient om onszelf te
rechtvaardigen, Maar niet mijn inspanningen, niet mijn voornemens, niet mijn inzet zijn de bron voor een
veranderend leven, maar alleen de genade. Het ‘evangelische leven’ staat diametraal tegenover het ‘wettische
leven’! De bron van het wettische leven: uit eigen kracht je houden aan de wet. De bron van het evangelische
leven: in je zwakheid je kracht zoeken in de genade.
Romeinen 6:14
‘De zonde mag niet langer over u heersen, want u staat niet onder de wet, maar leeft onder de genade.’ - Het
evangelie van Christus is dat er nieuw leven is! Het leven in zonde is verleden tijd! Niet langer zijn we die dóde
slaven van de zonde, maar lévende kinderen van de Vader. Kennen we dit evangelie wel? Is het niet
overwoekerd door een focus op onze zonde en op de wet. Maar dat loopt uit op veroordeling: de veroordeling
van jezelf, die vaak naar buiten komt in de veroordeling van de ander.
En daar is dan in volle afzichtelijkheid het wettische leven. In dat leven nemen we elkaar de maat, veroordelen
we elkaar, timmeren we uit controlezucht alles dicht met regels en afspraken, zijn we trots op ons deugdzame
leven, kijken we neer op andere mensen die het niet zo goed doen als wij, en zwaaien we met de wet: ‘hier moet
je je aan houden, of je de kracht van Jezus nu kent of niet, hier moet je je aan houden!’
Wettisch leven is genadeloos. Het heeft maar twee mogelijke uitkomsten die dezelfde wortel hebben:
onafhankelijkheid en zelfgerichtheid. Óf je leven wordt gekenmerkt door trots en hoogmoed en
ontoegankelijkheid, óf je leven wordt gekenmerkt door vreugdeloosheid en moedeloosheid en zelfverwerping.
Beíde zijn een uiting van wettisch leven.
Maar Jezus staat voor ons allemaal al klaar: ‘Kom naar Mij, jij die vermoeid bent en onder lasten gebukt gaat,
dan zal ik je rust geven.’ En als je komt, dan gaat beginnen wat we het ‘evangelische leven’ noemen, een leven
waarin we overweldigd zijn door het evangelie als de blijde boodschap van Jezus Christus over het nieuwe
leven.
Galaten 5:4
‘Als u probeert door God als een rechtvaardige te worden aangenomen door de wet na te leven, bent u van
Christus losgemaakt en hebt u Gods genade verspeeld.’ - Paulus spreekt in Romeinen 6 over het begin van het
leven als christen, en in Galaten 5 over het grote gevaar dat je op de weg als christen je toch weer laat verleiden
door de wet. Want leven onder de genade is moeilijk, omdat het niet bij onze menselijke natuur past. Leven
onder de genade is moeilijk omdat het ons te eenvoudig is. Het is te simpel, te naïef, te radicaal. Het is gaat zo
geweldig in tegen ons verlangen om ons leven zelf in de hand te houden en om ons beter voor te doen dan we
zijn. Het is plezieriger voor ons vlees om het zélf te kunnen, aan de hand van de wet. Zolang er niet de overgave
is aan Christus, zolang er niet het overweldigd zijn is door de levende Jezus, zolang is er steeds weer de wet als
de manier waarop ik in eigen kracht een deugdzaam leven kan leiden.
Wettisch leven: 1) Ik ben van Christus losgemaakt. 2) Ik heb Gods genade verspeeld.
Evangelisch leven: 1) Ik ben met Christus verbonden! 2) Ik heb Gods genade ontvangen!
preeksamenvattingen bij: Jos Douma, Genade ervaren. Het verlossende werk van Jezus in je leven
GENADE ERVAREN (3)
Over vergeving van zonden
“Kunt u vergeven? Ik niet. Maar Jezus in mij en Jezus in u kan het wel” (Corrie ten Boom). Onze onmacht om
vergeving te ontvangen en te vergeven is een belangrijke blokkade om genade te kunnen ervaren. Maar al deze
woorden (zonde, vergeving, genade) kunnen uitgesleten en nietszeggend zijn geworden: de ervaring is eruit
weggestroomd. Is het soms niet oppervlakkigheid troef? ‘We zijn allemaal zondig, maar er is gelukkig
vergeving!’ Zonder werkelijke verbrokenheid zal er ook geen werkelijke vreugde in ons leven met Jezus zijn.
