Brochure tekst voor het Amersfoortse Platform voor

Amersfoorts Platform
voor
Levensbeschouwingen en
Religies
Opgericht 12 maart 1997
Deelnemende leden:
Joodse Gemeente Amersfoort
Raad van Kerken Amersfoort
Humanistisch Verbond Eemland
Islam Mevlana Moskee
Moskee Vereniging Masjid El Fath
Rahman Educatief Centrum Amersfoort
SICAF
El Tawhid
Bahá’í -gemeenschap Amersfoort
Hindoe gemeenschap
Het Apostolisch Genootschap Amersfoort
Boeddhisme: Sangha Stoutenburg, Stichting Leven in Aandacht
Doel
Het doel van het Amersfoorts Platform voor Levensbeschouwingen en Religies
is binnen de regio Amersfoort aanspreekpunt en centraal meldpunt voor zijn leden en
voor de gemeentelijke overheid te zijn en aldaar de solidariteit van de leden te bevorderen
ten aanzien van de pluriformiteit in zake levensbeschouwingen en religies.
Het Platform wil dit doel bereiken door:
23-7-2017
1/6
1. gezamenlijk op te komen voor elk van de leden;
2. gezamenlijk optreden door middel van persverklaringen,
publicaties, symposia enz. als uiting van protest tegen voorvallen,
die naar de menig van het platformblijk geven van
levensbeschouwelijke of religieuze intolerantie;
3. contact leggen met de geestelijke verzorging in zorginstellingen;
4. advies uitbrengen aan plaatselijke instanties en particuliere organisaties
t.a.v. het zorgvuldig omgaan met de pluriformiteit van
levensbeschouwingen en religies.
Voorzitter:
Ds.J.L.van der Eijk
Voor algemene informatie kunt u contact opnemen met het Secretariaat:
Pieter Bothlaan 2, 3818 CB Amersfoort
Email: [email protected]
http://www.interreligieus.nl/mission/platform-amersfoort.html
Voor meer specifieke informatie kunt u contact opnemen met de
betreffende levensbeschouwing/religie
Korte omschrijving van de levensbeschouwing/religie
Het Jodendom
Het jodendom is als godsdienst ruim 3300 jaar oud. Het Joodse volk stamt af van de
aartsvaders Awraham, Jitschak en Jakow en de aartsmoeders Sarah, Rivka, Rachel en Lea. Na
de ballingschap en de slavernij in Egypte vond het belangrijkste moment in de wording van
het joodse volk plaats bij de berg Sinaï: “het geven van de Torah”. De Torah bevat de eerste
geschiedenis van het joodse volk en de wetten en de regels waaraan we gebonden zijn.
Na een 40-jarige zwerftocht door de woestijn is het joodse volk aangekomen in Israël, alwaar
na enige eeuwen de tempel werd gebouwd.Na de verwoesting van de tweede tempel begon de
verspreiding van het joodse volk over de gehele wereld.
Ook Amersfoort kent een kleine joodse gemeenschap met een eigen synagoge, begraafplaats
en rabbijn. Ondanks de verwoesting van de jaren 1940-1945 is hier nog steeds een aktieve
gemeente met regelmatige diensten en aktiviteiten.
23-7-2017
2/6
Het Christendom
De Raad van Kerken van Amersfoort vindt zijn uitgangspunt in de ontmoeting van christelijke
kerken, die alle door het evangelie van Jezus Christus zijn ontstaan.
Direkt na de opstanding van Jezus Christus kwamen in Jeruzalem leerlingen bijeen, die hun
leven in de geest van Jezus Christus wilden voortzetten. Zo ontstonden christelijke gemeenten
die zie verspreidden over de wereld. Bij deze gemeenten sloten zich Joden aan en werd er een
brug gelegd naar andere volkeren. Aanvankelijk werden de gemeenten geleid door leerlingen,
die de naam apostelen kregen. Deze werden opgevolgd door oudsten, soms presbyters en
soms bisschoppen genoemd. Rond hen ontstonden kringen die leiding gaven aan de
gemeenten. Zij erkennen de Bijbel, het oude en het nieuwe testament, als bron en richtsnoer
van hun wijze van leven. Tijdens algemene vergaderingen werd in de eerste eeuwen het beleid
van de gemeenten vastgesteld. Zo ontstond de kerk, die wij nu verbonden met de cultuur van
vele volkeren tegenkomen.
