Mogelijkheden - Stichting Steun Messias Belijdende Joden

Immanuël
Voorlichtingsblad van de stichting Steun
Messiasbelijdende Joden | 17e jaargang nummer 3
Veel mensen praten over moeilijkheden. Ze zien moeilijkheden als barrières die uit
de weg geruimd moeten worden. Moeilijkheden moeten overwonnen worden. De
ervaring leert dat het beter is om te denken in mogelijkheden en uitdagingen. In het
besef: God staat boven de moeilijkheden en Hij geeft de mogelijkheden!
Mogelijkheden
Door Ds. A. Jonker
Messiasbelijdende Joden ondervinden vaak veel moeilijkheden. Door
eenzame landgenoten te helpen. In Nazareth en Haifa worden
veel orthodoxe Joden worden zij niet meer als Jood gezien, maar als
voedselpakketten
bedreiging voor het Joodse volk. Dit is voor Messiasbelijdende Joden
allerarmsten. Dit levert regelmatig de vraag op: ‘Waarom doen jullie
echter geen belemmering om met deze volksgenoten in gesprek te
dit?’ Het antwoord is eenvoudig: ‘Vanuit de liefde die Jezus de Messias
gaan. Vanuit Mozes en de profeten spreken zij over de vervulling
ons geeft’. Hetzelfde gebeurt wanneer overlevenden van de Holocaust
van de profetie in Jezus de Messias. Het Bijbelgenootschap in
worden uitgenodigd voor een muziekavond, een trip in het land of een
Israël biedt via een website aan alle Joden de mogelijkheid ook het
gemeenschappelijke maaltijd. Zo ontstaan er persoonlijke contacten
Nieuwe Testament in het Hebreeuws op tablet en computer te lezen.
waarin getuigd mag worden van Jezus het Brood des Levens. In Hem
Daarnaast worden er via youtube-filmpjes goede boodschappen en
is de unieke troost te vinden. Wat een mogelijkheden!
en
warme
maaltijden
uitgedeeld
aan
de
getuigenissen doorgegeven in het Ivriet. Wat een mogelijkheden!
Samen
Alleen
Welke mogelijkheden heeft u om Messiasbelijdende Joden in hun
Messiasbelijdende Joden zijn nog steeds een kleine minderheid in de
getuigenis in daad en woord te steunen? Wij laten hen toch niet
Israëlische samenleving. Slechts 25 van de 10.0000 mensen gelooft
alleen staan? Daarom steunen we hen in de eerste plaats door
dat Jezus de Messias is. Dit betekent vaak dat een gelovige alleen
onze gebeden. Daarbij pleiten we op de belofte dat God Zijn volk zal
staat op het werk, op school of in de legereenheid. Dit is aan de ene
zegenen met het heil in Jezus.
kant moeilijk, maar biedt aan de andere kant ook veel mogelijkheden.
Wij kunnen onze Joodse broeders en zusters ook financieel
Het is geweldig om te horen dat een jongere die als enige in de klas
steunen. Er komen telkens nieuwe projecten op ons pad. Wat een
christen is, de mogelijkheid krijgt om vrijmoedig te getuigen van
mogelijkheden!
de Heere Jezus. Een soldaat die Jezus als Messias belijdt, kan in de
over Gods genade in de Redder. Een geweldige mogelijkheid!
Denkt u aan de Messiasbelijdende Joden in uw gebed
en met uw gift?
Contacten
Ds. A. Jonker
persoonlijke contacten tijdens patrouille of in de vrije tijd spreken
De staat Israël moet veel geld uitgeven voor defensie en beveiliging.
Daarom is de sociale ondersteuning veel minder dan in Nederland.
Messiasbelijdende Joden proberen in hun omgeving arme en
D e Z o n g a at o p
ds. W. van Dijk
Maar voor u die Mijn naam vreest, zal de Zon der gerechtigheid opgaan en onder Zijn vleugels zal genezing zijn. Maleachi 4: 2
Wat een mooie nazomer hebben we gehad. We konden volop
komst van Gods Zoon moet nog komen, maar hier horen we ook
genieten van de zon. Dat doet de mens goed. Als iemand een bruin
al iets over de tweede komst, de wederkomst. Deze tweede komst
kleurtje heeft zeggen we al gauw: wat zie je er gezond uit. Is dat de
zal voor ongelovigen zijn als de donkerte en de kilte van de nacht.
reden dat Maleachi aan het eind van het Oude Testamen over de
Maar voor hen die geloven zal het zijn als de zon die opkomt. De
zon spreekt?
donkerte van de nacht is voorbij, de zon komt op, maakt de morgen
Hij is de laatste in de rij van de profeten. Hij is, zeg maar, de
wakker en verwarmt de aarde met haar eerste stralen. Hoe kan
hekkensluiter. Vier eeuwen blijft het hek gesloten. Het is alsof
een mens soms niet verlangen naar de opkomende zon.
de zon achter de donkere wolken verdwijnt en het hemelse
Nee, we kunnen deze dag niet dichterbij halen, maar we kunnen
kleurenpalet verandert in donkergrijs. En toch, Maleachi, die
wel voorbereidingen treffen zodat de dag ons niet overvalt. Dan
laatste profeet, spreekt woorden die eeuwig nagloeien. Het is alsof
komt de dag wel onverwachts maar niet onverwacht. Zo moeten
deze profeet, die het dichtst bij de vervulling van de profetieën
en mogen we leven in deze ‘Adventstijd’, de tijd waarin we vol van
staat, door de Geest bevangen is met een onzichtbaar heimwee. Hij
verwachting zijn van de wederkomst van Christus.