Psalm 32 leert ons om de vergevende kracht van de genade te ervaren.
Zie hoe zwart je zonde is
Psalm 32 is geen somber gezang maar een opwekkingslied! Het eindigt in amen glorie halleluja. En het begint
met geluk. Hoe word je gelukkig? Het antwoord is alleen wat tegendraads: ‘Gelukkig is de mens van wie de
ontrouw wordt vergeven.’ Vergeving ervaren is een toestand van geluk. Daarbij gaat dus het niet om zondebesef
en zondekennis als doel in zich: ‘Er moet meer zondebesef in de kerken zijn.’ (Als dat er was, zou het een
aanmerkelijk vrolijker boel zijn in de kerken.) Verbrokenheid vanwege de zwartheid van de zonde is slechts een
middel om te komen tot het doel: gelukkig worden in Jezus.
Zonde is daarbij niet zozeer het overtreden van geboden of het maken van fouten, maar de diepgewortelde onwil
om God God te laten zijn, om je geluk volledig in Hem te zoeken. Het is ontrouw aan God en daarmee
zelfgerichtheid en autonomie. Dit is de weg waarop je ongelukkig wordt. God zelf waarschuwt ons hier met een
weinig vleiend beeld: ‘wees niet redeloos als een ezel’. Ezels zijn koppig en dom. Wij zijn ezels als we koppig
weigeren om met onze zwarte kanten naar God te komen.
Ga op je rode stip staan
De rode stip is een beeld voor de aanwijzing op een stadsplattegrond: ‘Hier bevindt u zich.’ Als wij tot God
bidden, is het noodzakelijke en genezend als we eerst onder woorden brengen waar we ons op dat moment
bevinden. Vaak doen we ons beter voor dan we zijn als we gaan bidden (we gaan netjes zitten en we leggen onze
boosheid en ergernis even weg). Maar God verlangt er hartstochtelijk naar dat we ons eerlijk aan Hem
voorstellen. De Catechismus zegt dat voor een gebed dat God aangenaam is dit nodig is: ‘dat wij onze nood en
ellende grondig kennen’ (antwoord 117). Dat kan alleen als we onze nood en ellende ook verwoorden. We
moeten leren om naar binnen te kijken: zie hoe je er werkelijk aan toe bent, welke gevoelens er in je zijn, welke
gedachten er door je hoofd gaan; werp niet slechts een vluchtige blik, maar keer naar binnen en verwoord wat je
voelt en denkt: je ergernis, je angst, je boosheid, je verborgen zonde, je onreinheid, je eenzaamheid, je
ontoegankelijkheid, je hardheid, je egoïsme. Je zult je er niet prettig bij voelen als je dat doet, maar het is de
enige weg om in het reine te komen met God en genade te ervaren.
Dit is een praktische uitwerking van vers 6: ‘Laten uw getrouwen dus tot u bidden als zij in zichzelf een zonde
vinden.’ God laat zich pas vinden als we open en eerlijk zijn over onze zonde en breken met ons oppervlakkige
zondebesef.
Het zwarte gevoel dat David in vers 3 en 4 onder woorden brengt is hopeloos en uitzichtloos. Het gevoel van
verbrokenheid is ook zwart, maar dan als voorspel van het op je toekomende licht van Gods genade.
