Kabbalistisch glossarium

Kabbalistisch glossarium.
Naar het joodse kalender nu leven wij in het jaar 5763; Christelijk jaar 2003.
A”A (afk.) Ariech Anpien.
Aangrenzend (heb. samoech)
Aanhechten van Kliepot Kliepot hechten zich aan Achoraiem van Malchoet, omdat Malchoet een Siejoem voor
het Hoge licht maakt, zodat vanaf Malchoet en daaronder een plaats van duisternis is. Daarom staat Malchoet
op het punt van Siejoem gelijk met Kliepot, die geacht worden daar te zijn aangehecht.
Aanraking Indien het verschil van een traptrede of een niveau ten aanzien van zijn wortel niet zo groot is dat
het een afscheiding van zijn oorsprong tot gevolg heeft, wordt het als een aanraking of het in contact komen
met de oorsprong genoemd. Hetzelfde principe geldt ook voor opeenvolgende of aangrenzende traptreden.
A"B (afk.) Partsoef Chochma in de A”K.
AB"A (afk.) Achor Be Achor, Ach Be Ach, (let. rug tot rug). Een correctie die middels licht Biena (Chafets
Chessed) wordt uitgevoerd. Wanneer in een Klie tekort aan het licht Chochma ontstaat, dan ontvangt die Klie
een correctie middels licht Biena, dat die Klie volledig vult.
Abba (let. vader) Partsoef in de werelden ABieJ”A
AbaJ”A : Atsieloet, Brieja, Jetsiera en Asieja
ABieJ"A van Kliepot (afk. Atsieloet - Brieja - Jetsiera - Asieja) is parallel aan ABieJ"A van Kedoesja, alleen
bevindt deze zich tegenover ZO"N van Atsieloet en lager. De Kliepot worden onder Kedoesja gevonden op de
plek waar Chalal Panoej zich bevindt, d.i.onder Siejoem van de lijn onder Malchoet waarmee alle Kedoesja
beëindigt. Na de 1e beperking is hun plaats onder Raglaiem van A"K. In de 2e beperking, wanneer Malchoet
tot Biena stijgt, die in Goef van Nekoedot van SA"G is, wordt daar Parsa doorgetrokken, die de verspreiding van
Kedoesja begrenst. Onder Parsa was een plaats voor Chalal Panoej gemaakt voor Olamot van BieJ"A. Omdat
deze plaats zonder Kedoesja is, bezette de Kliepa deze gehele plaats. Het breken van keliem (Sjvierat Keliem)
vond plaats omdat licht Chochma zich van Rosj de SA"G verspreidde en zich verder onder Parsa tot het einde
van Galgalta in alle tien Sfirot wilde gaan verspreiden, zoals het vóór de 2 e beperking was. Dat gebeurde,
omdat G"E zich met ACHA"P verbond, beide in Rosj en in Goef van de Partsoef van Niekoediem. Echter,
voordat het licht tot de plaats van Chalal Panoej doorkwam, waren de Keliem gebroken en gingen dood, omdat
Parsa niet ongedaan was gemaakt. Het licht was uitgegaan en steeg omhoog en de Keliem vielen onder Parsa
en vermengden zich met Kliepot, die zich op de plaats van BieJ"A bevonden. Onder Parsa vielen alleen de
Keliem ACHA"P van Goef de Niekoediem, en niet de ACHA"P van Rosj. Daarom strekken Kliepot zich slechts uit
vanaf ZO”N van Atsieloet en daaronder.
AB”I (afk. Abba veIema, let. Vader en Moeder) Partsoefiem in de werelden BieJ”A.
AB"P (afk. Achor Be Paniem, let. Van achter- tot voorkant). Een correctie bij Noekva: Paniem van Malchoet is
alleen Chochma. Echter, deze is niet in staat om het licht Chochma te ontvangen, omdat het licht Chochma
uitsluitend samen met het licht Chassadiem kan worden ontvangen. Daarom herstelt Z"A Noekva middels een
Zievoeg Achor Be Paniem, wat aan Paniem van Noekva het licht Chassadiem van Achoraiem de Zejr Anpien
geeft.
ACHA"P (afk. ozen - chotem – pe = oren-neus- mond) Ontvangende keliem (wensen) in elke partsoef.
Achieza (let. het grijpen) Net zoals een tak in zijn onderhoud voorziet door zich aan een boom vast te hechten,
zo hecht de Kliepa zich aan de plaats van een gebrek (heb. Chiesaron) binnen Kedoesja, want een gebrek dient
de Kliepa tot een pijp, waaruit zij kracht en leven put overeenkomstig de grootte van het gebrek binnen
Kedoesja.
Achor (mv.- Achoraiem, let. rug, achter of achterkant) 1. Een Klie waar het licht Chochma zich niet aan hecht.
2. Een Klie of een deel van een Klie, dat niet weggeeft of ontvangt. 3. Een deel van een Klie onder Chaze
(borst).
Achoraiem de Noekva (let. achterkant van Noekva) De Sfirot van NeH"J de Noekva beëindigen Atsieloet, en
daarom grenzen zij aan Kliepot, daar Kliepot vanaf NeH"J en lager beginnen. Het voornaamste grijpen van
Kliepot vindt op Achoraiem plaats, zolang er gebrek is aan het licht Chochma.
Achsadraiem (let. uitwendige kamers) Uitwendige kamers, NeH"J de Zejr Anpien, die een straling van
Chochma hebben en dat wensen kenbaar maken. Een onthulling van de straling van Chochma heet Uitwendige
kamers. Zie ook Iedrien.
Adam = De gemeenschappelijke ziel.
Deze constructie bestaat uit 600.000 delen. Elk deeltje is nog maals in 620 deeltjes verdeeld en wordt
binnen de aardse wensen geplaatst. P8 - 5
Adam haRisjon (let. de eerste mens)
1
Adam Kadmon (afk. A"K, let. Antieke Mens) De eerste wereld, die na de 1e beperking verscheen en die uit
Ejnsof ontvangt en van daar zich tot aan Olam Haze uitstrekt, heet Adam. Dat komt, omdat zijn Sfirot de Josjer
samen met het Hoge licht de wortel van een mens (heb. Adam) in die wereld vormen. Hij heet Kadmon (let.
antieke, vroegere) omdat de 1e Tsiemtsoem binnenin hem werkt.
ADN"J (HaVaJa"H) De naam van de Enig Scheppende Kracht in Malchoet of te wel in de partoef Bo”N.
Afdalen Het samenvallen van eigenschappen van een hoger vat met dat van een lager vat met als gevolg een
verslechtering van eigenschappen van het eerste vat.
Afgelegen (heb. Rachok)
Afgoderij: de bron van het leven niet meer zien
Afscheiding Twee traptreden die uiterlijk geen gelijkenis qua eigenschappen vertonen, zodat zij in hun gehele
structuur zelfs geen enkele gemeenschappelijke kenmerk hebben, heten van elkaar verwijderd te zijn of totaal
van elkaar afgescheiden te zijn.
Afscheiding van de Siegiem (siegiem: let. afval) Tiekoen die middels het licht Chochma, licht van Abba is
gemaakt. Deze is noodzakelijk om de onderste “Hej” van alle gebroken Keliem af te scheiden. Omdat Siegiem
vermengden zich met De Zeven koningen en veroorzaakten het breken van de wereld Niekoediem.
Afstandelijkheid Een Tiekoen: wanneer een Klie zichzelf ervan weerhoudt om het licht Chochma te ontvangen
en voor het licht Chassadiem kiest.
Afstandelijkheid van het Hoge licht Hoe dichter iets zich bij de plaats van Chalal Panoej bevindt, op hoe
grotere afstand het wordt geacht te zijn van het Hoge licht.
Agol (let. rond) Agol is een zekere beginfase in het scheppingsproces, toen er geen onderscheid was noch van
boven noch van onderen, tussen 4 stadia van “de wens om te ontvangen”. Daarom heten 4 stadia 4 ronde
concentrische circels (heb. iegoeliem), de éne binnen de andere, die geen boven en onder tussen zich in
hebben. Zie ook Jasjar.
Aien (let. niets) Het verhullen van het licht Chochma. Het bestaan van het licht Chochma heet Jesj.
Aivariem (let. organen) Sfirot de Goef.
Ajien 70 (de nummerieke waarde van de Hebreeuwse letter aien).
A”K (afk. Adam Kadmon) De eerste wereld die ontstaan was vanaf de schepping van de werelden.
De wereld die de 4 werelden Aba”Ja voorafgaat
Alef 1 (de numerieke waarde van de Hebreeuwse letter alef)
Alija (let. stijging) Het samenvallen van eigenschappen van een lager vat met die van een hoger vat met
verbetering van eigenschappen van het eerste als gevolg.
Alpajiem Ama van de grens van Sjabbat (let. 2000 “Ama van de grens van Sjabbat”, waarbij Ama een
lengtemaat van pakweg een half meter is). De ware plaats van de werelden is zoals in de 2e fase vóór de
zondeval (d.i. vóór het voorval met de Boom der Kennis van Goed en Kwaad): Zejr Anpien komt op de plaats
van Ariech Anpien, Malchoet komt op de plaats van Av"I, de wereld Brieja komt op de plaats van IesjSoe"T, en
de wereld Jetsiera komt op de plaats van Zejr Anpien. De eerste 4 Sfirot van de wereld Asieja komen op de
plaats van Noekva en zijn bij de wereld Jetsiera aangesloten. De laatste 6 Sfirot van de wereld Asieja komen op
de plaats van de 6 Sfirot van de wereld Brieja. De eerste 6 Sfirot afkomstig van de wereld Brieja, vanaf Parsa
tot de borst (Chaze) van de wereld Brieja, heten “Ieboer van Ier”, en behoren tot de stad, d.i. tot de wereld
Atsieloet, omdat de 6 onderste Sfirot van de Asieja na het stijgen onder Parsa achterblijven. Vanaf Chaze de
Brieja tot Siejoem, blijft een lege ruimte van 24 Sfirot over, waarin geen licht is. De 16 Sfirot vanaf Parsa tot
Chaze de Jetsiera, heten de grens van Sjabbat (heb. tchoem Sjabbat) . ‘Tchoem Sjabbat’ zijn de 10 Sfirot
vanaf Chaze de Brieja tot Chaze de Jetsiera, wat 2000 Ama is. De 14 Sfirot vanaf Chaze de Jetsiera tot
Siejoem heten Mador haKliepot. De stad (heb. Ier) dat is de wereld Atsieloet. Parsa is het einde van de stad.
Altruïsme (Onzelfzuchtigheid) Het altruïsme is een aan ons volkomen onbekende eigenschap. Een altruïstisch
mens is een mens, die, terwijl hij iets aan het doen is, geen enkel eigen voordeel voor ogen heeft. Van nature
zijn wij alleen met een egoïstische eigenschap toebedeeld. Een altruïstische eigenschap is voor ons in het
geheel onbegrijpelijk.
Amieda (let. het staan)
Anie (let. ik) Wanneer Malchoet is onthuld heet zij Anie (let. Ik), en wanneer zij verhuld is, heet zij Hoe (let.
Hij).
Arba bchienot de or jasjar (let. vier stadia van het directe van de schepper uitgaande licht) De vier stadia
van vatontwikkeling – de 4 stadia van het directe (recht van de Schepper uitgaande) licht. Alle andere delen
van de schepping, alle werelden, engelen, Sfirot, zielen – dat zijn slechts gedeelten van Malchoet. Aangezien
vervolgens Malchoet op de voorafgaande stadia wenst te gelijken, stelt de gehele schepping een schaalvormige
weerspiegeling van deze 4 stadia voor.
Ariech Anpien (let. lang aangezicht) Partsoef met de essentie van het licht Chochma. Een kleine straling
(schijnsel) van Chochma heet Zejr Anpien.
Aroch (let. lang) Een straling van Chochma. Katsar (let. kort) - een beperking van Chochma. Rachav (let.
wijd) – een straling van Chassadiem. Tsar (let. nauw) – een beperking van Chassadiem.
Asieja De 10 Sfirot van Malchoet, die zij van Zejr Anpien ontvangt.
Atiek (let. antiek)
Atsieloet Een geestelijke wereld waaruit het corrigerende licht op ons afkomt.
Erets Israël – het geestelijke Land Israël
Atsmoet (let. essentie) Licht Chochma, dat de levensbron en de essentie van de geëmaneerde schepping is.
Avier (let. lucht ) Licht Roeach, het licht Chassadiem.
AV"I (afk. Abba Ve Iema, let. vader en moeder)
Aviejoet (let. grofheid) Een graad van dikte van “de wens om te ontvangen”
Aviejoet alef een primair scherm voor het weerstaan aan het allerkleinste deel van zijn egoïsme.
Avier Reikani (let. lege lucht) Licht Chassadiem vóór zijn insluiting in licht Chochma.
Avodat Hasjem = het werk van de schepper.
2
Avot (let. vaderen) Sfirot ChaGa"T ten aanzien van Sfirot NeH”J die hun zonen zijn.
-B–
BaJ”A: de werelden Brieja, Jetsiera en Asieja
BieJ”A (afk. Brieja, Jetsiera, Asieja)
BieJ"A van Olam Haze (let. BieJ"A van deze wereld) De plaats van Miekdasj is Brieja; Erets Israel is Jetsiera;
buiten Erets Israel is Asieja; Choerva is Kliepot.
Bassar (let. vlees) Dat is het 3e stadium dat Zejr Anpien wordt genoemd en waarin zich de 10 Sfirot bevinden,
wiens gestalte van binnen en van buiten gelijk is: Mocha, Atsamot (let. beenderen), Giedien, Bassar, Or (let.
huid, geschreven met een letter ajien) niet te verwarren met Or (let. licht, dat met een letter alef is
geschreven).
Bajiet (let. huis) of Hejchal (let. paleis) Dit is Malchoet, dat van de inwendige Keliem is afgescheiden en tot
een Klie is gemaakt voor Or Makief.
Bchiena (let. Stadium). Er zijn vier Stadia in de vatontwikkeling.
Bchiena Alef (let. het Stadium 1) Het Bchiena Alef, dat Chochma heet, bevat in zich zowel een licht als een
vat. Dat laatste bestaat uit de “wens om te ontvangen”.
Bchiena Beth (let. het Stadium 2) Dit is ontstaan als gevolg van het feit, dat Chochma aan het einde van haar
ontwikkeling een gelijkenis der eigenschappen wenste te verkrijgen met het licht, dat zich binnenin haar
bevond.
Bchiena Giemel (let. het Stadium 3) Nadat het licht binnen de Schepping tot het stadium van het Or
Chassadiem is gereduceerd, waarbij het Or Chochma praktisch helemaal afwezig was (zoals bekend, vormt het
Or Chochma de primaire levenskracht in de Schepping), ging Bchiena Beth een gebrek te voelen. Aan het
einde van haar ontwikkeling trok zij een gedeelte van het licht Or Chochma naar zich toe, opdat binnenin haar
het Or Chassadiem zou beginnen te stralen. Daarvoor wekte zij binnen haarzelf een gedeelte van de “wens om
te ontvangen” op, dat dan een nieuw vat zou vormen, dat Bchiena Giemel of Tieferet heet. En het licht dat zich
binnenin bevindt, heet Or Chassadiem met een straling van het Or Chochma. Dat komt, omdat het
belangrijkste deel door het licht Or Chassadiem en een klein deel door het Or Chochma bestraald wordt.
Bchiena Dalet (let. het Stadium 4) Dit krijgt dezelfde hartstochtelijke “wens om te ontvangen”, die Bchiena
Alef had. Daar komt nog bij, dat de Schepper al een keer het licht uit haar midden verdreef en zij weet nu hoe
slecht het is om verstoken te zijn van het licht Or Chochma. Daarom verlangt zij nu veel meer naar dit licht,
dan tijdens het stadium van Bchiena Alef. Dus de verspreiding van het licht en vervolgens de uitstoting ervan
doet een Klie ontstaan. Zo ontstaat er een situatie, dat wanneer die Klie het licht weer zal ontvangen, zal deze
aan het licht voorafgaan. Vandaar dat Bchiena Dalet de eindfase is in de vorming van een Klie die “Malchoet”
heet.
Be'er (let. waterbron) De Jesod van Noekva, waaruit Or Chozer opstijgt a.h.w. uit de waterbron.
Beit HaMiekdasj (let. de Tempel) Brieja van Olam Haze (Zie ook BieJ"A van Olam Haze)
Beloning : een genieting na correctie door een zelfvervolmaking.
Ben (let. zoon) Een lagere ten aanzien van een hogere.
Beperking Dit betekent onderwerping van wil, of beperking van wens. Bij voorbeeld, indien een mens zichzelf
beperkt in het ontvangen, hoewel zijn verlangen zeer sterk is, dan zegt men, dat hij zichzelf beperkt om meer
te ontvangen.
Beroer (let. selectie, verheldering, sortering; mv. Beroeriem) en Tiekoen (let. correctie). “Beroer” betekent
het naar beneden brengen van 32 Nietsotsiem, 32 Malchoejot in het stadium van Psolet. 288 Nietsotsiem
blijven over voor Kedoesja, die na hersteld te zijn middels straling van Abba, “beroer’ of tewel ‘het uitzoeken
van lichten” genoemd wordt. Echter zonder Malchoet is er geen niveau, en insluiting van de Eerste Hej samen
met de Onderste Hej wordt van het scherm van “Iema” ontvangen en wordt insluiting van Dien (Miedat haDien)
in Rachamiem (Miedat haRachamiem) genoemd. Door deze insluiting zijn 32 nieuwe Malchoejot tot een
compleet aantal van 320 Nietsotsiem gemaakt. “Beroer” alleen is mogelijk middels het licht van Abba, omdat
dit het 4e stadium niet bestraalt en op die manier wordt Psolet uitgezocht. Tiekoen komt door het licht van
Iema. Beroer is bedoeld om delen van het 4e stadium uit te selecteren. Deze verhinderen namelijk de
ontvangst van het Hoge licht.
Beth 2 (de numerieke waarde van de Hebreeuwse letter beth)
Betten (let. maag; ook buik) Het lagere derde deel van Tieferet in elke Partsoef. “Noekva” is een plaats van
zwangerschap en geboorte. Zie ook “plaats van zwangerschap”.
Bevatting
= innerlijk werk. Het bestuderen van karakters en eigenschappen van geestelijke objecten. Het zijn
geen psychologische gewaarwordingen fantasieën of suggesties, maar een opstijgen in de wereld
buiten alle verbanden van menselijk psychologische waarnemingen.
Bevattingsniveau Een traptrede in het bevatten van het geestelijke.
Beweging (heb. tnoe'a) Elke vernieuwing van vorm ten aanzien van een voorafgaande vorm heet beweging.
Elke nieuwe fase is een geestelijke beweging, die zich van vorige fase onderscheidt, die op haar beurt haar
begrenzing opgeeft en een eigen persoonlijke naam verwerft. Daarom kunnen fasen met tastbare (materiële)
dingen worden vergeleken die door voortbewegingen van elkaar gescheiden worden en hun vorige plaatsen
verlaten.
Biena Eén van de 10 Sfirot, die in de vier letters HaVaJ”A (joed-hej-vav-hej) zich bevindt en aan wiens orde
het gehele Heelal is onderworpen.
Biena (let. begrijpen) Bespiegeling over oorsprong/oorzaak en gevolg van verschijnselen.
Binjamin Het scherm, dat de oorzaak is van het het stijgen van Or Chozer vanaf Joed de Zejr Anpien. Blauw
(heb. Tchelet)
3
Bloed (heb. Dam) Zie ook geboorte.
