Hier - De Bijbel Open

De Bijbel Open
Bijbelstudies in Noord-Nederland
Home
Contact
Kalender
Bijbelavonden
Assen
Roodeschool
Warffum
Zuidhorn
Thema's
Bijbelboeken
koningen - profeten
Hosea
Joël
Amos
Obadja
Jona
Micha
Nahum
Handelingen
Geloofszekerheid
Downloads
vrijdag, 27 november 2015
Obadja
Meelezen
Gezicht over Edom
- Obadja = "slaaf van God"
De naam Obadja komt veel voor in de Bijbel. Er zijn minstens twaalf personen
die zo heten, van wie Achabs hofmaarschalk de bekendste is. Met gevaar voor
eigen leven verbergt en verzorgt hij honderd profeten. 1)
Van de profeet Obadja is helemaal niets bekend, behalve dan dat hij een
gezicht over Edom heeft doorgegeven. Het moment waarop hij dat gezicht
krijgt is in ieder geval ná de wegvoering van Juda naar Babel, want hij neemt
het Edom kwalijk dat zij blij waren toen de Judeeërs werden weggevoerd en zij
hun gebied konden binnentrekken. 2).
Er is een bepaalde overeenkomst met Nahum.
Zoals Nahum zich richt tot Ninevé, zo richt Obadja zich tot Edom. Maar van
beiden lijken hun woorden vooral als bemoediging voor Juda bedoeld te zijn.
Met name de laatste woorden "het koningschap zal van de Here zijn" 3) wijzen
in die richting.
1)
1 Koningen 18 : 13
Is mijn heer niet verteld ... dat
ik van de profeten van de
HEERE honderd man heb
verborgen, per vijftig man in
een grot, en dat ik die met
brood en water onderhouden
heb?
2)
Obadja : 12, 13
U had niet blij mogen zijn
vanwege de Judeeërs op de
dag van hun ondergang.
U had de poort van Mijn volk
niet binnen mogen trekken op
de dag van hun ondergang.
3)
Obadja : 21
4)
Genesis 36 : 43
5)
Genesis 36 : 1, 8, 19
Geloofsleven
Het heilsplan van God
Vragen & antwoorden
Hoge en lage bronnen
Liederen en hun achtergrond
Goed afdrukken? Download
hier deze pagina als een PDF
bestand.
Na het downloaden wordt
Adobe Acrobat Reader gestart,
waarmee je de pagina kunt
Ezau is Edom
Er zijn nogal wat profetieën over Edom en bijna allemaal sterk veroordelend.
Dat geldt voor meer vijandelijke volken, maar het is opvallend hoe negatief
God is over Edom.
De oorzaak hiervan is Ezau, de vader van de Edomieten. 4) God legt een
duidelijk verband tussen Ezau en Edom, door er driemaal op te wijzen dat Ezau
Edom is. 5)
Als iets éénmaal in de Bijbel staat is het belangrijk, maar door dit driemaal te
noemen zegt God dat we Zijn visie op Edom alleen goed kunnen begrijpen als
Use our professional PDF creation service at http://www.htm2pdf.co.uk!
waarmee je de pagina kunt
afdrukken zoals je het nu ziet.
Laatste wijziging
21 november 2015
Uitwerkingen over
Handelingen 1 en Handelingen 2
we weten hoe Hij over Ezau denkt. De karaktertrekken van Ezau blijven
zichtbaar in de Edomieten.
Obadja toont Edoms houding tegenover Israël en Gods antwoord daarop. Het
is daarom belangrijk om terug te gaan naar Ezau's houding t.o.v. Jakob.
- geboorte van Ezau en Jakob
Rebekka merkt tijdens haar zwangerschap dat de kinderen in haar schoot hard
tegen elkaar stoten. Zij gaat de Heer daarover raadplegen en Hij antwoordt
haar: "Er zijn twee volken in uw schoot ... en de oudste zal de jongste dienen". 6)
Dus voordat de tweeling geboren is en niets goed of kwaad gedaan heeft, heeft
God de jongste uitverkoren. 7) Jakob zal de grote zegen van God ontvangen
alsof hij de eerstgeborene is, en niet Ezau.
