Shabbat - Messiaans het levend water

SHABBAT GEWOON
DOEN!!!!
WAAROM EEN GELOVIGE IN DE
JOODSE MESSIAS ZOU MOETEN
GEHOORZAMEN AAN DE SHABBAT
IS YHVH VAN MENING
VERANDERD OVER ZIJN
GEBODEN?
MALEACHI 3:6
Voorwaar, Ik, de HERE, ben niet
veranderd, en gij kinderen van
Jakob, zijt niet verteerd.
NIETS TOE TE VOEGEN AAN HET WOORD VAN
YHVH:
SPREUKEN 30:5-6 Alle woord Gods is gelouterd; zij die bij Hem schuilen, is Hij ten schild.
6 Doe niets aan zijn woorden toe, opdat Hij u niet terechtwijze en gij een leugenaar
bevonden wordt.
Deuteronomium 4:2 Gij zult aan wat ik u gebied, niet toedoen en daarvan niet afdoen, opdat
gij de geboden van de HERE, uw God, onderhoudt, die ik u opleg.
Openbaring 22:18 Ik betuig aan een ieder, die de woorden der profetie van dit boek hoort:
Indien iemand hieraan toevoegt, God zal hem toevoegen de plagen, die in dit boek
beschreven zijn; 19 en indien iemand afneemt van de woorden van het boek dezer profetie,
God zal zijn deel afnemen van het geboomte des levens en van de heilige stad, welke in dit
boek beschreven zijn.
Deuteronomium 12:32 Al wat ik u gebied, zult gij naarstig onderhouden; gij zult daaraan
niet toedoen, noch daarvan afdoen.
Deutrononium 13:18 want dan luistert gij naar de stem van de HERE, uw God, om al zijn
geboden te onderhouden, die ik u heden opleg door te doen wat recht is in de ogen van de
HERE, uw God
VINDT EEN VERS IN HET
VERNIEUWD VERBOND
WAAR YAHSHUA ONS
ZEGT DE ZONDAG TE
HOUDEN ?
GETUIGEN VAN
AUTORITEIT IN DE BIJBEL
MATTEÜS 18:16
Indien hij niet luistert, neem dan nog een
of twee met u mede, opdat op de
verklaring van twee getuigen of van drie
elke zaak vaststa.
WANNEER STOND
YAHSHUA OP????
A. OP DE EERSTE DAG VAN DE WEEK?
B. AAN HET EINDE VAN DE SHABBAT?
MATTEÜS 28:1
1 Aan het einde de Shabbat, sabbaton>, tegen
het aanbreken van de eerste <mia> dag der
week, ging Maria van Magdala en de andere
Maria het graf bezien .
MARCUS 16:2
2 En zeer vroeg in de morgen op de eerste
<mia> dag der week <sabbaton>, gingen zij
naar het graf, toen de zon opging.
LUCAS 24:1
Maar op de eerste <mia> dag der week
<sabbaton>, reeds zeer vroeg in de morgen
kwamen zij naar het graf en brachten de
specerijen die zij hadden gereedgemaakt, en
met hen waren nog anderen.
JOHANNES 20:1
En op de eerste <mia> dag der week
<sabbaton> ging Maria van Magdala vroeg,.
terwijl het nog donker was, naar het graf en zij
zag de steen van het graf weggenomen.
Johannes 20:19 Toen het dan avond was op die eerste <mia> dag der
week <sabbaton>, en ter plaatse, waar de discipelen zich bevonden , de
deuren gesloten waren uit vrees voor de Joden, kwam Jezus en stond in
hun midden en zeide tot hen: Vrede zij u!
Handelingen 20:7 En toen wij op de eerste <mia> dag der week
<sabbaton>, samengekomen waren om brood te breken, hield Paulus
een toespraak tot hen en, daar hij van plan was de volgende dag te
vertrekken, zette hij zijn rede voort tot middernacht.
1kor 16:2 elke eerste <mia> dag der week <sabbaton> legge ieder uwer
naar vermogen thuis iets weg, en hij spare dit op, opdat er niet eerst na
mijn komst inzamelingen moeten gehouden worden.
De Eerste Dag van de Week
De Griekse grondtekst is “mia ton sabbaton”, welke
letterlijk vertaald betekend
“één van de sabbat/s”, maar welke tradioneel
weergegeven wordt als de
“eerste dag van de week.” De term “eerste dag van
de week” werd letterlijk vertaald als “proté hemera
tis hebdomata” in het Grieks, maar nergens in N.T
staat het zo aangegeven. Er is een sterk argument
dat “mia ton sabbaton” beter vertaald zou worden
naar het Semitisch idioom als “dag één van de
week”,
EEN WET VOOR DE INGEBORENE EN DE
BEKEERDE.
Ex 12:49 Eénzelfde wet zal gelden voor de geboren Israëliet en voor
de vreemdeling, die in uw midden vertoeft.
Nu 15:15 wat de gemeente betreft, éénzelfde inzetting zal gelden
zowel voor u als voor de vreemdeling die bij u vertoeft; een
altoosdurende inzetting zal het zijn voor uw geslachten: gij en de
vreemdeling zullen voor de HERE gelijk zijn. 16 Eénzelfde wet en
éénzelfde voorschrift zal gelden zowel voor u als voor de
vreemdeling die bij u vertoeft.
Nu 15:29 Eénzelfde wet zal voor u gelden, voor de onder de
Israëlieten geborene en voor de vreemdeling die in uw midden
vertoeft, ten aanzien van hem, die iets doet door een onopzettelijke
zonde.
Vele gelovigen in Yahshua
geloven dat de Shabbat als een
gebod werd ingesteld in
hoofdstuk 2 van Genesis. Maar,
zoals we in deze studie zullen
zien hebben we Bijbels bewijs
dat de Shabbat reeds bestaat in
het eerste woord van de Bijbel.