profeteert dat de Here Jezus zal komen. Het licht zal doorbreken
in de duisternis. Hier in Maleachi wordt dat ‘ochtendgloren’
Ds. Wout van Dijk, Kampen
aangekondigd als ‘de Zon der gerechtigheid’. Jazeker, de eerste
Gefeliciteerd
Afscheid
Op dinsdagmiddag 20 september 2016 was het bestuur voor een gewone vergadering
september namen we afscheid van
bijeen in de zaal van Rexcom in Nijkerk. Tot grote verrassing van (bijna) iedereen
ons bestuurslid Henk Kievit. Hij kwam
kwam er om half vijf een stoet mensen naar binnen, waaronder burgemeester
in 2016 ons bestuur versterken met
H.J. van Schaik (met ambtsketting) en de familie Gersie. De burgemeester van
de Israël-evaringen die hij door zijn
Harderwijk hield een toespraak waarin hij de verdiensten van Gerard Gersie
werkkring had. Sinds die tijd rondde
noemde. Hij begon met het vrijwilligerswerk voor de Christelijke Gereformeerde
hij zijn proefschrift af en ging werken
Kerk in Harderwijk. Maar vooral memoreerde hij het vele werk wat Gersie sinds 1999
bij de Nyenrode Business Universiteit
als administrateur en later ook als secretaris
en als lector bij de Christelijke
van de Stichting Steun Messiasbelijdende
Hogeschool
Joden gedaan heeft. Daarom kon hij meedelen
heden breidden zich echter zo uit, dat
dat de heer Gersie door koning Willem-
hij geen tijd meer kan vinden voor het
Alexander benoemd is tot lid in de orde van
werk in ons bestuur. We danken hem
Oranje Nassau. Van harte feliciteren we
voor het werk dat hij als bestuurslid
onze administrateur en secretaris met deze
deed. We zijn dankbaar dat hij als lid
koninklijke onderscheiding. We wensen hem
van het Comité van aanbeveling en
met zijn vrouw en gezin nog veel goede en
als vertaler van sprekers bij de stich-
gezegende jaren toe.
ting Steun Messiasbelijdende Joden
In dezelfde vergadering van 20
Ede.
betrokken blijft.
2
Zijn
werkzaam-
Hoe steunen we het Joodse volk?
Na afloop van een presentatie komen er
Verschillen
altijd vragen over Messiasbelijdende Joden
Iedere stichting doet haar werk volgens
en over Israël. Daarbij wordt er ook regel-
haar eigen doelstelling. Daarin kunnen
matig gevraagd wat het verschil is tussen
grote verschillen zijn. Er zijn stichtingen
de stichting Steun Messiasbelijdende Joden
die zich niet alleen richten op Joden in
en andere stichtingen zoals bij voorbeeld
Israël maar ook op Joden die over heel de
Isaac Da Costafonds, stichting Christenen
wereld verspreid zijn. De stichting Steun
voor Israël, stichting Israël en de Bijbel
Messiasbelijdende
of Comité Gemeentehulp Israël. Soms
praktische redenen – zich beperkt tot
denken mensen dat de stichting Steun
Joden in Israël. Bij andere stichtingen ligt
Messiasbelijdende Joden en Christenen
soms de focus op het hele Joodse volk, wij
voor Israël dezelfde organisatie zijn, omdat
hebben vanuit onze doelstelling de roeping
ze beiden in Nijkerk gevestigd zijn. Graag
om ons te richten op Joden die Jezus als
gaan we ook hier op deze vragen in.
Messias belijden. Hoewel we persoonlijk de
stichting Steun Messiasbelijdende Joden.
Voor Joden
en nietJoden is er
één weg
om zalig
te worden:
Het geloof
in Jezus de
Messias
bestuursleden van de stichting Christenen
Vragen
Evangelieverkondiging
voor Israël. De nieuwe zelfstandige stich-
In het licht van bovenstaande worden
Hoe kijkt het bestuur van een stich-
ting zou als specifiek doel hebben: het
er allerlei vragen gesteld. Waarom zijn
ting aan tegen de verkondiging van het
steunen van Messiasbelijdende Joden. In
er zo veel verschillende stichtingen? Is
Evangelie aan het Joodse volk? Vindt
de achterliggende jaren groeide het werk
dat wel nodig? De ervaring heeft geleerd
men het belangrijk dat Joden in de Heere
van de stichting Steun Messiasbelijdende
dat iedere stichting een eigen netwerk
Jezus als hun Redder gaan geloven? Of
Joden onder Gods zegen, zodat er inmiddels
van begunstigers heeft die zich in doel-
gelooft men dat het voor Joden genoeg
zo’n 25 projecten gesteund worden.
stelling en werkwijze van de stichting
is, wanneer zij als een goed Jood leven
herkennen. Samenvoeging is dan niet
volgens de Thora? De stichting Steun
verstandig.
Messiasbelijdende
Joden
heeft
–
om
Palestijnse christenen niet willen vergeten,
Oprichting
De
stichting
vallen zij toch buiten de doelstelling van de
Steun
Messiasbelijdende
Joden is in 1999 opgericht op verzoek van
Overeenkomsten
Het is mooi om te merken dat allerlei stich-
Joden
onderschrijft
dat er voor Joden en niet-Joden maar één
tingen uit liefde voor Israël en de God van
Werkt iedere stichting samen met Joden
weg is om zalig te worden: Het geloof in
Israël steun geven aan het Joodse volk. Zij
die Jezus als Messias belijden, of ‘Joodse
Jezus de Messias/de Christus. Daarbij is de
onderschrijven dat de Joden nog steeds
christenen’? Dit is niet altijd gemakkelijk,
overtuiging dat de verkondiging van de
Gods volk zijn. Vaak wordt er ook nadruk-
omdat veel orthodoxe Joden het niet op
ene naam Jezus beter door Joden aan hun
kelijk op gewezen dat er nog beloften
prijs stellen wanneer er wordt samenge-
eigen volksgenoten gedaan kan worden
van God zijn voor het Joodse volk. Iedere
werkt met Messiasbelijdende Joden. De
dan door ons als niet-Joden. Graag helpen
stichting heeft een eigen ontstaansge-
stichting Steun Messiasbelijdende Joden
we onze Joodse broeders en zusters om
schiedenis, een eigen achtergrond en
wil graag, evenals Paulus die collecteerde
hun gemeenteleven verder uit te bouwen,
een eigen manier van werken. Maar het
voor de gemeente in Jeruzalem (Rom.15:
maar ook om in daden en woorden
gemeenschappelijke is dat zij in de eigen
26, 27) steun geven aan de Joodse broeders
getuige te zijn van de Heere Jezus. Want
achterban de liefde voor Israël willen
en zusters in het geloof die volgens Galaten
alleen door het geloof in de gekruisigde en
bevorderen en mensen willen toerusten
6:10 extra aandacht mogen krijgen.
opgestane Zaligmaker is er eeuwig leven.
om een Bijbelse visie op Israël te hebben.