- Ezau krijgt de naam Edom
Rebekka zal Gods antwoord ongetwijfeld aan haar lievelingszoon Jakob verteld
hebben, maar desondanks maakt Jakob zich zorgen over de goede afloop.
Wanneer Ezau vermoeid van de jacht thuiskomt, ziet Jakob een mogelijkheid
om zich van het eerstgeboorterecht te verzekeren. Alsof hij God een handje
moet helpen!
Hongerig vraagt Ezau om "dat rode, dat rode daar". Die vraag bezorgt hem de
naam Edom (= "rood"). 8) Jakob stelt hem voor om van zijn eerstgeboorterecht
afstand te doen in ruil voor een bord linzensoep. Onverschillig accepteert Ezau
dit voorstel. 9)
Later, als vader Izak de zegen zal gaan doorgeven maakt Jakob zich opnieuw
zorgen. Samen met zijn moeder Rebekka bedriegt hij zijn vader, die, denkend
dat hij Ezau voor zich heeft, hem zegent met de grote zegen.
Als Ezau korte tijd later het bedrog merkt, schreeuwt hij het uit van woede en
huilt. Vanaf dat moment is hij van plan Jakob te doden, zodra hun vader is
overleden. Zoals het er naar uitziet zal Izak immers binnen afzienbare tijd
sterven? 10)
6)
Genesis 25 : 22, 23
Er zijn twee volken in uw
schoot, en twee naties zullen
zich uit uw lichaam
vaneenscheiden. Het ene volk
zal sterker zijn dan het andere
en de meerdere zal de mindere
dienen.
7)
Romeinen 9 : 12
8)
Genesis 25 : 30
Toen zei Ezau tegen Jakob: Laat
mij toch slurpen van dat rode,
dat rode daar, want ik ben
moe. Daarom gaf men hem de
naam Edom.
9)
Genesis 25 : 32
Ezau zei: Zie, ik ga toch sterven;
wat moet ik dan met het
eerstgeboorterecht?
10)
Genesis 27 : 1 - 41
- Jakob krijgt de naam Israël
Gods zorgt er echter voor dat Izak nog 43 jaar leeft. In die periode gebeurt er
veel. Niet alleen krijgt Jakob na zijn vlucht vrouwen, kinderen en veel vee, maar
hij zal ook Ezau weer ontmoeten.
De nacht vóór die ontmoeting stuurt Jakob alles en iedereen naar de overkant
van de rivier. Hij blijft alleen achter, alleen met zijn angst. Dan komt een engel
en worstelt met hem. Na die worsteling krijgt Jakob de naam Israël (= "vorst
van God") en kan ieder aan zijn manier van lopen zien dat hij met God
Use our professional PDF creation service at http://www.htm2pdf.co.uk!
11)
Genesis 32 : 28
Toen zei Hij: Uw naam zal
voortaan niet meer Jakob
luiden, maar Israël, want u
hebt met God en met mensen
gestreden, en hebt
van God") en kan ieder aan zijn manier van lopen zien dat hij met God
geworsteld heeft. 11)
Jaren later begraven zij samen hun vader Izak. 12)
- Is Ezau veranderd?
Het lijkt er dus op dat Ezau naar Jakob niet meer zo haatdragend is. Zelfs de
naam Machalat (= "vergeven") lijkt in die richting te wijzen. Zij is de vrouw die
Ezau trouwt nadat Jakob naar Paddan-Aram is gevlucht. 13)
Maar God laat over Ezau geen twijfel bestaan.
Hij noemt hem "een ongoddelijke". Ezau is zijn woede en onverschilligheid
nooit kwijtgeraakt. Hij heeft namelijk nooit een "plaats van berouw" gevonden,
ondanks zijn tranen! 14)
God waarschuwt ons om niet verbitterd te worden, zoals de ongoddlijke Ezau.
15)
Deze waarschuwing is dus gericht tot gelovigen! En terecht, want er is al
heel wat onrust en bitterheid onder christenen ontstaan doordat men elkaar
niet om vergeving kan vragen. Terwijl het toch niet zo moeilijk moet zijn om
terug te denken aan het moment waarop elke gelovige ooit eens God om
vergeving vroeg?
