Jeroen Buve een comeback van Plato

Ledenvoordelen
E VA D E M AYA C E N T R U M
JEROEN BUVE
Alle ledenvoordelen op een rij
Als lid van de Vereniging Homeopathie
geniet u vele voordelen en kortingen!
U kunt er gebruik van maken via uw
ledenpas. Op dit moment gelden de
volgende voordelen:
•HM (5 keer per jaar in de even
maanden, behalve augustus);
• 12 keer per jaar onze digitale
nieuwsbrief met nieuws over
homeopathie en gezondheid;
• homeopathische geneesmiddelen
en artikelen uit de webshop
zonder verzendkosten bij de
Hahnemann Apotheek (ga naar
www.hahnemann.nl of bel naar
072-532 47 47);
20
• orthomoleculaire voedingssupplementen, vitaminen et cetera met
kortingen tot 25% bij De Roode
Roos (ga naar www.rooderoos.nl of
bel naar 070-301 07 01) na het
eenmalig insturen van een kopie van
uw ledenpas;
• artikelen met kortingen tot 25%
bij de Regentesse Apotheek
(ga naar www.regentesse.nl. U kunt
uw adresgegevens en lidnummer
mailen naar [email protected].
De korting wordt vervolgens
automatisch doorgevoerd in het
‘winkelmandje’: 15% tot € 100,-;
25% boven € 100,-;
€ 2,95 verzendkosten tot € 125,-,
geen verzendkosten boven € 125,-);
• 10% korting op het gehele assor­ti­ment verzorgingsproducten van
Gezonder.nu (ga naar www.
gezonder.nu, kortingscode: hn2014);
HM. • FEBRUARI 2014 • JAARGANG 125, NR 1
• 10% korting op online bestellingen
van VSM-producten bij Homeo-Distri /
Drogisterij Soorsma en portvrij
(www.soorsma.nl). Stuur een e-mail
met uw lidmaatschapsnummer en
postcode aan [email protected] voor
uw persoonlijke kortingscode;
• gunstige collectieve ziektekosten­
verzekeringen bij Avéro Achmea,
De Amersfoortse en Turien & Co.
met een optimale dekking voor
homeopathie en complementaire
geneeswijzen (zie voor meer
informatie www.vereniginghomeo­
pathie.nl/over-homeopathie/zorgverzekering of bel naar Flexis:
020-626 06 28);
• regelmatig interessante ledenaanbiedingen in de webshop van de Vereniging Homeopathie (www.webshop.
vereniginghomeopathie.nl);
• 50% korting op het eerste jaarabonne­
ment van opinietijdschrift The Optimist
(ga naar www.vereniginghomeopathie.
nl/template/uploads/ledenvoordeel_
the_optimist_2014.pdf);
• tien keer Medisch Dossier voor slechts
€ 49,- (normale prijs: € 68,25) met
gratis het boek van Lynne McTaggart
Wat artsen je niet vertellen (winkelwaarde: € 17,95);
• 10% korting op de biologische
huidverzorgingsproducten van
Biocosmetica (stuur een e-mail naar
[email protected] mét
uw lidmaatschapsnummer voor uw
persoonlijke kortingscode, die u
vervolgens kunt gebruiken op
www.biocosmetica.nl);
Jeroen Buve
• 5% korting op bestellingen tot
€ 100,- en 10% korting op bestellingen boven € 100,- op (bio)wijnen
van Vinaison (ga naar www.vinaison.
nl of bel naar 0252-68 30 04);
pleit voor
een comeback
van Plato
• 15% korting op de duurzame en
milieuvriendelijke mode- en lifestyle
artikelen van MoreThanHip (ga naar
www.morethanhip.nl/kvhn-ledenvoordeel, kortingscode: ECO&FAIR);
• 10% korting op het gehele
assortiment van De Groene Zaak
(ga naar www.degroenezaak.nl,
kortingscode: kvhn, of bel naar
010-592 77 56);
• 12% korting op de gehele collectie
van watMooi (ga naar www.
watmooi.nl, kortingscode: KVHN14,
korting wordt automatisch doorgevoerd);
• 10% korting op de oliën van
OilSpecial (ga naar www.oilspecial.
nl, kortingscode: KNHSOilSpecial);
21
Rechtsfilosoof Jeroen Buve (78) is de Pietje Bell binnen katholieke kerk en de filosofie.