De Raad van Kerken van Amersfoort is een ontmoetingsplaats van voornamelijk westerse
kerken. Leden van de Raad zijn o.a. de Oud-Katholieke en de Roomse Kerk en verschillende
kerken van de reformatie. De Raad bevordert het gesprek tussen de diverse kerken, parochies
en gemeenten en zorgt o.a. voor het godsdienstonderwijs op de openbare scholen. De Raad is
aanspreekpunt voor organisaties uit de samenleving en bevordert wederzijdse informatie aan
en over kerken.
Het Humanisme
Het humanisme is de levensbeschouwing van mensen die menen dat zij zelf zin aan het eigen
bestaan kunnen en moeten geven, en medeverantwoordelijkheid dragen voor de samenleving.
Het klassieke humanisme van de middeleeuwen stelde de menselijke waardigheid centraal,
geïnspireerd door de oude beschavingen, maar binnen het bestaande – toen katholiek
religieuze – geestelijk kader.
Het moderne humanisme, zoals van het na de Wereldoorlog in ’45 opgerichte ‘Humanistisch
Verbond’ was een tegenwicht voor de godsdienstig verzuilde samenleving. Het bood
buitenkerkelijken de gelegenheid een bijdrage te leveren aan geestelijke waarden. Ontzuiling
en secularisatie leidden tot terugkeer naar de klassieke principes in die zin, dat het zich niet
meer exclusief tot ongodsdienstige groeperingen richtte, maar erkende dat ook godsdienstige
of spirituele inspiratie tot persoonlijke zingeving kan leiden.
Het Humanistisch Verbond als geestelijk genootschap en ‘Humanitas’ met haar
maatschappelijk werk zijn humanistische organisaties – beide in Amersfoort
vertegenwoordigd – zoals ook de humanistische omroep ‘Human’ en de ‘Universiteit voor
Humanistiek’ in Utrecht. Wereldwijd zijn humanistische organisaties verbonden door de
‘International Humanist and Ethical Union’, gevestigd in Londen.
23-7-2017
3/6
De Islam
De Islam
Het woord Islam betekent zich onderwerpen aan de wil van God, zich overgeven aan God,
vrede en welzijn. Alle vanaf de heilige Adam door alle profeten onderwezen godsdiensten
horen in deze betekenis volgens het heilige boek Koran tot de Islam.
De Koran nodigt alle mensen uit te geloven in en te bidden tot de God die alles heeft
geschapen. De Islam wordt in het kort samengevat ”La ilahe illallah Muhammedun
Rasulullah”.Er is geen andere God dan God. Muhammed is zijn profeet. En ik geloof in God
en in alles wat van hem komt.
De Islam heeft vijf zuilen, hoofdplichten:
1.
de geloofsgetuigenis: Eshedu en la ilahe illallah ve eshedu enne muhammedan
abduhu ve rasuluhu;
2.
het verplichte gebed vijf keer per dag;
3.
een maand per jaar vasten;
4.
het geven van 2,5% van de inkomensbronnen aan armen, als aalmoes;
5.
de bedevaart “hac”naar Mekka. Één keer in je leven.
Volgens de Islam moet een mens lief , tolerant, rechtvaardig en rein zijn. Een echte Moslim
moet respect tonen voor de geboden en verboden van Allah en andere geloven. En liefde en
barmhartigheid tonen voor al de levende wezens.
Mohammed zegt dat niemand als een echte moslim beschouwd zal worden die dat wat hij
voor zichzelf niet wenst, wél voor een ander wenst.
In Amersfoort zijn een aantal moskeeën.
De Bahá’í gemeenschap
Het Bahá’í geloof laat u kennis maken met de leer van Bahá’u’ lláh en is zo de jongste van de
Openbaringsreligies. Bahá’í is geloven in God, als oorsprong van deze leringen, gericht op
universele vrede , waarin alle volkeren ongeacht alle verschillen, in harmonie samenleven.
Bahá’u’ lláh leert dat alle openbaringen, als voortschrijdend proces uit één Bron, aangepast
zijn aan de geestelijke groei van de mensheid. Voor deze tijd staan beginselen centraal als:
zelfstandig onderzoek naar de waarheid, zonder vooroordeel van cultuur, godsdienst of ras,
algemene opvoeding, gelijkwaardigheid van man en vrouw , balans tussen wetenschappelijke
en religieuze inzichten, wereld hulptaal enz., samen leidend tot wereldeenheid en vrede.
Plaatselijk kiest de Bahá’í gemeenschap een geestelijke raad, zoals in Amersfoort, terwijl
mondiaal de leiding berust bij het Universele Huis van Gerechtigheid in Haifa, Israël.