Het blijkt zelfs vaak al lastig te zijn om elkaar excuus aan te bieden. Toch is dat
lang niet grondig genoeg. Het is zelfs niet eens bijbels. De enige bijbelse
oplossing is berouw hebben en om vergeving vragen, zodat de ander
gestreden, en hebt
overwonnen.
12)
Genesis 35 : 29
13)
Genesis 28 : 8, 9
14)
Hebreeën 12 : 16, 17
... of een ongoddelijk, zoals
Ezau, die voor één enkele
maaltijd zijn
eerstgeboorterecht verkocht.
Want u weet dat hij ook
daarna, toen hij de zegen wilde
erven, verworpen werd, want
hij vond geen plaats van
berouw, hoewel hij de zegen
vurig en met tranen zocht.
15)
Hebreeën 12 : 15
Zie erop toe dat niemand
achteropraakt in de genade
van God, en dat er geen enkele
wortel van bitterheid opschiet
en onrust veroorzaakt zodat
daardoor velen bezoedeld
worden.
vergeving kan schenken. Beiden kunnen dan hun geschil begraven om er
daarna nooit meer op terug te komen.
God kijkt door Ezau's buitenkant heen. Daarom zegt Hij zo'n 1300 jaar later:
"Jakob heb Ik liefgehad, maar Ezau heb Ik gehaat". 16) Dat heeft niets te maken
16)
Maleachi 1 : 3
- de aanval van Amalek
17)
Exodus 17 : 8 - 16
De geschiedenis gaat verder. De nakomelingen van Jakob en Ezau worden
volken. Het volk Israël groeit op in Egypte. Na zo'n 400 jaar breekt het moment
18)
met Gods uitverkiezing, maar alles met hun gedrag. Jakob en Ezau zondigen
allebei, maar Jakob weet altijd weer God te vinden. Ezau heeft zo'n omgang
met God niet en dat maakt hem tot een ongoddelijke.
Even onverzoenlijk als Ezau naar Jakob, blijken de Edomieten naar Israël te zijn.
Dan kan God Edom alleen maar oordelen.
Twee volken stoten tegen elkaar
aan dat God hen naar hun eigen land gaat brengen. Ze zijn nog maar
nauwelijks in de woestijn of ze worden aangevallen door Amalek. 17)
Genesis 36 : 12
Timna was een bijvrouw van
Elifaz, de zoon van Ezau, en zij
baarde Amalek aan Elifaz.
19)
Use our professional PDF creation service at http://www.htm2pdf.co.uk!
Deuteronomium 25 : 18
19)
achterhoede", terwijl het volk "moe en uitgeput" is. 19) Dankzij de opgeheven
staf van Mozes behaalt Israël de overwinning, maar God draagt Zijn volk op om
"de herinnering aan Amalek onder de hemel uit te wissen". 20)
Deuteronomium 25 : 18
hij ontmoette u onderweg en
overviel bij u in de
achterhoede alle zwakken
achter u, terwijl u moe en
uitgeput was; en hij vreesde
God niet.
Er is voor Amalek geen genade.
20)
Amalek is de kleinzoon van Ezau. 18)
De aanval is buitengewoon laf. Zij richt zich op "de zwakken in de
- de tegenstand van Edom
Na een lange woestijnreis komt Israël aan in Kades.
De kortste route naar de oversteekplaats bij Jericho loopt over het grondgebied
van Edom en Moab. Samen met Ammon zijn dit drie volken die een familieband
met Israël hebben. Ammon en Moab zijn de zonen van Lot, dus voor Israël zijn
het de kinderen van de neef van hun grootvader. Dit klinkt nog redelijk ver weg.
Maar met Edom ligt het anders. Dat zijn hun broeders. Dan mag Israël enige
gastvrijheid verwachten, zeker als het belooft om "de koninklijke weg" te gaan
en dus niets van hun land te gebruiken, tenzij tegen betaling. 21)
Edom is in die tijd al een sterk volk met als hoofdstad Petra. Tot op de dag van
vandaag zijn de rotswoningen te zien, waarin zij woonden en zich hoog
verheven voelden boven anderen.
Zij weigeren Israël de doortocht en trekken met een groot leger tegen hen op.