In zijn boek Plato in het Vaticaan stelt hij dat het aristotelische denken tot het enige
wetenschappelijke denken is gepromoveerd, ten koste van de platoonse zoektocht naar het
wezen der dingen. Dit vormt volgens Buve de kern van het probleem waarom homeopathie
niet algemeen aanvaard wordt.
Door John Reijnders, politicoloog en redactielid
• 20% korting op eerlijke sieraden uit
Nepal bij A Beautiful Story (ga naar
www.abeautifulstory.nl, kortingscode: homeopathie20);
Regelmatig worden uw voordelen
verder uitgebreid. Via de website,
nieuwsbrief en HM houden we u op de
hoogte. De Vereniging Homeopathie
heeft op geen enkele wijze contractuele
verplichtingen afgesloten met bovenstaande vermelde instanties en/of
instellingen en ontvangt hieruit geen
enkele vorm van vergoeding.
Dat de democratische grondrechten van de burger in het geding
zijn én dat er een flagrante schending van het recht op vrije
meningsuiting plaatsvindt, steekt Jeroen Buve niet onder stoelen
of banken. Wanneer het naar de zin van de rechtsfilosoof en
inspirator van de in opbouw zijnde Geert Grote Universiteit in
Deventer zou gaan, had de Nederlandse staat en met name
minister van Volksgezondheid Edith Schippers allang een proces
aan de broek gehad. ‘Gewoon weigeren de websites en verpakkingen aan te passen of de boete van € 30.000 betalen’, aldus
een verontwaardigde Buve over het vorig jaar ingestelde
indicatieverbod op de verpakking van zelfzorgmiddelen. ‘Lok een
reactie uit of start een bodemprocedure! Met mijn theorie van de
dubbele waarheid (veritas duplex) kan ik niet de juridische, maar
wel de rechtsfilosofische argumenten leveren. Ze staan allemaal
in mijn boek Plato in het Vaticaan.’
DE NACHTUIL
De rechtsfilosoof beperkt zich hierbij niet tot het wetenschappelijke discours alleen – geen ingezonden brief of podium is hem te
veel. Zo stond De Nachtuil 2013, de Nacht van de Filosofie in
Deventer, in het teken van filosofie en integrale geneeskunst, en
was Buve in september een van de sprekers op het Homeopathie
Congres te Driebergen. Tegelijkertijd werkt hij aan de afronding
van zijn nieuwste boek Liber Universitatis.
Al bij de voorbereiding van het interview met Jeroen Buve schoot
het door mijn gedachten: ik krijg niet alleen een gesprek met de
inspirator van de Geert Grote Universiteit en directeur van het
daaraan verbonden Rudolf von Laun Instituut voor Toegepaste
Metafysica, maar ook met de Pietje Bell binnen de katholieke
kerk en de filosofie! Zijn kleurrijke levensloop leest als een
Europese filosofisch-spirituele avonturenreis, waarbij hij niet
HM. • FEBRUARI 2014 • JAARGANG 125, NR 1
JEROEN BUVE
JEROEN BUVE
Jeroen Buve
22
schroomde om tegen gevestigde stromen in te zwemmen en zijn
eigen keuzes te maken.