Immanuël
3
Nahariya Messianic Congregation
Enkele jaren geleden is deze gemeente als zeer kleine groep
en het plaatsten van stoelen was het begin. Later werd een
van ongeveer 10 of 12 personen begonnen onder leiding
bord met de naam van de gemeente opgehangen aan de
van Michael Nissim. Evenals zijn ouders heeft Michael de
buitengevel. Daarop staat in het Hebreeuws: Jezus zegt: Ik
drive dat zijn medeburgers in Nahariya Jezus als Messias
ben de Weg, de Waarheid en het Leven. Het wonder is dat door
zullen leren kennen. Eerst kwam deze
gemeente samen in een zaal die men
huurde in Kibboets Evron die tegen
Nahariya aanligt. Het aantal bezoekers
was laag en men kwam tweemaal per
maand op sabbat bij elkaar. Een vriend
van Michael, David Mistele uit Haifa, gaf
samen met hem leiding aan deze kleine
GOD HEEFT DE
GEBEDEN VERHOORD
EN HET WERK GEZEGEND, HEM DE DANK
EN DE EER!
groep gelovigen. Het waren jaren van geduldig en liefdevol
luisteren naar Gods Woord en samen bidden om zegen op de
arbeid. In mei 2016 kon de gemeente een zeer eenvoudige
ruimte huren in Nahariya zelf. Slechts verven, schoonmaken
Gemeente
Genade en Waarheid
Donderdag 20 oktober 2016 was een bijzondere dag voor
de gemeente Genade en Waarheid in Kanot (Gedera). Het
was de 40ste verjaardag van de gemeente. Dat is voor een
Messiaanse gemeente in Israël al een respectabele leeftijd!
De meeste gemeenten zijn veel jonger en enkele daarvan
bestaan pas een paar jaar. Er waren veel mensen uit Israël
en het buitenland uitgenodigd. Daarom waren bestuurslid
Kok en ds. Jonker ook enkele dagen in Israël. Eerst werden
alle gasten buiten op Joodse wijze onthaald met hapjes
en drankjes, zodat we niet met een lege maag de kerk in
gingen. Ds. Baruch Maoz en ds. David Zadok keken terug
en vertelden hoe de Heere in de achterliggende jaren voor
de gemeente gezorgd had. Jonge gemeenteleden lieten op
humoristische manier horen en zien hoe hun respectabele
vaders en moeders actief zijn in de gemeente. Natuurlijk
was er samenzang en zong het koor van de gemeente.
In de gebeden werd de dank bij de Heere gebracht en
gevraagd om Zijn zegen voor de toekomst. Na de dienst
was er ruim de mogelijkheid om veel broeders en zusters
uit deze gemeente, maar ook andere genodigden uitgebreid
te spreken. Een waardevolle ontmoeting!
4
Immanuël
Gods genade er steeds meer mensen naar
de samenkomst gekomen zijn. De laatste
sabbat kwamen er wel 30 volwassenen
en 20 kinderen bij elkaar. God heeft de
gebeden verhoord en het werk gezegend,
Hem de dank en de eer!
Messiasbelijdende Joden
ten tijde van de Reformatie (3)
Prof. Dr. Pieter A. Siebesma, Lunteren
In de tijd van de Reformatie zijn relatief weinig Joden uit overtui-
bekering financieel en maatschappelijk beter af zouden zijn, dan
ging christen geworden en dan ging het meestal om eenlingen.
kwamen ze bedrogen uit.
Nu heeft Luther, zeker in de tweede helft van zijn leven, krasse
uitspraken over de Joden op zijn naam staan en kan daarom
Daarbij kwam dat Joodse criminelen om hun straf te ontlopen soms
moeilijk tot de vrienden van de Joden gerekend worden. Het
overgingen tot het christendom. In de biografie van een Joodse
Lutheranisme heeft daarom weinig aantrekkingskracht uitge-
vrouw Glückel van Hamelen is de enige bekeerling die ze noemt een
oefend op Joodse bekeerlingen. Toch waren ze er wel. Calvijn was
Noorse Jood die werd veroordeeld tot de galg vanwege het stelen van
gematigder dan Luther in zijn houding ten opzichte van de Joden.
diamanten en die zich liet bekeren om de galg te ontlopen.
En toen veel calvinistische leidsmannen zelf moesten vluchten
Vandaar dat dit instituut van Edzard er later toe overging om aan
voor vervolging en aan den lijve ondervonden wat het betekende
bekeerlingen een bewijs van goed gedrag te vragen alvorens hen
om als vluchteling van plaats tot plaats te trekken, leverde dat
te dopen. Dit instituut, gesteund vanuit de piëtistische stroming
een gevoel van verwantschap op met het Joodse volk. Niet alleen
binnen de Lutherse kerk, evangeliseerde niet actief, maar gaf naast
Amsterdam werd daarom in de zeventiende eeuw een toevluchts-
materiële steun vooral onderwijs aan predikanten in Duitsland en
oord voor Joden, ook was dat het geval in Transsylvanië, waar de
daarbuiten in het nabijbelse Jodendom en in evangelisatietech-
calvinistische vorst Gabor Bethlen Joden uitnodigde om zich vrij
nieken. In de eerste vijftig jaar van haar bestaan werden ongeveer
te vestigen. Maar ook dat leidde niet per definitie tot meer Joodse
150 Joden in Hamburg gedoopt. Pas in begin achttiende eeuw werd
bekeerlingen.
de eerste zendingsorganisatie gesticht: het Institutum Judaiaicum
in Halle door de oriëntalist Johann Heinrich Callenberg.