IN HET BOEK JESAJA VERTELD DE PROFEET OVER
HET PLAN VAN ELOHIM
Jes.46:9-10
9:Denkt aan hetgeen vroeger, vanouds,
gebeurde; Ik immers ben God, en er is geen
ander, God, en niemand is Mij gelijk;
10 Ik, die van den beginne de afloop verkondig en
vanouds wat nog niet geschied is; die zeg: Mijn
raadsbesluit zal volbracht worden en Ik zal al
mijn welbehagen doen;
In het Begin
tyvarb
tbv
SHABBAT
SHABBAT
tbv
TESHUV = BEROUW OF TERUGKEER
bvt
Profetische Boodschap van Herstel in
de Hebreeuwse letters van het woord
Shabbat
v
b
t
Vuur, Almachtige,
Huis
Teken van het Verbond
Waarachtig berouw is terugkeer
naar het teken van het Verbond
t=
Teken van het Verbond
v = Almachtige
b = Huis
Genesis 2:1
Alzo werden voltooid de hemel en de aarde hlk
<kalah> en al hun heer.
2 Toen God op de zevende dag het werk voltooid
had,voltooid hlk <kalah> dat Hij gemaakt had, rustte
tbv Hij op de zevende dag van al het werk, dat Hij
gemaakt had.
H3618
kalla^h
Van H3634; een bruid (als het ware onberispelijk );
hier de vrouw van een zoon : - bruid, schoondochter,
echtgenote.
Exodus 20:8
8 Gedenk de Shabbatdag, dat gij die heiligt; 9 zes
dagen zult gij arbeiden en al uw werk doen; 10
maar de zevende dag is de sabbat van YHVH , uw
Elohim; dan zult gij geen werk doen, gij noch uw
zoon, noch uw dochter, noch uw dienstknecht,
noch uw dienstmaagd, noch uw vee, noch de
vreemdeling die in uw steden woont. 11 Want in
zes dagen heeft YHVH de hemel en de aarde
gemaakt, de zee en al wat daarin is, en Hij rustte
op de zevende dag; daarom zegende de YHVH de
shabbatdag en heiligde die.
SHABBAT IS EEN TEKEN VAN HET VERBOND TUSSEN
YHVH EN ISRAEL
EXODUS 31:12 13 Gij dan, spreek tot de Israëlieten: maar mijn Shabbatten moet gij
onderhouden, want dat is een teken tussen Mij en u, van geslacht tot geslacht, zodat
gij weet, dat Ik de HERE ben, die u heilig.
14 Gij zult de Shabbat onderhouden, want deze is iets heiligs voor u; wie hem
ontheiligt, zal zeker ter dood gebracht worden, want ieder die daarop werk verricht,
zal uitgeroeid worden uit het midden van zijn volksgenoten.
15 Zes dagen mag men arbeiden, maar op de zevende dag zal er een volledige
Shabbat zijn, de HERE geheiligd: ieder die op de sabbatdag werk verricht, zal zeker
ter dood gebracht worden.
16 De Israëlieten zullen de Shabbat onderhouden, door de Shabbat te vieren, zij en
hun nageslacht, als een altoosdurend verbond.
17 Tussen Mij en de Israëlieten is deze een teken voor altoos, want in zes dagen
heeft de HERE de hemel en de aarde gemaakt, en op de zevende dag heeft Hij gerust
en adem geschept. HEILIG:Heb.heiligheid
18 En Hij gaf aan Mozes, toen Hij geëindigd had met hem te spreken op de
berg Sinai, de twee tafelen der getuigenis, tafelen van steen, beschreven door
de vinger van ElOHIM.
HET WOORD VOOR TEKEN IN HET HEBREEUWS (OTH)
IS IN DE STRONG CONCORDANCE 0226. 'owth, OTH
waarschijnlijk vanaf 225 (in de zin van verschijning ); een teken
(letterlijk of figuurlijk), als een vlag, baken, monument, teken
aan de wand, bovennatuurlijk verschijnsel, aanduiding, etc.:-merkteken, wonder, embleem, bewijs -symbool.
EEUWIGDUREND VERBOND -HET HEBREEUWSE WOORD VOOR
EEUWIGDUREND IS OLAM
5769.o-lawm' or lolam {o-lawm'}; vanaf 5956;
5770. op de juiste manier, verborgen d.w.z. op het punt uit het
zicht te verdwijnen; algemeen, niet te vatten tijd (verleden of
toekomst), d.w.z. (zo goed als) eeeuwigheid; steeds
terugkerend, bijwoordelijk( vooral met een meededelend
voorzetsel ) altijd:--steeds, oude (tijd), nog meer, voortzetting,
eeuwigdurend, (voor, altijd (-blijvend, -meer, van ouds),
aanhoudend, lange (tijd ), (van) oude (tijd), bestendig, ten allen
tijde, (begin van de) wereld (+ zonder einde). Vergelijk 5331,
5703.
IS SHABBAT EEN JOODS FEEST OF
YHVH’S FEEST?
Leviticus 23:
1 En YHVH sprak tot Mozes: zeggende,
2 Spreek tot de Israëlieten en zeg tot
hen: De feesttijden van YHWH, die gij
zult uitroepen als heilige
samenkomsten, zijn mijn feesttijden.
HET LAND MOET OOK EEN SHABBAT RUST GENIETEN .
IN HET HEBREEUWS SHEMITTA GENOEMD (ELK ZEVENDE
JAAR )OF EEN OORDEEL ZAL OVER ISRAEL KOMEN
Leviticus 26:33
Maar u zal Ik onder de volken verstrooien en Ik zal
achter u het zwaard trekken, en uw land zal een
woestenij zijn en uw steden een puinhoop.