Vanwege die hoogmoedige houding zal God hen oordelen. 22)
Hierdoor wordt Israël gedwongen om helemaal om het grondgebied van Edom
heen te trekken. Dat houdt in dat men teruggaat naar de Schelfzee. Tijdens die
reis wordt het volk opstandig tegen God en tegen Mozes, zodat God hen vurige
slangen stuurt. Als Mozes voor hen bidt, draagt God hem op om een koperen
slang te maken. God biedt redding aan. 23)
Het wordt één van de mooiste voorbeelden van de eeuwige verlossing die later
via het kruis van de Heer Jezus wordt aangeboden. 24)
- de oudste zal de jongste dienen
Inmiddels is Israël aangekomen in de vlakke velden van Moab. 25)
Balak, de koning van Moab, huurt Bileam in om het volk te vervloeken. Maar
Bileam kan alleen maar zegeningen uitspreken, terwijl hij door Balak steeds
naar een hogere berg wordt gebracht.
Op de hoogste berg, Peor (= "opensperring"), probeert Balak het voor de derde
keer, 26) maar tevergeefs. Dan jaagt Balak hem weg, maar voordat Bileam
weer naar huis gaat spreekt hij zijn vierde zegen uit. 27) Daarin wijst hij op:
1. de komende Messias 28)
De ster 29) en de scepter 30) zijn bij uitstek symbolen van het koningschap.
Use our professional PDF creation service at http://www.htm2pdf.co.uk!
Deuteronomium 25 : 19
... moet het zó zijn dat u de
gedachtenis aan Amalek van
onder de hemel uitwist.
Vergeet het niet!
21)
Numeri 20 : 17
Laat ons toch door uw land
trekken. Wij zullen niet door
akkers of wijngaarden trekken,
en wij zullen geen water uit
een put drinken. Wij zullen de
koninklijke weg nemen, wij
zullen niet naar rechts of naar
links afwijken, totdat wij door
uw gebied getrokken zijn.
22)
Obadja : 3
De overmoed van uw hart
heeft u bedrogen, hij die
woont in de rotskloven, in zijn
hoge verblijfplaats, hij die zegt
in zijn hart: Wie zal mij
neerhalen naar de aarde?
23)
Numeri 21 : 4 - 9
24)
Johannes 3 : 14 - 15
En zoals Mozes de slang in de
woestijn verhoogd heeft, zo
moet de Zoon des mensen
verhoogd worden, opdat ieder
die in Hem gelooft, niet
verloren gaat, maar eeuwig
leven heeft.
25)
Numeri 22 : 1
26)
Numeri 23 : 28
27)
Numeri 24 : 15 - 19
28)
Numeri 24 : 17
Ik zal hem zien, maar niet nu; ik
zal hem aanschouwen, maar
niet van nabij. Er zal een ster
uit Jakob voortkomen, er zal
De komende Koning zal vijanden verbrijzelen en daarna regeren. Die
Koning komt uit Israël.
uit Jakob voortkomen, er zal
een scepter uit Israël opkomen;
29)
2. oordeel over Moab, Edom en Amalek 31)
Israël zal heersen dankzij hun Messias. Amalek is de belangrijkste onder
de volken, maar zal ten onder gaan.
Genesis 37 : 9
zie, de zon, de maan en elf
sterren bogen zich voor mij
neer.
30)
Het volk Israël weet niet dat dit zich afspeelt op de bergen rondom hen.
De haat van Amalek en Edom hebben zij wél leren kennen. Toch beveelt God
hen dat hún houding naar de Edomiet heel anders hoort te zijn, want "hij is uw
broeder".
32)
Opnieuw een belangrijke les voor ons geloofsleven.
Medechristenen kunnen ons minachten, afwijzen en zelfs haten, maar het mag
Esther 5 : 2
zodat de koning Esther de
gouden scepter toereikte
31)
Numeri 24 : 17 - 20
32)
Deuternomomium 23 : 7
onze houding naar hén nooit veranderen. We hebben hen te behandelen zoals
het gelovigen past.
- spot door Edom
33)
het voor Israël dag wordt en voor hen nacht.
Maar als die beloofde situatie uitblijft vraagt Seïr (= Edom) spottend aan de
Jesaja 21 : 11 - 12
Men roept mij uit Seïr toe:
Wachter, hoe staat het met de
nacht? Wachter, hoe staat het
met de nacht?