Bohoe Zo wordt Ariech Anpien genoemd, omdat hier sprake is van onthulling van het
begrijpen en
aanvoelen. Zie Tohoe.
Bolet (let. vooruitsteken) Een bestraling door Chochma.
BO”N Partsoef van Malchoet in Atsieloet.
Boom (heb. ets) Jesod van Z"A, de middenlijn, plaats van Zievoeg.
Boom der Kennis (heb. Ets haDaat) Een plaats vanaf Chaze en eronder die Asieja wordt genoemd en met
name Jessod (basis), die de middenlijn is, wordt “ets” (boom) genoemd.
Boom van Kennis van Goed en Kwaad (heb. Ets haDaat tov vera) Alles wat zich vanaf Chaze de Z"A en
daaronder bevindt, omdat daar een straling van Chochma is. En daarom ook grijpen Kliepot zich daar aan vast.
Dat heet kwaad.
Boom des levens (heb. Ets Chajiem) Een plaats vanaf Chaze en erboven, dus een plaats van verhullende
Chassadiem. Daar is licht van Achoraiem de Biena waar Kliepot geen grip op hebben.
Boré (let. De Schepper) Deze naam van de Enig Scheppende Kracht is van toepassing op het introduceren van
iets nieuws nl. de “wens om te ontvangen” die uit het niets tot iets is gekomen.
Boven en beneden Wat een betere (hogere) graad geacht wordt te zijn, heet “boven” en wat een slechtere
graad wordt geacht te zijn, heet “beneden”.
Brieja Het ontstaan van iets nieuws van iets uit niets onder Parsa, onthuld als Aviejoet en als “wens om te
ontvangen”.
Briet (let. verbond) Plaats van scherm en Aviejoet waar Zievoeg met Hoge licht plaatsvindt.
Bron van de lichten (heb. makor haOrot) Malchoet de Rosj die Or Chozer doet opstijgen welk Or Chozer het
Hoge licht bekleedt en het in Goef laat doorlopen.
–C–
Chafets Chessed (let. de wens voor goedertierenheid)
CHaGa"T (afk. Chessed - Gevoera - Tieferet)
Chaj (let. levend) Jessod: daar hij het opstijgen van de 10 Sfirot van Or Chozer veroorzaakt en in hen de 9
Sfirot van Or Jasjar ontvangt.
Chaja (let. leven, levend) Licht Chochma. (Zie Or Chochma.) Licht dat in de Sfira Chochma is bekleed.
Chajoet (let. levenskracht)
Chalal (let. vacuum) Het 4e stadium dat geen licht in zich heeft. Als gevolg van de 1e beperking is het uit de
schepping niet verdwenen, maar bestaat als een stadium van leeg vacuum zonder licht.
Chalal Panoej (let. lege ruimte of vacuum) Door de 1e beperking brengt Malchoet het Hoge licht tot aan het
einde. Dit einde bevindt zich boven het punt van Olam Haze. Door de 2e beperking stijgt de plaats vanaf
Siejoem van de Partsoef Galgalta tot aan Chaze van de Partsoef de Niekoediem, en vanaf daar en eronder werd
een plaats gemaakt voor Chalal Panoej en voor Kliepot. Echter, als gevolg van het afdalen van Keliem tot de
plaats van BieJ"A onder Chaze, bleven alleen 14 Sfirot voor Mador haKliepot over. En als gevolg van de
zondeval van Adam haRisjon steeg het punt van Siejoem van Kedoesja tot Biena van Malchoet van de wereld
Asieja, die de grond van Hof van Eden heet, en vanaf daar was een plaats voor Chalal Panoej is gemaakt. Als
gevolg van het breken van Keliem en de zondeval van Adam HaRisjon, werd het vacuum verkleind omdat de
plaats van Parsa steeg tot Biena van Malchoet de Asieja. Echter, Kliepot verkregen kracht om 4 werelden op te
bouwen.
Chalav (let. melk) Licht Chassadiem dat Biena aan Zejr Anpien na zijn geboorte doorgeeft en daarin weer
terugkeert om tot Chochma te worden, heet “Chalav wordt veranderd in Dam”.
Chalon (let. venster) Kracht van Or Chozer die de ontvangst van licht in Klie mogelijk maakt.
Chama beNartiek (let. de zon in zijn omhulsel) NeH”J de Zejr Anpien die in Noekva zijn ingehuld.
Chassadiem (let. goedertierenheid)
Chawa Eva
Chaze (let. borst) Siejoem van de 2e beperking. Vandaar, dat de 2e beperking niet de plaats bereikt die zich
boven Chaze in Keliem de Paniem bevindt.
Cheilot of Malchoet (of tsevaot van Malchoet; let. hemelscharen van Malchoet) Partsoefiem die uit Malchoet
van de werelden BieJ"A verschijnen.
Chessed Eén van de 10 Sfirot die in de vier letters HaVaJ”A (joed-hej-vav-hej) is opgesloten en die orde
schept, waaraan het gehele Heelal is onderworpen. barmhartigheid
Chet 8 (de numerieke waarde van de Hebreeuwse letter chet).
Chieboek Linkse (let. omhelzing van links) Het uitstromen van kracht van Zejr Anpien op Malchoet, zodat
Malchoet in staat wordt gesteld de Onderste Hej te verlagen en ACHA"P op te laten stijgen.
Chietsoniejoet (let. uitwendige) Het meer verdunde deel van Klie, dat zelf Klie is voor Or Makief.
Chochma Eén van de 10 Sfirot die in de vier letters HaVaJ”A (joed-hej-vav-hej) is opgesloten en die een orde
schept, waaraan het gehele Heelal is onderworpen.
Chochma (let. wijsheid) De kennis van eindresultaten in alle details die er in het gehele bestaan zijn.
Chochma (let. wijsheid) Licht van essentie van de schepping. Zie ook Or Chochma.
Chochma kedoema (let. antieke Chochma) Chochma die in Ariech Anpien is en die Atsieloet niet verlicht doch
slechts Chochma van 32 Netievot.
Chochma van 32 paden (heb. netievot) Licht Chochma dat Biena voor ZO"N ontvangt. Dat zijn de 22 letters
van Biena en de 10 Sfirot van Ieboer in Biena.
Choe”B Toe”M (Heb. Chochma oe Biena tieferet oe Malchoet) Deze vier Bchienot komen overeen met de vier
werelden: Atsieloet, Brieja, Jetsiera en Asieja. De wortel van deze Sfirot heet “Kether” (kroon), maar hij wordt
vaak niet meegerekend in opsomming van Sfirot en daarom spreekt men over: Choe”B Toe”M.
4
Choemasj (Pentateuch, Vijf boeken van Mosje, Miekra, Thora sjeBiechtav) Zie onder Vijf boeken van Mosje.
Cholam (Hebreeuws accent boven een letter, dat op een klinker [o] wijst) Lichten boven Otiejot.
Chomer (let. materiaal) Aviejoet die in Partsoef aanwezig is en die uit het 4e stadium van de wens komt. Deze
heeft ook lengte, breedte, diepte en 6 Ketsavot: boven, beneden, oost, west, noord en zuid.
Chosjech (let. duisternis) Het 4e stadium van “de wens om te ontvangen” dat licht ontvangt als gevolg van
Tsiemtsoem.
Choerva (let. ruïne, plaats van vernietiging) ook
Miedbariejot (let. woestijnen) Plaats van Kliepot in Olam Haze.
Choets laArets (let. buiten het land Israel) Asieja van Olam Haze. Brieja – de plaats van Beit HaMiekdasj.
Jetsiera – dat is Erets Israël.
Chotam (let. Stempel, zegel) Or Chozer dat van het scherm en daarboven opstijgt en de 10 Sfirot de Rosj
bekleedt. Nechtam – dezelfde 10 Sfirot die van Rosj tot Goef passeren.
Chotem (let. neus) Sfira van Zejr Anpien de Rosj.
Cirkel Indien tussen de 4 stadia van “de wens om te ontvangen” geen onderscheid in bijv. "boven" en
"beneden" gemaakt kan worden, wordt de laatste als cirkel beschouwd (want cirkel heeft noch "boven" noch
"beneden"). Daarom zijn de vier stadia gedefinieerd als vier concentrische cirkels, de één binnen de andere
waarbij het onmogelijk is om van "boven" of "beneden" te spreken.
Correctietraptreden Op elke geestelijke traptrede verandert de mens a.h.w. zijn naam. Dat is afhankelijk van
die traptrede, waarop hij zich bevindt: zo heet hij hetzij Farao, hetzij Mosje of Israël. Al deze namen zijn de
namen van de Schepper - niveaus van het voelen en begrijpen van Hem. Kabbalistische bronnen zijn in de
regel geschreven door kabbalisten die alle traptreden van correctie doorgelopen hebben. Verder zijn er nog
traptreden (geen correctietraptreden) van het persoonlijk voelen en begrijpen – het persoonlijke contact met
de Schepper. Deze worden niet bestudeerd. Zij behoren tot “geheimen van de Thora”. Zij worden bij wijze van
geschenk van boven door degenen ontvangen, die zich reeds volledig gecorrigeerden. Traptreden van correctie
behoren tot “Taamej Thora” (let. de smaken van de Thora) en deze dienen wel te worden bestudeerd.
–D–
Da'at (let. kennis)
Daarna (heb. achar kach) Vroeger is oorzaak en daarna is gevolg dat daaruit voortkomt, een volgende fase die
gevolg is van voorafgaande. Zie Vroeger.
Dadej Behema (let. borsten van vee) Straling van Malchoet zonder Mietoek van Rachamiem (let. het zoet
maken door barmhartigheid); (heb. mietoek harachamiem), een lager derde deel van Netsach en Hod van
Atiek bevindt zich in de wereld Brieja.
Dadiem (let. borsten van een beest) Tussenstadium tussen degene die Hoger en die Lager is. Wanneer
degene, die Hoger is relatie heeft met degene, die Lager is, zelfs in een periode, wanneer degene, die Lager is
niet geschikt is om tot degene, die Hoger is op te stijgen.
Dalet 4 (de numerieke waarde van de Hebreeuwse letter dalet)
Dam (let. bloed) Aviejoet dat in Malchoet is. Op deze Aviejoet is de 1e beperking van toepassing, zodat er
geen licht binnenin kan worden ontvangen. Vandaar dat Malchoet ophoudt licht te ontvangen en daarom heet
deze Dam. Wanneer deze Aviejoet in NeH”J is, heet die Dam die in de bron is waarvoor Dien (gerechtigheid)
van het niet ontvangen van toepassing is. Echter, wanneer deze Aviejoet tot ChaGa"T opstijgt dat niet zijn
plaats is, wordt het verzoet en veranderd in melk.
Dam die in Makor is (let. bloed dat in de bron is) Zie Dam.
Dam van Lejda (let. bloed van geboorte) Wanneer MA"N van Zejr Anpien tot Av"I opstijgt, stijgt hij samen
met MA"N van alle Partsoefiem op die in de toekomst zullen verschijnen vanaf Zejr Anpien tot de laatste
Partsoef uit de wereld Asieja. Gedurende maanden van Ieboer, wordt MA"N van Zejr Anpien selecteerd uit
overige MA"N. Partsoefiem van Ieboer van Zejr Anpien verschijnen en vervolgens wordt MA"N van Zejr Anpien
geboren. Tijdens de geboorte vloeit alle MA"N die niet tot Zejr Anpien behoort uit als Dam van Lejda. Dam van
Lejda wordt ook Dam Tamé genoemd.
Dam die in melk is veranderd Zie Dam.
Dam Tame (let. onrein bloed) – heet ook Dam van Lejda.
Derech Tsad (let. zijdelingse weg) Beperkte uitstroming.
Dichtbij (heb. karov)
Dichterbij Elke fase (Partsoef) die een nadere affiniteit heeft met welke andere aangrenzende Partsoef dan
ook, heet "dichterbij".
Dieboer (let. spraak) De 10 Sfirot van licht die passeren van Malchoet de Rosj (“pe”) tot “Toch” (het binnenste
deel van Partsoef). Inwendige Partsoef van Noekva heet Dieboer en indien deze wegvalt en Noekva alleen met
uitwendige Partsoef overblijft, dan heet deze Ielem, omdat inwendige Partsoef is GA"R en uitwendige is Va"K.
Dieboer (let. spraak) De 10 Sfirot van licht die via Malchoet passeren en afdalen van deze verder naar
beneden tot Goef.
Dien (let. gerechtigheid)
Direct licht (heb. or jasjar) Licht dat bij Klie aankomt heet “direct licht” of “Or Jasjar”.
Dmoet (let. gelijkenis, image) Levoesjiem van Mochien van Noekva. De letters Joed - Hej - Vav van de naam
HaVaJa"H zijn Tselem en de laatste
Hej van HaVaJa"H is Dmoet.
Doel der Schepping (heb. tachliet habrieja) Eindcorrectie die Gmar Tiekoen heet.
Dofen (let. zijde) Aviejoet van scherm is Klie die licht ontvangt. Deze heet Dofen van Klie, omdat zijkanten
van Klie zijn geheel vormen. De 4 stadia van Aviejoet zijn 4 Kliepot in breedte van zijde en worden als
Pniemiejoet en Chietsoniejoet beschouwd. Het grofste stadium in zijkanten van Klie laat een groter licht
5
neerdalen en wordt als Pniemiejoet van Klie beschouwd; de overige meer verdunde stadia worden als
Chietsoniejoet van Klie beschouwd. Het 4e stadium is inwendig ten aanzien van het 3e stadium en het 3 e
stadium is inwendig ten aanzien van het 2e stadium.
Dood heb. Mieta
het uitstorten van het licht, van een gewaarwording van de Schepper uit een ziel als gevolg van het
verdwijnen van de intentie “omwille van de Schepper”.
Dood van de Koningen (heb. Mietat haMelachiem)
Dormieta (let. slaap) Wanneer Partsoef stijgt tot wat Hoger is dan MA"N dan stoten al zijn lichten van hem uit.
Er wordt van uitgegaan dat Partsoef met een heel klein beetje levenskracht blijft bestaan en deze afgenomen
levenskracht wordt beschouwd als slaap.
Driehoek Graad die slechts de eerste drie stadia van “de wens om te ontvangen” heeft.
Duisternis (heb. chosjech) Het vierde stadium van “de wens” dat geen Licht ontvangt vanwege de beperking,
wordt beschouwd als de wortel van duisternis. Zie ook Plaats van duisternis.
Dvejkoet (let. vereniging, samenvloeiing, aanhechting) Gelijkvormigheid van twee geestelijke eenheden.
–E–
Echad (let. één) Het Hoge licht dat Zijn Essentie uitspreidt van boven naar beneden zonder enige verandering
van vorm.
Echad (let. één) Het zich samenvoegen middels overeenkomst van eigenschappen.
Eden eljon (let. Opperste Eden) Jessod van de wereld Brieja.
Eden tachton (let. Lagere Eden) Jessod van de wereld Asieja.
Eén
Zie echad.
Eén Het Hoge licht dat zich vanuit de Essentie van de Schepper verspreid heeft, is de Eenvoudige en de
Absolute éénheid gelijk Zijn Essentie is. En daar het Hoge licht zich in de Oneindige wereld bevindt is ook dit
Licht de absolute Eénheid, zelfs in deze fysieke ruimte van “de Wereld van actie” waar het zonder diversiteit of
zelfs maar een spoor van een aanvullend stadium is. Daarom heet het Eén.
Eénheid Twee ongelijke graden nadat zij een gelijk stadium hebben bereikt, worden beschouwd als te zijn
verenigd in één graad die “éénheid” heet.
Eénvormig Wanneer er geen onderscheid te maken is tussen de 4 stadia van “de wens om te ontvangen”.
Eenvoudig Datgene wat geen onderscheid van graden of afmetingen kent.
Eenvoudig licht Licht dat in zichzelf een vat bevat en toch geen onderscheid maakt tussen Licht en Vat.
Eenvoudige wens Dagene, wat geen onderscheid van graden of afmetingen kent: egoïsme. Het egoïsme is een
eigenschap van de mens die hem automatisch dwingt uit alles wat hij doet zijn eigen voordeel te behalen en
alleen dát ziet hij als het doel van zijn handelingen.
Eigenschap rachamiem (heb. Miedat harachamiem, let. maat van barmhartigheid) Eigenschap Rachamiem
(Miedat Harachamiem, eigenschap van barmhartigheid) – Biena neemt aan de 2e beperking deel in haar
eigenschap van Dien (Miedat haDien, eigenschap van gerechtigheid), dus Malchoet.
Eindcorrectie: (heb. Gmar tiekoen) Dat is het Doel van de Schepping.
tegelijkertijd leven - gewaarworden - zich bevinden - in zowel de hoge wereld als in onze wereld. Hij
verbindt in zichzelf deze twee werelden. Uiteindelijke correctie van de ziel.
Einde Beperking of grens van elke geëmaneerde schepping wordt bereikt door kracht van restrictie die zich in
het vierde stadium bevindt. Het Hoge licht houdt op daar te stralen omdat dit vierde stadium hem niet
opneemt. Einde (heb. sof) Het door het licht niet opgevulde deel van Malchoet heet “sof” (“einde”).
Ejnsof (let. De Oneindige Eén)
Elohiem achariem (let. andere goden) Het hechten van Kliepot aan Achoraiem de Noekva omdat Noekva
geen complete Beroer vóór de Gmar Tiekoen heeft.
Eljon (let. bovenste, bovenste niveau) Datgene wat het belangrijkste is.
Emanator (let. “degene van wie iets uitstroomt”) Elke oorzaak van graad of niveau die deze beïnvloedt heet
"Emanator". Het begrip "Emanator" is een alomvattend begrip dat uit twee delen bestaat: 1. Verspreiding van
Licht en 2. Zijn Vat – datgene wat Licht bevat of ontvangt.
Emtsa'i (let. midden) Datgene wat aanéénsluit, overweegt en beslist tussen twee uiteinden die met
tussenruimte van elkaar af staan.
Enige “Enige” verwijst naar het Hoge licht dat straalt en regeert over veelheid van gedifferentieerde graden en
niveaus met als doel om al hun ongelijk zijn te veranderen in één gelijkvormigheid met Zijn Enige Fase.
Erets Edom (let. het land van Edom) Wanneer Malchoet in Biena is ingesloten dan heet Biena Erets Edom.
Erets eljona (let. hoger land) Biena terwijl Malchoet heet Erets Tachtona. Zie ook Erets Edom.
Erets Israel (let. het land van Israel) Jetsiera van Olam Haze. – het geestelijke Land Israël of de zogenaamde
Wereld Atsieloet,
Erets tachtona (let. lager land) Malchoet. Et
(voorzetsel van het 4e naamval; gespeld “alef –
tav”) Malchoet heet “Et” omdat zij alle letters van alef (de eerste letter van het Hebreeuwse alfabet) tot tav (de
laatste letter in het alfabet) bevat.
Et Ratson (let. tijd van welwillendheid, wens) Dat gebeurt tijdens Zievoeg van Gadloet, wanneer middels licht
A"B-SA"G dat licht Chochma uitstraalt, Se'arot verdwijnen en Metsach van de wens is onthuld.
Ets (let. boom) Jessod van Zejr Anpien; de middenlijn; plaats van Zievoeg.
Etsbaot regliem (let. tenen van voeten) De lijn waar Klie eindigt heet “Siejoem” of “etsbaot
regliem” of “tenen van voeten”.