Ervaar het witte licht van de genade
Zoals we pas in de duisternis de lichtende sterren kunnen zien, kunnen we ook pas door het donker van de
verbrokenheid heen de genade ervaren. Als zonde een oppervlakkig begrip blijft, zal genade dat ook zijn. Maar
genade mogen we ervaren als stralend wit licht dat doorbreekt in de duisternis. Genade staat voor: opluchting,
een nieuw begin, opwekking, vreugde, gejuich! De in Christus vervulde profetie mag in ons leven telkens
opnieuw in vervulling gaan als we oprecht onze schuld belijden: “Het volk dat in duisternis ronddoolt ziet een
schitterend licht. Zij die in het donker wonen worden door een helder licht beschenen” (Jesaja 9:1). Pas als we
ervaren hoe verpletterend onze God-loosheid is, hoezeer we gericht zijn op onszelf, hoe donker onze zwarte
kanten zijn, pas dan zal het witte licht van Gods genade in onze levens doorbreken. En we zullen Jezus zien en
ervaren en intens van Hem genieten. Hij is het lam van God dat onze zonde wegdraagt (Joh. 1:29). In hem zijn
wij door zijn bloed verlost en zijn onze zonden vergeven, dankzij de rijke genade (Efe. 1:7). Hij is het licht voor
de wereld en als we Hem volgen zullen we nooit meer in het donker wandelen (Joh 8:12).
preeksamenvattingen bij: Jos Douma, Genade ervaren. Het verlossende werk van Jezus in je leven
GENADE ERVAREN (4)
Over genezing van wonden
Vaak halen we herinneringen aan vroeger op. Meestal zijn dat de mooie of leuke herinneringen. Maar er zijn ook
pijnlijke herinneringen: we stoppen ze liever weg, deze wonden die geslagen zijn in ons leven. Maar voor het
ervaren van genade is het nodig om onze wonden open te leggen zodat er genezend licht over kan schijnen.
Genade in relatie tot zonden betekent vergeving zoeken, genade in relatie tot wonden betekent genezing zoeken.
Wonden
Wonden zijn vaak het gevolg van zonden (van anderen of van onszelf). Weggestopte wonden uiten zich vaak in
symptomen als: bitterheid, een kritische geest, angst, ontoegankelijkheid, een laag zelfbeeld. Een paar
voorbeelden van wonden: je voelt je buitengesloten, je voelt je niet gezien en niet begrepen, je denkt dat je het
niet waard bent om er te zijn, je voelt je van binnen diepgekwetst door wat iemand eens tegen je gezegd heeft, je
voelt verdriet en pijn om onrecht dat jou is aangedaan. Omdat we in een gebroken wereld leven, zijn we allemaal
gewond. Het evangelie van Jezus is: er is genezing voor deze wonden!
God aanbidden
Psalm 147 start met een ‘halleluja’ en vervolgt direct met een hartenkreet: ‘het is goed om te zingen voor onze
God’! Halleluja-roepen is niet oppervlakkig, maar een uiting van een diepgeworteld geloof in de goedheid van
God. We leren hier dat genezing alles heeft te maken met aanbidding. Aanbidding is: nog voordat er iets in onze
moeilijke situatie of aan onze pijn veranderd is boven die situatie uitkijken en God zien in zijn liefdevolle
genade, je door God laten aankijken, het gezicht van Christus zien, en zo in aanraking komen met de peilloos
diepe ontferming en mildheid die in Hem zijn.
De nieuwe stad
We leren God aanbidden als de bouwer van een stad (vers 2): de stad van vrede, het nieuwe Jeruzalem dat uit de
hemel neerdaalt (Opb. 21-22). De stad is voor God de plek van vrede, heelheid, verbondenheid en genezing. Het
is belangrijk om te leren niet alleen lid van de kerk te zijn maar vooral inwoner van de nieuwe stad.
Hij geneest
Het gaat niet eens allereerst om het kennen van onze wonden, maar om het kennen en ervaren van God als onze
Genezer. In de geloofsgemeenschap rondom de Verlosser Jezus Christus vindt genade-therapie plaats. Waar we
bitterheid, angst, onzekerheid, gefrustreerdheid laten voortbestaan, wijzen we Gods genade af, en daarmee Jezus,
en raken we vervreemd van de goedheid van God. Advent vieren is niet vrijblijvend. Advent vieren is kiezen
voor Gods genade.