De wachter zei: De
morgenstond is gekomen,
maar het wordt ook nacht. Wilt
u vragen, vraag! Keer terug,
kom!
wachter in Israël hoe het met de nacht staat. In de trant van: komt er nog wat
34)
Markus 3 : 8
35)
Deuternomomium 2 : 22
Eeuwen later spreekt Jesaja over "de last van Duma".
33)
De naam Duma komt terug in Idumea 34), het gebied ten zuiden van Juda. Hier
ligt ook Seïr dat God aan Edom had gegeven. 35)
In deze last wijst Jesaja op een merkwaardig trekje van Edom. Zij weten dat
Israël de grote zegen zal ontvangen en zij dus niet. Zij beseffen daardoor dat
van?
De wachter antwoordt dat de morgen al is gekomen. Het is weliswaar nog
geen morgen, maar als God iets belooft komt het zeker. Daaraan twijfelt de
wachter niet. Maar even zeker komt ook de nacht! Ook daarover bestaat geen
twijfel.
Toch heeft de wachter nog een andere boodschap. Hij nodigt Edom uit om te
vragen en om te komen. Zolang het nog geen nacht is staat de deur van Gods
genade open, zelfs voor Edom. Edom kan God nooit verwijten dat hij bij
voorbaat door God aan de kant is geschoven. God wil zegenen, maar als Hij
uiteindelijk moet oordelen is het zijn eigen schuld.
Dergelijke spot klinkt ook vandaag als het gaat om de komst van Heer. 36)
Die belofte is al tweeduizend jaar oud 37), maar voor het geloof staat Zijn
komst vast, ook al zijn er spotters die net doen alsof het niet zal gebeuren.
Laat elke gelovige niet gaan twijfelen als de Heer nog even wegblijft, maar laat
elke ongelovige beseffen dat Gods naderende oordeel net zo zeker is.
Use our professional PDF creation service at http://www.htm2pdf.co.uk!
36)
2 Petrus 3 : 3 - 4
Dit moet u allereerst weten, dat
er in het laatste der dagen
spotters zullen komen, die naar
hun eigen begeerten zullen
wandelen en zeggen: Waar is
de belofte van Zijn komst?
37)
Openbaring 22 : 20
37)
Twee volken worden bestraft
- Israël in ballingschap
Openbaring 22 : 20
Hij Die van deze dingen
getuigt, zegt: Ja, Ik kom
spoedig.
Profeten als Jesaja spreken niet alleen over het oordeel over Israëls vijanden,
maar ook over Israël zélf. Het zal zelfs als eerste geoordeeld worden, want
God begint bij hen die het dichtst bij Hem staan. 38) Eerst de tien stammen,
daarna het tweestammenrijk Juda.
Tijdens Juda's wegvoering kijkt Edom vol leedvermaak toe. Zij hopen dat
Jeruzalem helemaal vernield wordt en sturen zelfs hun vluchtelingen terug
naar de vijanden uit Babel. 39)
Dat schrikbeeld blijft Juda bij als zij in Babel zijn aangekomen. Dan treuren zij
niet alleen over Jeruzalem 40), maar denken zij ook terug aan de misdragingen
van Edom. 41)
God neemt Edoms houding naar Juda bijzonder kwalijk. Edom gedraagt zich
"als één van hen" 42), als vijandelijke machten Jeruzalem binnentrekken.
De eerste aanklacht van God is gericht op hun vijandelijk houding.
- Edom verwoest
Maar God heeft nog een aanklacht.
Edom is erop uit om het grondgebied van Israël en Juda in bezit te nemen,
zodra beide volken zijn weggevoerd. 43) Zo gedragen zij zich als hun vader
Ezau, die de grote zegen van Jakob wil hebben.
Hoewel Israël door hun wangedrag in ballingschap moet gaan, zijn zíj het volk
bij wie de Heer wil wonen. Dát is de grote zegen, en die is niet voor Edom.
De tweede aanklacht betreft het onterecht toeëigenen van de grote zegen.