34 Dan zal het land zijn shabbatsjaren vergoed
krijgen, al de dagen dat het woest ligt en gij in het
land uwer vijanden zijt; dan zal het land rusten en
zijn shabbatsjaren vergoeden.
35 Al de tijd der verwoesting zal het rusten, de rust
die het niet gehad heeft gedurende uw shabbatsjaren,
toen gij daarin woondet.
Leviticus 26:43
Maar het land zal door hen verlaten
worden en het zal zijn shabbatsjaren
vergoed krijgen, terwijl het verwoest
ligt zonder hen, en zij zullen hun
ongerechtigheid boeten, omdat, ja,
omdat zij mijn verordeningen
versmaadden en van mijn inzettingen
een afkeer hadden.
Ezechiël 20:19 Ik ben YHVH, uw God, wandelt naar mijn inzettingen
en onderhoudt naarstig mijn verordeningen.
20 Heiligt mijn shabbatten, dan zullen deze een teken zijn tussen Mij
en u, opdat gij weet, dat Ik, YHVH, uw God ben.
21 Maar die zonen waren weerspannig tegen Mij; zij wandelden niet
naar mijn inzettingen en onderhielden geenszins mijn verordeningen
de mens die ze opvolgt, zal daardoor leven. Mijn shabbatten
ontheiligden zij, zodat Ik overwoog mijn grimmigheid over hen uit te
storten, mijn toorn ten volle over hen te doen komen in de woestijn
22 Maar Ik trok mijn hand terug en handelde ter wille van mijn
naam, om die niet te ontheiligen ten aanschouwen van de volken
voor wier ogen Ik hen had uitgeleid.
23 Nochtans zwoer Ik in de woestijn, dat Ik hen zou verstrooien
onder de volken en verspreiden over de landen,
24 omdat zij mijn verordeningen niet opvolgden, mijn inzettingen
verwierpen, mijn sabbatten ontheiligden en omdat hun ogen
gevestigd waren op de afgoden van hun vaderen.
De gelovigen in Yahshua claimen priesters te zijn door het bloed van
de Messiah , de hoge priester in de Orde van Melchisedek. Dan
zouden we zeer zorgzaam de geboden en de leer moeten volgen die
gelijk is aan die van de hogepriesters uit de lijn van Aaron:
Ezechiël 22:26
Zijn priesters doen mijn wet geweld aan en
ontwijden mijn heilige dingen; tussen heilig
en onheilig maken zij geen onderscheid, het
verschil tussen onrein en rein onderwijzen zij
niet, en voor mijn shabbatten sluiten zij hun
ogen; zo word Ik te midden van hen
ontheiligd.
DE ZEGENING VOOR HET HOUDEN VAN DE SHABBAT VAN YHVH
Jesaja 56:1
Zo zegt YHVH: Onderhoudt het recht en doet gerechtigheid, want mijn heil staat
gereed om te komen en mijn gerechtigheid om zich te openbaren. {gerechtigheid :
of, equity}
2 Welzalig de sterveling die dit doet, en het mensenkind dat daaraan vasthoudt;
die acht geeft op de shabbat, zodat hij hem niet ontheiligt, en acht geeft op zijn
hand, zodat zij niets kwaads doet.
Jesaja 56:6
En de vreemdelingen die zich bij YHVH aansloten om Hem te dienen, en om de
naam YHVH lief te hebben, om Hem tot knechten te zijn, allen die de Shabbat
onderhouden, zodat zij hem niet ontheiligen, en die vasthouden aan mijn
verbond: 7 hen zal Ik brengen naar mijn heilige berg en Ik zal hun vreugde
bereiden in mijn bedehuis; hun brandoffers en hun slachtoffers zullen welgevallig
zijn op mijn altaar, want mijn huis zal een bedehuis heten voor alle volken.
Jesaja 58:13
Indien gij niet over de shabbat heenloopt door
uw zaken te doen op mijn heilige dag, maar de
Shabbat een verlustiging noemt, de heilige dag
van YHVH van gewicht, en die eert, door noch
uw gewone bezigheden te doen, noch uw
zaken te behartigen, of ijdele taal uit te slaan,
14 dan zult gij u verlustigen in YHVH en Ik zal
u doen rijden over de hoogten der aarde en u
doen genieten het erfdeel van uw vader Jakob,
want de mond van YHVH heeft het gesproken.
Heeft Yahshua de Shabbat gehouden?
Lucas 4:16
En hij kwam te Nazaret, waar Hij opgevoed
was, en Hij ging volgens zijn gewoonte op de
Shabbatdag naar de synagoge en stond op om
voor te lezen.
Lucas 4:31
En hij daalde af naar Kafarnaüm, een stad in
Galilea, en Hij leerde hen geregeld op de
Shabbat.
BRAK YAHSHUA DE SHABBAT?
Hier volgen door sommigen gemanipuleerde geschriften om te zeggen dat de Messiach de
Shabbatdag brak.
Matteus 12:1
Te dien tijde ging Yahshua op de Shabbat door de korenvelden en zijn discipelen kregen
honger en begonnen aren te plukken en te eten.
2 Maar toen de Farizeeën dit zagen, zeiden zij tot Hem: Zie, uw discipelen doen wat men op
shabbat niet mag doen.
Lucas 6:1
Het geschiedde op een Shabbat, dat Hij door korenvelden ging en zijn discipelen plukten aren
en aten die, ze stuk wrijvende met hun handen
(De tweede Shabbat is de orde van de priesterlijke tempeldienst die begon tijdens de eerste
shabbat van de maand van aviv of Pesach )
Mark 2:23
En het geschiedde, dat Hij op de shabbat door de korenvelden ging en zijn discipelen begonnen
onder het gaan aren te plukken.