In dit laatste artikel over Messiasbelijdende Joden ten tijde van de
Reformatie wil ik ingaan op de derde stroming in de Reformatie en
Fridericus Ragstat a Weille
wel wat men noemt de radicale richting, die van de Wederdopers
Uitzondering op de regel dat bekeerlingen van lage komaf waren,
en de Baptisten in Engeland, de sabbattisten, en verwante groepen
was de eerste Joodse predikant in de Nederlandse Gereformeerde
met judaïserende tendensen. Slaagden zij er in om Joden te winnen
Kerk. Fridericus Ragstat a Weille werd in 1648 geboren in Metz in
voor het Evangelie? Maar eerst nog enkele opmerkelijke feiten uit de
Frankrijk. Hij stamde uit een rabbijnengeslacht en zijn vader was een
Lutherse Kerk in Duitsland en de Nederlandse Gereformeerde Kerk.
bekend rabbijn. Vandaar dat ook hij al op jeugdige leeftijd tot rabbijn
werd benoemd in Kleef. In zijn boek Noachs profetie beschrijft hij zijn
Ondersteuning
bekeringsgeschiedenis. Hij ging steeds meer twijfelen aan het gezag
In 1667 stichtte Esdras Edzard, een leerling van de christelijke
van de Babylonische Talmoed met name waar het de uitspraken over
Hebraïst Johannes Buxtorf, een instituut in Hamburg om Joodse
de Messias betreft. Hij kwam tot de overtuiging dat de Messias al was
bekeerlingen te ondersteunen. Omdat bekeerlingen uit hun familie
gekomen en kwam zo bij Jezus uit. Maar voordat hij het christelijk
en gemeenschap werden verstoten, hadden ze het vaak moeilijk om
geloof kon aannemen, moest hij eerst nog een aantal barrières
werk te krijgen en zichzelf te onderhouden. In het algemeen waren
overwinnen. Hij beschrijft hoe hij uiteindelijk het dogma van de
bekeerlingen geen rijke kooplieden of ervaren handwerkslieden
Drie-eenheid accepteerde en hij tot de overtuiging kwam dat de sabbat
maar veelal personen uit de laagste standen van de maatschappij.
had afgedaan en de zondag daarvoor in de plaats was gekomen. Hij
De typische bekeerling was een rondtrekkende koopman of venter,
werd in 1669 in de Gereformeerde Kerk van Kleef gedoopt, studeerde
vaak met een strafblad. Als ze een religieus beroep uitoefenden,
theologie in Groningen en werd na twee jaar studie predikant. Later
hadden ze een niet zo goed betaald beroep als godsdienstonder-
werd hij predikant in Ossenisse (in Zeeland) en in Spijk. Maar in de
wijzer of als ritueel slachter. Hadden ze al moeite om binnen de
periode voordat hij beroepen werd, had ook hij financiële problemen
Joodse gemeenschap rond te komen, dan werd dat na hun bekering
en grote moeite om rond te komen.
nog problematischer. Als Joden dan al het idee hadden dat ze na hun
Immanuël
5
Filosemitisme
in mindere of meerdere mate positief beoordeelt en toenadering
Terwijl Fridericus Ragstat a Weille ervan overtuigd was dat de sabbat
zoekt tot de Joden teneinde hen te kunnen bekeren tot het christe-
had afgedaan, waren er christelijke groeperingen die tot een tegen-
lijk geloof. Daarnaast is er het bijbels-chiliastisch type, dat aandacht
overgestelde conclusie kwamen. In de tijd van de Reformatie kwam
heeft voor de Joden, omdat zij eenmaal een belangrijke rol zullen
het verschijnsel van het filosemitisme op. Omdat de aanhangers van
spelen in de eindtijd, wanneer de wereld op haar eind loopt en
deze stroming zich voor een groot gedeelte aan de rand van het offi-
Christus terugkeert. Tot slot het religieuze type, dat aangetrokken
ciële christendom, het Lutheranisme en het Calvinisme bevonden
wordt tot de Joodse godsdienst en daardoor toenadering zoekt tot
en deze stroming ontstaan is vanuit de radicale vleugels van de
het Jodendom en zich er zelfs toe bekeert. Vanuit de Joodse gemeen-
Reformatie, is ze wat minder bekend. Het betreft hier Wederdopers in
schap heeft men altijd wantrouwend gestaan ten opzichte van het
WestEuropa, Baptisten in Engeland, sabbattisten, en andere groepen
filosemitisme, zeker als het uit missionaire of bijbels-chiliastische
met judaïserende tendensen. Wat opvalt is dat deze zogenaamde
motieven voorkomt. Er is een wrange Joodse grap die typerend is hoe
filosemieten zowel gevonden worden binnen de officiële protes-
men over filosemieten denkt. ‘Als je aan een Jood vraagt wie hij liever
tantse kerken en dan met name diegene die beïnvloed zijn door
heeft: een filosemiet of een antisemiet, zal hij zeggen: de laatste,
het Calvinisme, zoals bijvoorbeeld de Engelse Baptisten, als ook
want die liegt niet’.
daarbuiten.