Als gevolg van deze aanklachten wordt Edom verwoest. Dat gebeurt door
hetzelfde Babylonische leger dat ook Juda heeft weggevoerd. 44)
Veel Edomieten zijn naar Juda getrokken, maar worden verhinderd om er te
38)
1 Petrus 4 : 17
Want nu is het de tijd dat het
oordeel begint bij het huis van
God
39)
Ezechiël 35 : 5
Omdat u een eeuwige
vijandschap hebt en u de
Israëlieten deed neerstorten
door het geweld van het
zwaard in de tijd van hun
ondergang, in de tijd van de
uiterste ongerechtigheid,
40)
Psalm 137 : 1 - 5
41)
Psalm 137 : 7
HEERE, denk aan de
Edomieten, aan de dag dat
Jeruzalem viel, toen zij zeiden:
Haal neer, haal neer die stad,
tot op haar fundament!
42)
Obadja : 11
43)
Ezechiël 35 : 10
Omdat gij gezegd hebt: Die
beide volken en die beide
landen zullen mij toebehoren;
wij nemen ze in bezit - hoewel
de Here daar was 44)
Wanneer de zeventig jaren van de ballingschap voorbij zijn, blijven veel
Jeremia 49 : 22
Zie, als een arend stijgt hij op,
komt hij aanzweven, spreidt hij
zijn vleugels uit over Bozra. Het
hart van de helden van Edom
zal op die dag zijn als het hart
van een vrouw in barensnood.
Joden wonen in het rijk van de Meden en Perzen. Eén van hen is Mordechai,
45)
gaan wonen. Zo ontstaat Idumea, ten zuiden van Juda.
Er zijn nog twee opmerkelijke nakomelingen van Ezau:
1. Haman, de Agagiet
de Jood.
Hij roept de haat op van Haman 45), de rechterhand van koning Ahasveros.
Mordechai wenst namelijk niet voor hem te buigen. Haman bedenkt een
plan om het hele Joodse volk uit te roeien vanwege deze ene Jood, voor wie
Use our professional PDF creation service at http://www.htm2pdf.co.uk!
Esther 5 : 13
Maar dit alles geeft mij geen
voldoening zolang ik de Jood
Mordechai zie zitten in de
poort van de koning.
plan om het hele Joodse volk uit te roeien vanwege deze ene Jood, voor wie
hij een hoge paal in zijn voortuin laat plaatsen. Maar God bestuurt het zó
dat niet Mordechai maar Haman daaraan komt te hangen, en dat het
Joodse volk niet wordt uitgeroeid.
Haman, de Jodenhater, is een Agagiet. 46) Agag is de koningstitel onder de
Amalekieten 47), zoals Farao dat is voor de Egyptenaren. Deze Haman blijkt
dus een nakomeling te zijn van het koningshuis van Amalek.
2. Herodes
Volgens de ongewijde geschiedenis is koning Herodes de zoon van een
Joodse vrouw en een Idumeeër die zich tot proseliet heeft laten dopen.
De haat van Herodes wordt duidelijk zodra de Heer Jezus wordt geboren.
48)
Verschillende van zijn familieleden worden koning en ook zij zijn vol
haat en minachting, zowel naar de Heer Jezus 49) als naar Zijn discipelen.
50)
Volken herleven
De ballingschap van Israël en de verwoesting van Edom betekenen niet het
einde van hun bestaan. Israël en de volken rondom hen komen weer terug.
Psalmen en profeten spreken erover.
poort van de koning.
46)
Esther 3 : 10
De koning gaf die aan de
Agagiet Haman, de zoon van
Hammedata, de Jodenhater.
47)
1 Samuël 15 : 8
48)
Mattheüs 2 : 16
Hij stuurde er soldaten op uit
en bracht al de jongetjes om
die er binnen Bethlehem en in
heel dat gebied waren, van
twee jaar oud en daaronder...
49)
Lukas 23 : 11
En toen Herodes, samen met
zijn soldaten, Hem gehoond en
bespot had, deed hij Hem een
sierlijk gewaad om en stuurde
Hem terug naar Pilatus.
50)
Handelingen 12 : 1
Omstreeks die tijd sloeg koning
Herodes de hand aan
sommigen van de gemeente
om hen kwaad te doen.
In Psalm 83 smeden de volken samen een plan om Israëls naam uit te roeien.
51)
Is dat plan al eens uitgevoerd? Nee, nog nooit. Dit plan is wél steeds
concreter geworden, vooral sinds 1948, maar het is er nog niet van gekomen.