24 En de Farizeeën zeiden tot Hem: Zie, waarom doen zij op de shabbat wat niet mag?
25 En Hij zeide tot hen: Hebt gij nooit gelezen wat David gedaan heeft, toen de nood drong en
hij en die met hem waren, honger kregen?
Overeenkomstig met de geschriften
heeft Hij de Shabbatdag niet
gebroken.
Deuteronomium 23:25
Wanneer gij in het staande koren van
uw naaste komt, moogt gij aren
plukken met uw hand, maar de sikkel
moogt gij in het staande koren van uw
naaste niet slaan.
Genezing van de lamme man op Shabbat
Johannes 5:8
8 Yahshua zeide tot hem: Sta op, neem uw
matras op en wandel.
9 En terstond werd de man gezond en nam
zijn matras op en ging zijns weegs.
Nu was het Shabbat op die dag.
10 De Joden dan zeiden tot de genezene: Het
is Shabbat en dan moogt gij uw matras niet
dragen.
Bemerk dat ze kwaad werden omdat hij het
bed droeg.
DE APOSTEL PAULUS EN DE SHABBAT:
HIJ ONDERWEES EN GING NAAR DE SYNAGOGE
MEER DAN 25 NA YAHSHUA
Handelingen 13:14
Doch zelf gingen zij van Perge verder en
kwamen te Antiochië in Pisidië, en op de
sabbatdag in de synagoge gegaan zijnde, namen
zij plaats.
15 En na de voorlezing van de wet en de
profeten lieten de oversten der synagoge hun
vragen: Mannen broeders, indien gij een
woord van opwekking voor het volk hebt,
spreekt het dan.
HEIDENSE GELOVIGEN EN DE JODEN WAREN SAMEN IN DE
SYNAGOGE
Han 13:42 En toen zij vertrokken, verzochten zij hun tegen
de eerstvolgende Shabbat weder deze woorden te spreken.
{de eerstvolgende…: Gr. in de week tussen, of, in de
shabbath ertussen}
43 En na het uitgaan van de synagoge, volgden vele van de
Joden en de vereerders van God, die Jodengenoten waren,
Paulus en Barnabas, die dan ook tot hen spraken en bij hen
aandrongen om te blijven bij de genade Gods.
44 En de volgende shabbat kwam bijna de gehele stad bijeen
om het woord Gods te horen.
45 Doch toen de Joden de scharen zagen, werden zij vervuld
met nijd en spraken, lasterende, tegen hetgeen door Paulus
gezegd werd.
Han 18:4
En hij hield elke Shabbat besprekingen in de synagoge en trachtte
Joden en Grieken te overtuigen.
Han 17:2
2 En Paulus ging, zoals hij gewoon was, daar binnen en behandelde
drie Shabbatten achtereen met hen gedeelten uit de Schriften,
Han 19:8 8
En Paulus ging naar de synagoge en trad drie maanden lang
vrijmoedig op, om hen door besprekingen te overtuigen aangaande
het Koninkrijk Gods.
Kolossensen 2:8-17
Ziet toe, dat niemand u medeslepe door zijn wijsbegeerte en
door ijdel bedrog in overeenstemming met de overlevering der
mensen, met de wereldgeesten en niet met de Messias,
{beginselen : of, elementen} {maak een prooi : of, verleid u, of,
leid u op een dwaalspoor }
1. Filosofie
2.zelfingenomen misleiding
3.Overlevering van mensen
De Shabbat, kosjer eten, nieuwe maan deze zijn geen
tradities van mensen
9 want in Hem woont al de volheid der godheid lichamelijk.
10 en gij hebt de volheid verkregen in Hem, die het hoofd is van alle
overheid en macht.
11 In Hem zijt gij ook met een besnijdenis, die geen werk van
mensenhanden is, besneden door het afleggen van het lichaam des
vlezes, in de besnijdenis van Messias,
12 daar gij met Hem begraven zijt in de doop. In Hem zijt gij ook mede
opgewekt door het geloof aan de werking Gods, die Hem uit de doden
heeft opgewekt.
13 Ook u heeft Hij, hoewel gij dood waart door uw overtredingen en
onbesnedenheid naar het vlees, levend gemaakt met Hem, toen Hij ons
al onze overtredingen kwijtschold,
14 door het bewijsstuk uit te wissen, dat door zijn verordeningen tegen
ons getuigde en ons bedreigde. En dat heeft Hij weggedaan door het
aan het kruis te nagelen:. Verordeningen
1378. dogma dogma, dog'-mah
van de basis van1380; een wet (burgerlijk, ceremonieel of kerkelijk):-decreet -bevel, bepalingen - voorschriften
15 Hij heeft de overheden en machten ontwapend en openlijk
tentoongesteld en zo over hen gezegevierd.
{in it: or, in hemzelf}
16 Laat dan niemand u blijven oordelen inzake eten en drinken of
op het stuk van een feestdag, nieuwe maan of shabbat,: {door
vlees...: of, door eten en drinken } respect: of, deel)
Het benadrukte zijn geboden van YHVH en geen tradities van
mensen en filosofie
17 dingen, die een schaduw zijn van hetgeen komen moest,
terwijl ze het lichaam van de
Messias is.
Wat was het getuigenis uit de mond van Paulus en
het getuigenis van ouderen van de gemeente in
Yerushalayim.
Han 24:14
Maar dit erken ik voor u, dat ik naar die
weg, die zij een sekte noemen, zo de God
der vaderen vereer, gelovende al hetgeen
in de wet en in de profeten geschreven
staat,:
Onderhield Paulus de feesten van YHVH?
Han 20:16
16 Want Paulus had zich voorgenomen
Efeze voorbij te varen om geen tijd in Asia
te verliezen, want hij haastte zich om, zo
mogelijk, op de Pinksterdag te Jeruzalem te
zijn.