23-7-2017
4/6
Het Hindoeïsme
In Amersfoort is de hindoegemeenschap vertegenwoordigd in de Stichting Multuculturele
Evenementen Amersfoort (SMEA)
Het hindoeïsme is een levensbeschouwing, a way of life, vrij van elk dogma en dwingt
niemand tot een bepaalde manier van aanschouwen of aanbidden van de Ene God. Het laat
een ieder vrij in de keuze van zijn geloof en opvattingen, mits men maar oprecht is in zijn
levenswandel. Het hindoeïsme is uiterst verdraagzaam, tolerant en vergevingsgezind.
De hindoes geloven dat het lichaam en de ziel twee aparte verschijnselen zijn. Het lichaam is
slechts een tijdelijk onderkomen van de ziel. Men overlijdt als de ziel het lichaam verlaat. De
ziel verlaat het lichaam en wordt in een ander lichaam opnieuw geboren, dat kan vele malen
gebeuren afhankelijk van zijn karma (handelen).
De Moksha is de verlossing van de ziel uit de kringloop van opnieuw geboren worden en
eenwording met God.
Een leven volgens het principe van dharma (ethisch handelen)heeft een goede Karma en een
goede Karma heeft als resultaat een reïncarnatie op een hoger bewustzijnniveau of Moksha.
De hindoes die in Nederland wonen zijn grotendeels aanhangers van een van de twee
stromingen nl. de Sanatan Dharma en de Arya Samaaj. De leer van Sanatan Dharma (eeuwige
universele we waaraan alles en iedereen onderworpen is) berust op de 4 Veda’s, de Ramayana
en de Bhagwat Gita. Zij geloven in reïncarnatie en ook de neerdaling van God. De Arya
Samaaj beroept zich enkel op de Veda’s en hun grondlegger is Swami Dayanand. In hun
tempels zijn geen beelden aanwezig en evenmin geloven zij in neerdaling en reïncarnatie.
Het Apostolisch Genootschap is een geloofsgemeenschap waarbinnen het geloof in de kracht
van de universele liefde centraal staat. De apostolische religieuze cultuur is geworteld in de
joods-christelijke traditie.
Het Apostolisch Genootschap is opgericht in 1951 en is voortgekomen uit de apostolische
beweging die in de eerste helft van de 19e eeuw in Engeland is ontstaan. De Apostel is
voorzitter van het bestuur en is richtinggevend bij de geestelijke verzorging. Naast tal van
gemeenschapsactiviteiten wordt vooral de eredienst op zondag als een moment van bezinning
en inspiratie ervaren. Amersfoort heeft een gemeenschap van circa 500 leden.
Apostolischen werken aan een menswaardige wereld, omdat zij zich ervan bewust zijn dat zij
daarvoor medeverantwoording dragen.
23-7-2017
5/6
Het boeddhisme
De Boeddha leefde in de 5e eeuw voor Chr. in India. In de eeuwen na zijn dood verspreidde
het boeddhisme zich in geheel Azië en ontstonden diverse stromingen. Pas in de 20e eeuw
landde het boeddhisme in het Westen. In Nederland zijn er, voortkomend uit de verschillende
tradities, o.a. de Chinese, Japanse, Tibetaanse, Thaise en Vietnamese traditie, enkele kloosters
en lekengemeenschappen gevestigd + een groot aantal meditatie- centra en groepen ontstaan.
Ook in Amersfoort zijn er enkele.
Het boeddhisme is een levenshouding, geen godsdienst. Ze gaat ervan uit dat de Boeddha
(het Goddelijke) in al wat leeft te ontmoeten is doormiddel van het leven in bewuste aandacht.
Het oefenen van bewust aanwezig zijn in meditatie, zittend, lopend of bij dagelijkse
bezigheden is behulpzaam bij het in verbinding komen met de Boeddha (boeddha-natuur) in
alles. Zo kan ieder moment vrede en vreugde aangeraakt worden. Door zich n.l. in het hier en
nu te verbinden met dit ene moment, worden verleden en toekomst, gehechtheid en eigen
belang betrekkelijk en wordt het voeden van het ego verminderd. In de boeddhistische traditie
wordt dit ”de bevrijding van lijden” genoemd. Een mededogend, liefdevolle, respecterende
levenshouding, in het besef van verbondenheid met al wat is, brengt een levensstijl met zich
mee waarbij ieder zich verantwoordelijk maakt voor de ”bevrijding” van zichzelf de ander en
al wat leeft.
23-7-2017
6/6