Wat interessant is dat deze periode laat zien dat veel
Wat wordt verstaan onder filosemitisme?
opvattingen die tegenwoordig onder christenen
Letterlijk is een filosemiet een “vriend van
als normaal worden beschouwd, vroeger als
de Joden”, het tegenovergestelde van een
ketters werden opgevat. In 1587 werd een
“antisemiet”, iemand die een hekel heeft
zekere F. Kelt nog op de brandstapel gezet,
aan Joden.
omdat hij leerde (naast andere wel seri-
Het is met name in de tijd van de
euze dwalingen) en had voorspeld, dat
Reformatie, waarin de Bijbel door
de Joden eenmaal naar Israël zouden
leken wordt gelezen, dat er nieuwe
terugkeren.
denkbeelden ontstaan over het Oude
Testament,
alsook
over
de
plaats
Judaïsten
van Israël. Het gaat hier veelal om
Hoewel door de eeuwen heen nietJoden
kleine groepen en individuen. Want de
zich aangetrokken hebben gevoeld tot
wederdopers over het geheel genomen,
het Jodendom, lijkt het wel of tijdens de
stelden zich niet erg positief op tegenover
Reformatie dit wijd verspreider wordt dan
de Joden. We hoeven slechts te denken aan de
ooit te voren. Dit had niet alleen te maken met
uitspraak van Calvijn, die in zijn Institutie opmerkt:
het feit dat de Bijbel weer openging, maar ook met
“Sommige wederdopers spreken minachtend over de
het feit dat meer mensen Hebreeuws gingen studeren.
Joden als over een kudde zwijnen, die de Heer op deze aarde
Daardoor kreeg men contacten met Joden met alle gevolgen
heeft vetgemest, zonder enige hoop op hemelse onsterfelijkheid”.
van dien. Officieel was het in West-Europa voor christenen
Waarbij Calvijn dan aanvult: “Maar de Joden zijn met ons tot dezelfde
verboden om tot het Jodendom over te gaan. Hierop stond de
hoop der onsterfelijkheid uitverkoren geweest.” De Wederdopers
doodstraf. We komen in de bronnen van die tijd dan ook regelmatig
behoorden vaak tot de middenklassen en de lagere standen van de
mensen tegen die om die reden op de brandstapel terechtkwamen.
maatschappij behoorden en zagen de Joden vaak als economische
Zo werd in 1539 in Krakow in Polen een vrouw van tachtig jaar op
concurrenten.
de brandstapel gezet omdat ze ervan werd beschuldigd Jodin te
zijn geworden. Deze Catherina Weigel, de weduwe van een rijke
Verschillende vormen
koopman en lid van de gemeenteraad van Krakow, ging haar dood
Nu worden er verschillende vormen van filosemitisme onder-
moedig tegemoet. Het is niet duidelijk of ze nu wel of niet Joods
scheiden. Zo heb je het christelijk missionaire type, dat het Jodendom
was geworden of dat ze unitariër was (die de godheid van Jezus
ontkende). Wel is het een feit dat na haar dood de autoriteiten een
6
Immanuël
felle jacht begonnen op judaïserende christenen, waartoe voor
Menasse ben Israël zich in een geschrift tot de Lord Protector
het gemak ook de Lutheranen werden gerekend en waarbij zelfs
Oliver Cromwell. Hierin vroeg hij om toelating van de Joden tot
Joden, zoals de rabbijn van Krakow, omkwamen. Wij behoeven
Engeland, godsdienstvrijheid en toestemming om synagogen te
echter hiervoor niet zover van huis te gaan. Zelfs in Nederland
bouwen. De reden dat hij naar Engeland kwam, was in zijn eigen
hadden dergelijke gebeurtenissen plaats, bijvoorbeeld in Hoorn.
woorden, dat hij vrijheid wilde verkrijgen van godsdienstoefe-
Daar woonde in 1614 een van oorsprong doopsgezinde man die
ning voor de Joden, dat hij God dagelijks bad om de terugkeer
in Constantinopel was overgegaan tot het Jodendom en daar
van de Joden naar Palestina en om een zegen voor Engeland,
met een Joodse vrouw was getrouwd. Zij vestigden zich in
omwille van de hulp die het de Joden bood. Hierbij stelde hij vast,
Hoorn, waar zij kosjere kaas gingen bereiden. Onder hun invloed
dat er veel overeenkomst bestond tussen de verwachting van
ging een ouderling van de plaatselijke gereformeerde kerk
veel christenen en die van hemzelf, namelijk Israëls herstel en
tot het Jodendom over. Zij drieën werden gearresteerd en door
de terugkeer naar het beloofde land was nabij. Echter voordat
een rechtbank berecht. De mannen werden tot de brandstapel
de Messias zou kunnen terugkeren, moest nog aan een voor-
veroordeeld en de vrouw tot de verdrinkingsdood. Dankzij het
waarde voldaan worden. Engeland was namelijk het enige land
protest van de Gereformeerde Kerk (!) werd dit vonnis door de
waar nog geen Joden woonden, en stond er niet geschreven dat
Staten Generaal vernietigd.
de Joden verstrooid zouden worden naar alle hoeken der aarde?
Letterlijk betekent Engeland, toen Angleterre geheten, hoek van
In Engeland was het een zekere John Traske, die tot een groep
de aarde en daarom moesten daar eerst Joden wonen, alvorens
behoorde die nauwkeurig leefde volgens het Oude Testament,
de Messias zou kunnen terugkeren. Nog een andere belang-
de sabbat hield en at volgens de
spijswetten. Hij werd daarom tot
levenslang veroordeeld, maar nadat
hij zijn ideeën had herroepen, vrijgelaten. In deze tijd zijn in Engeland
de Zevendedags Baptisten ontstaan,
die de zaterdag in plaats van de
zondag als rustdag hebben en die
later invloed zouden uitoefenen op
rijke reden waarom Cromwell de
‘HET ZOU WEL EENS
KUNNEN ZIJN DAT
MEER NIET-JODEN JOOD
WERDEN DAN DAT JODEN
CHRISTEN WERDEN’.
het ontstaan van de Zevendedags
Joden zou moeten toelaten, is dat dit
grote economische voordelen voor
Engeland zou opleveren. De handel
zou floreren, kortom Engeland kon
er alleen maar beter van worden.
Opmerkelijk is dat Menasse ben
Israël zich in dit verzoekschrift beriep
op studies van Engelse Baptisten.
Het waren dan ook met name de
Adventisten.
Baptisten in Engeland die deze oproep van Menasse ben Israël
steunden. Uiteindelijk werden de Joden in Engeland toegelaten.