1Korintiers 16:8
Maar ik zal nog tot Pinksteren te Efeze
blijven.
VIERDE PAULUS HET PESACHFEEST EN DROEG HIJ
ANDEREN OP HET TE VIEREN ??
1Korintiers 5:6
6 Uw roem deugt niet. Weet gij niet, dat een
weinig zuurdeeg het gehele deeg zuur maakt?
7 Doet het oude zuurdeeg weg, opdat gij een
vers deeg moogt zijn; gij zijt immers ongezuurd.
Want ook ons pesachlam is geslacht: Christus.
{is gekruisigt ; of, is geslagen}
8 Laten wij derhalve feest vieren, niet met oud
zuurdeeg, noch met zuurdeeg van slechtheid en
boosheid, maar met het ongezuurde brood van
reinheid en waarheid.
{het feest: of, heilige dag}
VERVOLGENS MOETEN WE IN DE BIJBEL
KIJKEN NAAR DE DEFINITIE VAN ZONDE
Wat is ZONDE?
1Johannes 3:4
Ieder, die de zonde doet, doet ook
de wetteloosheid, en de zonde is
wetteloosheid.
Wat is de LIEFDE van YHVH??
1Johannes 5:1
Een ieder, die gelooft, dat Yahshua de Messias is,
is uit God geboren; en ieder, die Hèm liefheeft,
die deed geboren worden, heeft (ook) degene lief,
die uit Hem geboren is. {is geboren: Gr. has been
born}
2 Hieraan onderkennen wij, dat wij de kinderen
Gods liefhebben, wanneer wij God liefhebben en
zijn geboden doen. 3 Want dit is de liefde Gods,
dat wij zijn geboden bewaren. En zijn geboden
zijn niet zwaar.
2 Johannes 1:6
En dit is de liefde: dat wij wandelen
overeenkomstig zijn geboden; dat is het
gebod zoals ge sinds het begin hebt
gehoord dat ge daarin moet wandelen.
1Johannes 2
3 En hieraan onderkennen we dat we hem kennen:
als we zijn geboden houden.
4 Wie zegt: ik kén hem en zijn geboden niet houdt, is
een leugenaar en in hem woont de waarheid niet;
5 maar wie zijn woord houdt, waarlijk, in hem is de
liefde van God volmaakt geworden. Hieraan
herkennen we dat we 'in hem' zijn:
6 wie zegt 'in hem' te blijven hoort zelf te wandelen
zoals híj gewandeld heeft.
Nu zullen we spreken over
de samenzwering van de
Katholieke kerk , evenals
de hervormers die de
tradities van Katholieke
praktijken in stand houden
.
CONSTANTIJNS CHRISTEN GELOOFSBELIJDENIS
Ik verwerp alle gebruiken, wetmatigheden, ongezuurde broden
en offerandes van lammeren van de Hebreeën.
En alle andere Feesten van de Hebreeën, offeranden, gebeden,
idealen,reinigingen en verzoeningen en vastentijden en nieuwe
manen en Shabbatten en bijgeloof en hymnen en gezangen , en
inachtnemingen en synagoges , absoluut al wat Joods is , elke
wet , rite en gewoonte en als ik later zal wensen dit te
ontkennen en terugkeer naar Joodse superstitie, of als ik zal
gezien worden terwijl ik eet met Joden , of met hen feest , of in
het geheim met hen zal converseren en de Christen religie zal
veroordelen inplaats van hen openlijk het zwijgen op te leggen
en hun ijdel geloof te veroordelen, laat dan het beven van Cain
en de melaatsheid van Gehazi mij aankleven
zowel als de wettelijke straffen waaraan ik erken mijzelf te onderwerpen. En moge ik een
anthema ( verafschuwd iemand) zijn in de wereld die komt en moge mijn ziel neergezet
worden bij satan en de duivels. “
(stcfano Assemani, Acta Sanctorium Martyrum Orientaliom at Accidentalium,
Vol. 1 Rome 1748 page 105
Vervolgens , van elke volger van de “Jewish Messiah” die tot deze “heilige gemeenschap”
wenste toe te treden, werd geeist een ander stel regels en gewoonten te aan te nemen.
Vervolgens werden speciale geloofsbelijdenissen ontworpen , waarop de Christene moest
zweren zoals :
Ik aanvaard alle gebruiken , riten , wettigheden en feesten van de Romeinen, offerandes ,
gebeden , reinigingen met water, heiligmakingen door Pontificus Maxmus ( de
hogepriester van Rome), zoenoffers en het feest van de NIEUWE SHABBAT“ SOL DIE”
alle nieuwe gezangen en inachtnemingen, alle voedsel en dranken van de Romeinen. Met
andere woorden , ik aanvaard alles wat Romeins is , elke nieuwe wet , rite en gebruik van
Rome en de Nieuwe Romeinse religie.”
Bovendien, in ongeveer 365 AD, heeft de Katholieke raad van Laodicea in één van haar
leerstellingen geschreven : Christenen moeten geen Joodse leer aanhangen door te rusten
op de Shabbat, maar moeten op die dag werken , maar eerder , des Heren’s dag eren. Maar
als een van u zal gevonden worden als aanhanger van de Joodse leer , laat hem een
anathema( vervloekte ) van Christus zijn.”
Het bewijs dat de vroege gelovigen in Yahshua de Shabbat en de
gebruiken onderhielen net zoals de Messias en Paulus . De
zogenaamde kerkvaderen gaven ons informatie over de
inachtname van de vroege vergaderingen , mannen zoals
Ephiphanius die schreven in de 4e eeuw stelden:
“Zij(de Nazarenen) hebben geen andere ideeën,
maar belijden alles precies zoals de wet het
verkondingd en op de Joodse manier- behalve
betreffende hun geloof in Messias… maar
aangezien ze nog steeds gebonden zijn door de wet
– gesnijdenis , de Shabbat en al de rest – zijn ze
niet in akkoord met Christenen.”