Jeroen Buve strijdt onvermoeibaar voor de erkenning van zijn
‘geesteskind’ en is met zijn veritas duplex voor geen gat te
vangen wanneer hij zijn blik over de hedendaagse maatschappelijke ongerijmdheden laat glijden. Hij beschikt over een onuitputtelijke energie wanneer het erom gaat medestanders te vinden
en het belang van ‘zijn’ universiteit voor het voetlicht te brengen.
logica. Daarna werd het aristotelische denken steeds meer de
maatstaf in de wetenschap. Buve stelt dat met de teloorgang van
de wetenschappelijkheid van de vraag naar het wezen van de
dingen het gezond verstand de plaat heeft gepoetst.
‘Voor Plato is de eigenlijke werkelijkheid het wezen van de
dingen. En het wezen van de dingen kun je per definitie niet zien,
horen of ruiken. Maar het heeft wel invloed op die werkelijkheid,
maar niet een causaal aanwijsbare’, betoogt de rechtsfilosoof.
‘Aristoteles hanteert “de substantie” als de eigenlijke werkelijkheid. Namelijk de eenheid van vorm en materie die je kunt horen,
ruiken en zien. Het is me gelukt duidelijk te maken dat deze
zogenaamde abstracte filosofie van de dubbele waarheid
concrete gevolgen heeft in en voor de samenleving. Het aristotelische denken is tot het enige wetenschappelijke denken gepromoveerd en tegelijk is de platoonse visie tot iets metafysisch triviaals
gereduceerd.’
PL ATOONS
Met Plato in het Vaticaan verraste hij vriend en vijand door de
heldere en toegankelijke wijze waarop hij de vinger op de wond
legt op het in zijn ogen mankeren in de hedendaagse samenleving; de problemen met democratie, katholicisme, islam, de
financiële wereld, minderheden, wetenschap. Jeroen Buve wijt
het vooral aan het vastgelopen dominerende aristotelische
denken en toont hoe een platoonse visie uitkomst kan bieden.
‘Al tijdens het schrijven van mijn dissertatie Macht und Sein.
Metaphysik als Kritik oder die Grenzen der Skepsis, gepubliceerd
in 1989, kwam ik tot de conclusie dat men weer op een wetenschappelijk wijze moet kunnen spreken over “het wezen van de
dingen”’, aldus Buve. ‘Daar draait het om. Het wezen kun je niet
beschrijven, alleen definiëren in termen die contradictoir zijn met
de beschrijving van datgene waarvan je zegt dat het het wezen
is. Ik realiseerde me dat tijdens het ontwikkelen van de theorie
van de dubbele waarheid.’
HET WEZEN DER DINGEN
‘Sinds Immanuel Kant (1724-1804) geldt onder filosofen de
opvatting dat het vragen naar het wezen van de dingen iets is
wat de wetenschap niet meer aangaat’, verwoordt Buve in zijn
boek. Omdat dit denken Plato volledig beheerste, plaatste men
zijn filosofie wetenschappelijk gezien buiten de rationaliteit en de
HM. • FEBRUARI 2014 • JAARGANG 125, NR 1
CONTR ADICTIONI
En daar gaat het Jeroen Buve om. Niet voor niets noemt hij het
feit dat de wetenschap het hele aristotelische denken heeft
opgeëist en daarmee de fout in gaat, de eerste Verlichting. Nu is
het de tijd voor de tweede Verlichting, namelijk de ontdekking
door de wetenschap dat Plato even realistisch is als Aristoteles.
‘De wetenschap noemt Plato een idealist en Aristoteles een
realist. Maar beiden zijn even realistisch. De kracht van dit boek
ligt in het feit dat het hier gaat om twee elkaar uitsluitende
werkelijkheidsopvattingen, waar je niet een derde boven kunt
zetten. Hetgeen tegen het “principe non contradictioni” in zou
gaan’, betoogt Buve. De wet van de non-contradictie is van
Aristoteles en luidt: ‘Iemand kan niet zeggen dat een ding iets is
en dat het iets niet is op dezelfde wijze op hetzelfde moment.’
Dit beginsel stelt dat een bewering en zijn ontkenning nooit
tegelijk waar kunnen zijn.
