Jeruzalem vervuld met de leer

Jeruzalem vervuld met de leer
Auteur: Chr. Levi Zoutendijk
# Jeruzalem vervuld met de leer
Over het algemeen wordt door christenen verondersteld dat ‘de
Joden’ Jesjoea verwierpen en dat maar weinigen wel tot Messias
kwamen. Het aantal bekeerlingen na Shavu’ot (Pinksteren) is
echter voorzichtig gezegd niet onaanzienlijk. De eerste
gemeente bestond tijdens Saulus’ bediening volgens de Bijbel
uit ‘tienduizenden’ Messiaanse Joden in Jeruzalem. Volgens
schattingen van bewonersaantallen zou dit ongeveer een kwart
van de Jeruzalemmers moeten zijn, maar dit lijkt wel iets
teveel, gezien de vele vervolgingen. Wel waren er dagelijks –
soms duizenden – tot bekering en waren er veel naar Jerzualem
getrokken. In heel Israël moeten er in die tijd meer dan
100.000 Messiaanse Joden zijn geweest!
Dit hebben de vertalers waarschijnlijk ook getracht over te
brengen in het stuk dat handelt over het aantal gelovigen in
Jeruzalem, door ‘myriaden’ met duizenden te vertalen (Ha.
21:20, zie verderop)… De SV heeft in de kanttekening N.B. dat
hier eigenlijk tienduizenden worden bedoeld, en o.a. A.
Berkowitz noemt dit in zijn boek. Deze beweging van
Torhgetrouwe gelovigen bleef nog lang bestaan, en wij mogen
gelukkig nu een Bijbelgetrouwe opwekking van de Torah zien..
Volksbrede beweging
Wij moeten wel vaststellen dat Handelingen 24 benadrukt dat de
aanhangers van Messias overal (in de Joodse wereld)
tegenspraak ondervonden. Ik bedoel dus niet te zeggen, dat
Jesjoea onder de Joden algemeen aanvaard werd. Zo ook blijkt
het gerucht dat Jesjoea door zijn discipelen uit het rotsgraf
werd gehaald, wijd verspreid onder de Joden (Mt. 28) (al is
een gerucht niet per definitie algemeen aanvaard).
Maar er is toch een heuse volksbrede beweging geweest, meen
ik. De Bijbel biedt hier enig inzicht in. Volgens de
wetenschapper Reinhardt had Jeruzalem kort na Jesjoea’s
opstanding tussen de 60 tot 120 duizend discipelen! Ook de
Brit Chadasha (Vernieuwd Verbond) biedt hier kijk op.
Het aantal Messiasbelijdende Joden was dus niet duizenden,
maar tienduizenden, volgens A. Berkowitz’ boek De Torah. Het
woord kan héél misschien vertaald worden met duizenden, maar
we kunnen hier wel van uitgaan, ook door de Bijbelse gegevens.
‘Tienduizenden’ betekent 20.000 of meer gelovigen in Jeruzalem
alleen al. Op 90.000 inwoners zou dit bijna een kwart zijn! Ik
denk zelf dat er meer inwoners zijn geweest en dus een kleiner
percentage Messiaanse Joden. Maar moet u zich voorstellen dat
toch een een deel van Amsterdam ijveraar voor Jesjoea en de
Tora werd, zoals in het Jeruzalem van die dagen..! Hand. 26
zegt ook: ‘dit is immers niet in een uithoek geschied’.
Wat
zegt
de
Schrift?
Jeruzalem vervuld met de Leer
Dat de (naar schattingen miljoenen) Shavu’otgangers
(‘Pinksteren’) die eerst tot geloof kwamen al (deels) naar
huis waren gegaan, heeft geen direct verband met Ha 21:20,
omdat het in dit vers over bewoners van Jeruzalem gaat, een
tijd hierna.
Nu, we moeten bedenken dat Johannes de doper al kwam om het
land voor te bereiden op Zijn komst. De volgende verzen
pleiten voor een acceptatie onder delen van de bevolking van
deze Messias (lees ook: Gods volk zo hardnekkig niet):
“En uit de schare kwamen velen tot geloof in Hem en zij
zeiden: Zal de Christus, wanneer Hij komt, soms meer tekenen
doen dan deze gedaan heeft?” (Joh 7:31 NV51L)
“De Farizeeën dan zeiden tot elkander: Gij ziet voor uw ogen,
dat gij niets bereikt; zie, de gehele wereld loopt Hem na.”