We hebben bekentenissen van
bisschoppen en Katholieke priesters
die de wijziging van de verandering
van de Shabbat naar de Zon- dag
verering citeren en bediscuteren.
Hier enkele van de citaten van de
zogenaamde gelovigen in de Joodse
Messias die toegeven dat de geboden
ontheiligd zijn.
James KardinaalGibbons, Het geloof
van onze Vaders , 88th ed pp 89
“Maar je mag de Bijbel lezen van
Genesis tot Openbaring en je zal
geen enkele zin vinden die de
heiliging van de zon- dag
bekrachtigd . De Geschriften
benadrukken de religieuze
inachtname van Zaterdag, een dag
welke we nooit heiligen.
Stephen Keenan, Een doctrine Catechism 3rd ed. P 174
“Vraag: Heeft u enige andere manier om te
bewijzen dat det kerk de macht heeft om
voorgeschreven feesten in te stellen?
“Antwoord : Had ze die macht niet, dan had ze
niet kunnen doen, dat waarin alle moderene
godsdienstijveraars met haar akkoord gaan – dan
had zij de inachtname van de Zon-dag , de eerste
dag van de week , niet kunnen in de plaatst
brengen van de inachtname van de Zaterdag , de
zevende dag , een wijzinging waarvoor geen
schriftelijke toestemming bestaat .”
John Laux, cursus in religie, voor de katholieke hogescholen en
Academies(1936)vol. 1 p.51.
“Sommige theologen hielden vol dat GOD
insgelijks de Zondag als de dag van aanbidding
bepaalde in de Nieuwe Wet , dat Hijzelf expliciet
de Zondag voor de Shabbat heeft vervangen.
Maar deze theorie is nu volkomen opgegeven.
Het wordt nu gebruikelijk gezien dat God
gewoon Zijn kerk de macht gaf om eender welke
dag of dagen apart te zetten die haar gepast lijken
als heilige dagen. De kerk koos Zon-dag , de
eerste dag van de week en in de loop der tijd
heeft zij nog andere dagen als heilige dagen
toegevoegd .”
Daniel Ferres, ed Handleiding van Messiaanse
Doctrine (1916), p.67
“Vraag: Hoe bewijst u dat de kerk de macht
heeft om feesten en heilige dagen te gebieden?
“Antwoord: Precies door de handeling van het
wijzigen van de Shabbat in Zon-dag, wat de
protestanten toelaten, en daarom spreken zij
zichzelf op een naïve manier tegen , door zich
strikt aan de Zon-dag te houden en de meeste
andere feesten die door de kerk geboden zijn te
breken.”
James Kardinaal Gibbons, Aartsbisschip van
Baltimore(1877-1921)
In een getekende brief.
“Is Zaterdag de zevende dag volgens de
Bijbel en de Tien geboden? Ik antwoordt Ja.
Is Zondag de eerste dag van de week en
wijzigde de kerk de zevende dag – Zaterdag
– voor Zondag , de eerste ? Ik antwoord Ja,
heeft de Messias deze dag gewijzigd? Ik
antwoord Neen ! “Oprecht de uwe J. Card.
Gibbons”
De Katholieke spiegel , officiele publicatie
van James Cardinal Gibbons, sept. 23 1893.
“De Katholieke kerk ,….
Veranderde krachtens haar
goddelijke zending , de dag
van zaterdag naar zon-dag.”
Katholieke Virginian 3 Okt, 1947 ,p, de kunst “om de
waarheid te vertellen ”.
“Bij voorbeeld , nergens in de bijble vinden we
dat de Messias of de Apostelen geboden dat de
Shabbat zou gewijzigd worden van Zaterdag naar
Zondag. We hebben het gebod van GOD
gegevan aan Moses om de heilige Shabbat dag in
acht te nemen , dat is de zevende dag van de
week , Zaterdag . Vandaag houden de meeste
Christenen de Zondag omdat het ons bekend
gemaakt is door de ( Rooms Katholieke ) kerk ,
buiten de bijbel .”
Peter Geiermann, C.S.S.R. de bekeerden
Catechismus vanKatholieke doctrine (1957),p50
“Vraag: Welke is de Shabbat dag?
“Antwoord : Zaterdag is de Shabbath dag.
“Vraag : Waarom eren wij de Zondag inplaats
van de Zaterdag ?
“Antwoord: Wij eren de Zondag inplaats van
de Zaterdag omdat de Katholieke kerk de
plechtigheid overdroeg van Zaterdag naar
Zondag .”
Martin J Scott, Dingen waarover Katholieken ondervraagd
worden (1972)p.136
“Nergens in de bijbel is aangegeven dat de eredienst
van Zaterdag naar Zondag moest veranderd worden
Nu de Kerk….. Heeft met GOD’s autoriteit, de
Zondag ingesteld als de dag van eredienst. Deze
zelfde kerk onderwees vanuit diezelfde goddelijke
autoriteit de doctrine van het vagevuur , lang
voordat de bijbel gemaakt werd. Wij hebben ,
dientengevolge, dezelfde autoriteit voor het
vagevuur als die welke we hebben voor de
Zondag.“
Peter R. Kraemer, Katholieke Kerk Extention Society(1975) Chicago, Illinois
“Aangaande de wijziging van de inachtname van de Jewish Shabbat naar de Christen
Zondag, wens ik uw aandacht te vestigen op de feiten:
“1) de protestanten, die de bijbel als de enige regel van geloof en religie aannemen, zouden
in elk geval moeten terugkeren naar de inachtname van de Shabbat. Het feit dat ze dit niet
doen , maar in tegenstelling de Zondag eren, maakt hen bespottelijk in de ogen van elk
weldenkend mens.