Kracht en zwakheid
Direct na vers 3 worden onze ogen en harten weer gericht op Gods grootheid die zichtbaar wordt in de
sterrenhemel. Hij is zó machtig! Zijn inzicht is zó overweldigend! In vers 10 en 11 leren we iets over een
belangrijke blokkade waardoor we weerhouden worden om onze wonden open te leggen naar God toe: onze
onwil om zwak te zijn. God verheugt zich niet in sterke mensen maar in wie Hem eren als hun Machtige, hun
Heelmeester.
Twee handreikingen
We hebben handreikingen nodig om de weg van de genezende genade te leren gaan. De weg is nog zo onbekend.
Onze herinneringen. We moeten leren om naast onze pijnlijke herinneringen goede en genezende herinneringen
te plaatsen. Dat zijn ook de goede persoonlijke herinneringen, maar vooral de herinneringen die ons in Gods
Woord worden aangereikt: ‘Zie uit naar de HEER en zijn macht, zoek voortdurend zijn nabijheid. Gedenk de
wonderen die hij heeft gedaan’ (Ps. 105:4-5).
Onze Heiland. Her-in-neren is ‘te binnen brengen’. Vóór alles mogen we leren om ons (de herinnering aan)
Jezus te binnen te brengen. En dan zien we het kruis en herinneren we ons deze woorden: ‘zijn striemen brachten
ons genezing’ (Jes. 53:5). We mogen onze pijnlijke herinneringen in contact brengen met de herinnering aan
onze Heiland, die zelf ook is verwond. Jouw wonden mag je aan Hem geven. Zijn wonden zijn jouw genezing.
preeksamenvattingen bij: Jos Douma, Genade ervaren. Het verlossende werk van Jezus in je leven
GENADE ERVAREN (5)
Over bevrijding van bonden
Situaties en gebeurtenissen uit het leven kunnen een beeld zijn van de werkelijkheid van ons persoonlijke
(innerlijke) leven. Gevangenschap (in een cel zitten en nergens heen kunnen), onderdrukking (niet vrij zijn in
een dictatuur) en beknelling (na een auto-ongeluk) laten iets zien en ervaren van geestelijke gebondenheid.
Gebondenheid is dat we vast zitten aan dingen, aan mensen, aan gedachten, aan patronen, aan handelingen en dat
we daar maar niet los van kunnen komen.
Vrijheid
Het evangelie is een bevrijdende kracht! De genade van Jezus Christus beperkt zich niet tot onze zonden en onze
wonden, maar strekt zich ook uit tot wat daarvan vaak het gevolg is: onze zonden en wonden leiden vaak tot
patronen van gebondenheid. Ook daaruit mogen we worden gered. Bevrijding is een centrale notie in de bijbelse
boodschap. Het kernverhaal van het Oude Testament is het verhaal van de bevrijding uit Egypte! Niet voor niets
beginnen de Tien Woorden van Gods verbond met de bekendmaking dat Hij een bevrijdende God is. ‘Ik ben de
Heer, jullie God, ik heb jullie uit het slavenhuis Egypte bevrijd.’ Als Jezus gaat vertellen in zijn eerste publieke
optreden wat zijn missie is grijpt Hij terug op een profetie uit Jesaja 61: ‘Hij heeft mij gezonden, om aan
verslagen harten hoop te bieden, om aan gevangenen hun vrijlating bekend te maken en aan geketenden hun
bevrijding.’ Kerken moeten weer geloofsgemeenschappen worden rondom Jezus, waar we de bevrijdende kracht
van de genade ontdekken en delen en uitdelen.
Psalm 107
Deze Psalm reikt woorden en beelden aan die ons leren hoe gebondenheid eruit kan zien en hoe bevrijdend onze
God is. Het is zo belangrijk om de woorden van God zelf (niet onze eigen gedachten, overtuigingen, woorden)
binnen te laten komen in ons hoofd en onze gedachten zodat ze zich kunnen uitwerken in onze harten en levens.
