de verdedigers van de vrouwenrechten die trots het recht van de

 
de verdedigers van de vrouwenrechten die trots het recht van de
vrouw om te werken verdedigen, verlaten zich niet op een correcte
humanitaire filosofie die dit recht beschouwt als een middel tot
integratie van beide helften in de maatschappij, namelijk de man en de
vrouw, noch is het een uitdrukking van hun geloof dat de islam de vrouw
eert en haar ziet als een mens met volledige bekwaamheid. daarom zou ze
mee moeten doen om het leven op aarde te ontwikkelen en de rollen als
opvolgers op aarde te vervullen. ze beschouwen het recht om te werken als
een middel voor de vrouw om haar identiteit als vrouw te vervullen
– de economische identiteit die synoniem staat voor financiële
onafhankelijkheid van haar mans overwicht, en vrij te zijn van
patriarchale overheersing en de mannenmaatschappij, zoals zij het
stellen!
 
inleiding voor fysieke onafhankelijkheid
 
fanatieke feministes beschouwen deze onafhankelijkheid als een
inleiding voor de fysieke onafhankelijkheid van vrouwen onder het pretext
dat mannen de lichamen van hun vrouwen bezitten omdat zij economisch
afhankelijk van hen zijn. terwijl ze met hun zieke enthousiasme dit
concept propageren, vergeten ze dat de vader verantwoordelijk is om zijn
dochter te onderhouden, dat een broer verantwoordelijk is om zijn zuster
te onderhouden en een zoon verantwoordelijk is om zijn moeder te
onderhouden. zodoende bestaat de economische ondergeschiktheid, zoals zij
het noemen, niet alleen binnen het kader van het huwelijk, maar ook
binnen het algemene kader van de familie of gezin, waarin de islam een
geïntegreerd en onderscheiden perspectief betekent. dit perspectief
harmonieert met haar financieel onafhankelijke bestaan met haar recht om
te worden onderhouden door haar vader, broer, echtgenoot, zoon, of de
moslimgemeenschap – die wordt beschouwd vrouwen te onderhouden die
niemand hebben om hen te onderhouden.
 
misvattingen
 
we kunnen niet ontkennen dat er in onze gemeenschap mannen bestaan
die hun vrouwen kwellen en hen vernederen alleen maar om het feit dat ze
hen financieel onderhouden. dit zou echter geen reden moeten zijn voor de
beweringen die door de verdedigers van vrouwenliberalisering en de
economische onafhankelijkheid van de vrouw worden gepropageerd. hoe
kunnen sociale regels zijn gebaseerd op verdorven concepten en gedrag?
feministen beweren dat mannen hun financiële steun van vrouwen
uitbuiten om hen zodoende te beteugelen, terwijl de qor’an
duidelijke afschildert hoe iedere normale man met zijn opstandige vrouw
om moet gaan.
allah de verhevene zegt (wat als volgt kan worden vertaald):
 
{en wat betreft hen (echtgenotes) waarvan jullie ongehoorzaamheid
vrezen: vermaant hen, (als dat niet helpt) negeert hen (in bed) en (als
dat niet helpt) slaat hen dan (licht). indien zij jullie dan gehoorzamen:
zoek dan geen voorwendsel (om hen lastig te vallen). voorwaar, allah is
alwetend, kennend.}[quran 4:34]
 
het is duidelijk dat deze toegestane middelen tot correctie geen
ontneming van financiën inhoudt of vernedering door verhongering!
 
qiwaamah is een wonder
 
de qiwamah, of het overwicht van de man, is één van
de wonderen van de heilige qor’an. als het zou worden begrepen en
uitgevoerd in overeenstemming met de doelstellingen en redenen ervan, dan
zou er evenwicht, vrede en recht mee worden behaald, voor mannen en
vrouwen. een man die een deugdelijk karakter heeft, is er gelukkig mee om
verantwoordelijk te zijn voor het financieel onderhouden van vrouwen en
voelt dit niet als een last of een ongewenste verantwoordelijkheid. een
vrouw met een deugdelijk karakter is er trots op om onder de bescherming
van haar echtgenoot te staan, en onder zijn morele en financiële
zorg. een vrouw met een deugdelijk karakter gelooft dat de man en zijn
vrouw de ware waarde van het gezin vormen.
 
vrouwen zouden moeten begrijpen dat de feministenbeweging er op
doelt het gezin en diens structuur af te breken. ze doelen er ook op om
de tendens van zowel de man als de vrouw wat het concept van het gezin
betreft, te veranderen, zodat ze het zullen gaan zien als een beperking;
een typische vorm van formaliseren van de relatie tussen man en vrouw; en
een hindernis op de weg van de mans vrijheid en de vrouw haar ambities.
 
in feite hebben de vrouwen die schreeuwen om economische
onafhankelijkheid nooit het plezier gevoeld van het financieel te worden
onderhouden door een man die haar eert en haar het gevoel geeft dat ze
een mens is. ze hebben nooit het gevoel ervaren van de onderscheiding
waarbij ze geniet van financiële onafhankelijkheid en van het recht
op een financieel bestaan.
 
als ze het zouden proberen en dit voelen! ik hoop dat onze dochters
en vrouwen zich verlossen van de illusie dat ze worden vernederd omdat ze
door mannen worden onderhouden. iedere vrouw die economisch
‘afhankelijk’ van haar echtgenoot is, zou trots moeten zijn.
hij verdient de eer om verantwoordelijk te zijn, en zij verdient de trots
om de reden achter die eer te zijn.