6
-FFylacteria (heb. tefiellien); (let. uit Gr.: wachtpost, beschermmiddel) Zie onder tefiellien.G
-GG”A
(afk. Galgalta veEjnaiem) Gevende keliem.
Gadloet (let. grootheid) Licht Chochma van een gegeven niveau.
= de 3° fase in de ontwikkeling van de mens.
Gadloet betekent zelfstandig bestaan en doorgeven.
Gag (let. dak) “Kether” op elk niveau.
Galgaliem (let. wielen) Sfirot de Iegoeliem omdat in hen lichten cirkelvormig zijn. Dat komt, omdat daar geen
Zakoet en Aviejoet te vinden zijn.
Galgalta (let. schedel) Partsoef van “Kether”.
Galgalta veEjenejem (let. schedel en ogen). Zie ook
G”A. Gan Eden (let. de Tuin van Eden) Tuin van Eden is Malchoet de Atsieloet. Eden is Chochma, Gan is
Malchoet. Daar de gehele wereld Atsieloet de Chochma is heet Malchoet de Atsieloet Gan Eden.
Gan Eden Eljon (let. de hogere Hof van Eden) In de wereld Brieja dus Biena.
Gan Eden Tachton (let. de lagere Hof van Eden) Jessod van Malchoet in de wereld Asieja.
Ga"R (afk. Giemel Risjonot; let. drie eerste [Sfirot]) Lichten van Rosj die vóór Keliem waren, stellen Sfirot
KaCha"B voor. Dat heet Rosj de Partsoef.
Ga"R de Goef ChaGa"T (Chessed – Gvoera – Tieferet).
Gasjmioet (let. het stoffelijke) Alles wat verbeeld of waargenomen wordt door onze 5 zintuigen of alles wat
plaats of tijd inneemt.
Gazar (let. afsnijden) Separatie van de lagere Hej van Keliem die in BieJ”A vielen. Hier hangt alle correctie
van af.
G”E (afk. Galgalta veEjnaiem).
Gebed Het overbrengen van eigenschappen van een lagere naar een hogere heet verzoek, gebed, M”aN.
Geboorte (heb. Lejda)
Geboorte van een ziel
– het verkrijgen van het leven – de overgang van een gewaarwording van onze wereld in de
geestelijke wereld, tot gewaarwordingen van de Schepper.
Gedachtegerichtheid (kavana)
–een gedachte in de geestelijke wereld is een handeling. Bijgevolg dient na elke slechte gedachte
een geestelijke straf te volgen. De mens beheerst alleen zijn fysieke handelingen. Zijn gevoelens kan
hij alleen veranderen via de geestelijke wereld. Daarom is gebed van grote betekenis. Elke wending
zelfs zonder woorden, alleen al door het hart tot de bron van alles onze Schepper te wenden is
belangrijk.
Geest (heb. Roeach) Licht van barmhartigheid heet geest.
Geestelijke:
dat wat boven onze wereld is, dat niet voor zichzelf is maar omwille van de Schepper. Alles wat
buiten en boven de tijd, ruimte, plaats en beweging is. Alles wat in het geheel niet met
gewaarwordingen van een dierlijk lichaam verbonden is maar in een ziel gewaargeworden wordt, in
een zekere lege ruimte binnen gevoelens van een mens, welke als Schepper gewaargeworden wordt.
Geestelijk licht = de ziel van de mens. P8 - 5
Geheimen van de Tora:
de trappen die zich boven de uiteindelijke correctie bevinden of sodot Tora.
Gehoor (heb. sjmija)
Gelijkenis Indien er geen gradueel onderscheid is tussen de vier stadia van “de wens om te ontvangen” dan
zegt men dat zij gelijk zijn of lijken op elkaar.
gematria: getalswaarde van de ziel p 13 - 7
Gemeenschappelijk ziel = Adam
Deze constructie bestaat uit 600.000 delen. Elk deeltje is nogmaals in 620 deeltjes verdeeld en wordt
binnen de aardse wensen geplaatst. P8 – 5
Genieting
or (licht) dat uitgaat van de Schepper. Een wens is er alleen wanneer de genieting gekend is. Het
streven is er alleen bij gebrek aan genieting. Wens én streven ontvangen wij van de Schepper en
vormen samen een klie of vat. De genieting zelf.
Gelijkenis van werelden
Alle werelden zijn aan elkaar gelijk. Het verschil zit in het materiaal waaruit zij geschapen zijn; de
dichtheid van het licht. Hoe hoger de wereld, des te “zuiverder” haar materie. Hun wetten van
interactie en vormen een Gevoel van naaste. Het is alleen bij de mens ontwikkeld. Het geeft aan
de mens een *gevoel van afgunst *van pijn voor een ander, *van schaamte, *van geestelijke
verheffing, opdat wij tot een gewaarwording van de Schepper zouden komen.
Gevoel van de Schepper
is de Schepper gewaarworden als een naaste zoals Mosje met de Schepper “gezicht tot gezicht”
sprak. Bij hem was een gevoel van een absoluut bevatten van Hem zoals een vriend.
7
Gevoel van tekort
Is het enige van de Schepping dat geen deel van de Schepper is. Hoe groter de mens, des te groter
dit gevoel. Bij kinderen en eenvoudigen is het beperkt. Een echte mens wenst de hele wereld. Een
wijze wenst niet alleen onze maar ook alle andere werelden.
Gevuld (heb. malle) Dit begrip betekent dat er geen enkel gebrek is en het onmogelijk is om iets te bedenken
zelfs het kleinste kleinigheid om aan het gevulde toe te voegen.
Gewaarwording
Is reageren op aan- of afwezigheid van het licht. De mens is slechts cycli van gewaarwordingen.
Zonder genieting kan hij niet bestaat. Eerbetoon, roem, geld geven slechts een gevoel! Onze
toestand is afhankelijk van een stemming, een gewaarwording van de wereld, ongeacht de toestand
van deze wereld. D.w.z., niet de wereld zelf maar haar waarneming verandert. De bron van al onze
gewaarwordingen is de Schepper zelf, omdat elke gewaarwording licht is of zijn ontbreken. Het
“licht” dat van de Schepper uitgaat is het goede. Het ontbreken wordt als het slechte waargenomen.
Het is afhankelijk van de toestand van de klie
Giediem (of giedien, let. pezen) Keliem de Biena in de 10 Sfirot wiens gestaltes zijn gelijk. Zie ook Inwendige
Zievoeg.
Gielgoel (let. zielsverhuizing of reïncarnatie)
kringloop van leven en dood, het binnenkomen en uitgaan van het licht in een vat van een ziel.
Het gebeurt onophoudelijk de hele weg van de correctie van een ziel. "belichamingen"
Ontwikkelingsstadia - gedaanteverwisseling
Giemel 3 (het nummerieke getal van de Hebreeuwse letter giemel). zejr anpien
Gmar Tiekoen (let. eindcorrectie) Uiteindelijke Correctie
Goef (let. lichaam) De echte Keliem van ontvangst op elk niveau die zich door de kracht van Or Chozer
verspreiden dat in het scherm is vanaf het scherm en eronder. De ontvangst van lichten in Goef vindt in de
realiteit plaats (als tegengesteld tot de potentialiteit. Zie koach). wens te ontvangen, lichaam. Toch en Sof
vormen samen goef.
Gojiem : ongecorrigeerde lichamen
Grens = heb. machsom
Grenslijn Beperking of grens van elke geëmaneerde schepping is bereikt door kracht van restrictie die in het
vierde stadium aanwezig is. Het Hoge licht houdt daar op te stralen, omdat dit vierde stadium hem niet
accepteert.
Groot (heb. gadol) Het verschijnen van licht Chochma. Het gebrek aan licht Chochma maakt Partsoef klein.
Gvoel (let. grens) Scherm dat op een bepaald niveau is.
Gvoera Eén van de 10 Sfirot die in de vier letters HaVaJ”A (joed-hej-vav-hej) is opgesloten en waaraan de
orde van het gehele Heelal is onderworpen.
-HHabata van de Paniem (let. kijken naar het gezicht) Uitstraling van licht Chochma.
Hachana (let. voorbereiding) Zie voorbereiding voor het ontvangen.
Hagdala (let. groei) De overgang van toestand Katnoet tot Gadloet.
Hakaa : stoot
or chozer. Weerkaatst licht. De weerkaatsing zelf heet ‘stoot van het licht’ of “hakaa” van het woord
maka (slag, stoot).
Hakaa (let. stoot van licht) Malchoet die in de TS”A al het licht uitstortte, besloot om licht middels scherm te
ontvangen. Het directe licht komt bij haar aan, duwt op het scherm en wenst naar binnen door te dringen.
Malchoet weigert het licht te ontvangen daar zij zich herinnert welke brandende schaamte zij ondervond toen
zij met het licht gevuld was. De weigering van het licht betekent zijn weerkaatsing middels scherm. Zulk licht
heet weerkaatsend licht, of te wel “Or Chozer”. Weerkaatsing zelf heet stoot van het licht, “Hakaa” - van het
woord Maka (slag, stoot). Ontmoeting van het Hoge licht met het scherm lijkt op die van twee harde objecten,
waarbij de één wenst door de grens van de andere door te breken, dat hem weerstand biedt en hem niet
toelaat binnen te dringen.
Halacha : wetten
Hamsjacha (let. daad van aantrekking) Zie niemsjach.
Hamtaka (let. het verzoeten) Indien Keliem wegens het breken beschadigd zijn, dan hebben zij a.h.w. licht
nodig om hun bitterheid te verzoeten. Namelijk, hun kracht van Dien (gerechtigheid), zodat uitwendige
krachten aan hen niet zouden aangrijpen (aanzuigen).
Haolam ha-ba = hiernamaals toekomstige wereld
Hart van de mens: de aardse wensen
Hasjpaa de kracht. Het licht dat een lagere van een hogere ontvangt “or chozer”
HaVaJa"H - ADN"J Zievoeg Pb"P van Zejr Anpien en Noekva zijn verwijzingen naar combinatie JAHDVNH"J:
Joed van HaVaJa"H die Zejr Anpien is komt aan het begin van de combinatie te staan en zinspeelt op Chochma
die in Zejr Anpien is. Joed van ADN"J die aan het einde van de combinatie staat zinspeelt op Chochma die in
Noekva is.
Havdala (let. separatie) Actie van scherm dat Partsoef op weg naar beneden isoleert opdat deze zijn
levenskracht er niet boven zou uitrekken.
Hej 5 (de numerieke waarde van de Hebreeuwse letter hej).
Hej De letter Hej in de 4-letterige naam van de Schepper (joed – hej – vav – hej). Deze naam wordt
gewoonlijk als HaVaJ”A uitgesproken. Hij heeft eindeloze hoeveelheid van betekenissen omdat hij een skelet
8
vormt – de basis van alle namen van alle schepselen. Maar in zijn meest algemene vorm komt hij overeen met
5 geestelijke werelden.
Hevel (let. adem, stoom) Or Chozer dat vanaf scherm opstijgt.
Hiesjtavoet ha-tsoera qua eigenschappen in gelijkenis met zijn Schepper blijven.
Hiestakloet (let. aanschouwing) Verspreiding van licht vanaf Ejnsof tot scherm. Licht dat van Ejnsof komt is
altijd licht Chochma of Or Ejenajem, of Re'ija, of Hiestakloet.
Hietkasjroet (let. verbinding) De 10 Sfirot van Or Chozer dat vanaf scherm de Rosj opstijgen en de 10 Sfirot
van Or Jasjar insluiten, verbinden zich met elkaar, omdat daar lichten zijn nog van vóór Keliem.
Hietkoleloet (let. insluiting)
Hietpasjtoet (let. verspreiding) Licht dat van Emanator uitgaat en bij de geëmaneerde schepping aankomt.
Dat doet zich voor als gevolg van het neerdalen in de geëmaneerde schepping van “de wens om te ontvangen”
die licht naar zich toe trekt overeenkomstig grootte van zijn verlangen ernaar.
Hiezdachechoet van scherm (let. verdunning van scherm)
Hod Eén van de 10 Sfirot die in de vier letters HaVaJ”A (joed-hej-vav-hej) is opgesloten en waaraan de orde
van het gehele Heelal is onderworpen.
Hoge partsoef = zijn ouders
Hogere Datgene, wat meer verdienstelijk is wordt als “hogere” geacht.
Hoogste licht = de Schepper
Hoofd (heb. Rosj) Deel van Partsoef waar Malchoet licht nog niet ontvangt, doch voorlopig slechts analyseert
hoeveel ervan zij in staat is “niet voor zichzelf” te ontvangen, maar omwille van de Schepper, heet hoofd,
“Rosj”.
Hoofd Dat deel van de geëmaneerde schepping dat in een nauwe verwantschap staat met de Oorsprong.
-IIedrin (let. inwendige kamers) Inwendige kamers, ChaGa"T van Zejr Anpien, die met licht Chassadiem zijn
gevuld en die geen straling van Chochma vertonen. Daarom heten zij inwendige. Zie ook Achsadraïem.
Ieboer (let. zwangerschap) Zievoeg van Katnoet. Zie ook Jarchej Ieboer.
Ieboer van Ier (let. zwangerschap van een stad); (heb. ieboer haïer) De eerste 6 Sfirot van Brieja die
vooruitsteken uit de wereld Atsieloet en eronder.
Iegoeliem (heb. cirkels) Zie Agol.
Ielem (let. doof) De 10 Sfirot van het licht welke sfirot vanaf Malchoet de Rosj (“pe”) naar “Toch” doorlopen.
Inwendige Partsoef van Noekva heet Dieboer en indien deze vertrekt en Noekva alleen met haar uitwendige
Partsoef overblijft, dan heet die Ielem, omdat inwendige Partsoef is Ga"R en uitwendige is VA"K.
Iema (let. moeder)
Iema Tata'a (let. lagere moeder) Malchoet de Atsieloet.
Ier (let. stad) Toestand van de wereld Atsieloet, wanneer de onderste werelden naar boven tot haar opstijgen.
IesjSoe"T (afk. Israel, Saba oeTvoena; let. Israel, grootvader en inzicht) Het aspect van Za”T of ACHa"P van
Av"I. Wanneer Av"I Zievoeg PB"P maken, worden Av"I en IesjSoe”T beschouwd als één Partsoef. Wanneer Av"I
Zievoeg Av"A maken is IesjSoe”T van Av"I tot een aparte Partsoef afgescheiden.
Intentie (heb. kavana)
Invloed Het overbrengen van eigenschappen van hogere naar lagere heet “neerdalen” of “invloed”.
Inwendig licht (heb. Or Pniemi) Licht dat binnen “Toch” van Malchoet is ingegaan heet “Or Pniemi” of
“inwendig licht”.
Inwendig deel (heb. “Toch”) Deel van Klie waarin het licht ontvangt heet “inwendig deel” of “Toch”.
Inwendige (heb. Pniemi) Wanneer licht naar binnen straalt en is in het binnengedeelte van Klie ontvangen,
dan wordt dat licht gemeten en door het vat begrensd. Maar wanneer het tot het uitwendige gedeelte van vat
verspreid is, is er geen begrenzing aan licht dat ontvangen is.
Inwendige Zievoeg van Atsieloet Inwendige Keliem van Atsieloet zijn KaCha"B die heten: Mocha, Atsamot
(let. botten), Giediem samen met de lichten NaRa"N. Het licht van Chaja en Jechieda zijn ingehuld binnen het
licht Nesjama. Keliem van Zejr Anpien en Malchoet waren afgescheiden van Partsoef. Daarom heten zij Bassar
en Or (“or” met de letter “aien”, dus in de betekenis van “huid”), die geen echte en voltallige Keliem zijn, maar
omringen Klie van Goef slechts van buiten. Zij ontvangen lichten die in hen zijn - Roeach en Nefesj – van
inwendige Keliem. Daarom zijn lichten Roeach en Nefesj in inwendige Keliem en lichten Roeach en Nefesj in
uitwendige Keliem. Uit Zievoeg van inwendige Keliem worden zielen van mensen geboren en van Zievoeg van
uitwendige Keliem worden zielen van engelen (krachten) geboren. Daarom worden zielen van mensen als
Pniemiejoet van de werelden beschouwd, omdat zij vanuit inwendige Keliem van Partsoef tevoorschijn komen.
Terwijl engelen als Chietsoniejoet van de werelden worden geacht, omdat zij uit uitwendige Keliem van
Partsoef onstaan.
Israël: reeds gecorrigeerde zielen
Israel of Mosje en Israel Ga"R of Zejr Anpien, of inwendige Partsoef.
-JJa'akov (Jaakov) Va"K van Zejr Anpien of uitwendige Partsoef.
Jachied (let. enkelvoudig) Het Hoge licht dat veelheid aan niveaus tot hun gelijkwaardige niveaus
terugbrengt. Zie ook mejoechad.
9
Jarchej ieboer (let. maanden van zwangerschap) “Tijd” en “plaats” verwijzen naar vernieuwingen van vorm.
Partsoef is gecompleteerd middels vele Zievoegiem en lichten: 7, 9 of 12 maanden in overeenstemming met
het aantal lichten die verenigd zijn voor het volledig maken van Partsoef.
Jasjar (let. rechte) Het neerdalen van het Hoge licht tot Keliem staat precies in overeenstemming met het
verlangen van Keliem, in conformiteit met hun 4e stadium. Dat is vergelijkbaar met een zwaar object dat direct
naar de grond valt. In Keliem die geen Aviejoet hebben, circuleert het licht, omdat zij niet over de kracht
beschikken het licht direct naar zich toe aan te trekken. Zie ook Agol.
Jechieda (let. enig) Licht dat in de Sfira Kether is ingehuld. in de geestelijke wereld ook gezichtsvermogen
Jemej Kedem (let. dagen van vroeger) Sfirot van Atiek, daar zij in zichzelf Malchoet van de 1e beperking
hebben die van alle overige Partsoefiem de Atsieloet verhuld was.
Jenieka de Kliepot (let. aantrekken van levenskracht door het schil) De essentie van Kliepot is een volkomen
kwaad en zij zijn niet in staat om welk licht dan ook te ontvangen. Echter, op het moment van het breken van
Keliem vielen Keliem in Kliepot en zijn voor hen Nesjama en Chajoet geworden.
Jerieda (let. het afdalen) Het afdalen van niveau dat zich in de 2e Hietpasjtoet voordoet, wanneer het licht
Chochma Klie de “Kether” in hult. Vandaar, dat niveau “Kether” tot aan Chochma afdaalt, van Chochma tot aan
Biena, etc.
Jerieda leKliepot (let. het afdalen van Kliepot) Middels MA"N die zielen tot ZO"N optrekken, stijgt ZO"N tot
Av"I om nieuw licht te ontvangen. En indien zielen hun daden bederven, dan verliest ZO"N licht (Mochien),
omdat ZO"N licht slechts door MA"N van zielen bereikt en Keliem stijgen van BieJ”A op, worden uitgezocht en
bekleden ZO"N. Echter, wanneer MA"N vertrekt, stoot ook licht uit en ZO"N keert naar haar plaats terug. En
Keliem NeH”J van Zejr Anpien samen met de onderste negen Sfirot van Noekva dalen naar Kliepot af.
Jeroesjalajiem (Jerusalem) Uitwendige Jessod van Malchoet. Zie ook tsiejon.
Jerusalem: zie Jeroesjalajiem.
Jesj (let. er is) De essentie van licht Chochma heet Jesj en het verhuld zijn van Or Chochma heet aijen (let. er
is geen).