Het gaat over (neem zelf Psalm 107:1-16 er weer bij): de greep van de angst, dolen door de woestijn, honger en
dorst hebben, wegkwijnen van uitputting, gevaren, donkere krochten, slaven, ijzeren boeien, zware lasten,
donkere holen enzovoort. Maar daardoorheen wordt het evangelie geweven: God loven, verlossing,
bijeengebracht worden, een stad vinden, bevrijding, rechte wegen, trouw, God die wonderen doet, eten en
drinken, boeien die aan stukken worden gebroken, bronzen deuren die worden verbrijzeld, ijzeren grendels die
worden verbroken. Laat al die beelden op je inwerken om de werkelijkheid van bevrijding van bonden te leren
zien, proeven, ervaren.
Gebonden
Hoe zien onze bonden er nu uit in de praktijk van het leven? Het is nodig om ze te leren zien, ze te herkennen en
vervolgens ze te erkennen. Pas dan kan de weg van bevrijding worden gegaan. We voelen ons een gevangene
van…: het verleden, teleurstellingen, onze opvoeding, wanhoop, de prestatiecultuur. We zijn verslaafd aan…:
goedkeuring, succes, porno, geld. We zitten vast aan…: onze maatschappelijke positie, onze intelligentie, onze
onafhankelijkheid. We zijn geboeid door…: de televisie, onze hobbies, anderen dan onze eigen partner. Het
geboeid-zijn kan heel onschuldig lijken, maar een begin vormen van ongezonde en zelfs gevaarlijke vormen van
gebondenheid. Al deze dingen kunnen ons beheersen omdat ze tot een afgod zijn geworden (niet voor niets is het
eerste gebod: dien geen andere goden…).
Vloek
Een vloek is het tegenovergestelde van een zegen: we zeggen iets wat kwaad doet aan een ander. ‘Jij zult nooit
deugen.’ ‘Je mag niet huilen.’ ‘Je moet er maar mee leren leven.’ ‘Als je dit ooit aan iemand vertelt…’ We
kunnen ook een vloek over onszelf uitspreken: ‘Ik zal me nooit meer met iemand verbinden.’ ‘Ik ben nu eenmaal
zo.’ ‘Je hoort kritisch te zijn.’ ‘Ik ben en blijf een zondaar.’ Dit leidt tot een gebondenheid waardoor we de
vrijheid in Christus en zijn genade niet kunnen ervaren.
Op weg naar bevrijding
Het ervaren van de bevrijdende kracht van genade begint met het geloof in de Bevrijder. En het vraagt om
ontvankelijkheid en actieve betrokkenheid:
1. De waarheid maakt vrij! Johannes 8 vers 32. Leer waarheid en leugen te onderscheiden en vul je gedachten
met de waarheid.
2. Jezus heeft de vloek gedragen! Galaten 3 vers 13. Geloof dat er geen enkele vloek of gebondenheid is die
niet door Jezus aan het kruis is gebracht.
3. Er bestaat een leven zonder angst! 2 Korintiërs 3 vers 17. Strek je uit naar de Geest van Jezus en ontdek
hoeveel ruimte, licht, opluchting, vrijheid en liefde er is.
preeksamenvattingen bij: Jos Douma, Genade ervaren. Het verlossende werk van Jezus in je leven
GENADE ERVAREN (6)
Over de overvloed van genade
Terug van weggeweest: religie doet weer mee in onze samenleving! (Zie het WRR-rapport: ‘Geloven in het
publieke domein’.) Dat is een positief bericht voor kerken die contact zoeken met de samenleving. Als we
mochten denken dat dat een hopeloze zaak wordt, dan is dit het nieuws: ze zitten op ons te wachten! Nu is religie
niet meteen hetzelfde als geloven in Jezus Christus als de Verlosser en Heer van je leven. Maar iedereen die op
zoek is naar meer religie in zijn of haar leven moet een kans moet krijgen om te ontdekken dat de genade van
Jezus Christus hét meest mooie antwoord is op alle onvervulde verlangens die er leven in mensenharten.
