Gods drievoudige liefde

‘PREEK VAN DE WEEK’
Bezoek onze webstek: www.preekvandeweek.be – E-mail: [email protected]
Drie-eenheid – A-jaar 2017
"Gods drievoudige liefde"
Ex. 34,4b-6.8-9 - 2 Kor. 13,11-13 - Joh. 3,16-18
Ex. 34,4b-6.8-9 — "Heer, trek met ons mee"
In die dagen besteeg Mozes ‘s morgens vroeg de Sinaï, zoals de Heer hem bevolen had. De twee stenen
platen nam hij mee. De Heer daalde neer in een wolk, kwam bij hem staan en riep de naam van de Heer uit.
De Heer ging hem voorbij en riep: “De Heer! De Heer is een barmhartige en medelijdende God, groot in
liefde en trouw.” Onmiddellijk viel Mozes op zijn knieën en boog zich neer. Toen sprak hij: “Och Heer,
wees zo goed en trek met ons mee. Dit volk is wel halsstarrig, maar vergeef toch onze misdaden en zonden,
en beschouw ons als uw eigen bezit.”
2 Kor. 13,11-13 — "Laat alles weer goed komen"
Broeders en zusters, laat alles weer goed komen, neemt mijn vermaning ter harte, weest eensgezind, bewaart
de vrede, en de God van liefde en vrede zal met u zijn. Groet elkander met de heilige kus. U groeten al de
heiligen. De genade van de Heer Jezus Christus, de liefde van God en de gemeenschap van de heilige Geest
zij met u allen. Amen.
Joh. 3,16-18 — "Zo zeer heeft God de wereld liefgehad"
In die tijd zei Jezus tot Nikodemus: “Zo zeer heeft God de wereld liefgehad, dat Hij zijn eniggeboren Zoon
heeft gegeven, opdat al wie in Hem gelooft, niet verloren zal gaan, maar eeuwig leven zal hebben. God heeft
zijn Zoon niet naar de wereld gezonden om de wereld te oordelen, maar opdat de wereld door Hem zou
worden gered. Wie in Hem gelooft, wordt niet geoordeeld, maar wie niet gelooft, is al veroordeeld, omdat hij
niet heeft geloofd in de Naam van de eniggeboren Zoon van God.”
Predikbroeders in woord en daad
Dominicanen in Vlaanderen
De orde der dominicanen, ook gekend als predikbroeders
of predikheren, bestaat in 2016 achthonderd jaar.
Op vraag van de Vlaamse dominicanen heeft de faculteit
Theologie en Religiewetenschappen van de KU Leuven
een boek samengesteld waarin de recente geschiedenis
van de dominicanen in Vlaanderen centraal staat.
Onderzoekers van de faculteit hebben origineel werk
verricht in verband met figuren en activiteiten die het
Vlaamse dominicaanse leven in de twintigste eeuw
karakteriseren.
De rode draad in het boek is dan ook de verkondiging of
prediking 'in woord en daad', die tot het wezen van het
dominicaanse leven behoort. Of het nu gaat om spirituele,
theologische, culturele, sociale of politieke kwesties, de
dominicanen hebben, tot vandaag, steeds blijk gegeven
van wat in hun motto 'Veritas' besloten ligt: ze zijn
rusteloze Godzoekers die doorheen de tijd hun leven in
dienst stellen van de steeds weer te ontdekken waarheid.
De predikbroeders hebben op hun eigen wijze het verhaal
van Dominicus gestalte gegeven in de geschiedenis van
kerk en maatschappij in Vlaanderen. Hiervan wil dit boek
een weerslag bieden.
Als abonnee bij 'Preek van de week' kan u dit boek,
voor de prijs van 25,95euro (inclusief verzending),
rechtstreek bestellen via de website van uitgeverij
'Halewijn' te Antwerpen. Bezoek onze website
Met bijdragen van Dries Bosschaert, Marcel Braekers,
Mark De Caluwe, Bernard de Cock, Georges De
Schrijver, Ignace D'hert, Leo Kenis, Mathijs Lamberigts,
Anton Milh, Toon Osaer, Stephan van Erp, Dries
Vanysacker en Sander Vloebergs.