“2) Wij Katholieken aanvaarden de bijbel niet als de enige regel van geloof. Buiten de bijbel
hebben we de levende Kerk, de autoriteit van de kerk als regel om ons te leiden. Wij zeggen,
deze kerk, ingesteld door Christus om de mens te leren en de mens door het leven te leiden ,
heeft het recht om de ceremoniele wetten van het Oude Testament te wijzigen , vandaar dat
wij haar wijziging van de Shabbat naar de Zondag aanvaarden. Wij zeggen onbeschroomd , ja
, de kerk maakte deze wijziging , maakte deze wet, zoals ze vele andere wetten maakte,
bijvoorbeeld Vrijdag onthouding, de ongehuwde staat van het priesterschap, de wetten
betreffende gemengde huwelijken, de regelgeving voor Katholieke huwelijken en duizend
andere wetten.
“Het is altijd ietwat lachwekkend te zien hoe Protestantse kerken, in hun preekstoel en
wetgeving Zondag viering eist , waarvan niets is te vinden in hun bijbel .”
T. Enright, C.S.S.R. in een lezing in Hartford,
Kansas, FEB 18, 1884.
Ik heb herhaaldelijk $1,000 aangeboden aan iedereen die
mij kan bewijzen vanuit de bijbel alleen dat ik ertoe
gebonden ben om de Zondag Heilig te houden.
Er bestaat zo geen gebod in de Bijbel. Het is alleen de wet
van de Katholieke kerk. De Bijbel zegt ,
‘Gedenk de Shabbat dag en houd hem heilig ‘ De
Katholieke kerk zegt :” Neen, bij mijn goddelijke macht
schaf ik de Shabbat af en gebied u de eerste dag van de
week heilig te houden.’ En ZIE! De hele beschaafde wereld
buigt neer in eerbiedige gehoorzaamheid voor het gebod
van de heilige Katholieke kerk “
PROTESTANTSE
BELIJDENISSEN
Protestantse theologen en
predikers van een groot spectrum
van denominaties zijn erg
rechtuit geweest in het toegeven
dat er geen Bijbelse
bronvermelding bestaat voor het
inachtnemen van Zondag als
Shabbat.
Anglicaans/Episcopaal
Isaac Williams, duidelijke Sermoenen over de
catechismus, vol 1.
“ En waar in de Schrift wordt ons gezegd dat we
wat dan ook de eerste dag moeten houden? Er
wordt ons geboden om de zevende dag in acht te
nemen; maar nergens worden we geboden de
eerste dag in ere te houden ….. De reden
waarom we de eerste dag van de week heilig
houden inplaats van de zevende is om dezelfde
reden dat we vele andere dingen in acht nemen ,
niet omwille van de bijbel , maar omdat de kerk
het heeft opgelegd.”
Canon Eyton, De Tien geboden, pp
52,63,65
“Er is geen woord, geen hint, in het
niewe testament over het zich
onthouden van werk op Zondag …. In
de rest van de Zondag komt geen enkele
goddelijke wet aan bod ….. De
inachtname van assewoensdag of de
vastentijd steunt op precies dezelfde
basis als de inachtname van de Zondag ”
Bishop Seymor, WAAROM WE
ZONDAG HOUDEN.
“We Hebben de wijziging van de
zevende dag naar de eerste dag,
van Zaterdag naar Zondag,
gemaakt op de autoriteit van de
enige heilige Katholieke Kerk.”
DOOPSGEZINDEN
Dr. Edward T Hiscox, een verhandeling gelezen voor een conferentie van New
yorkse geestelijken, Nov. 13 1893, verslagen in de New York examiner, Nov. 16, 1893
“ Er was en is een gebod om de Shabbat dag heilig te houden , maar die dag was geen
Zondag. Het zal echter gezegd worden, en dit met een vertoon van triomf , dat de
Shabbat van de zevende naar de eerste dag overgedragen is…. Waar kan het verslag
van zulk een transactie gevonden worden ? Niet in het Nieuwe Testament , absoluut
niet !
“Mij lijkt het onverklaarbaar dat Jesus, tijdens de drie jaren van gemeenschap met
Zijn discipelen, dikwijls met hen sprekende over de Shabbat kwestie…. nooit enige
toespeling maakte over een overdracht van de dag, ook , dat tijdens de veertig dagen
van zijn Herrezen leven , hierover niets werd gesuggereerd .
“ Natuurlijk , ik weet wel dat de Zondag zijn intrede deed in de vroege Christelijke
geschiedenis…..maar hoe spijtig dat het kwam, gemerkt met het brandmerk van
heidendom, …… en gedoopt met de naam van de zonne god, geadopteerd en
bekrachtigd door de pauselijke afvalligheid en naar het protestantisme kwam als een
heilige nalatenschap!”
William Owen Carver, De Dag
Des Heren in onze tijd , p 49
“ Er was nooit enige formele
volmachtiging voor de wijziging
van de Joodse zevende Shabbat
dag naar de Christelijke eerste
dag inachtname .”
EERSTE DAG NALEVING,PP 17,19
“ De eerste dag van de week wordt gewoonlijk de
Shabbat genoemd. Dit is een fout. De Shabbat van
de Bijbel was de dag juist voor de eerste dag van
de week. De eerste dag van de week is nooit
ergens in de gehele Schrift Shabbat genoemd. Het
is ook een dwaling te spreken over het wijzigen
van de Shabbat van Zaterdag naar Zondag. Er is
in de hele Bijbel geen enkele plaats waar een
dergelijke wijziging gesugerreerd wordt.”