Jesj mieaien: het licht dat altijd al bestond
Jesjiva (let. het sitten)
Jessod (let. basis)
Jetsia leChoets (let. het uitgaan naar buiten) Verandering van vorm. Omdat wanneer modificatie van vorm in
een deel van Partsoef plaatsvindt, wordt dat deel van Partsoef dat naar buiten uitkomt nieuwe Partsoef geacht
met eigen domein. Toch treedt in de eerste Partsoef geen verandering op.
Jetsiat of derech ejenajem (let. het uitgaan van het licht via ogen) Wanneer Malchoet tot Niekvej Ejenajem
stijgt en Zievoeg wordt erop gemaakt, dan gaat licht wegens die Zievoeg via Niekvej Ejenajem uit en niet via
Pe.
Jiechoed (let. éénheid) Twee verschillende aspecten die hun vormen aan elkaar gelijkstellen.
Joed 10 (de nummerieke waarde van de Hebreeuwse letter joed).
Joed (zie: letter joed) De letter Joed in de 4-letterige naam van de Schepper (joed – hej – vav – hej). Deze
naam wordt gewoonlijk als HaVaJ”A uitgesproken. Hij heeft een schier eindeloze hoeveelheid van betekenissen
omdat hij een skelet vormt – de basis van alle namen van alle schepselen. Maar in zijn meest algemene vorm
komt hij overeen met 5 werelden.
Joodse volk staat symbool voor de altruïstische wens
Josjer (heb. rechtlijnigheid) Zie Kav, Jasjar.
Jossef (Josef) Jessod van Zejr Anpien.
Jotser (let. de Schepper) Het emaneren van het licht naar de wereden dat alles bevat behalve “de wens om te
ontvangen”. Jsod Eén van de 10 Sfirot die in de vier letters HaVaJ”A (joed-hej-vav-hej) is opgesloten, en
waaraan de orde van het gehele Heelal is onderworpen.
-KKabbala
= ontvangen - is een individuele gewaarwording van de Schepper – doorgeven kennis. Wetenschap
die uiteenzet hoe men geleidelijk een volle ziel kan ontvangen, d.w.z. een volle samenvloeiing met
de Schepper.
Kabbala Eén van de vier talen waarin de Thora uiteen wordt gezet, namelijk, de taal van Sfirot, dus de
emanaties van het Hoge licht.
KaCha"B (afk. Kether - Chochma - Biena)
KaCha"B”ToeM (afk. Kether - Chochma – Biena – Tieferet – Malchoet)
Kadosj :
heiligheid, isolement, het afgezonderd zijn, isolement. Een mens streeft via het bestuderen van deze
boeken om in datgene uit te komen, wat van hem afgezonderd is, in deze verborgen Hoge wereld.
Kaf 20 (de nummerieke waarde van de Hebreeuwse letter kaf)
Kaf beth De 22 letters van het Hebreeuwse alfabet. De letters zijn Keliem waarin het licht is ingesloten. En er
zijn 22 hoofden waarmee alle Partsoefiem zich onderscheiden.
Kaf zaien De 27 letters van het Hebreeuwse alfabet. De 22 letters van het alfabet plus 5 finale letters
MaNTsePa"Ch. Door 5 stadia van Siejoem van scherm in Rosj spreidden lichten zich uit tot Goef en brachten
Keliem voort - dat zijn de overgebleven 22 letters. Deze heten 5 Uitspraken van Partsoef en die letters zijn
alleen geschreven en niet mondeling doorgegeven.
10
Kamats (Een hebreeuws accent onderaan een letter, dat op een klinker [a] wijst; let. het samendrukken) Het
samendrukken van lichten wijst op de 10 Sfirot van Rosj die zijn samengedrukt voordat zij Keliem van Goef
inhullen. Zie ook pattach.
Karka (let. grond) Malchoet van elk niveau van een wereld (olam).
Karov (let. dichtbij) Karov betekent een sterke straling van licht Chochma. Zie ook rachok.
Katnoet (let. het klein zijn) Twee Partsoefiem van Ieboer en Jenieka van elke Partsoef, daar zij geen Rosj of
Mochien hebben. = het bevatten van de geestelijke natuur.
Katnoet alef = De 1e kleine toestand. Een embryonaal gecorrigeerde wens van de ziel. Pasgeborene.
Katnoet Beth = de tweede kleine toestand.
Katsar (let. kort) Zie Aroch.
Kav (mv. kaviem; let. lijn) Wijst erop dat er geen onderscheid in hem is van boven naar beneden, dat daar
niet vóór de kav was. Het geeft ook aan dat zijn straling veel kleiner is dan zijn vorige waarde. De 10 Sfirot van
Josjer worden ook “pijp” genoemd in overeenstemming met Keliem. En in overeenstemming met lichten worden
zij “lijn” genoemd.
Kavana (let. intentie)
Kavana + Gedachtegerichtheid - intentie
een gedachte in de geestelijke wereld is een handeling. Bijgevolg dient na elke slechte gedachte een
geestelijke straf te volgen. De mens beheerst alleen zijn fysieke handelingen. Zijn gevoelens kan hij
alleen veranderen via de geestelijke wereld. Daarom is gebed van grote betekenis. Elke wending
zelfs zonder woorden, alleen door het hart tot de bron van alles onze Schepper te wenden is
belangrijk.
Kaved (let. lever) Inwendige Klie waarin licht Nefesj is.
Kedoesja (let. heiligheid)
Keliem: wensen
Keliem van Paniem (let. vaten van gezicht) Keliem boven Chaze van Partsoef.
Keliem chietsoniiem (let. uitwendige vaten) Keliem van achterkanten; Keliem onder Chaze van Partsoef . Zie
ook chietsoniejoet.
Keliem van achterkanten Zie Keliem chietsoniiem.
Kesjer (let. verbinding) Benaming voor Tiekoen van Kaviem omdat alle Sfirot zich verbinden totdat er geen
tegenstellingen meer tussen hen zijn.
Kesjer van Sfirot (let. verbinding van Sfirot) Het stijgen van de onderste Hej tot Ejenajem verbindt Sfirot aan
elkaar. Zie ook niekvej ejenajem.
Kether (let. kroon) Eén van de 10 Sfirot die in de vier letters HaVaJ”A (joed-hej-vav-hej) is opgesloten, en
waaraan de orde van het gehele Heelal is onderworpen.
Kether (let. kroon; mv. ktariem) “Bezieling” van Sjoresj heet Kether, van het Hebreeuwse woord machtier (let.
kroonvorming; heeft dezelfde wortel: kaf, tav, rejsj). Dat betekent: omcirkeling, omdat Kether een veel
verfijnder niveau is dan welk ander niveau dan ook en daarom omringt zij Partsoef van boven.
Kiesse (let. troon, stoel) De wereld Brieja. Het woord Kiesse komt van Kissoej en ha'Alama (let. bedekking en
verhuld zijn), omdat daar licht Chochma is verhuld. Het wordt ook Kiesse genoemd omdat licht Chassadiem dat
Parsa doorloopt, beschouwd wordt als licht van Va"K. Dat is “het zitten” dat tegenovergesteld is aan licht
Chochma dat licht van Ga"R is en van “het staan”.
Kiesse van Dien (let. troon van Gerechtigheid) Malchoet van Mochien van Iema waarmee Malchoet van de
wereld Brieja is bekleed.
Kiesse van Kavod (let. troon van Eer) De 10 Sfirot van licht van Iema die in de wereld Brieja verspreid zijn:
Ga"R wordt Kiesse (let. troon) genoemd en Va"K - de 6 stappen naar Kiesse. En Malchoet waarmee Malchoet de
Brieja is bekleed, heet Dien, of Tchelet, of Sandalfon.
Kiesse van Rachamiem (let. troon van Goedertierenheid) De eerste negen Sfirot van Mochien van Iema.
Kiesta deChajoeta (let. borst van levenskracht) Resjiemot van licht dat in Partsoef reeds geweest was,
namelijk, datgene wat op zijn plaats overblijft wanneer het als MA"N tot Eljon opstijgt als Mochien weggedrukt
zijn.
Kijken van de Paniem (heb. habatat Paniem)
Klie (mv. Keliem; let. vat) “De wens te ontvangen” in de geëmaneerde schepping. = geestelijk vat, ziel, dat
we met het licht , onze schepper, dienen te vullen.
Klie hakabbala :vat van ontvangst
Klie voor “Or Makief” (let. vat voor een omringend licht) De helft van zijde van Klie die uitwendig is. Klie
voor Or Pniemi is de helft van zijde van Klie die inwendig is.
Klie van Malchoet Het 4e stadium van Or Jasjar waarbij de 1e beperking van toepassing is (om geen licht te
ontvangen).
lie die MA"N optrekt ACHa"P van Eljon in de tijd van Gadloet.
Kliepa: schil - Ons uitwendig omhulsel
Kliepa van Noga (let. schil van straling) Een soort van Nietsotsiem die in zichzelf een mengsel van het goede
en het kwade hebben. Wanneer Noga licht in zijn goede deel ontvangt, dan emaneert het licht ook in zijn
kwade deel.
Klie voor “Or Pniemi” (let. vat voor inwendig licht) De helft van zijde van Klie die inwendig is. Klie voor Or
Makief is de helft van zijde van Klie die uitwendig is.
Kliepot (enkv. Kliepa; let. schil) onreine krachten
“De wens om te ontvangen” die aan het Hoge licht tegengesteld is omdat dat laatste alleen maar emaneert.
Daarom zijn Kliepot van het leven geïsoleerd en worden “dood” genoemd.
Knafaïem (let. vleugels) Malchoet van Iema bevindt zich altijd in een toestand van Katnoet en zij brengt een
scheiding aan tussen ZO"N en Chietsoniem. Op die manier beschermt zij ZO"N omdat via Malchoet van Iema
alleen straling van Chochma doorkomt. Parsa onder Atsieloet is gemaakt zowel van Malchoet als van Iema.
11
Deze heet schoeisel (heb. na'al) omdat zij been van ZO"N beschermt en er geen straling van Chochma
doorheen laat komen.
Kneset Israël (let. Vergadering van Israël) Partsoef van Ga"R de Malchoet die lichten van Ga”R van Z"A
ontvangt (vergadert), heet Israël.
Koach (let. kracht) Een fase die is als een pit waaruit zich een boom ontwikkelt.
Koach haKliepa (let. kracht van schil) Levoesjiem van lichten verlaten hun Keliem vanwege vermenging van
kwaad binnenin hen. En zo vallen zij naar Kliepot met resten van licht en dat versterkt Kliepot.
Koef 100 (de numerieke waarde van de Hebreeuwse letter koef).
Koetso sjel joed (let. het staartje van de letter joed) Het punt, het begin van de letter Joed (“koetso sjel
joed”) in de 4-letterige naam van de Schepper (joed – hej – vav – hej). Deze naam wordt gewoonlijk als
HaVaJ”A uitgesproken. Hij heeft een schier eindeloze hoeveelheid van betekenissen, omdat hij een skelet vormt
– de basis van alle namen van alle schepselen. Maar in zijn meest algemene vorm komt hij met 5 werelden
overeen.
Kol en Dieboer (let. stem en spraak) Zievoeg van twee inwendige Partsoefiem van Z"A en Noekva. Het heet
ook Zievoeg van Nesjiekien.
Koninkrijk der wensen is de toestand en leven van de ontwikkelde klie.
Koninkrijk van het oneindige “De wens om te ontvangen” die altijd aanwezig is.
Kotel (let. muur) Het scherm van Achoraïem van Iema dat kracht van Chafets Chessed heeft. Deze beschermt
licht Chochma van verspreiding tot ZO"N die in de toestand van Katnoet is.
Kubus Niveau of graad die alle vier stadia van “de wens om te ontvangen” bevat.
Kwaliteit van plaats (heb. ejchoet haMakom) Kwaliteit van plaats is belangrijkheid van niveau dat in een
plaats is aangetroffen. Zie ook kwantiteit van plaats.
Kwantiteit van plaats (heb. kamoet haMakom) Het aantal niveaus dat in een plaats is aangetroffen. Zie ook
kwaliteit van plaats.
-LLeeftijd:
ifv de ontvangen geestelijke kennis. De leeftijd wordt bepaald door de ontvangen hoeveelheid
geestelijk licht. Het bepaalt de hoogte van de partsoef.
La'atied lavo (let. in de tijd die komt) Lichten van de opperste Biena heten La'atied Lavo omdat zij in Zejr
Anpien zijn gezet opdat zij in de toekomst zullen verschijnen. Zie ook Olam haBa.
Lager (heb. tachton)
Lagere Chochma (let. lagere wijsheid) Chochma die in Noekva is.
Lang (heb. Aroch) Lamed 30 (de numerieke waarde van de Hebreeuwse letter lamed).
Leat (let. langzaam, stap voor stap) Het aantrekken van lichten in overeenstemming met volgorde van een
niveau door oorzakelijkheid.
Leed (heb. sovel)
Leeg Plaats die voor correctie, verbetering en volmaaktheid is voorbereid.
Lege atmosfeer Licht van barmhartigheid heet "lege atmosfeer" voordat het ingehuld wordt met licht
Chochma.
Lege ruimte Zie Chalal Panoej, Makom Panoej.
Lejda (let. geboorte) Het onderkennen van Aviejoet van Goef van Zejr Anpien dat het van Aviejoet van Iema
verschilt, wordt beschouwd als feit dat Zejr Anpien geboren was en vanwege zijn verandering van vorm naar
buitenkant uitkwam – dat is als verandering van plaats in de stoffelijke wereld.
Lemala (let. van boven) Positionering van hogere ten aanzien van lagere.
Letter Hej De letter Hej in de 4-letterige naam van de Schepper (joed – hej – vav – hej). Deze naam wordt
gewoonlijk als HaVaJ”A uitgesproken. Hij heeft een schier eindeloze hoeveelheid van betekenissen omdat hij
een skelet vormt – de basis van alle namen van alle schepselen. Maar in zijn meest algemene vorm komt hij
overeen met 5 werelden.
Letter Joed De Letter Joed in de 4-letterige naam van de Schepper (joed – hej – vav – hej). Deze naam wordt
gewoonlijk als HaVaJ”A uitgesproken. Hij heeft een schier eindeloze hoeveelheid van betekenissen omdat hij
een skelet vormt – de basis van alle namen van alle schepselen. Maar in zijn meest algemene vorm komt hij
overeen met 5 werelden.
Letter Vav Letter Vav in de 4-letterige naam van de Schepper (joed – hej – vav – hej). Deze naam wordt
gewoonlijk als HaVaJ”A uitgesproken. Hij heeft een schier eindeloze hoeveelheid van betekenissen omdat hij
een skelet vormt – de basis van alle namen van alle schepselen. Maar in zijn meest algemene vorm komt hij
overeen met 5 werelden.
Leven – het vullen van een ziel met licht, met een gewaarwording van de Schepper.
leven van de mens = de sjefa of overvloed
Het leven des levens: het licht der schepping
Lev (let. hart) Klie voor licht Roeach. Deze bevindt zich in Sfirot van ChaGa"T.
Lev haEven (let. hart van steen)
Levoesj (mv. levoesjiem; let. kleding) Zejr Anpien die van Or Pniemi is afgescheiden en tot Or Makief is
geworden. Ook elke lagere Partsoef wordt Levoesj genoemd ten aanzien van hogere Partsoef.
Lezakot : zich reinigen
Lichaam =
12
Wens. Wens om te ontvangen. In het geestelijke bestaan alleen wensen. Hoe groter de wens om van
het licht te genieten, hoe groter de omvang van het lichaam. Indien ik wens kip te eten, dan is mijn
"lichaam" gelijkt aan een kip. Ik wens een drank te drinken dan neemt mijn "lichaam" een vorm van
een drank aan.
Het licht der schepping: het leven des levens
Licht (heb. or) Licht is de essentie van alle emanaties naar de werelden en het is de bron van het bestaan. In
de Bron vóórdat het zich verspreidt, bestaat het in de vorm van een eenvoudig Licht, maar het verkrijgt
diversiteit, wanneer het Zijn tocht naar de lagere werelden begint. Daarom wordt het preëxistentieel Licht
genoemd en is het niet nieuw omdat het van het eeuwigdurende Licht van de Oneindige uitgaat. Het bestaat
uit eigenschappen behalve de substantie van vaten.
Licht in de geestelijke werelden
= het overbrengen van informatie, gevoelens, genietingen naar analogie met het licht in onze wereld
dat leven en warmte geeft of het licht van een gedachte, de verheldering.
Licht van barmhartigheid (heb. Or Chassadiem) Dit licht dat licht Chochma bekleedt, verspreidt zich in de
geëmaneerde schepping met de eerste inzet van Tvoena.
Lichttransmissie Het doorgeven van kabbalistische informatie is het doorlaten van licht en heet
“lichttransmissie”. Het overbrengen van eigenschappen van hogere naar lagere heet “neerdalen” of “invloed”.
Van lagere naar hogere – verzoek, gebed, M”aN. Een verband bestaat slechts tussen twee naastgelegen
Partsoefiem. Tot een verdere traptrede dan naastgelegen Partsoef kan men zich niet richten. Elke hogere
traptrede verhoudt zich qua zijn eigenschappen tot lagere als het gehele Heelal ten aanzien van een zandkorrel.
Licht van wijsheid (heb. or Chochma) Licht dat van de Schepper naar de geëmaneerde schepping bij de
eerste verspreiding uitgaat. Het is bedoeld voor het algemeen bestaan en onderhoud van het leven.
Lieba : Aramees : in het hart
Lie sjma (let. ter wille van de Naam) omwille van de Schepper Het vormen in zichzelf van een correcte intentie
“omwille van de Schepper”
Lijn (heb. kav) Dit begrip brengt het idee over dat de geëmaneerde schepping over zich onderscheidende
gradaties beschikt zoals “boven” en “beneden”. Oorspronkelijk, vóór de veschijning van de Lijn waren er geen
gradaties te onderscheiden. Het woord "lijn" leert ook, dat het schijnen van Licht zeer mager is in vergelijking
met datgene wat er voorheen was. Dus, vóór het uitstoten van het licht uit Malchoet van de Oneindige wereld.
Loven van de Eljon (let. witheid van het Opperste [licht]) Licht vóórdat Klie het bekleedt heet wit omdat alle
kleurschakeringen slechts van de kant van Keliem zijn.
Liezkot : begunstigen
Lo liesjma = beloning
-MMachsjevet haBrieja: de gehele Schepping
machsom de grens
De machsom doorlopen of zijn 6° zintuig openen.
M”A Partsoef Z”A in Atsieloet.
Maatsiel (let. Emanator) Elke oorzaak met betrekking tot zijn gevolg. Malchoet van Rosj wordt ook beschouwd
als Maatsiel ten aanzien van Goef en zo elk hoger niveau ten aanzien van lager.
Machtseva van Nesjama (let. oorsprong van de ziel) “De wens om te ontvangen” die in zielen ingeprent is,
scheidt zielen van het Hoge licht, snijdt ze als het ware van Hem af. Deze kwestie van afsnijding van Nesjamot
vormt een aspect van overgang van de wereld Atsieloet naar de wereld Brieja en andersom.
Machsjevet haBrieja (let. de Scheppingsgedachte) In feite is het Stadium Sjoresj (0) het ontwerp van de
gehele Schepping.
Mador haKliepot (let. afdeling van Kliepot)
Madregot trede
MA"H (mem - hej) De naam HAVAJA"H bij opvulling met Mielloej van de letters alef: [joed - vav - dalet] - [hej
- alef] - [vav - alef - vav] - [hej - alef]. En alle geestelijke gestaltes die uit Atsieloet voortkomen komen uit in
de gestalte van Ma"H. En Ma"H wordt de nieuw Ma"H genoemd met betrekking tot lichten, Nietsotsiem en
Keliem van Niekoediem, die aan hen verbonden zijn. Deze worden beschouwd als ouder dan de nieuwe MA”H
omdat zij al in vroegere Partsoef van Niekoediem waren gebruikt.