Dominicus ontmoeten
Dominicus de gedreven prediker
De Spaanse priester Dominicus stichtte achthonderd jaar
geleden de Orde der Predikers, beter bekend als de
dominicanen.
Na een moeizaam begin groeide de Orde uit tot een
invloedrijke internationale beweging van religieuze
mannen en vrouwen, tot op de dag van vandaag.
In dit boek leren we Dominicus kennen als een gedreven
prediker die voortdurend biddend en denkend contact
hield met God. Tegelijk had hij oog voor de concrete
noden en vragen die op zijn pad kwamen. Een heilige om
na te leven.
Als abonnee bij 'Preek van de week' kan u dit boek,
voor de prijs van 16,50euro (inclusief verzending),
rechtstreek bestellen via de website van uitgeverij
'Halewijn' te Antwerpen. Bezoek onze website
De auteur van het boek, Paul Dominikus Hellmeier
(°1977, Landshut, Duitsland) trad in 1999 in bij de orde
van de dominicanen.
Van 2010 tot 2015 was hij werkzaam als docent
middeleeuwse wijsbegeerte.
Thans is hij rector van de Theatinerkerk in München en
prior van het daaraan verbonden Dominicanenklooster.
Preek van de week
"Gods drievoudige liefde"
Een predikant stelt zich vragen voor hij begint te preken: 'Hoe kan ik de mensen raken? Hoe kan ik
hen aanspreken? Wat kunnen ze doen in hun leven met mijn preek?' Dat is zeker het geval vandaag.
Het is het feest van de Drie‑ eenheid. God zelf is als het ware vandaag de feesteling! Als iemand van
ons feest viert, is het niet moeilijk om hem of haar in het zonnetje te zetten. We hangen slingers op,
we geven bloemen of andere cadeautjes, we maken muziek en hangen foto's op van lang geleden. We
willen laten voelen dat we blij zijn met zijn of haar leven. We zingen dan ook: 'Lang zal hij leven!'
Als God zelf de feesteling is, kunnen we dat allemaal niet doen. Niemand heeft God ooit gezien.
Niemand heeft Hem ooit ontmoet. Hij blijft altijd en voor iedereen de 'verborgen God'. Hij blijft voor
altijd het grote geheim. We kunnen God niet vatten, geen beslag leggen op Hem. Onze woorden over
Hem schieten altijd te kort.
Een pastoor die moest preken op Drievuldigheidszondag begon met te zeggen dat hij niet zou preken.
'Het gaat vandaag om een zo groot geheim, een absoluut mysterie, waar wij niets van begrijpen, ik
kan er dus helaas niet over preken.'
Ook al is God inderdaad niet te verwoorden, het blijft toch belangrijk voor ons geloofsleven om over
Hem te spreken. Want het gaat toch uiteindelijk om God! Onze woorden zijn wegwijzers naar het
ondoorgrondelijk mysterie van God. Als we al kunnen zeggen waar het woord Drievuldigheid of
Drie‑ eenheid naar verwijst, dan komt Gods menslievendheid ons weer wat dichterbij. En daar gaat
het toch om. Geloven in ons hart, dat God met ons begaan is. Leven met dit vertrouwen. Zo dikwijls
wordt gezegd dat mensen een houvast nodig hebben om te leven, een levensperspectief, een
basisfundament. We willen weten wat de zin en het doel is van ons bestaan. Wie zal het ons zeggen?
We herkennen ons in de uitroep van Petrus die eens zegde: 'Heer, naar wie zouden we gaan? Gij
alleen hebt woorden van eeuwig leven!'
Het woord 'Drievuldigheid' heeft Jezus nooit gebruikt. Het komt niet voor in de Bijbel. Er is natuurlijk
wel sprake van de Vader, de Zoon en de heilige Geest. Maar het is enkel in het evangelie van Matteüs
dat de drie personen ook samen genoemd worden (Mt. 28,19).
Het woord 'Drievuldigheid' dateert echter pas van het jaar 381, van het concilie van Constantinopel.