LUTHERANEN
“ Het Zondag probleem , een studieboek van de
verenigde Lutheraanse kerk (1923) p.36
“We hebben gezien hoe langzamerhand de
impressie van de Joodse Shabbat uit de geest van
de Christen kerk is vervaagd en hoe volkomen de
nieuwere onderliggende gedachte van de
inachtname van de eerste dag bezit nam van de
kerk. We hebben gezien dat de Christenen van
de eerste drie eeuwen nooit het ene met het
andere verwarden, maar gedurende een tijd beide
vierden.”
AUGSBURG GELOOFSBELIJDENIS art. 28 geschreven door
melanchthon, goedgekeurd door Martin Luther, 1530:zoals
gepubliceerd in het boek van de verdragen van de
Evangelische Lutherse Kerk Henry Jacobs , ed (1 91 1 ) p.63
“Zij ( Rooms Katholieken) verwijzen naar de
Shabbat dag als zou hij veranderd zijn in de
Dag des Heren, zoals het lijkt in strijd met de
Decaloge ( 10 geboden). Evenmin is er enig
voorbeeld waarvan zij meer maken dan de
wijziging van de Shabbat dag .Groot ,zeggen
zij, is de macht van de kerk, gezien ze één van
de Tien geboden opgeheven heeft.”
Dr. Augustus Neander, De geschiedenis van de Christen religie en
kerk- Henry John rose, tr. (1843),p. 186
“Het Feest van de Zondag , zoals alle andere
feesten, was altijd enkel een menselijke
bepaling en het was ver van de intentie van
de apostelen hiervoor een Goddelijk gebod
in dit opzicht in te stellen, verre van hen en
van de vroege apostolische kerk, om de wet
van de Shabbat naar Zondag over te
dragen“
JOHN THEODORE MUELLER, SHABBAT of
ZONDAG, pp 15, 16
“Maar er is dwaling in lering dat de Zondag de
plaats van de Oud Testamentische Shabbat
heeft ingenomen en daarom moet gehouden
worden zoals de zevende dag moest gehouden
worden door de kinder van Israël … deze
kerken dwalen in hun lering, want de Schrift
heeft op geen enkele manier de eerste dag van
de week gewijd in de plaats van de Shabbat. Er
is gewoon geen wet in het Nieuwe Tesament
die dat tot gevolg heeft.”
John Wesley, De werken van Rev. John Wesley, A.M.
John Emory
Ed(New York: Eaton & Mains) Predikingen 25, vol
1,p221
“Maar de morele wet vervat in de Tien Geboden en
versterkt door de profeten , heeft Hij( Christus) niet
weggenomen. Het plan van zijn komst was niet opdat
hij hiervan enig deel zou herroepen. Dit is een wet die
nooit kan gebroken worden. Elk deel van deze wet
moet voor de hele mensheid en in alle eeuwen van
kracht blijven : evenmin afhankelijk van tijd als plaats,
of van enige andere omstandigheden die aan
verandering onderhevig zijn, maar afhankelijk van de
natuur van GOD en de natuur van de mens en hun
onveranderlijke relatie tot elkaar.
D.L. MOODY, GEWOGEN EN TE LICHT
BEVONDEN (Fleming H. Revell Co. New York) pp. 47, 48
“ De Shabbat was bindend in Eden, en is
sindsdien steeds van kracht geweest. Dit vierde
gebod begint met het woord gedenk , tonend dat
de Shabbat reeds bestond toen God de wet op de
stenen tafelen schreef op de berg Sinai . Hoe
kunnen mensen dan beweren dat dit enen gebod
is afgeschaft als ze bereid zijn toe te geven dat de
negen andere nog altijd bindend zijn .”
TIJD OM EEN KEUZE TE
MAKEN?
ZOUDEN WE YHVH
GEHOORZAMEN OF DE
DOGMA VAN DE
KATHOLIEKE KERK,
WAT ZEGT HET BEWIJS?
DEUTERONOMIUM 30
11 Want dit gebod dat ik je heden gebied: het is niet te wonderlijk voor je en niet te ver weg is het;
12 niet in de hemelen is het, om te zeggen 'wie zal voor ons opklimmen ten hemel, het voor ons halen en
het ons doen horen, zodat wij het kunnen doen?';
13 niet aan de overzijde van de zee is het, om te zeggen 'wie zal voor ons oversteken naar de overzij van de
zee, het voor ons halen en het ons doen horen, zodat wij het kunnen doen?';
14 nee, zeer dicht bij je is het woord: in je mond en in je hart, zodat je het kunt doen!
15 Zie, gegeven heb ik heden aan je aanschijn het leven en het goede,de dood en het kwade,
16 nu ik je gebied vandaag om lief te hebben de Ene, je God, door te wandelen in zijn wegen, en te
bewaken zijn geboden, zijn inzettingen en zijn rechtsregels; leven zul je dan en talrijk worden, zegenen zal
jou de Ene, je God, in het land waar jij komt om het te beërven.
17 Maar als je hart zich afwendt en je niet hoort, je je laat meeslepen en je buigen zult voor ándere goden
en die zult dienen,
18 dan heb ik u heden gemeld dat ge verloren en teloor zult gaan; ge zult geen dagen verlengen op de
bloedrode grond waarvoor je nu de Jordaan oversteekt om daar te komen, om haar te beërven.
19 Ik laat heden tegen u getuigen de hemelen en de aarde; het leven en de dood heb ik gegeven aan uw
aanschijn, de zegen en de verwensing; kies dan het leven, opdat je leeft, jij en je zaad,
20 door lief te hebben de Ene, je God, door te horen naar zijn stem en hem aan te hangen;
want hij is je leven en de lengte van je dagen om te zetelen op de bloedrode grond welke de Ene aan je
vaderen, aan Abraham, aan Isaak en aan Jakob heeft gezworen hun te geven.
Met dank aan
Rico Cortes

De originele presentatie is te vinden op:

http://www.wisdomintorah.com/powerpoint.htm

Nederlandse vertaling
M.Van Baelen