Makom (let. plaats) “De wens te ontvangen” die in de geëmaneerde schepping aanwezig is.
Makom van Chosjech (let. plaats van duisternis)
Makom van Herajjon (let. plaats van zwangerschap)
Makom van Jiesjoev (let. Plaats van residentie)
Makom Panoej en Chalal (let. een lege plaats en een vacuum) Wanneer Zejr Anpien tot Ariech Anpien
opstijgt waar zijn werkelijke plaats is ten aanzien van Niekoediem, de plaats van BieJ”A blijft een lege plaats.
Dat komt omdat daar geen licht van volmaaktheid van Atsieloet is tot de toestand van Gmar Tiekoen, wanneer
Atsieloet onder Parsa zal afdalen.
Makor haOrot (let. bron van de lichten)
Malach (let. engel)
Malchoet Eén van de 10 Sfirot die in de vier letters HaVaJ”A (joed-hej-vav-hej) is opgesloten, en waaraan de
orde van het gehele Heelal is onderworpen.
13
Malchoet (mv. malchoejot, let. koninkrijk) Het laatste stadium. Het heet zo omdat vanaf Malchoet en verder
controle zich resoluut en met absolute autoriteit verspreidt. = het scherm of vat van de wortel van de
duisternis.
Malchoet ain la or (let. er is geen licht in Malchoet) Dat komt omdat het scherm zichzelf verdunde en alleen
Aviejoet van Sjoresj overblijft, die niet afdoende is voor Zievoeg en daarom kan Malchoet slechts ontvangen
van Zievoeg, die zich in Zejr Anpien had voorgedaan.
Malchoet mesajemet (let. Malchoet die beëindigt) Malchoet van Goef. Zie ook Siejoem.
Malchoet mezaveget (let. Malchoet die Zievoegiem maakt) Malchoet de Rosj.
Malchoet van de Oneindige Wereld onze wereld
Malleh (let. gevuld)
MA"N (afk. mejen noekvin; let. wateren van noekvot) G"E van lager niveau die tot ACHa"P van hoger tot één
niveau zijn samengegevoegd. ACHa"P van hoger niveau dalen in hen af tot toestand van Katnoet. Daarom, als
gevolg van het toevoegen in de tijd van Katnoet, zelfs wanneer hoger niveau in toestand van Gadloet komt
(omdat zijn ACHa"P stijgen en tot nieuwe NeH”J worden), blijven G"E van lager niveau steeds binnen zijn
ACHa"P. Dat is net zoals scherm en Resjiemot van A"B die in Rosj van Galgalta ingesloten zijn en die A"B
verkrijgt. En hetzelfde is ook gedaan met in de 2e beperking middels Ieboer, alleen dat Zievoeg van toepassing
is op Jessod. Zie ook Mejen Noekvin.
MA"N Datgene wat Zievoeg veroorzaakt. verzoek, gebed.
Het overbrengen van eigenschappen van lager naar hoger. Van hoger naar lager heet neerdalen of invloed.
MA"N Het overbrengen van eigenschappen van lagere naar hogere heet verzoek, gebed, M”aN.
MaNTsePa"Ch (afk. letters: mem, noen, tsadi, pej, kaf) De letters die wanneer zij aan het einde van woorden
staan speciale grafische vormen verkrijgen. Aspecten van scherm en van Aviejoet van Partsoef die in Partsoef
uit de tijd van zijn Katnoet zijn overgebleven. Ma"N van lager niveau is samengevoegd met ACHa"P van
Partsoef de Noekva tot Ma"N van Noekva zelf, die van haar Ieboer is overgebleven. En van scherm van haar
Ieboer ontvangt het lagere niveau de gestalte van zijn Ieboer. Daarom is Ma"N van Ieboer (die Noekva tot Zejr
Anpien optrekt) in MaNTsePa"Ch van Noekva inbegrepen. En dan vindt Ieboer op zijn Ma"N plaats, en verkrijgt
Partsoef zijn gestalte.
masach = scherm “Het zesde gevoel”
Een kracht, die weerstand biedt aan de egoïstische wens om voor zichzelf te genieten zonder de
gevende te beschouwen. Deze kracht stoot al het tot haar komend licht terug. Vervolgens en met
behulp van hetzelfde scherm, berekent de malchoet, welk deel van het licht zij in staat is omwille van
de Schepper te ontvangen. Het binnentreden in de geestelijke wereld begint met het verschijnen in
de mens van een minimaal masach. Een mens begint de uiterlijke wereld waar te nemen en begrijpt
dat het de Schepper is. Naar mate men zich meer met de Kabbala bezigt en zijn wensen meer en
meer met die van de Schepper overeenkomen, versterkt zijn scherm en neemt men de Schepper
steeds beter waar. Het scherm is de egoïsme-weerstand-biedende kracht en de maat van gelijkenis
met de Schepper.
Masach (let. scherm) Dat is aan het egoïsme-weerstand-biedende kracht en maat van gelijkenis aan de
Schepper, wanneer een mogelijkheid zich voordoet om zijn intentie af te stellen overeenkomstig de intentie
van de Schepper. De kracht van Tsiemtsoem die in de geëmaneerde schepping toeneemt als reactie op het
Hoge licht en het stoppen van dat Licht op zijn weg naar beneden tot het 4e stadium. Dat betekent, dat op
datzelfde moment, wanneer het Hoge licht arriveert en met het 4e stadium in contact komt, de kracht van
Tsiemtsoem wordt opgewekt, stoot het Hoge licht en duwt het terug. Deze kracht heet “Masach”. Mata (let.
beneden) Lager qua niveau.
Materiële:
In de Kabbala is het materiële niet de fysieke wereld maar een egoïstische toestand van de klie.
Het is een toestand van niet kunnen geven; de wens daartoe niet voelen. Wij zijn deze keliem. Ook
de onreine werelden BaJ”A zijn materieel, gezien ook in hen de wens ontbreekt om weg te geven.
Voor zichzelf genieten heet een materiële handeling. Iemand met zo’n wens bevindt zich in onze
wereld. Een wens om te geven is een geestelijke handeling. Zij staat in verhouding tot de grootte
van zijn masach of weggevende klie.
Mazal (let. geluk, sterrenbeeld; afgeleid van het werkwoord lizol, let. vloeien) Jessod, omdat hij licht Chochma
uitstraalt in maten, zoals druppels, zonder continuïteit.
Mazla (Aramees voor: mazal) Se'arot van Diekna, doordat hun lichten naar beneden als druppels vloeien
totdat zij grote lichten, die in de werelden zijn, verbinden.
Mechaber (let. verbindt) Malchoet van hoger niveau wordt tot Kether voor lager niveau. En op die manier
verbindt zij die twee niveaus aan elkaar. Dat komt, omdat er een gelijkenis van vorm tussen hen wordt bereikt.
Zo wordt er een verband tussen alle niveaus gelegd.
Mechietsot (let. scheidingen) Goef van Partsoef.
Mejen Noekvien (let. wateren van noekvot) Als gevolg van verspreiding van Nekoedot van SA"G onder
Taboer waren twee Resjiemot met elkaar verbonden: van de eerste “Hej” van SA"G en van onderste “Hej”
van Galgalta, en het scherm bevat twee Nekevot – Biena en Malchoet. Om die reden heet het scherm “Mejen
Noekvien”, omdat vanaf dit punt en verder elke Zievoeg die zij maakt, twee Noekvien bevat. Zie ook Ma"N.
Mejoechad (let. enkelvoudige) Wanneer aan het einde alles tot één zal worden gemaakt.
Mejoechad (heb. de Enige) Het woord "Mejoechad" heeft betrekking op de Enige en wordt gebruikt om
toestanden van alle gradaties te beschrijven, wanneer het einddoel van de Enige bereikt zal worden. Namelijk,
wanneer alle fases gelijk zullen worden gesteld en alles tot Zijn Enkelvoudige Fase zal emulgeren.
Melk (heb. chalav)
Mem 40 (de numerieke waarde van de Hebreeuwse letter mem).
Mesjoelasj (let. driehoek) Niveau met alleen 3 aspecten van wens.
14
Metaltelien (let. zwevende; roerende goederen) Dat is Va"K, omdat zolang Partsoef niet in Ga"R is
aangekomen blijven die (“Roerende goederen”) zich heen en weer bewegen tussen “Dien” en “Rachamiem”.
Metsach (let. voorhoofd) Biena van Kether.
Metsach van Ratson (let. voorhoofd van wens) Wanneer tijdens Zievoeg van Gadloet licht Chochma middels
licht van A"B-SA"G straalt, zijn Se'arot verdwijnen en is wens verschenen.
Mezonot (let. onderhoud) Dat komt noodgedwongen uit hoger niveau omdat het kracht geeft om op te stijgen
en hoger niveau blijvend aan te nemen.
Middelpunt (heb. emtsaie) Dat is de naam van het vierde stadium van de Oneindige dat het middenpunt wordt
genoemd, vanwege zijn absolute éénheid met het Oneindige Licht.
Mie (let. wie) Biena.
Miedat haDien (let. maat van gerechtigheid) “Eigenschap Rachamiem” (Miedat haRachamiem, eigenschap van
barmhartigheid) – Biena, neemt in de 2e beperking deel in “eigenschap van Dien” (Miedat haDien, eigenschap
van gerechtigheid) – Malchoet.
Miedat haRachamiem (let. maat van barmhartigheid) “Eigenschap Rachamiem” (Miedat haRachamiem,
eigenschap van barmhartigheid) – Biena, neemt in de 2e beperking deel in de “eigenschap van Dien” (Miedat
haDien, eigenschap van gerechtigheid) – Malchoet.
Miedrasj Eén van de vier talen waarin de Thora uiteen wordt gezet, namelijk de allegorische uiteenzettingen
van de Thora.
Miedbar (mv. miedbariejot; let. woestijn) Ook Choerva: plaats van Kliepot in Olam Haze.
Miekra (Choemasj, Pentateuch, Vijf boeken van Mosje, Thora sjeBiechtav)Zie onder Vijf boeken van Mosje
Mielloej (mv. mielloejiem; let. vulling) De maat van Aviejoet, d.i. scherm omdat Klie daardoor gevuld wordt.
Mielloej van HaVaJa"H (let. vulling in van HaVaJa"H) De naam van HaVaJa"H (hej - vav - joed - hej
gevocaliseerd met een klinker “a”) stelt de 10 Sfirot voor: joed - Chochma, de eerste “Hej” - Biena, Vav - Zejr
Anpien, de lagere “Hej” - Malchoet. Dat geeft echter niet de gestalte van deze Sfirot aan, die kunnen zijn:
Nefesj, óf Roeach, óf Nesjama, óf Chaja óf Jechieda. Deze gestaltes worden bepaald in overeenstemming met
hun “mielloej” die verheldert het licht dat in de 10 Sfirot van HaVaJa"H is: de gestalte van nefesj van HaVaJa"H
is gevuld met mielloej van “Hej” en heeft de numerieke waarde Bo"N (52); de gestalte van Roeach is gevuld
met Mielloej van “alef” en de numerieke waarde is Ma"H (45). De gestalte van Nesjama is gevuld met Mielloej
van “joed” en alleen “vav” is gevuld met mielloej van “alef”, en zo is de totale numerieke waarde van SA"G
(63); en de gestalte van Chaja is compleet gevuld met mielloej van “joed”, zelfs binnen “vav” van HaVaJa"H, en
heeft de totale numerieke waarde van A"B (72). Zie ook “mielloejiem”.
Mielloejiem (enkv. mielloej; let. vullingen) Partsoef bestaat uit 10 Sfirot, die leeg zijn: Kether - Chochma Biena - Tieferet - Malchoet. De tekens in de naam van HaVaJa"H zijn: joed -Chochma, hej - Biena, vav - Zejr
Anpien, hej - Malchoet. De numerieke waarde is als volgt: joed-hej-vav-hej = 10+5+6+5 = 26 = kaf-vav.
Deze waarde geeft echter niet de gestalte van deze Sfirot weer -: Nefesj, Roeach, Nesjama, Chaja en Jechiedadie waarden worden bepaald in overeenstemming met “mielloejiem” van het licht in de 10 Sfirot. En hun
gestalte zijn als volgt: -De gestalte van Chaja is volledig gevuld met Mielloej van “joed” (=10), zelfs binnen
“vav” van HaVaJa"H, en de totale numerieke waarde van A"B is: (aien-beth=72): joed-hej-vav-hej of chaja =
(10+6+4) + (5+10) + (6+10+6) + (5+10) = 72 = A"B. -De gestalte van Nesjama is gevuld met Mielloej van
“joed” (=10), en alleen “vav” is gevuld met Mielloej van “alef” (=1), en heeft de totale numerieke waarde van
SA"G (samech-giemel=63): joed-hej-vav-hej van Nesjama = (10+6+4) + (5+10) + (6+1+6) +
(5+10)=63=SA"G. -De gestalte van Roeach is gevuld met Mielloej van “hej” (=5) en alleen “vav” heeft
mielloej van “alef” (=1), en de totale numerieke waarde ervan is Ma"H (mem-hej=45): joed-hej-vav-hej of
Roeach = (10+6+4) + (5+1) + (6+1+6) + ( 5+1)= 45 = Ma"H. -De gestalte van Nefesj is gevuld met
Mielloej van “hej” (=5) en alleen “vav” heeft geen Mielloej, en de totale numerieke waarde ervan is Bo"N (bethnoen = 52): joed-hej-vav-hej van Nefesj = (10+6+4) + (5+5) + (6+6) + (5+5) = 52 = BO”N. Index voor
berekening van numerieke waardes: Deze Index is gebaseerd op de Hebreeuwse spelling van volledige namen
van de letters van de naam HaVaJa"H, welke zijn joed-hej-vav-hej. De spelling en de numerieke waarde van
“joed” blijft onveranderd, maar die van “hej” en “vav” verschillen, en daarom zijn er verschillen van gestalte tot
gestalte. Op die manier veranderen de totale numerieke waarden van gestaltes overeenkomstig de gebruikte
letters. De volgende tabel specificeert deze variaties:
Chaja
Nesjama
Roeach
Nefesj
Joed
joed+vav+dalet
( 10 + 6 + 4 )
joed+vav+dalet
(10 + 6 + 4)
joed+vav+dalet (10 + joed+vav+dalet
6+4)
(10 + 6 + 4 )
Hej
hej+joed
(5 + 10)
hej+joed
(5+10)
hej+alef
(5+1)
hej+hej
(5+5)
Vav
vav+joed+vav (6 + vav+alef+vav
10 + 6 )
(6+1+6)
vav+alef+vav
(6+1+6)
vav+vav
(6+6)
Hej
dezelfde als
dezelfde als
dezelfde als
dezelfde als
de eerste “Hej”
de eerste “Hej”
de eerste “Hej”
de eerste “Hej”
15
Totale
numerieke
waarde:
A"B = 72
SA"G = 63
MA"H = 45
BO"N = 52
Mielloej Sjemot (let. vulling in van de namen) Dat is wat gestalte van niveau bepaalt. Niekoed van Otiejot
geeft herkomst van elk afzonderlijk niveau in namen aan, namelijk: indien dit niveau een insluiting is van hoger
of lager niveau of van zichzelf.
Mieta, plaats van mieta (let. dood) Plaats onder Siejoem van het Hoge licht, dus onder het punt van
Tsiemtsoem, die Parsa is. Daarom worden Keliem die onder Parsa vielen, dood genoemd, omdat zij gescheiden
zijn van het licht des levens.
Mieta (let. dood) Zodra het licht van Atsieloet Klie verlaat, wordt die als zijn dood beschouwd. Vandaar dat
licht Chochma licht des levens wordt genoemd of licht Chaja, omdat Klie geen Chiejoet (levenskracht) heeft dan
alleen met licht Chochma.
Mieta van melachiem (let. dood van koningen) Zodra zij niet in staat zijn licht Chochma te ontvangen,
worden zij afgesneden van de kav van het Hoge licht. Dat betekent, dat zij in BieJ”A zijn gevallen en dood
gegaan omdat het licht in Atsieloet beëindigd wordt.
Mietbatel (let. opgeheven; betekenissen: ontzegging van iemands afzonderlijke bestaan; zich verenigen tot)
Wanneer twee geestelijke objecten qua vorm volkomen gelijk zijn zonder enig verschil tussen hen, dan worden
zij één en kleinere wordt opgeheven binnen grotere.
Mietoek van Rachamiem (let. verzoeten van barmhartigheid); (heb. mietoek harachamiem)
Mioet van de Jareach (let. verkleining van de maan) Toestand van Malchoet in de wereld Atsieloet die niet in
staat is om lichten te ontvangen vanwege gebrek aan correcties.
Mietsvot : voorschriften
Moach (aram.: mocha; let. hersenen) 1) Sfira Kether in de 10 Sfirot wiens gestalte overal gelijk is. 2) Klie
voor licht Nesjama die zich in Ga"R bevindt.
Mocha: Aramees : in het verstand
Mochien (let. hersenen) Lichten van Ga"R of lichten van Rosj.
Mochien van Gadloet (let. hersenen van Gadloet) Datgene wat Zejr Anpien ontvangt door stijging van Ma"N
na 9 jaar. Dat heet “3e Ieboer” en ook “Mochien van Holada” omdat Zo”N Zievoeg Paniem be Paniem maakt
(PB”P) en in staat is om zielen geboren te laten worden.
Mochien van holada (let. hersenen van geboorte) 1) Datgene, wat Zejr Anpien ontvangt door stijging van
Ma”N na 9 jaar. En Zo”N Zievoeg Paniem be Paniem (PB”P) maakt en in staat is om zielen geboren te laten
worden. Dat heet Mochien van Gadloet en zo heet ook 3e Ieboer (ieboer giemel). 2) Dat is ook licht Chaja dat
Z”A van Av"I ontvangt dat in A"B is. Middels die Mochien brengt Zejr Anpien Ga"R van zielen voort.
Mond (heb. pe) Plaats waar scherm zich bevindt heet “pe” of “mond”.
Mosje en Israël Zie Israël.
Motariem van mocha (let. overschot aan hersenen) Lichten die Moach niet in staat is te verduren vanwege
gebrek aan correcties. Daarom komen ze op de top van Galgalta uit. Zij heten ook “Se'arot”.
-NNaRaNCha"J = nefesj-roeach-nesjama-chaja-jechieda
Na'al (let. schoeisel) Zie knafaiem.
Naam (Heilige naam) De Helige Namen zijn verklaringen van Lichten die gedefinieerd zijn middels hun
Namen. Datgene wat zij ons overbrengen stelt ons in staat het concept van Lichten te begrijpen. Dus, naam
van elk niveau of graad is sleutel tot het begrijpen van een naam van desbetreffend niveau en/of graad.
NaRa"N (afk. Nefesj - Roeach - nesjama)
NaRaNCha"J (afk.Nefesj - Roeach - Nesjama - Chaja - Jechieda) Keliem van de 10 Sfirot heten KaCha"B
ZO"N. Lichten van de 10 Sfirot heten: Nefesj - Roeach - Nesjama - Chaja - Jechieda. Keliem worden van
boven naar beneden genoemd en lichten – van beneden naar boven in overeenstemming met volgorde van hun
groei.