Een machtige beweging
De kerk heeft als identiteitskern: de genade van Jezus Christus, in wie Gods heerlijkheid verschenen is. Wij
mogen ons laten meenemen in een machtige beweging vanuit God en zijn Geest (missio Dei) waarin we een
visie verspreiden voor de allesomvattende en allesovertreffende heerlijkheid van de Eniggeboren Zoon van God!
Dat is een groot verhaal. Maar elk kleine verhaal van genade ervaren is een verwijzing naar dat grote verhaal
over het koninkrijk en zijn heerlijkheid. Willen we deel uitmaken van die beweging? Willen we ons laten
meenemen door zijn Geest? Zien we dat dit de beweging is waarin God van ons bewogen mensen wil maken die
uitreiken naar de ander?
Overvloedige genade
‘Uit zijn overvloed zijn wij allen met goedheid overstelpt’ (NBV). ‘Immers uit zijn volheid hebben wij allen
ontvangen zelfs genade op genade’ (NBG). Er is een overweldigende overvloed van genade, in het Woord dat
mens werd (1:14). Daar stuiten we weer op dat paradoxale: dat het menselijke zo goddelijk is, dat het intieme zo
verheven is, dat het zwakke zo krachtig is, dat het kleine zo groot is. Johannes is niet zuinig met zijn woorden:
‘Wij allen’. Hij bedoelt niet alleen zichzelf en de andere leerlingen van Jezus, maar alle christenen die meelezen
in zijn evangelie. We hébben ontvangen. Er staat niet dat we het zullen ontvangen of dat we het hopen te
ontvangen, later, eens, ooit. Nee, we hébben het ontvangen, het ís er, want Jezus ís er. Ook in het Oude
Testament leren we God al kennen als een overvloedig genadige God. Zie Psalm 103.
Overweldigende volheid
Op veel meer plaatsen in het Nieuwe Testament gaat het over volheid en overvloed, bijvoorbeeld: Johannes 10:
11; Efeziërs 2:7; Efeziërs 3:8; Efeziërs 1:7-8; Romeinen 5:15; 1 Timoteüs 1:14; 2 Petrus 1:2. Ons onvermogen
om genade te ervaren kan ons gemakkelijk verleiden om genade dan maar kleiner te maken dan het werkelijk is.
Maar aan die verleiding mogen we niet toegeven, omdat we dan onze ervaring belangrijker maken dan Gods
openbaring.
Genade is het begin
De overvloedige genade van God in Christus door de Geest is de bron van alles waartoe we geroepen zijn. Dat
geldt ook voor onze gemeentevisie:
1. Genade: Jezus’ genade ontvangen | Gods gulle goedheid is voor mensen die met Hem hadden gebroken,
voor mensen die van Hem vervreemd zijn en die zijn nabijheid ontberen. Deze genade is persoonlijk! Ze is voor
ons persoonlijk bedoeld, en ze komt naar ons toe in de Persoon van Jezus Christus.
2. Gemeenschap: Jezus’ genade delen | De geloofsgemeenschap rondom Jezus Christus bestaat bij de gratie
van de genade. Ware verbondenheid in de gemeente gaat groeien waar we allemaal persoonlijk leren leven van
genade en leren zeggen: in mijn zwakheid wordt de kracht van Christus zichtbaar.
3. Getuigenis: Jezus’ genade uitdelen | Getuigenis is niet allereerst spreken over God, maar vooral: dat we
genade uitdelen. Dat we uit de overvloed van genade die we persoonlijk ontvangen hebben en die we in de
gemeente met elkaar delen het contact zoeken met de mensen om ons heen en met de samenleving zoals die
gestalte krijgt in de buurt. Er zijn zoals Jezus. In de buurt zijn voor mensen.
Niets maakt meer missionair dan het ervaren van de overvloedige genade van Jezus.
preeksamenvattingen bij: Jos Douma, Genade ervaren. Het verlossende werk van Jezus in je leven