Voor de eerste christenen zou dat Chinees geweest zijn. Als we de theologische uitleg van dat concilie
horen, is het dat voor ons waarschijnlijk ook. Kardinaal Suenens heeft ooit gezegd dat de meeste
christenen in feite drie goden vereren. Dat betekent dan inderdaad dat vele christenen de zogenaamde
‘triniteitsleer’ van Constantinopel niet begrijpen. Gelukkig leven we niet van deze theologische
formuleringen die teruggaan op Griekse filosofie en niet op de taal van het geloven.
Vanuit onze geloofsopvoeding via catechese en godsdienstonderwijs hebben we God lange tijd
benoemd als het Opperwezen, als de Almachtige Albeheerser, de baas boven alle bazen, de Schepper
van het universum die alle touwtjes in handen houdt. Veel teksten uit het Oude Testament spreken zo
over God. Jezus sprak echter helemaal anders over God. Hij noemt God bij voorkeur 'Abba', 'lieve
Vader'. Een heel andere benaming!
In de parabel van de vader met zijn twee zonen (Lc. 15,11-32) zien we volgens mij het best wat Jezus
met Vader bedoelde. De jongste (verloren) zoon die zo hard op het hart van zijn vader heeft getrapt
en zijn hele erfenis heeft verkwanseld, wordt feestelijk onthaald. De vader overrompelt zijn kind met
zijn onvermoede barmhartigheid. Hij kust en omhelst. Het wordt geen scheldpartij, maar een
feestpartij met het gemeste kalf, met zang en muziek.
Dit gebeurt tot grote ergernis van de oudste zoon die er niet bij kan dat die broer van hem, dat
'varkensjong', zo wordt opgehemeld. Even grote ergernis leeft bij veel christenen die menen dat die
verderfelijke jongste zoon eens flink moet gestraft worden. Maar God is zo niet. Hij is abundante
barmhartigheid! Hij is vol vergevende liefde. Zijn verloren zoon, zijn kind, is terug thuis! Het is goed
dat wij denken aan deze parabel als we God Vader noemen.
De overvloedige barmhartigheid van God, de Vader, is zichtbaar geworden in Jezus van Nazareth.
Hij is Gods menselijk evenbeeld, plaatsbekleder en uitverkorene. Zij die met Hem verbonden geleefd
hebben, ervoeren de onpeilbare innerlijke diepte, zijn totale intimiteit met God. Met hun kennis van
het Oude Testament hebben ze Jezus Heer en Heiland, Messias-Christus en bovenal 'Zoon van God'
genoemd. Wie Jezus ziet, ziet in Hem en door Hem de Vader, die groter is dan Hij.
Voor ons, christenen, heeft deze Jezus een onvervangbare en unieke plaats in ons bestaan. Hij is voor
ons waarachtig 'de Weg, de Waarheid en het Leven'.
Deze grote mysterieuze God, die boven alles en iedereen staat, omdat Hij opperste Liefde is, is dan
ook niet een afstandelijke God, maar Hij is ons nabij. Augustinus zei dat Hij dichter bij ons is dan wij
bij onszelf zijn. Hij is God de Heilige Geest, de intiem nabije die verbonden wil zijn met ons hart. Hij
wil ons levenskracht en dynamiek geven, geestdrift en bezieling, om het goede te doen. Hij doet ons
leven met de gezindheid van Jezus.
Ja, de Drievuldigheid is een belangrijke benaming voor ons christelijk leven. Kunnen geloven in een
God die, spijts het kwaad in ons en in de wereld, een lieve Vader is die ons altijd nabij is in onzegbare
liefde. Mogen zien met de ogen van ons geloof, namelijk dat Jezus het menselijk evenbeeld is van
die God-Vader en zijn goddelijke Liefde zichtbaar maakt en onze tochtgenoot is op onze levensweg.
En dat we bezield, enthousiast mogen leven met de Geest die ons leven boeiend maakt en ons stuwt
tot inzet en toewijding. Als we ons afstemmen op deze drievoudige Liefde van God, dan is dat een
gelukkig leven dat heilzaam is voor onszelf en voor hen die wij ontmoeten.
@preekvdw