Nauw (heb. tsar)
Navel (heb. taboer) Grens in Klie waar het ontvangen van licht eindigt heet “taboer” of “navel”.
Nechtam (let. verzegeld, ingeprint) Deze 10 Sfirot, die vanaf Rosj tot Goef erdoorheen trekken omdat Or
Chozer (het teruggekaatste licht) van scherm naar boven stijgt en de 10 Sfirot van Rosj bekleedt.
Neerdalen Het overbrengen van eigenschappen van hoger niveau naar lager niveau heet “neerdalen” of
“invloed”.
Nefesj (let. ziel) Licht dat Partsoef van zijn aangrenzend hoger niveau ontvangt doch niet als emanatie van
Ejnsof. Heet ook licht van Noekva. licht des levens, in het lichaam ingesloten
Nefiela (let. het vallen) Het afdalen van niveau tot lager niveau vanwege gelijkenis naar eigenschappen.
Nehiero Licht Jisjai.
Nehiero Dakiek (let. dun licht) Kleine en dunne straling die Kliepot weer tot leven brengt. NeH”J (afk.
netsach - hod - Jessod)
16
Nekeva (ook Noekva; let. vrouwelijk) Malchoet van de wereld Atsieloet. Deze heet zo omdat zij licht ontvangt
van Z"A via een opening (heb. nekev, dezelfde wortel als “nekeva”) in Chaze van Zejr Anpien wiens licht
vermindert.
Nekoeda (let. punt) Malchoet die geen Zievoeg heeft en geen Or Chozer doet opstijgen is zwart en is geheel
zonder licht. Dat is het gevolg van Tsiemtsoem die in het middelpunt plaatsvond.
Nekoeda emtsajiet (let. middenpunt) Het 4e stadium in Ejnsof omdat het éénheid vormt met het licht
Ejnsof.
Nekoedot (let. punten, dots, vocalisatietekens) De 4 gestaltes die op Zievoeg in het scherm uitkomen tijdens
verdunning van scherm. Lichten van Taboer - Nekoedot boven letters ook wel “Cholam” genoemd. Lichten van
Jessod - Nekoedot binnen letters ook wel “Melafon” genoemd. Licht van Siejoem van Raglaiem - Nekoedot
onder letters.
Nekoedot van SA"G Nesjama (let. ziel) Licht dat in Klie van Biena is ingehuld. Het heet ook “adem” (heb.
nesjiema), omdat Zejr Anpien ontvangt het licht van adem des levens (heb. Roeach Chajiem) van Biena door
stijging en afdaling zoals ademhaling.
Nesjama = de ziel – wens om te ontvangen
Nesjamot van Adam haRisjon (let. zielen van de Eerste mens) Vóór de zondeval betreft het NaRa"N van
BieJ”A die in Atsieloet is. Na de zondeval blijft licht Nefesj in Klie van Kether over in alle Sfirot van BieJ”A
behalve Av"I van de wereld Brieja.
Nesjamot van bnei-Adam (let. zielen van mensen) Inwendige Keliem van Atsieloet zijn KaCha"B, en zij
heten ook Mocha, Atsamot (zie Bassar), Giedien, samen met lichten van NaRa"N. Lichten Chaja en Jechieda
worden ingehuld binnen licht Nesjama. Keliem van Zejr Anpien en Malchoet zijn van Partsoef afgescheiden en
daarom heten ze Bassar en Or. Toch zijn ze geen echte, complete Keliem, maar zij omringen slechts Keliem van
Goef aan de buitenkant. Keliem van Zejr Anpien en Malchoet ontvangen hun lichten, Roeach en Nefesj, van
inwendige Keliem. Dus er zijn lichten van Roeach en Nefesj in inwendige Keliem alsook lichten Roeach en nefesj
in uitwendige Keliem. Uit Zievoeg van inwendige Keliem zijn zielen van mensen geboren en uit Zievoeg van
uitwendige Keliem zijn zielen van engelen geboren. Daarom worden zielen als Pniemiejoet van de werelden
beschouwd omdat zij uit inwendige Keliem van Partsoef verschijnen. Engelen worden als Chietsoniejoet van de
werelden beschouwd omdat zij van uitwendige Keliem van Partsoef ontstaan.
Nesjamot van malachiem (let. zielen van engelen) - Zie nesjamot van bnei-Adam.
Nesjamot chadasjot (let. nieuwe zielen) 1) Wezenlijk nieuwe zielen die uit Chochma van Or Jasjar getrokken
worden. Zij bereiken de wereld van Tiekoen niet. 2) Vernieuwde zielen die uit Chochma van 32 paden komen,
uit Biena die in Chochma is ingesloten. Echter, ten aanzien van Zo”N zijn ze nieuwe, omdat zij uit nieuwe
Ma"H komen (en slechts zielen van Bo"N zijn oud). Aan deze zielen zitten twee aspecten vast: A). Nieuwe
zielen van PB"P; omdat ten tijde van de Tempel, had Zejr Anpien steeds de gestalte van A"B. En Brieja die het
aspect Nesjamot is, was in Atsieloet; en voor die tijd waren zielen ook in de werled Atsieloet en werden
beschouwd PB"P te zijn. B). Na de verwoesting van de Tempel daalde Brieja naar zijn plaats af onder Parsa en
daarom is er geen ander licht van Atsieloet in Brieja dan Ab"A, en om die reden worden deze zielen beschouwd
als nieuwe Nesjamot vanuit het aspect van Ab"A.
Nesjiekien (let. Het kussen/zoenen) Zievoeg van twee binnetste Partsoefiem van Z”A en Noekva. Deze wordt
ook wel Zievoeg van Kol en Dieboer genoemd.
Nesjiera van de ejvariem (let. het vallen van ledematen) Het vallen van zielen in Kliepot. In Keliem heet het
breken.
Nesjiera van ejvariem van Adam haRisjon (let. het vallen van ledematen van de Eerste mens) Vóór de
zondeval had Adam haRisjon NaRa"N van Atsieloet, en na de zondeval vielen alle ledematen van zijn ziel neer.
Er bleef slechts maar licht Nefesj over in Keliem van 100 Ktariem.
Nesiera (let. het zaagsel) Afscheiding van Noekva uit Zejr Anpien.
Netienat orot (let. het geven van lichten) Het geven van lichten van sfira tot sfira middels verdunning van
scherm. Alle lichten komen tot Kether: toen het 3e stadium van Kether zichzelf verdunde en veranderde in het
2e, gaf het lichten aan Chochma; toen Aviejoet van Chochma zichzelf verdunde en veanderde het 2 e stadium in
de 1e, gaf het lichten aan Klie van Biena, etc.
Netsach (let. overwinning) Eén van de 10 Sfirot die in de vier letters HaVaJ”A (joed-hej-vav-hej) is opgesloten,
en waaraan de orde in het gehele Heelal is onderworpen.
Netsietso (let. vonk) Or Chozer.
Niekoed van otiejot (let. vocalisatie van letters) Dit wijst op de bron van elk niveau afzonderlijk, dat in
letters aanwezig is, hetzij een insluiting in letters, hetzij een insluiting van hoger niveau of van lager niveau of
van zichzelf. Het invullen van namen wijst op gestalte van niveau.
Niekoediem Nikoej van Psolet (let. afvalverwijdering) Aviejoet in Ma"N van lagere Partsoef stijgt en is
ingesloten in Zievoeg van hogere partsoef. Daar wordt deze Aviejoet helderder en corrigeert zich middels het
verkrijgen van scherm van hogere Partsoef. Dan wordt lagere Partsoef zelf geschikt voor Zievoeg. Alles hangt
af van Zievoeg die in hogere Partsoef gemaakt wordt; indien Zievoeg wordt op de 1e Aviejoet gemaakt die in
scherm is, dan wordt vanaf gehele Aviejoet alleen het 1e stadium verdund en alle overgebleven stadia worden
niet verdund. Daarom heet deze Zievoeg “afvalverwijdering” omdat slechts die hoeveelheid van afval dat
scherm absorbeert, wordt gecorrigeerd en geschikt bevonden voor Zievoeg.
Niekvej Ejenajem (let. oogholtes) Het 1e aspect van Rosj, omdat Chochma “Ejenajem” wordt genoemd. En
als gevolg van stijging van de onderste “Hej” in Ejenajem was ook Noekva in Chochma gemaakt.
Niekvej ozen, chotem, ejenajem (let. oogholtes, neus, ogen) In de 2e beperking stijgt Malchoet in elke sfira
naar boven tot sfira Chochma en in elke sfira maakt openingen in Chotem, Ozen en Ejenajem. Vóór de stijging
van Malchoet in elke sfira was er slechts één opening in “Pe”.
17
Niemsjach (let. uitgetrokken) Het afdalen van licht door kracht van Aviejoet middels kracht van het verlangen
dat in de geëmaneerde schepping aanwezig is. Dit wordt Niemsjach (let. uitgetrokken) of Hamsjacha (let. het
uittrekken) genoemd.
Nietsotsiem (ook nietsotsien; heb. vonken) Resjiemot die door lichten van Niekoediem werden achtergelaten
na hun vertrek uit gebroken Keliem, beschikken in zichzelf over twee soorten lichten: 1) verdund directe licht –
ook “lichten” genoemd - dat in Atsieloet achterbleef. 2) grof Or Chozer – ook “nietsotsien” genoemd – dat
samen met Keliem in BieJ”A afdaalde.
Nofliem (let. die zijn gevallen) Wanneer Z”A geschikt is, stijgt Tvoena tot Iema, maakt Zievoeg op de 2e
Aviejoet en schenkt aan Z”A. Iema ondersteunt nofliem die in Zo”N zijn omdat zij Ga"R aan hen schenkt.
Nogge'a (let. aanraking) Verandering van niveau dat niet voldoende compleet is om niveau te scheiden van
Sjoresj (die tussen twee niveaus in is).
Noekva (let. vrouwelijk; mv. noekvot; ook nekeva, mv. nekevot) Het doel van de groei van Noekva is, dat zij
in de toekomst Paniem be Paniem (PB”P) zal zijn met Zejr Anpien in één Kether. Het doel van het afnemen van
Noekva is Nekoeda onder Jessod van Zejr Anpien.
Noen 50 (de numerieke waarde van de Hebreeuwse letter noen).
-OO”Ch (afk. Or Chozer). O”J
(afk. Or jasjar).
Oebar : embryo
Olam letterlijk Hbr. = vervulling; wereld (let. wereld, mv. olamot) De naam olam begint vanaf Partsoef van
Bo"N van de wereld Adam Kadmon, omdat Z”A en Malchoet van inwendige Keliem uit het 4e stadium
"verdween" (heb. werkwoord ne'elam, dezelfde wortel als in “olam”) en vervolgens keerde in Keliem voor Or
Makief die “Levoesj” en “Hejchal” worden genoemd. De betekenis van “olam” is verhulling.
Olam Ejnsof (let. Oneindige wereld) De wereld waarvan het licht Ejnsof door de Schepper in zijn
Scheppingsplan is voorbestemd en dat alle schepselen uiteindelijk zullen ontvangen.
Olam haBa (let. de komende wereld) Lichten van Tvoena die ononderbroken in Zo”N binnenkomen. Zie ook
“la'atied lavo”.
olam ha-ba = hiernamaals
Olam Haze (let. Deze wereld) = onze hedendaagse wereld
Olamot BieJ”A (drie geestelijke werelden: Brieja – Jetsiera - Asieja)
Olam Atsieloet
Olam Brieja
Olam Jetsiera
Olam Asieja
Olamot : werelden
Olamot en Nesjamot (let. werelden en zielen) AV"I maakt twee Zievoegiem: 1). Ach Be Ach (Ab”A) om de
werelden met lichten Chassadiem te doen opleven. 2). Pb"P om zielen te doen ontstaan. Uit de 1e uitwendige
Zievoeg spreidt zich Levoesj uit en uit de 2e inwendige Zievoeg spreidt zich licht Chochma uit, zielen. Daarom
zijn er drie Partsoefiem: uitwendige en middelste uit de 1e Zievoeg, en inwendige uit de 2e Zievoeg.
O”M (afk. Or Makief).
Omhelsing (heb. Chieboek) - Zie chieboek linkse.
Omringend licht (heb. Or Makief) Licht dat geen gradaties vertoont.
Onder Minder verdienstelijk dan een ander.
Het oneindige is afwezig zijn van grenzen en een volledige samenvloeiing met de Schepper
Oneindige wereld (Heb. Olam Ejnsof) De wereld waarvan het licht Ejnsof door de Schepper in zijn
Scheppingsplan is voorbestemd en dat alle schepselen uiteindelijk zullen ontvangen. Het licht dat van de
Schepper uitgaat schept volgens zijn wens een wens om van dit licht te genieten. Op het ogenblik het licht van
de Schepper uitgaat, zijn beiden qua hoeveelheid gelijk. Het licht vult deze wens. Een zulke vervulde toestand
van deze wens heet de oneindige wereld. Het is een toestand van een oneindige door niets beperkte genieting.
Ontvangen van een ziel
– het verkrijgen van een wens; wens om te genieten omwille van de Schepper, waarin men de
Schepper kan gewaarworden.
Onze wereld
– een toestand onder de geestelijke dood, onder de gewaarwording van de Schepper. Malchoet van
de Oneindige Wereld
Oor (heb. Ozen)
O”P (afk. Or Pniemi).
Opperste (heb. Eljon)
Opperste Biena (heb. Biena iela'a)
Opperste Chochma (heb. Chochma iela'a) Chochma die in Zejr Anpien is. Or (let. licht) Licht is alles wat
ontvangen wordt in het 4e stadium en dat alles insluit met uitzondering van “de wens om te ontvangen”.
Or = genieting - “licht”, heb.
Or beperkt in Klie Wanneer licht afhankelijk is van de mate van Aviejoet in Klie en niet in staat is in meer of
mindere mate van Aviejoet die in Klie is zich te verspreiden.
Or A"B-SA"G –
Or Atsieloet (let. licht van de wereld Atsieloet) Or Chochma.
Or Brieja (let. licht van de schepping; licht van de wereld Brieja) Or Chassadiem zonder Or Chochma.
18
Or chadasj (let. nieuw licht) Elk licht dat uitgaat van Tiekoen van Keliem in de wereld Atsieloet.
Or chaja : licht des levens, levend licht
Or Chassadiem (let. licht van barmhartigheid).
Or Chochma (let. licht van de wijsheid) Licht dat zich van de Schepper tot geschapen wezens uitspreidt. Dit is
de algemene kracht en de levenskracht van de geëmaneerde schepping.
Or Chozer (let. het terugkerende licht) Licht dat verspreidt wordt vanaf grof naar verdund, dat “van onder
naar boven” wordt genoemd. = “Het zesde gevoel”.
Or Chozer (let. het terugkerende licht) Licht dat niet ontvangen wordt in het 4e stadium en is door scherm
uitgestoten. Na de 1e beperking wordt het gebruikt in alle Partsoefiem als Klie van ontvangst i.p.v. het
4e stadium.
Orech (let. lengte) Afstand tussen 2 kanten van niveau, van het meest verdunde (het hogere) stadium tot het
meest grove (het lagere). Zie ook “Aroch”.
Or eljon: hoogste licht
Or Makief (let. omringend licht) Elk licht dat vanwege zwakheid van scherm geweigerd wordt om in “Sof”van
Partsoef ontvangen te worden. Het blijft Partsoef omringen en drukt op scherm om in de toekomst te worden
opgenomen. Het deel van het licht dat malchoet niet kan ontvangen tgv een te zwak scherm en dus buiten
blijft.
Or Miet’agel (let. licht dat cirkelt, of cirkelend licht, let op en verwar het niet met: circulerend) Or Jasjar daalt
van het Hoge licht naar Keliem af geheel in overeenstemming met het verlangen van Keliem, in
overeenstemming met hun 4e stadium. Het kan worden vergeleken met een zwaar object dat recht op de
grond valt (heb. Jasjar). In Keliem die geen Aviejoet (dikte van wens) hebben, reist het licht in een cirkel om.
Dat komt, omdat zij gebrek aan kracht hebben om dit licht direct naar zich toe te trekken.
Or van Ejenajem (let. licht van ogen) Licht dat van scherm in Niekvej Ejenejem uitgaat, dus in het stadium
aviejoet 1. Zie ook hiestakloet.
Or Jasjan (let. oud licht) Licht dat in de wereld Niekoediem overblijft na het breken van Keliem.
Or Jasjar (let. recht, direct licht) Licht dat zich van Ejnsof naar Partsoefiem uitspreidt. Het straalt niet op
Iegoeliem maar alleen op Sfirot van Josjer, in overeenstemming met “de wens om te ontvangen”.
Or Jasjar (let. recht, direct licht) Licht dat zich van verdund tot grof uitspreidt. Het heet “van boven naar
beneden”. direct licht; zich direct rechtstreeks verspreidend licht; licht dat van de Schepper uitgaat.
Or van Malchoet (let. licht van Malchoet) Licht dat Partsoef van een aangrenzend hoger niveau ontvangt
maar niet als emanatie van Ejnsof. Het heet ook Or Nefesj of Nekeva.
Or van nefesj Zie Or Malchoet.
Or van nekeva (let. licht van het vrouwelijke) - Zie Or Malchoet.
Or Paniem (let. licht van ‘t gezicht) Or Chochma.
Or pniemi (let. inwendig licht) Licht dat door Klie is begrensd. Het licht dat binnen toch is.
Or van resjiemo (let. herinnering, indruk) Datgene wat overblijft nadat licht Klie verlaat.
Otiejot (enkv. Ot; let. letters) Keliem.
Ozen (let. oor) De gestalte van de 10 Sfirot van Rosj van het 2e stadium: dat is Biena.
-Ppartsoef = geestelijke wens; maat van bevatten van het licht van de Schepper. Een vat dat in staat is om
zich met licht te vullen of dat reeds met het licht gevuld is, heet partsoef. Het geestelijk niveau van
een kabbalist. Het geestelijk niveau van een kabbalist noemt
partsoef of maat van bevatten van het licht van de Schepper. De hoogte van het partsoef wordt bepaald
door de hoeveelheid geestelijk licht.
Paniem (let. gezicht) Plaats in Klie die bestemd is hetzij voor het ontvangen hetzij voor het uitstralen.
Paniem Lemala (let. gezicht naar boven) Paniem is naar boven tijdens verdunning van scherm vanwege het
zich wenden in de richting van een meer verdunde Aviejoet.
Paniem Lemata (let. gezicht naar beneden) Wanneer licht uitgestraalt in overeenstemming met Gadloet van
Aviejoet zodat lagere opkomt en daarmee Aviejoet bekleedt.
Paniem van Nekeva (let. gezicht van ‘t vrouwelijke) Keliem van Paniem die betrekking hebben op het
ontvangen van Chochma.
Paniem van zachar (let. gezicht van ‘t mannelijke) Het emaneren van Chochma.
Panoej (let. leeg, vacant) Plaats die gereed is Tiekoeniem te ontvangen.
Pardes afk. psjat – remez – droesj – sod)
Parsa (let. hoefijzer) Grens die Partsoef verdeelt in Keliem van emanatie en Keliem van ontvangst.
Partsoef (let. gezicht, natuur, karakter; mv. Partsoefiem) De 10 Sfirot één onder andere die verschijnen door
het stijgen van Malchoet tot Emanator.
Partsoef chochma het geestelijk niveau chochma
partsoef biena het geestelijk niveau van biena
Pasjoet (let. eenvoudig) Wanneer er geen onderscheid van niveaus en zijkanten.