Men krijgt niet de indruk, dat Joden zich aangetrokken voelden
Als argumenten voor toelating van Joden in Engeland werden
tot groeperingen, als Zevendedags Baptisten en Unitariërs of
genoemd: De toelating van Joden tot Engeland was een van de
dat bekeerlingen zich tot deze stroming aangetrokken voelden.
middelen die God zou gebruiken voor de bekering van het Joodse
Het omgekeerde was vaker het geval. Uit studies blijkt dat beke-
volk. Of dat ook zo zou zijn? Daarover in een volgend artikel meer.
ringen tot het Jodendom in deze periode vaak voorkwamen en
het zou wel eens kunnen zijn dat meer niet-Joden Jood werden
dan dat Joden christen werden.
Gebruikte literatuur
Todd M. Endelman, Leaving the Jewish Fold, Conversion and
Bijbels-chiliastisch filosemitisme
radical Asimilation in Modern Jewish History, Princeton 2015.
Het bijbels-chiliastisch filosemitisme, dat aandacht heeft voor
J. Haitsma, Fridericus Ragstat A Weille, (1648-1729), De eerste joodse
de Joden, omdat zij eenmaal een belangrijke rol zullen spelen in
predikant in de Nederlands Gereformeede (Hervormde) Kerken.
de eindtijd, wanneer de wereld op haar eind loopt en Christus
Leiden 1989.
terugkeert, was met name sterk in Engeland. Sinds de verdrij-
Jonathan Karp en Adam Sutcliffe, Pholosemitisme in History,
ving van de Joden in de dertiende eeuw woonden daar geen
Cambridge 2011.
Joden meer. In 1655 echter richtte de Amsterdamse rabbijn
Hugh Schonfield, The History of Jewish Christianity, London 1936
Immanuël
7
Hart en handen voor Haifa
De Puttense interkerkelijke werkgroep ‘Hart voor Israël’ voert al
actie afgesloten met een prachtig benefietconcert in de Hersteld
25 jaar actie voor allerlei projecten in Israël. Het laatste project
Hervormde Kerk te Putten. Op die avond werd het eindbedrag van
was ‘Hart en Handen voor Haifa’. Men had contact gehad met
de acties bekend gemaakt: € 26.860,-. Op symbolische wijze nam
Leon Mazin en wilde zijn gemeente graag steunen. Daarbij dacht
Leon Mazin dit bedrag in ontvangst, waarna hij zijn grote dank-
men vooral aan het verstrekken van warme maaltijden en aan
baarheid uitsprak aan de leden van de werkgroep, de koorleden,
de activiteiten die de Shavei Tsion gemeente organiseert voor de
musici en alle aanwezigen voor hun liefde voor Israël en voor de
overlevenden van de Holocaust. Bijna drie jaar lang werd in Putten
gehouden actie. Ook op deze plaats willen we hen allen hartelijk
actiegevoerd: sponsorwandelingen, groenworkshops en taarten-
danken.
workshops, verkoop van oliebollen en niet te vergeten de jaarlijkse
Puttense Ossenmarkt. Op vrijdag 11 november 2016 werd de
Een voorbeeld tot navolging?!
VOORLICHTING OP
VERENIGINGS- OF
GEMEENTEAVOND
LEGATEREN
Er zijn veel goede doelen die u kunt opnemen in uw testament,
Bestuursleden komen graag voor u spreken, met of zonder
maar wilt u daarbij het werk ten dienste van de Messias-
powerpointpresentatie, over Israël. Graag bezoeken wij uw
belijdende Joden in Israël niet vergeten? Om de Stichting Steun
gemeente, vereniging of school. ‘Israël en Messiasbelijdende
Messiasbelijdende Joden in uw testament of wilsbeschikking
Joden’, ‘Wat moet ik met Messiasbelijdende Joden?’, ‘Zijn
op te nemen, dient u de volgende zin op te nemen: Ik lega-
Messiasbelijdende Joden tweederangsburgers?’ Hierover ver-
teer vrij van rechten aan Stichting Steun Messiasbelijdende
tellen we u graag meer. Voor inlichtingen en opgave kunt u
Joden te Nijkerk een bedrag van €
contact opnemen met: ds. A. Jonker
geven drie maanden na mijn overlijden.
8
om te worden afge-
E: [email protected] of T: 0341 - 357766.
Toerusting van
jongeren en
soldaten
NIEUW
PROJECT
In de Messiasbelijdende gemeenten zijn veel
jongeren en kinderen. De voorgangers van de
gemeenten zijn er van overtuigd dat er veel
zorg en aandacht voor jongeren moet zijn. De
gemeenten doen dat door middel van ‘kinderklassen’ op de sabbat en door jeugdclubs. Het
is hun verlangen dat de kinderen jong de Heere
Jezus leren kennen en hun geloof in Hem
belijden. Veel jongeren doen belijdenis voordat
zij in militaire dienst gaan. Dank aan God!
Leiding geven
Er is grote behoefte aan training van de
leidinggevenden in het jeugdwerk. Daar richt
de organisatie ‘Netivah’ (wegwijzer) zich op.
seculiere omgeving en helaas is na de
discipline te ontwikkelen in hun
De leiding is in deskundige handen van Joël
diensttijd ongeveer een derde van de
geloofsleven, emotioneel en licha-
Goldberg. Hij heeft een klein team van betaalde
jongeren afgedwaald van het geloof.
melijk. De eerste dagen is er een
krachten en veel vrijwilligers om zich heen
Dit gegeven stimuleerde de mensen
uitgebreide kennismaking. Daarna
verzameld om toerustingswerk te doen. In
van Netivah om extra programma’s te
volgt een intensieve studie van de
september j.l. organiseerden zij in ‘Baptist
ontwikkelen.
Bijbel en de geschiedenis van Israël.