(Joh 12:19 NV51L) “En het merendeel der schare spreidde hun
klederen op de weg, anderen sloegen takken van de bomen en
spreidden die op de weg.” (Mt 21:8 NV51L)
Toch, Yeshua zei zelf dat het volk als geheel hem
(aanvankelijk) verwerpen zou: “Maar eerst moet Hij veel lijden
en verworpen worden door dit geslacht.” (Lu 17:25 NV51L)
“(19–44b) en zij zullen u en uw kinderen in u vertreden en zij
zullen in u geen steen op de andere laten, omdat gij de tijd
niet hebt opgemerkt, dat God naar u omzag.” (Lu 19:44 NV51L)
Maar toen de Kracht van God (Heilige Geest) kwam, waren zij
met 120 zielen en er werden in slechts één dag 3000 zielen
toegevoegd (Ha. 2:41). Met zo een groei, moet de beweging
inderdaad tot de tienduizenden gegroeid zijn. Zij stonden in
de gunst bij het gehele volk en de groep nam dagelijks toe,
vermeldt Ha. 3:47. Zodra een groep met grote kracht (4:33) het
evangelie brengt, moet er sprake zijn geweest van een steeds
grotere en grotere aanwas. En inderdaad, het Woord wies ook
steeds sterker. Dit zou nog even doorgaan:
Hand. 6:7 En het woord Gods wies en het getal der discipelen
te Jeruzalem nam zeer toe en een talrijke schare van de
priesters gaf gehoor aan het geloof.
Hand. 12:24
Hand. 19:20
sterker.
En het woord des Heren wies en verbreidde zich.
Zo wies het woord des Heren krachtig en het werd
En dit gebeurde vooral in de stad die hem opwachtte bij zijn
komst… Al was het ook deze stad, waarin een select groepje
religieuze leiders Yeshua overgaven aan de dood (al waren er
velen oversten die tot geloof gekomen waren, maar de eer van
mensen zochten, Jh. 12:43). Dat het Woord wies, was later in
verschillende delen van het land: Hand. 9:31 De gemeente dan
door geheel Judea, Galilea en Samaria had vrede; zij werd
opgebouwd en wandelde in de vreze des Heren, en zij nam in
aantal toe door de bijstand van de Heilige Geest.
Nu, terug naar Jeruzalem ten tijde van Shavu’ot. Een deel van
de eerste groep van 3000 discipelen, zal inderdaad na het
Feest weer teruggekeerd zijn. Maar dit waren dan ook, zoals
gezegd, geen Jeruzalemmers. Maar dit getal wies aan tot
vijfduizend in waarschijnlijk een zeer korte periode (Ha.
4:4).
Het wonder met de verlamde man was ook:
“(…)duidelijk aan
allen, die te Jeruzalem wonen (…)” (Hnd 4:16 NV51L). Totdat in
Ha. 5 blijkt dat: “gij hebt Jeruzalem vervuld met uw leer”
(Hnd 5:28 NV51L), wat erop duidt dat in elk geval de gehele
stad het over deze nieuwe leer had… Uit het eerdergenoemde
vers Ha. 6:7 bleek overigens ook dat ook een groot deel van de
geestelijke leiding, de oversten, Jeshua als Messias aannamen.
Dit zal de deur geopend hebben naar nog meer gelovigen.
Berekening
We weten nu dat veel van de 3120 mensen op Shavu’ot dagelijks
getuigde. We zien even later, stel dat dit 3 dagen later was,
dat er nog tweeduizend zielen bij zijn toegevoegd. Als men
Shavu’ot op dag 0 stelt, en de vijfduizend zielen op dag 3,
zou je van een haast exponentiële groei kunnen spreken.
Maar we moeten bedenken dat een deel weer zal vertrekken,
wanneer u stelt dat zeker de helft direct na het Feest weer
vertrekt. Wanneer nu 3/4 van de 3000 vertrokken, betekent dit
dat er 4230 Jeruzalemmers in deze (drie) dagen zijn
toegevoegd. Dit is dan nog slechts 0.035 procent van Jeruzalem
met 120.000 inwoners. (5000=(3000X 1/4)+120+X X=4230/120.000)
Maar om in enkele dagen van 2250 naar 5000 zielen te groeien,
heeft men een factor 2.2 nodig.
Maar dit zal dus nog groeien tot tienduizenden Jeruzalemmers.
Maar als de gemeente elke drie dagen met een factor 2.2
groeide, kan dit al in ongeveer 20 dagen oplopen tot 30.000!
Toch zal de groei minder zijn geweest, maar ondanks dat de
gemeente in Jeruzalem soms de stad moesten ontvluchten, zouden
er jaren later bij Saul zijn bezoek vast tienduizenden
gelovigen zijn. In geheel het land zouden het er
honderdduizenden zijn geweest, las ik laatst.
Nogmaals:
“En zij loofden God, toen zij dit hoorden, en zeiden tot hem:
Gij ziet, broeder, hoevele (tien)duizenden er onder de Joden
gelovig zijn geworden en allen zijn zij ijveraars voor de
wet;” (Hand 21:20 NV51L).
Conclusie
Als het Woord de gemeente dagelijks deed doen groeien, moeten
er van die – neem honderdtwintig duizend – Jeruzalemmers
volgens het Woord dus minstens twintig duizend Messiaans
geworden zijn. Dat zou toch vijftien procent van de stad zijn.
Dit is een ontzaglijk feit van de geschiedenis van deze eerste
gelovigen die vaak niet werd ingezien.
Tegenwoordig zijn er wereldwijd ook weer meer dan 20.000
Torahgetrouwe Joodse – en nog veel meer volgelingen van
Jesjoea uit de volkeren – zijn!
En we hopen dat dit aantal steeds verder groeit!