Pattach (Het Hebreeuws accent onderaan de letter, dat op de klinker [a] wijst; let. open) Verspreiding van
lichten in Goef dat een ingang voor het licht opent. Zie ook kamats.
PB"A (afk. Paniem be achor; let. gezicht tot achterkant)
PB"P (afk. Paniem be Paniem; let. gezicht tot gezicht) Dat vindt plaats wanneer Noekva het Hoge licht
ontvangt van Paniem van Zachar in Keliem van haar eigen Paniem.
Pe (let. mond) Malchoet van Rosj. De plaats waar het scherm zich bevindt in de ziel.
19
Pe'a (let. rand) Malchoet omdat deze de laatste van de Sfirot is.
Peroed (let. scheiding) Twee niveaus waartussen geen gelijkenis qua vorm van welke kant dan ook bestaat.
Pezen (heb. giediem, giedien)
Plaats (heb.makom) “De wens om te ontvangen” waarover de geëmaneerde schepping beschikt. Dat is
"plaats" voor volle overvloed en het Licht.
Plaats (heb. Makom) Tjd, beweging, plaats – dat is allemaal één aspect in het geestelijke. Het is de plaatst op
de geestelijke ladder van 620 treden; de plaatst binnen of buiten het geestelijk krachtveld. Een geestelijke
bepaling van plaats is de grootte van een wens die je doet naderen of afduwen van het scheppende centrum.
De wens om van het licht van de Schepper te genieten.
Plaats van duisternis (heb. makom chosjech) Sfira Malchoet die Partsoef afsluit omdat de kracht van
Tsiemtsoem die Malchoet binnen deze Sfira vormt, vanaf zichzelf en daarbuiten tot plaats van duisternis maakt.
Plaats van het aangrijpen van Kliepot (heb. makom achizat haKliepot) Plaats van gebrek binnen Kedoesja.
Plaats van de werelden van de BaJ”A (heb. makom olamot BieJ”A)
Plaats van zwangerschap (heb. makom herajjon) Het lagere derde deel van Sfira Tieferet van Av"I ten tijde,
wanneer zij één Partsoef met IsjSoe"T vormen.
Pniemi (let. inwendige) Partsoefiem van Ieboer, Jenieka en Mochien zijn ingesloten in elkaar op zo’n manier
dat hoe groter het is hoe inwendiger het is.
Pniemiejoet (let. inwendigheid, het inwendig deel) Aviejoet in scherm, omdat het plaats is om licht door te
geven.
Primair Wanneer men over verhouding tussen oorzaak en gevolg spreekt als behorend tot de geëmaneerde
schepping dan wordt oorzaak uitgedrukt als "primair" en gevolg als "secundair".
Psolet (let. afval en brokstukken) Siegiem die overblijven na Beroeriem.
Ptichat ejenajem (let. opening van de ogen) Straling van Chochma. Punt (Zie: koetso sjel joed) Het punt,
het begin van de letter joed (“koetso sjel joed”) in de 4-letterige naam van de Schepper (joed – hej – vav –
hej). Deze naam wordt gewoonlijk als HaVaJ”A uitgesproken. Hij heeft een schier eindeloze hoeveelheid van
betekenissen omdat hij skelet vormt – de basis van alle namen van alle schepselen. Maar in zijn meest
algemene vorm komt hij overeen met 5 werelden.
Punt in het hart: Het deeltje of dat wensje dat in ons van boven wordt ingeplant.
-RRachamiem (let. barmhartigheid)
Rachav (let. wijd) Het emaneren van Chassadiem. Tsar (let. nauw) – een beperking van Chassadiem.
Beperking van Chochma heet Katsar (let. kort). Het emaneren van Chochma heet “Aroch” (let. lang).
Rachel Noekva de Zejr Anpien die zich uit vanaf Chaze de Zejr Anpien en eronder verspreidt.
Rachok (let. afgelegen) Verandering van vorm in de grootste maat. Kleine straling van licht Chochma. Zie
ook karov.
RADL"A (afk. van heb. “rejsja delo et’jada”, let. het hoofd dat niet gekend kan zijn) De 10 Sfirot van Rosj van
Atiek heten rejsja delo etjada omdat zij Malchoet van de 1e beperking gebruiken.
Rakieja (let. hemelen, firmament) Jessod van Z”A, omdat die Siejoem van Z"A is, dus hogere wateren en het
begin van Noekva, dus lagere wateren.
Ratson leHasjpieja (let. wens weg te geven). biena
Ratson leKabel (let. wens om te ontvangen).
Razieël haMalach
“Engel Razieël” – “Engel van het Goddelijke geheim”, het eerste boek van Adam haRiesjom
Rechts en Links Van tijd tot tijd zal lagere graad opstijgen om in verwantschap te komen met graad dat van
hoger niveau is. Dat gebeurt wanneer hogere graad lagere nodig heeft om zijn volledigheid te verkrijgen.
Lagere wordt dan aangemerkt als "links" en hogere graad als "rechts".
Recht op bestaan
Elk ding in onze wereld – goed of slecht heeft recht op een bestaan. Niets is overbodig. Alles is voor
het welzijn van de mens, in directe zin de goede dingen; in omgekeerde zin zijn dat de ‘slechte’
opdat wij onszelf zouden corrigeren en hun schadelijke uitwerking teniet zouden doen.
Regel (let. leg; mv. raglaiem) - Zie knafaiem.
Re'ieja (let. zien) Verspreiding van licht vanuit Ejnsof tot aan scherm. Licht dat van Ejnsof komt is altijd licht
Chochma of van Ejenajem, of re'ieja of Hiestakloet, dat Or Chochma de Rosj is.
Rein Het eerste stadium in “de wens om te ontvangen” en is zuiverder dan drie stadia die erop volgen.
Reincarnatie (heb. gielgoel)
Rejach (let. geur) Licht in Zejr Anpien van Rosj dat “Chotem” heet.
Rejsj 200 (de numerieke waarde van de Hebreeuwse letter rejsj).
Resjiemo (mv. Resjiemot; let. herinnering) Datgene wat licht achterlaat na zijn vertrek. Dat is dan zaaizaad
en wortel voor Lejda van tweede Partsoef uit deze.
een spiraalvormig geestelijk gen dat zijn moment van ontwikkeling afwacht. Zijn informatieve basis.
Resjiet (let. begin ) Chochma van Zejr Anpien.
Reuk (heb. rejach)
Riboe'a (let. vierkant) Zievoegiem die zijn gemaakt op Malchoet in de tijd van verdunning van het 4 e
stadium in het 3e, van het 3e in het 2e, totdat die bij “pe” uitkomt. Deze Zievoegiem worden zo naar 4 soorten
van verdunning van scherm genoemd.
20
Riboej van Or (let. veelheid van licht) Vele Resjiemot waren vernieuwd met Zievoeg en daarom eisen zij hun
Tiekoen en stijgen als Ma"N voor nieuwe Zievoeg.
Ritspa, Vloer Malchoet
R”K (afk. Heb. ratson lekabel, de wens om te ontvangen).
R”L (afk. Heb. ratson lehasjpiya, de wens om te geven).
Roeach (let. wind, ziel) Licht Chassadiem. Licht dat Klie van Zejr Anpien bekleedt omdat het tot Biena dient op
te stijgen om licht tot zich aan te trekken en vervolgens af te dalen en Malchoet te bestralen. geest
Roechanijoet (let. spiritualiteit) Datgene wat geabstraheerd is van alle stoffelijke aspecten zoals tijd, plaats,
verbeelding en beweging.
Rosj (let. hoofd) Deel waar Malchoet licht nog niet ontvangt, maar voorlopig alleen maar analyseert hoeveel
licht zij in staat is niet voor zichzelf maar omwille van de Schepper te ontvangen. Dat heet “hoofd”, “Rosj”.
Het deel van malchoet dat nog geen licht ontvangt maar voorlopig alleen maar analyseert hoeveel
licht zij omwille van de Schepper kan ontvangen.
Rosj (let. hoofd) Dat deel van de geëmaneerde schepping welk het meest gelijkt qua vorm aan Sjoresj. Ook de
10 Sfirot van het Hoge licht dat zich tot het scherm dat in Malchoet is verspreidt om Or Chozer op te doen
stijgen. Zij heten zo omdat zij aan scherm en licht voorafgaan. Ook Rosj bestaat uit de 10 Sfirot van Or Jasjar
dat 10 Sfirot van Or Chozer bekleden.
Rosj naar/van Sjoealiem (let. hoofd naar/van jakhals) Rosj van lager niveau. Deze is ook Zanav aan Arajot,
dus Siejoem van hoger niveau.
-SSA"G Partsoef Biena in A”K.
Samech 60 (de numerieke waarde van de Hebreeuwse letter samech).
Samenvloeiing (heb. Zievoeg)
Samoech (let. aangrenzend) De één die dicht bij de ander is.
Sandalfon Malchoet van Mochien van Iema die Malchoet van de wereld Brieja bekleedt.
Scheppen Het begrip "scheppen" is juist en op zijn plaats en van toepassing op elke nieuwe onthulling die in
de schepping plaatsvindt. Het is manifestatie van existentie ex nihilo (uit non-existentie). Dat betreft het
bestaan van vaten en de wens om te ontvangen die in elke éénheid is ingesloten. Wij weten dat zo’n wens nooit
bestond in de Essentie van de Schepper vóór de scheppingsdaad.
Schepper Reden, hoger stadium, dat lager stadium voortbrengt. – Hoogste licht wens om de schepping te
vergenoegen.
Schepping, ziel
Een wens om van de Schepper, het licht een gewaarwording te genieten.
scherm
Scherm (heb. masach) Dat is aan het egoïsme-weerstand-biedende kracht en maat voor het gelijken op de
Schepper wanneer mogelijkheid zich voordoet om zijn intentie af te stellen overeenkomstig intentie van de
Schepper. = masach “Het zesde gevoel” = ook het altruïsme
Schil (heb. Kliepa)
Se'arot (let. haar) Lichten die Moach niet in staat is te verdragen vanwege gebrek aan Tiekoeniem. Daarom
komen zij op de top van Galgalta uit. Zij heten ook Motariem van Mocha.
Se'arot diekna (let. haar van baard)
Secundair (zie primair)
Sefer Jetsiera = Het Boek der Schepping. Boek van Avraham.
Segol (Het Hebreeuwse accent onderaan een letter, dat de klinker [e] aangeeft en verschijnt als drie punten in
een vorm van een driehoek) Het zijn 3 punten van ChaBa"D (Chochma - Biena - Da'at) waar Chochma en
Biena zijn Pb"P.
Sfira (let. stralend; mv. Sfirot) De 10 Sfirot van Or Jasjar die 10 Sfirot van Or Chozer bekleden en welke op
één Zievoeg uitkomen, heten één Sfira naar Sfira, die hoger gaat in de gestalte, zelfs wanneer 10 Sfirot de 10
Sfirot in lengte en dikte insluiten.
Sfirot.
Er zin er 10. 9 sfirot zijn de verhoudingen van de Schepper tot de schepping. De laatste sfira is de
schepping zelf. Sfirot zijn tien verzwakkende inperkende schermen waarachter het hoogste licht (de
Schepper zelf) schuilgaat. sfirot. (safier emotie, straling schittering sfirot. (safier emotie,
straling schittering
Siegiem (let. afval) De onderste “Hej” vermengt zich met De Zeven koningen en veroorzaakten het breken
van de wereld Niekoediem.
Siejoem : tenen van voeten. De lijn waar een klie eindigt of etsbaot regliem.
Siejoem van Raglaiem van de Adam Kadmon (let. einde van de benen van de Eerste mens) Punt van
beëindiging van Olam Haze dat zich daar bevindt waar beëindiging van de kav van Ejnsof is. En dat is waar het
middelpunt van alle werelden is.
Siejoem van raglaiem van Atsieloet (let. einde van de benen van Atsieloet) Biena van NeH”J van Adam
Kadmon. Siejoem van de 1e tsiemtsoem (let. einde van de 1e beperking) Boven het punt van Olam Haze.
Siejoem van de 2e tsiemtsoem (let. einde van de 2e beperking) Parsa die Elieloet (let. afgodendienst)
voltooit.
Siejoem van Keliem van Paniem (let. einde van de Keliem van gezicht) Chaze.
21
Sion Zie tsiejon.
Sjadajiem (let. borsten) “Dadiem” waarbinnen licht Chassadiem is, heten sjadajiem, wanneer Chochma in hen
verschijnt.
Sje'ar (let. inspiratie) Zievoeg voor opleving van de werelden.
Sjejna (let. slaap) Wanneer Partsoef opstijgt tot Ma"N wordt dat gezien alsof hij zich op zijn eigen plaats in
slaaptoestand bevindt: dus het uigaan van Mochien. En hij blijft met “Kiesta deChajoeta”over.
Sjefa (let. overvloed, invloed)
Sjem (let. de Naam) Substitutie van de vier-letterige Naam van de Schepper om deze niet bij naam onnodig uit
te moeten spreken - vert.). Verklaring van hoe licht dat in de naam wordt uitgedrukt, tot begrip leidt zoals licht
op elk niveau wijze om tot begrip te komen (dat op dat niveau aanwezig zijn), verheldert.
Sjesjet Alafiem Sjana (let. Zesduizend jaar van slaap) De wereld Asieja wordt “Tweeduizend jaar van
Tohoe”genoemd, omdat Tohoe Kliepot is en de gehele wereld Asieja bevindt zich binnen Kliepot. De wereld
Jetsiera is “Tweeduizend jaar van de Thora”, omdat Jetsiera het stadium van Zejr Anpien is, dus de geschreven
Thora. De wereld Brieja is “Tweeduizend jaar van de dagen der Masjiach”, omdat Brieja het stadium van Biena
(Iema) is waaruit alle Geoela (let. bevrijding) komt: deze laatste is Lea, de moeder van Masjiach van David.
Sjin
300 (de numerieke waarde van de Hebreeuwse letter sjin).
Sjmija (let. het horen) Licht van Biena van Rosj.
Sjoresj (let. wortel) Alle stadia van Kether. De 10 Sfirot van Rosj.
Slaap Zie sjejna, tardema, dormieta.
Slik Broeta (let. roos erbuiten) Zievoeg die gemaakt is op scherm van Aviejoet van het niveau Sjoresj.
Sodot Tora
of Geheimen van de Tora zijn de trappen die zich boven de uiteindelijke correctie bevinden
Soelam : ladder
Sof : eind. Het resterende lege deel van een klie dat geen licht ontvangt.
Sof or Siejoem (let. einde of beëindiging) Dat is bewerkstelligd door kracht van het gevangen zijn in het 4e
stadium waarbij het Hoge licht stopt te stralen omdat het 4e stadium het niet ontvangt. Dit 4e stadium heet
Siejoem omdat het ophoudt het Hoge licht te ontvangen zodat het zich daar niet verspreidt en dus het 4 e
stadium het niveau afsluit.
Sovel (let. lijdt) Het lijden is daar waar Klie geschikt is voor bekleding door licht maar het door eigen keuze
niet laat doen.
Sovev (let. veroorzaakt) Veroorzaakt Zievoeg.
Spraak (heb. dieboer)
Stadium (heb. bchiena) Er zijn vier stadia in ontwikkeling van Vat.
Stadium nul (0) Het neerdalen van het licht van de Schepper, een wortel (“sjoresj”)
Stadium 0 (heb. bchiena sjoresj) Dit is genaamd "wortel", dus het van de Schepper uitgaande licht.
Stadium 1 (heb.Bchiena Chochma) Dit heeft de naam "Chochma", de wens het licht te ontvangen, Vat (Klie)
dat door licht zelf en voor zichzelf is gevormd opdat het behagen dat zich in licht bevindt, kan ontvangen.
Stadium 2 (heb. Bchiena Biena) Dit stadium heeft de naam "Biena" en is de eerste reactie van Klie op haar
vullende licht: Klie neemt van licht de eigenschap “geven” over en wenst zelf een dergelijke eigenschap te
hebben. Daarom stoot zij het licht uit.
Stadium 3 (heb. bchiena tieferet) Dit stadium heeft de naam "Tieferet" of "Zejr Anpien", de eerste uitwerking
van Klie. Zij begrijpt de wens van de Schepper dat zij licht dient te ontvangen en ervan moet genieten. Daarom
begint zij een beetje licht te ontvangen. Deze wens om een beetje licht te ontvangen heet Stadium 3.
Stadium 4 (heb. Bchiena Malchoet) Dit stadium heeft de naam "Malchoet". In het stadium 3 ontwikkelt zich in
Klie een wens om al het licht Chochma dat van de Schepper uitgaat, te ontvangen. En deze wens om al het
licht Chochma te ontvangen wordt Malchoet genoemd.
Stijging (heb. Alija) Verdunning, omdat stijging vanwege gelijkenis van vorm met Ejnsof plaatsvindt. En de
regel is: hoe meer het verdund is hoe hoger het is, en hoe grover het is hoe lager het is.
Stoot van licht (heb. hakaa) Malchoet die in TS”A al het licht deed uitstoten, besloot om het licht middels
scherm te ontvangen. Het directe licht kwam bij haar aan, duwde op het scherm en wenste naar binnen door te
dringen. Malchoet weigerde licht te ontvangen daar zij zich herinnerde welke brandende schaamte zij
ondervond toen zij met licht gevuld was. Weigering van licht betekent weerkaatsing middels scherm. Zulk licht
wordt “weerkaatsend licht” = “Or Chozer”genoemd. Weerkaatsing zelf heet stoot van licht, “haKaa” van het
woord maka (slag, stoot). Ontmoeting van het Hoge licht met scherm laat zich vergelijken met het geval van
twee harde objecten, waarbij de één door de grens van de ander wenst door te breken. Deze laatste weigert en
laat de eerste niet binnendringen.
Straling van Chochma (heb. hearat Chochma)
-TTaamej Thora (let. “smaken van de Thora”) Op elke geestelijke traptrede verandert de mens a.h.w. zijn
naam. Dat is afhankelijk van traptrede waarop hij zich bevindt: zo heet hij hetzij Farao, hetzij Mosje, of Israël.
Al deze namen zijn de namen van de Schepper, niveaus van het voelen en begrijpen van Hem. Kabbalistische
bronnen zijn in de regel geschreven door kabbalisten die alle traptreden van correctie doorgelopen hebben.
Verder zijn er nog traptreden ( niet correctietraptreden) van het persoonlijk voelen en begrijpen, het
persoonlijke contact met de Schepper. Deze worden niet bestudeerd. Zij behoren tot geheimen van de Thora.
Zij worden bij wijze van geschenk door degene ontvangen die zich reeds volledig gecorrigeerd hebben.
22
Traptreden van correctie (verder: correctietraptreden) behoren tot “Taamej Thora” (let. de smaken van de
Thora) en deze dienen wel te worden bestudeerd.
Taamiem (let. smaken) Verspreiding van licht van boven naar beneden, vanaf “Pe” tot Taboer.
Taboer (let. navel) Malchoet de Goef van waaruit beperking en echte uitstoting van licht begint. De grens
binnen een klie waar het ontvangen licht eindigt.
Taboer van lev (let. navel van het hart) Plaats van Chaze.
Tachliet Koelam (let. het doel van alles) Het 4e fase van het 4e stadium dat de grofste van allen is en “Sof”
heet, omdat alle niveaus er alleen voor gekomen zijn om het te corrigeren.
Tachton (let. lagere, laagste)
TaNT”A (afk. Taamiem – Nekoedot – Tagien – Otiejot)
Tardema (let. sluimer) Zejr Anpien tijdens stijging van Ma"N. Deze heet ook “Dormieta”.
