1 Meditatie 4 Toevlucht nemen tot de Drie Juwelen

Meditatie 4
Toevlucht nemen tot de Drie Juwelen
(Het is fijn om een Boeddha afbeelding bij de hand te hebben)
Kom bij jezelf........
Concentreer je op de ademhaling.
Volg de in- en uitademing, het rijzen en het dalen van de buik.
Doe verder niet iets.
Iedere gedachte of sensatie accepteer je;maar je bemoeit je er verder niet
mee.
Zodra de geest afdwaalt, breng je hem steeds opnieuw terug naar de
ademhaling.
Meer is er niet te doen, minder ook niet.
Adem op deze wijze heel bewust gedurende 5 minuten.
Vervolgens ga je licht inademen en licht uitademen.
Neem de tijd om dit heel bewust tot je door te laten dringen.
Kijk nu naar de afbeelding van Boeddha en zeg bij de inademing van licht :
Ik neem toevlucht in de Boeddha de Leraar.
Adem licht uit en ervaar…. Adem in en uit en wees je bewust wat er
allemaal gebeurt door deze ene zin uit te spreken.
Neem er de tijd voor.
Zie Boeddha met een Boek in zijn handen. Zie dat er vanuit het boek een
stralend wit Licht komt.
1
Bij de volgende inademing van licht zeg je de volgende zin:
Ik neem toevlucht tot de Dharma, de Leer.
Adem licht uit en ervaar…. adem in en uit en wees je bewust wat er
allemaal gebeurt door deze ene zin uit te spreken.
Neem er de tijd voor.
Zie nu allemaal mensen, die in het verleden dit zelfde pad gelopen hebben
en die de verlichting bereikt hebben, de Sangha, die een kring om de
Boeddha en jou heen maken.
Bij de volgende inademing van licht zeg je de volgende zin :
Ik neem toevlucht tot de Sangha, de uitmuntende gemeenschap van
Bodhisattva's en Mahasattva's*
Adem licht uit en ervaar…. Adem in en uit en wees je bewust wat er
allemaal gebeurt door deze ene zin uit te spreken.
Neem er de tijd voor. Herhaal de Toevlucht tot de Drie Juwelen nog twee
maal.
Doe deze meditatie gedurende 14 dagen.
* Bodhisattva's en Mahasattva's zijn de mensen die door het pad van
Boeddha te volgen de Verlichting bereikt hebben.
Bodhi = Licht
sattva= wezen
Maha = groot
2
Filosofische benadering MEDITATIE 4
Elfde fase:
Het concentreren op de ademhaling is een zeer oud gebruik binnen vele
meditatie tradities. De ademhaling is ook eenvoudig te volgen. Bovendien
kun je zelf controleren wanneer je niet meer bewust met de ademhaling
bezig bent.
We kunnen allerhande ervaringen opdoen tijdens het ademhalen: de
inademing kan langer, korter of gelijk aan de uitademing zijn. We ademen
licht in en licht uit. Dit dient om ons bewustzijn meer en meer op een
subtieler niveau te krijgen. Het lichaam zoals wij het kennen is de
grofstoffelijke vorm. Zodra je het woord lichaam etymologisch gaat
bekijken zie je dat het oorspronkelijk ontstaan is uit de twee woorden dat
lichaam of vlees betekent en uit ‘haam’ dat omhulsel betekent. Het is een
vleselijk omhulsel. Dit vleselijke omhulsel probeert alle aandacht op zich te
vestigen. Toch is het belangrijk om te weten dat het slechts een omhulsel
is, en dat we dit omhulsel niet zijn.
Twaalfde fase :
Toevlucht nemen.
Toevlucht nemen wil zeggen dat je jezelf onder de bescherming van iets
brengt. Het is een bewuste keuze om dit tot de Boeddha, de Dharma en de
Sangha te doen. Han F. de Wit heeft dit in zijn boek De drie Juwelen zeer
goed beschreven:
Je verklaart je tot een ‘thuisloze’, een anagarika, in het Sanskriet .Dit
houdt in dat je tot de conclusie gekomen bent dat alles in eeuwigdurende
verandering is. Dat het onmogelijk is om hier op aarde enige vaste grond
onder de voeten te verwerven, tenzij voor een kort moment.
Door deze bewust genomen toevlucht wordt de gedachte dat alles
veranderlijk is aanvaard. Alles maar dan ook alles is een illusie en heeft in
die zin alleen een relatieve waarde. Relatief in die zin dat het nu, op dit
moment een benoeming betreft maar deze benoeming kan morgen
verdwenen zijn. Hierbij wil ik even teruggaan naar de Tsunami van 26
december 2004. Heel de wereld was geschokt, dagen en dagen lang.
Hoeveel namen zijn door deze gebeurtenis plotsklaps verdwenen? Even
hadden al deze namen gezichten, toen verdwenen de gezichten en nu ook
de namen.
Als er geen vaste grond is, als alles veranderlijk is, wat heeft het voor een
nut om toevlucht tot de Drie Juwelen te nemen?
De Boeddha de Dharma en de Sangha vertegenwoordigen het
bovengenoemde principe dat alles aan verandering onderhevig is. Dus door
toevlucht in hen te nemen gaat onze geest zich bewust worden van al zijn
irreële denkbeelden. Sterker nog door het bestuderen van de
3
boeddhistische filosofie gaan we inzien dat er slechts één thuis is en dat is
de ruimte. De ruimte waarin alles in voortdurende verandering is.
In deze ruimte kan het bewustzijn ontdekken dat dood en leven twee
kanten van een medaille vertegenwoordigen en dat dit in principe voor alle
verschijnselen opgaat.
Boeddha, Dhamra en Sangha, de Drie Juwelen ZIJN de ruimte.
4