Village’
een
tweedaags
werkcollege
Ook doen de jongeren vrijwilligers-
voor
jeugdleiders. Het onderwerp was ‘De jeugd van
Extra toerusting
vandaag en de visie op de toekomst’. Tijdens
Iedere
dit weekend wisselden zij informatie en erva-
jongere krijgt onmiddellijk na de
Gebed
ringen uit. Ze bemoedigden elkaar om plannen
middelbare school een uitnodiging
Netivah vraagt u: Bid alstublieft
te bedenken voor de komende jaren.
voor een 9-daagse toerustingscon-
voor het team vrijwilligers dat de
ferentie. Zo worden zij voorbereid om
toerusting verzorgt en voor de jonge
Nieuwe plannen
in het leger standvastig te zijn en de
deelnemers
Onlangs stuurde Netivah een enquête naar alle
goede strijd van het geloof te strijden.
Vraag of de Heere God hun leven
gelovige jongelui in Israël. Zo werd duidelijk
Daarnaast heeft men het zes weken
wil binnenkomen en ze bereid wil
waar de jongelui staan in hun geestelijke strijd
durende programma ‘Chetzim’(Pijlen,
maken voor hun komende dienst-
en hoe gemeenten en jeugdleiders kunnen
Psalm 127: 4) ontwikkeld. Dit is een
tijd. Zodat ze “Pijlen in Gods hand”
worden toegerust. Vervolgens is het team van
samenwerkingsproject van Netivah
mogen zijn, in Zijn dienst en ter ere
Netivah een actieplan gaan ontwikkelen. Men
en de organisatie Lech Lecha. Het
van Hem.
wil de jeugdleiders aanvullende training en
doel van het programma is om
hulpprogramma’s bieden bij hun werk.
de jongeren aan te moedigen en
Financiële steun
te begeleiden in hun geestelijke
Voor dit nieuwe project is in 2016 al
Aandacht voor de nieuwe soldaten
groei. Maar de dagen zijn er ook op
€ 10.000,- overgemaakt. Graag willen
Er is veel zorg, begeleiding en gebed voor de
gericht dat zij hun leidinggevende
we de jongeren en de soldaten nog
jeugd nodig. Na hun middelbare school moet
bekwaamheid ontplooien, omdat ze
meer voorbereiden op hun moeilijke
iedere jongere gedurende 2 à 3 jaar militaire
die als soldaat nodig zullen hebben.
maar ook uitdagende taak in het
dienstplicht vervullen. Dan komt er heel veel
Deze conferenties helpen hen ook
Israëlische leger. Steunt u dit nieuwe
op de gelovige jongeren af. Ze leven in een
om
project met uw gift?
werk door heel het land.
Messiasbelijdende
vaardigheden,
Immanuël
Joodse
gewoontes
en
van
de
conferenties.
9
Ebenezer Home
Wie oud geworden is en niet langer zelfstandig thuis kan wonen, gaat in
Israël óf bij familie inwonen, óf verhuist naar een bejaardencentrum. Voor
Messiasbelijdende Joden en christen-Arabieren is er maar één bejaardencentrum dat bij hun geloof in Jezus Christus past: Ebenezer Home in Haifa.
Dit centrum is al 40 jaar een unieke plaats voor de gelovigen die oud en
gebrekkig geworden zijn. Zij ontvangen hier een goede verzorging door
mensen die gedreven worden door de liefde van Christus. Dit bejaardencentrum moet gerenoveerd worden om aan de huidige eisen te voldoen.
Tevens is uitbreiding met een verpleegafdeling noodzakelijk, zodat de
ouderen ook in de laatste fase van hun leven in dit christelijke huis kunnen blijven. De voorbereidingen hebben veel energie en tijd gekost, maar
manager Johnny Khoury en zijn rechterhand, de technische man David
Philips, hebben dat met liefde gedaan. Zij stuurden onlangs het bericht,
dat er vanuit het stadhuis groen licht geven is om de plannen verder te
ontwikkelen en de bouw te gaan beginnen. Dit is reden tot grote blijdschap
en dankbaarheid aan de Heere God. Tegelijk betekent het: Er is veel geld
nodig om dit project te realiseren. Draagt u uw steentje bij?
Digitale nieuwsbrief
Graag houden we u op de hoogte van het leven van Messiasbelijdende Joden
in Israël. Dat doen we via de Immanuël die drie keer per jaar verschijnt. Er is
meer nieuws! Dat kunt u lezen in de digitale nieuwsbrief die vijf keer per jaar
wordt verstuurd. Zo hopen we u nog beter en sneller te kunnen informeren!
U kunt zich aanmelden voor de digitale nieuwsbrief via
[email protected]
COMITÉ VAN
AANBEVELING
Ds. F. van Deursen, Barneveld
Mr. B.J. v. Putten, Putten
Leen v. Dijke, Middelburg
Dhr. J.P.M. Rietkerk, Kampen
Ds. R. ter Beek, Soest
Dr. ir. J. v.d. Graaf, Huizen
Ir. H.J. Seppenwoolde, Rijssen
Ds. A. Beens, Barneveld
Prof. Dr. P.H.R. van Houwelingen, Kampen
Drs. A. Slob, Zwolle
Ds. J. Belder, Dordrecht
Dhr. A. Kamsteeg, Amersfoort
Mr. C.G. v.d. Staaij, Benthuizen
Prof. dr. E.A. de Boer, Kampen
Dr. ir. H. Kievit, Barneveld
Dr. P. Veldhuizen, Leerdam
Ds. C. den Boer, Barneveld
Drs. I.A. Kole, Berkenwoude
Dhr. G. Versteeg, Nunspeet
Ds. P.D.J. Buijs, Ede
Meindert Leerling, Bergambacht
Ir. B.J. v.d. Vlies, Maartensdijk
Dr. M. van Campen, Ede
Dhr. J. Molenaar, Nieuw-Lekkerland
Dhr. E. van Voorden, Rijssen
Ds. J.H. van Daalen, Nijkerk
Ds. P den Ouden, Katwijk aan Zee
Drs. J. Wienen, Haarlem
10
Tournee Cookie
Schwaeber-Issan
Bezoek aan
Jaffastraat 17
Cookie Schwaeber-Issan,
directeur van de school Makor
HaTikvah in Jeruzalem, is van
D.V. 24 t/m 26 januari 2017 in
Nederland om enkele avonden
te verzorgen. Zij kent de problematiek van de opvoeding van
kinderen in een samenleving
waarin Messiasbelijdende
Joden een kleine minderheid
zijn. Zij getuigt van Gods werk
in haar eigen leven en in het
bestaan van de unieke school
voor Messiasbelijdende Joden.