Tav 400 (de numerieke waarde van de Hebreeuwse letter tav).
Tchelet (let. blauw) Malchoet van Mochien van Iema dat Malchoet van de wereld Brieja bekleedt.
Tchiejat haMetiem (let. wederopstanding uit de dood) Terugkeer uit BieJ”A tot de wereld Atsieloet, daar het
uitkomen uit de wereld Atsieloet “dood” wordt genoemd.
Tchoem Sjabbat (let. de grens van Sjabbat) Siejoem aan het Hoge licht dat door Malchoet is opgelegd.
Tefiellien (let. fylacteria) Tsietsiet die Se'arot zijn van Z”A zijn stralen in het hoofd van Noekva en
brengen haar Metsach het aspect Tefiellien aan.
Tenen van voeten (heb. etsbaot regliem) Lijn waar Klie eindigt heet “Siejoem” of “Etsbaot Regliem” of “tenen
van voeten”.
Terugkeer tot Emanator (heb. Chazara leMaatsiel) Het uitstoten van licht (als gevolg van verdunning van
scherm) tot Malchoet de Rosj die Emanator is van de 10 Sfirot van Goef.
Terugkerend licht (heb. Or Chozer) Intentie van Klie om licht alleen ter wille van de Schepper te ontvangen
heet “terugkerend licht”, “Or Chozer”.
TES: Talmoed Eser haSfirot
Tet 9 (de numerieke waarde van de Hebreeuwse letter tet).
Tieferet Eén van de 10 Sfirot die in de vier letters HaVaJ”A (joed-hej-vav-hej) is opgesloten, en waaraan de
orde in het gehele Heelal is onderworpen.
Tiekoen (let. correctie, mv. tiekoeniem)
Tiekoen van kaviem (let. correctie d.m.v. lijnen)
Tiepa (let. druppel) Het aantrekken van licht alleen voor een korte tijd, met tussenpozen.
Tiepa van holada (let. druppel van bevruchting) Licht van Chessed van Abba dat de onderste “Hej” van
Ejenejem naar beneden aantrekt.
Tijd
(heb. zman) Een bepaalde optelling van stadia die zich ontwikkelen, de één uit de ander in volgorde
van “oorzaak en gevolg”. Zij worden gekenmerkt door specifieke perioden van tijd zoals: dagen, maanden en
jaren. bestaat niet of is niet oneindig! Het heelal is eeuwig.
Tnoe'a (let. beweging)
“Toch” (let. binnenin) Deel van Klie waarin men licht ontvangt heet “inwendig deel” of “Toch”.
Tohoe (let. verlatenheid) Tohoe heet “Atiek” omdat het weigering van het begrijpen en voelen is. Zie Bohoe.
Thora (let. leren) Licht van Zejr Anpien.
De Vijf boeken van Mosje, Mozes. “Tora” komt van het woord “or” of licht en “horaa” of instructie
d.w.z. aanwijzingen hoe men met behulp van het licht in de geestelijke wereld kan uitgaan; hoe men
leeft in naam van zijn eeuwig leven, van zijn eeuwige voorbestemming en niet voor die luttele
periode die wij in deze wereld doorbrengen.
Thora sjeBiechtav (let. de schriftelijke Thora; ook: Miekra, Choemasj, Vijf boeken van Mosje) - Zie onder Vijf
boeken van Mosje.
Toch : inwendig deel van de klie dat het licht or jasjar ontvangt.
Tosefet sjabbat (let. toevoeging van sjabbat) Het opstijgen van de werelden vanaf het vijfde uur van Erev
Sjabbat (van vooravond van Sjabbat).
Transparant Kleine wens (Aviejoet), bij voorbeeld, 1e ten opzichte van grote wens (4e).
Trappen van bevatting
– achtereenvolgende niveaus van het gewaarworden van de Schepper, die als de treden van een
ladder van onze wereld naar boven lopen. De allerlaagste trap noemt “machsom”. Op dit niveau
ontbreekt elke gewaarwording van een bron. Een mens op dit niveau zoekt zijn doel in de materiële
wereld.
Trede = madregot madrega
Ts”A (afk. Tsiemtsoem Alef, of de Eerste Tsiemtsoem , of de 1e beperking) Het uitstorten van licht uit
Malchoet.
Tsadi 90 (de numerieke waarde van de Hebreeuwse letter tsadi).
Tsar (let. nauw) - Zie Aroch.
Ts”B (afk. Tsiemtsoem Beth, de Tweede Tsiemtsoem of de 2e beperking)
Tsejre (Het Hebreeuwse accent onder een letter, dat de klinker [e] aangeeft) Het verschijnt als twee punten in
een rij. Een toespelling op Choe"B (afk. Chochma en Biena), wanneer Biena is Achoraiem van Chochma en zij
geen punt van Da'at beneden zich hebben dat Zievoeg tussen hen zou kunnen maken. Biena heet ook tsejre
omdat alle Aivariem van Zejr Anpien hun vorm ontvangen middels scherm van Aviejoet van Biena.
Tsela (let. rib) De naam van Noekva wanneer zij wordt verbonden Ab"A aan Achoraiem van Chaze van Zejr
Anpien, "omdat zij is verbonden met Goef van Zejr Anpien en zij één Kether" gebruiken.
Tselem (let. beeltenis) Or Chozer dat opstijgt door insluiting van Ma"N van lagere deel van scherm en
Aviejoet van hoger deel en dat de 10 Sfirot van Or Jasjar bekleedt. Dit Or Chozer behoort tot het hogere, maar
daar hogere voor lagere Zievoeg op Aviejoet van lagere maakt, daalt Or Chozer samen met Or Jasjar tot
23
lagere af. Echter, om vervolgens dit Or Chozer te ontvangen, dient lagere dit op drie niveaus die genoemd
worden “mem - lamed – tsadi” te verminderen, of gelezen van onder naar boven wordt het “Tselem” (de
Hebreeuwse letters tsadi - lamed - mem). Zie Dmoet.
Tsevaot van Malchoet (let. troepen va Malchoet) - Zie Chejlot van Malchoet.
Tsiejon (Sion) Inwendige Jessod van Noekva. Komt van het woord Jetsiera (let. uitgang). Zie ook
Jeroesjalajiem.
Tsiemtsoem (let. beperking) Degene die zijn wens beteugelt, die zich inhoudt en niets ontvangt, hoewel hij in
werkelijkheid snakt om iets te ontvangen. de inperking. Nadat men genietingen voor zijn inspanningen wil
ontvangen komt de tjiemtsoen. De klie wenst niet meer te ontvangen indien men geen intentie meer heeft om
weg te geven. Dit is de correctie.
Tsiemtsoem Alef : de eerste beperking (Ts”A)
Het uitstorten van het licht van de Schepper uit de klie nadat die voor het eerst de brandende
schaamte voelde bij het besef helemaal tegenovergesteld te zijn aan de Schepper.
Tsienor (let. pijp) Keliem van Josjer omdat vaten licht aantrekken en dit binnen hun grens beperken. Zie ook
kav.
Tsiepornaiem van raglaiem (let. nagels van voeten) Siejoem van elke Partsoef.
Tsietsiet (let. franje) Se'arot van Zejr Anpien die in Rosj van Noekva stralen, brengen aan haar Metsach het
aspect Tefiellien.
Tsoera (let. vorm, mv. tsoerot) De 4 stadia van Aviejoet in Malchoet met de volgende namen : Chochma,
Biena, Zejr Anpien en Malchoet, of tewel “De Vier Vormen” worden genoemd.
Tvoena (let. begrip, inzicht)
-UUiteindelijke Correctie = Gmar ha-Tiekoen
Uitlening Keliem van NeH”J van Iema die Iema aan Zejr Anpien doorgeeft. Deze ontvangt daarin zijn licht.
Unie Gelijkenis qua stadia. Omdat overal waar verwantschap bestaat tussen geestelijke objecten worden zij tot
elkaar aangetrokken en tot één verenigd. (Daarentegen, waar diversiteit qua stadia bestaat, doet zich
afscheiding en vervreemding voor).
-VVacuum Plaats die leeg van licht is. Het vierde stadium van de wens waar Licht van uitgestoten, wordt
beschouwd als donkere graad ten aanzien van Licht. Het wordt als ‘vacuum’ bepaald. Omdat de geëmaneerde
schepping geen gebrek in het vierde stadium heeft zelfs niet na de beperking, maar over vorm van vacuum
beschikt dat geen Licht in zich heeft.
VA"K (afk. vav ketsavot; let. 6 uiteinden)
Va"K en Nekoeda van Kliepot van Atsieloet Vóór de zondeval van Adam haRisjon nadat alle werelden tot
Atsieloet opstegen, waren Kliepot in 14 Sfirot van “Mador van de Kliepot”. En zij hadden geen Partsoef maar
alleen 6 uiteinden (Va”K) tot Zejr Anpien van Kliepa en een punt (heb. Nekoeda) tot Noekva van Kliepa.
Van beneden naar boven (heb. mielemata lemala) Licht dat zich van grof naar dun verspreidt. Dit heet Or
Chozer. Zie ook van boven naar beneden. = de volgorde van het bevatten door de mens van de Schepper,
welke dezelfde trappen volgt, maar omgekeerd.
Van boven naar beneden (heb. mielemala lemata) Van hoger stadium naat lager, van het 1e naar het 4e
stadium omdat het 4e het meest egoïstische is. Van 4 stadia blijft het 4e stadium over zonder licht en daarom
is het het laagste. En het eerste stadium is boven alle andere verheven, omdat zijn wens de zwakste is. Van
boven naar beneden (heb. mielemala lemata) Licht dat zich van dun naar grof verspreidt heet Or Jasjar. Zie
ook Naar boven. is de volgorde van de schepping van de werelden; voor de geestelijke en onze eindige
materiële wereld.
Vat “De wens om te ontvangen” die de geëmaneerde schepping bezit. = heb. Klie; een wens om te genieten
Vav 6 (de numerieke waarde van de Hebreeuwse letter vav).
Vav De letter vav in de 4-letterige naam van de Schepper (joed – hej – vav – hej). Deze naam wordt
gewoonlijk als HaVaJ”A uitgesproken. Hij heeft een schier eindeloze hoeveelheid van betekenissen omdat hij
een skelet vormt – de basis van alle namen van alle schepselen. Maar in zijn meest algemene vorm komt hij
overeen met 5 werelden.
Verborgen Chassadiem (heb. Chassadiem Mechoesiem)
Verbrokkeling (heb. sjviera) Opheffing van grens die in Masach is.
Verbrokkeling (heb. sjviera) Het vallen van Keliem in Kliepot. Het vallen van Nesjamot in Kliepot heet
“Nesjiera van Ejvariem”.
Verbrokkeling van Klie (heb. Sjvierat haKlie) Wanneer Klie ongeschikt is voor het ontvangen van licht.
Verdunning (heb. Hiezdachechoet) - Zie Hiezdachechoet van het scherm.
Verheffing (Zie Alija)
Verheffen (zich) Wedijver van hoger niveau met lager niveau of hogere fase met lagere fase.
24
Vernieuwing van zielen (heb. Hietchadsjoet van Nesjamot) Elke verandering van geestelijke toestand heet
zo. Dat komt omdat zulke vernieuwing getuigt van aanvulling van ziel met extra vat van ontvangst dat
voorheen er niet was. Het emaneren van licht Chochma op zielen zoals in de tijd van Gadloet in de wereld
Niekoediem. Dit licht was uitgestoten wegens het breken van Keliem. Zo geschiedde ook voor de tweede keer
als gevolg van de zondeval van Adam haRisjon. Dat (tweede) uitstoten was gevolg van het neervallen van
Aivariem van Nesjama.
Verspreiding (heb. hietpasjtoet) - Zie hietpasjtoet, 1e hietpasjtoet, 2e hietpasjtoet. Licht dat van de
alomvattendheid van Emanator uitgaat en dat zich over de geëmaneerde schepping verspreidt. Het woord
"verspreiding" wordt alleen aangewend omdat “de wens om te ontvangen” in de geëmaneerde schepping
thuishoort. In werkelijkheid wordt het Hoge licht niet beïnvloed door deze verspreiding. Men kan dit vergelijken
met een omvangrijke kaars die een andere kleinere kaars verlicht en toch lijdt er niet onder dat het door deze
daad in lichtsterkte gaat afnemen.
Verzoek Het overbrengen van eigenschappen van lagere naar hogere heet verzoek, gebed, Ma”N.
Vier stadia van het directe licht (heb. arba bchienot de or jasjar) De vier stadia van vatontwikkeling – de 4
stadia van het directe (direct van de Schepper uitgaande) licht. Alle andere delen van de schepping, alle
werelden, engelen, Sfirot, zielen – dat zijn allemaal slechts gedeeltes van Malchoet. Aangezien Malchoet
vervolgens op voorafgaande stadia wenst te gelijken blijft de gehele schepping een schaalvormige
weerspiegeling van deze 4 stadia.
Vijf boeken van Mosje (Pentateuch, Choemasj, Thora sjeBiechtav, Miekra) Eén van de vier talen waarin de
Thora uiteen wordt gezet, namelijk: in de verhalende vorm.
Volmaaktheid
De Schepper gewaar worden. Hij is de maatstaf. Ook de correctie ontvangt een mens alleen van de
Schepper.
Voorbereiding voor het ontvangen (heb. hachana) Dat is als Partsoef scherm heeft met Aviejoet die hem
geschikt maakt voor Zievoeg en aantrekking van licht.
Voorschriften
Geestelijke verrichtingen. Zij zijn de wensen van de Schepper opdat een mens Zijn licht zou kunnen
ontvangen en Hem zou gewaarworden.
Vorm (heb. tsoera)
Vormgever (heb. jotser) Het begrip "vormgever" specificeert een Schenker van Licht aan de werelden. Dit
Licht is alomvattend daar het de gehele schepping bevat, m.u.v. het bestaan van vaten. Vrij
Plaats die bereid is om correctie, toevoeging of vulling te ontvangen. Vroeger (heb. Terem) Wanneer
wij over verhouding van oorzaak en gevolg tussen twee geëmaneerde schepselen spreken, heet oorsprong
vroeger en gevolg - daarna.
-WWens =
lichaam; in het geestelijke bestaan alleen wensen. Hoe groter de wens om van het licht te genieten,
hoe groter de omvang van het lichaam.
Wijd (heb. rachav)
Wijsheid Licht dat de meest substantiële voorziening is voor het onderhoud van de geëmaneerde schepping.
-ZZ”A
(afk. Zejr Anpien)
Zachar (let. mannelijk) Klie die van het hogere lichten ontvangt welke lichten zo compleet zijn als toen zij zich
binnen dat hogere bevonden.
Zaien Melachiem (let. Zeven koningen)
Zaien 7 (de numerieke waarde van de Hebreeuwse letter zaien).
Zakoet (let. fijnheid)
Zanav aan Arajot (let. staart aan de leeuwen) Siejoem van hoger niveau dat niveau wordt van “hoofd van de
jakhals”, dus Rosj van lager niveau.
ZA"T (afk. za'jin tachtanot; let. zeven lagere Sfirot)
Zejr Anpien tifereth (afk. Z"A; let. klein gezicht) Klein gezicht daar Zejr Anpien hoofdzakelijk licht Chassadiem
is en alleen zijn mindere gedeelte licht Chochma is. Licht Chochma heet Paniem en daarom wordt
Kether “Ariech Anpien” (A”A) dat “grote Paniem” (groot gezicht) betekent, omdat het Or Chochma heeft.
Ziel = Klie – nesjama, wens om te ontvangen
Ziel gehouwen uit haar Bron (let. karet) (Het is een moeilijk begrip. Men kan het misschien enigszins
begrijpen uit een voorbeeld: Er is een poppenkastspeler en een door hem gemaakte pop. De eerste houdt een
pop aan de touwtjes vast en daardoor wordt een pop "in staat" gesteld om "te leven", en er bestaat een zeker
verband en wisselwerking tussen die twee. Maar zodra een pop de touwtjes "verbreekt" (een stoute pop dus,
die waant een zelfstandige kracht in zich te hebben, die tegenover haar meester staat), blijft zij "ademloos" op
25
de vloer te liggen. Want de "Poppenkastspeler", dus de Schepper, wenst in geen geval dat een menselijke ziel
zich van Hem, dus haar Bron, "gehouwen wordt" (afgesneden wordt), want dan blijft zij zonder Zijn "touwtjes"
(dus Zijn lichtstralen) "geestloos", dus alleen met "zwakke lichten" Nefesj en Roeach als geschenk toebedeeld
(denk aan het concept "Gastheer en zijn Gast") op "de vloer" onder de geestelijke werelden liggen. En dan is zij
geestelijk "dood" en wordt terecht een pop genoemd. Dit begrip heeft in de wetenschap Kabbala ook een
positieve betekenis die duidt op een ontwikkelingsfase van een ziel - vert.). De wens om te ontvangen die
onafscheidelijk verbonden is met alle zielen en die de zielen scheidt van het Hoge licht door diversiteit van
stadia in de sfeer van het geestelijke. Het idee van ziel te zijn gehouwen uit haar Bron betekent overgang van
de Wereld der Emanatie naar de Wereld van de Schepping.
Zielen van mensen (heb. nesjamot van bnei-Adam)
Zielen van engelen (heb. nesjamot van malachiem)
Zielsverhuizing (heb. gielgoel)
Zien (heb. re'ieja)
Zievoeg : samenvloeiing. Zievoegiem = onderlinge interacties van de sfirot. Coïtus
Zievoeg deHakaa (let. samenvloeiing uit de afstoting) Daad van scherm is licht van het 4e stadium
tegenhouden en het terugduwen naar zijn wortel. Er gebeuren door deze daad twee tegengestelde dingen:
allereerst weerkaatsing van licht en dan samenvloeiing (Zievoeg) die de oorzaak is dat licht in Klie wordt
ontvangen, omdat het uit het 4e stadium weggeduwde licht Or Chozer wordt. Hierdoor verkrijgt men Klie die
met licht dat in de Partsoef verschijnt wordt ingehuld.
Zievoeg Goefani (let. lichamelijke samenvloeiing) Volledige Zievoeg is Zievoeg van Av"I om licht naar zielen
uit te stralen en voor geboorte van Zo”N.
Zievoeg van nesjiekien (let. samenvloeiing van kussen) Zievoeg die van Rosj de Partsoef van SA"G tot Rosj
van Niekoediem plaatsvindt. Deze Zievoeg zet Ga"R de Partsoef van Niekoediem vast, maar verspreidt zich niet
tot Goef van Niekoediem. Deze wordt ook Zievoeg Roechani genoemd.
Zievoeg van Jessodot (let. samenvloeiing van basis) Datgene wat Za”T van Partsoef vastzet wordt ook lagere
Zievoeg of Zievoeg Goefani genoemd.
Zievoeg Roechani (let. geestelijke samenvloeiing) Zievoeg die licht van Goef van Niekoediem middels Jessod
van A"K aantrekt.
Zievoeg Roechani (let. geestelijke samenvloeiing) - Zie Zievoeg van Nesjiekien.
Zievoeg Tadir (let. regelmatige samenvloeiing) Zievoeg van Av"I op hun plaats.
Zman (let. tijd)
Zman Ieboer (let. tijd van zwangerschap) Zie Jarchej Ieboer.
Zohar schittering. Het boek.
ZO"N (afk. Zejr Anpien en Noekva)
ZO"N van Kliepa (let. Zo”N van een schil) Wanneer alleen Keliem van Za"T gebroken waren.
Zwangerschap (heb. Ieboer)
26