Buve: ‘Echter, het kenmerk van de democratie is dat ze allebei
waar zijn! Ze kunnen elkaar niet veroordelen, want ze hebben niet
een gemeenschappelijke basis van waaruit dat mogelijk zou zijn.
En daar zit het probleem. De aristotelisten eisen de wetenschap
op en diskwalificeren de platonisten! Dat kan niet en dit is met
strikte logica te bewijzen. De bekende wiskundige en filosoof
Bertus Brouwer toonde het al aan met zijn intuïtionistische
wiskunde. Met het gegeven dat iets ook wiskundig kan, is nog
niet gezegd dat hetgeen contradictoir uitgesloten is toch in
werkelijkheid bestaat.
Dat is precies wat democratie filosofisch zo moeilijk maakt. En als
je kunt zeggen wat het wezen van de dingen is, kun je ook
zeggen wat de norm is en moet zijn. Bijvoorbeeld in een
democratie is het wezen van vrijheid dat iedereen voor die
vrijheid de verantwoordelijkheid neemt. De Grieken zeggen dat
de wet het wezen is van de vrijheid. Maar dat is precies het
tegendeel van wat Aristoteles vindt: keuzevrijheid is het wezen
‘Het wezen
van de dingen
kun je niet zien,
horen of ruiken,
maar heeft wel invloed
op de werkelijkheid’
van vrijheid. Dat is fysisch gedacht. Metafysisch is vrijheid het
tegendeel van die keuzevrijheid. Alleen wanneer iedereen zich
op zijn niveau individueel of in clubverband aan de wet houdt,
dan is die vrijheid mogelijk. Vrijheid is niet keuzevrijheid – ze
functioneert wel als zodanig – maar verantwoordelijkheid’,
betoogt Buve.
De school van Athene van de Italiaanse renaissancekunstschilder Rafaël, dat onder anderen
de filosofen Plato en Aristoteles toont.
sche denken en dus maatgevend in de wetenschap. Echter, deze
oorzakelijkheid is niet van toepassing op de manier waarop in de
homeopathie middelen verbonden zijn met bepaalde ziekteverschijnselen en mogelijkheden om die te genezen. Hetgeen
volgens mij de kern van het probleem is waarom homeopathie
niet aanvaard wordt.’
Op de tegenwerping dat de reguliere arts een tablet tegen
hoofdpijn voorschrijft, terwijl de homeopaat een middel geeft
dat inwerkt op de constitutie van de persoon waardoor de hoofdpijn verdwijnt, antwoordt Buve: ‘Dat is nu precies wat ik bedoel
met de dubbele waarheid, waarvan men niet inziet dat die zo
werkt. Deze situatie heeft een enorme impact op alle mogelijke
medische en politieke beslissingen die men nu neemt. Dat is de
basis van onze juridische strijd. De kern van de schending van de
mensenrechten is niet de discriminatie van de burger op
medische maar op filosofische gronden. Dat durf ik te beweren
en ik kan het waarmaken.
Het probleem is echter dat we niet zonder Aristoteles kunnen,
maar er ook geen mogelijkheid is de tegenstelling met Plato te
overbruggen. Voor het voortbestaan van onze democratie is het
wel van belang dat we de andere visie (h)erkennen en er respect
voor hebben. Kortom, als we inzien dat er sprake is van een
dubbele waarheid, geeft dat nieuwe kansen om de problemen –
ook op het gebied van homeopathie – van onze tijd anders en
vooral met gezond verstand aan te pakken’, aldus Buve. •
Zie voor meer informatie: www.geertgrote-univ.nl
HOMEOPATHIE
Terug naar de homeopathie. Volgens Buve is hier causaliteit het
probleem. ‘Je kunt niet meetbaar en daarmee rationeel inzichtelijk maken dat een bepaald middel die bepaalde genezing
veroorzaakt. Deze oorzakelijkheid is essentieel in het aristoteli-
HM. • FEBRUARI 2014 • JAARGANG 125, NR 1
23