Na haar presentatie is er veel
ruimte om vragen te stellen.
We zien uit naar haar komst.
In het pand van de Bat
Tsiongemeente wordt u hartelijk
ontvangen. Ds. J. Ben Zvi kan voor
uw groep spreken en u kunt hier
ook terecht voor uw souveniraankopen. Voor een afspraak kunt u
ds. Ben Zvi bellen:
Thuis: 00-972 – 2 – 53 55 506;
Jaffastraat 17: 00-972 – 2 – 62 23 030
Mobiel: 00-972 – 544 - 37 57 67.
Tournee ds. D. Zadok
Tournee Leon Mazin
Ds. D. Zadok is directeur van
de uitgeverij HaGefen en
predikant van de gemeente
Genade en Waarheid in Kanot/
Gedera. David Zadok is inmiddels voor velen een bekende
Joodse broeder. Hij houdt altijd
een boeiend referaat waarna
er gelegenheid is om vragen te
stellen.
Leon Mazin is voorganger van
de Shavei Tsion Gemeente in
Haifa. Hij hoopt van D.V. 13 t/m
16 maart 2017 naar Nederland
te komen. Zijn gemeente heeft
meerdere projecten, o.a. gaarkeuken, zorg voor overlevenden
van de Holocaust, zorg voor
nieuwe immigranten, muziekschool, theologische toerusting
en evangelisatieblad Oasis.
Leon Mazin brengt altijd een
boodschap uit de Bijbel en
vertelt gedreven over zijn
werk. Zijn agenda is als volgt:
Van D.V. 23 t/m 26 oktober
2017 komt hij weer naar
Nederland.
Nog vrij
Maandag 13 maart:
Montfoort
Benschop
Dinsdag 24 januari: 20.00
uur in Rehoboth, Hoek Lange
Kerkstraat/Korte Kerkstraat.
Info: A. van den Berg,
Tel.: 06 – 8179 5202.
Dinsdag 14 maart: 20.00 uur
in Gebouw Maranatha,
Dorp 208. Info: Dhr. T. v. Vliet,
tel. 0348 – 451 636.
CONTACT
Bleskensgraaf
Ede
Woensdag 25 januari: 19.30
uur in Chr. Geref. Kerk ‘De
Tabernakel’, Verlengde
Maanderweg 146. Info: M.
Benard, tel. 0318 – 303 759.
Capelle aan den IJssel
Donderdag 26 januari: 20.00
uur in de Nieuwe Westerkerk,
Valeriusrondeel 670. Info: W.J.
Goudriaan, tel. 010- 4510 415.
met Messiasbelijdende
Joden
Woensdag 15 maart: 19.45
uur in Verenigingsgebouw
Diakonia, Kerkstraat 19A. Info:
Ds. J. Muller, tel. 0184 – 691 353.
Bergambacht
Donderdag 16 maart: 20.00
uur in Gebouw ‘De Schakel’,
Schoolstraat 24. Info: ds. R.R.
Eisinga, tel. 0182 – 604 570.
Voor een van bovenstaande sprekers op uw
gemeenteavond kunt u contact opnemen met:
ds. A. Jonker
[email protected]
of tel. 0341-357766.
Immanuël
11
VOEDSEL OM
(EEUWIG) TE LEVEN
Door de hoge kosten voor Israëls defensie
en beveiliging is er weinig geld beschikbaar voor sociale hulpverlening. De sociale
diensten van Haifa en Nazareth vragen
Messiasbelijdende Joden om hulp. Door de
gemeenten Netzer haGalil en Shavei Tsion
worden gratis warme maaltijden en voedselpakketten verstrekt.
Voedsel om te leven!
Hierdoor kunnen onze Joodse broeders
en zusters getuigen van Jezus de Messias.
Er komen mensen tot geloof!
Door het Brood des Levens ontvangen
zij eeuwig leven!
Voor dit project is jaarlijks € 66.000,- nodig.
Voor € 20,- kunnen 5 maaltijden worden
versterkt.
Hoeveel maaltijden neemt
u door uw Kerstgift voor
uw rekening?
IBAN: NL90 RABO 0377 8534 96
t.n.v. Stichting Steun Messiasbelijdende Joden te Nijkerk
De Stichting Steun Messiasbelijdende
Joden werd in 1999 opgericht. Inmiddels
is er steun gegeven aan 25 projecten!
Voor het opgeven als donateur
en voor adreswijzigingen:
Dhr. G.J. Gersie
Simon Vestdijkstraat 133
3842 LK Harderwijk
Tel. 0341 – 421 181
E-mail:
[email protected]
Voor het aanvragen
van een spreekbeurt
of presentatie:
Ds. A. Jonker
Havikstraat 40
3882 JH Putten
Tel. 0341 – 35 77 66
[email protected]
www.messiasbelijdendejoden.nl
Postbus 22
3860 AA Nijkerk
KvK Amersfoort 320 76147
Bestuur:
Ds. A.D. Goijert, Nijkerk
(voorzitter)
Dhr. G.J. Gersie, Harderwijk
(Secretaris)
Dhr. M. Hop, Nijkerk
(Penningmeester)
Dhr. J.H. van Asperen, Nijkerk
Ds. N.A. Donselaar, Nijkerk
Ds. W. van Dijk, Kampen
Ds. H. de Graaf, Urk
Dhr. G. Kok, Apeldoorn
Ds. J.C.V. Krijtenburg, Veenendaal
Ds. C.J. Overeem, Zegveld
Dhr. D.C. v. Voorthuijsen,
Groot-Ammers
VOLG ONS OP FACEBOOK
Wilt u onze digitale nieuwsbrief ontvangen? Stuur een email naar [email protected]