Psalm 83 wijst op een verbond van volken tegen Israël. 52)
In dat rijtje volken is Edom de eerste, alsof zij het initiatief tot dit verbond
hebben genomen! Zij hebben Ammon en Moab (de zonen van Lot 53))
ingeschakeld om een leidende rol te spelen, maar de grootste angst is toch wel
dat "zelfs Assur zich bij hen gevoegd heeft".
51)
Psalm 83 : 5
Kom, zeiden zij, laten wij hen
uitroeien, zodat zij geen volk
meer zijn en aan de naam van
Israël niet meer gedacht wordt.
- een noordelijke macht
52)
Het feit dat de grote vijand Assur zich bij dit verbond voegt, toont aan dat ook
53)
Assur er in de eindtijd weer bij zal zijn. En opnieuw zal het Israël schrik
aanjagen. Assur komt in de eindtijd terug als de koning van het Noorden. 54)
Psalm 83 : 6 - 9
Psalm 83 : 9
... zij zijn voor de zonen van
Lot een sterke arm geweest.
Het is heel treffend dat Edom (dat nog veel dichterbij Israël staat dan "de
zonen van Lot") in de eindtijd de initiatiefnemer is om zijn broeder Jakob 55)
van de kaart te vegen.
- Obadja's openingszin: Gods antwoord
Wat zal Gods antwoord zijn?
Use our professional PDF creation service at http://www.htm2pdf.co.uk!
54)
Daniël 11
Wat zal Gods antwoord zijn?
Zodra dit verbond gesloten is stuurt God een bode onder de volken die tot dit
verbond horen. 56) Die bode brengt een boodschap van de Heer: "komt, laat
ons daartegen optrekken ten strijde".
De uitwerking van deze boodschap is dus dat de volken elkaar oproepen om
gezamenlijk op te trekken ten strijde. Tegen wie? Tegen Israël? Nee, tegen
Edom, want de Heer zegt dit "over Edom".
Deze opmerkelijke openingszin is Gods zegevierend antwoord op de haat van
Edom. Hij neemt het voor Zijn volk op, en dat zal Edom weten! Door Gods
ingrijpen keert Edoms plan zich als een boemerang tegen henzélf.
Hun bondgenoten zenden de Edomieten naar de grenzen van hun gebied 57)
om hen leeg te plunderen. 58) Als volk worden zij nog niet direct omgebracht,
maar alle bezittingen waarop ze zo trots waren worden hen afgenomen,
uitgerekend door hen die zij inhuren om Israël te vernietigen.
De profetie van Obadja
Na dit historische en profetische overzicht zijn de woorden van Obadja goed te
volgen. Zijn woorden komen deels terug bij profeten als Jeremia 59), maar
Obadja verkondigt ook dingen die verder niemand anders zegt.
Dat maakt dit mooie boekje heel bijzonder, temeer omdat het zoveel lessen
55)
Obadja : 10
Vanwege het geweld tegen uw
broeder Jakob zal schaamte u
bedekken en zult u voor
eeuwig uitgeroeid worden.
56)
Obadja : 1
Zo zegt de Heere HEERE over
Edom: Een bericht hebben wij
gehoord van de HEERE, en een
gezant is uitgezonden onder de
heidenvolken: Sta op! Laten wij
tegen Edom opstaan ten
strijde!
57)
Obadja : 7
Tot aan de grens hebben zij u
gestuurd, al uw bondgenoten.
Zij met wie u in vrede leefde,
hebben u bedrogen, u
overwonnen.
58)
Obadja : 6
Hoe is Ezau doorzocht, wat hij
verborgen heeft, opgespoord!
bevat voor ons geloofsleven.
vers 1 - 7 klein onder de volken
Na het eerste openingsvers spreekt God rechtstreeks tot Edom. 60)
Hij zal hun hoogmoed teniet doen door hen uit hun hoge rotswoningen naar
59)
Jeremia 49 : 14 - 17
beneden te halen. Wat een vernedering om "klein onder de volken" te worden,
juist onder die volken die zij bij elkaar hadden geroepen om Israël te verdelgen.
Edom denkt de hoogste plaats in dit verbond te krijgen, maar zij komt op de
laagste plaats terecht. Evenals Haman.
Hun 'vrienden' zullen zich erger gedragen dan dieven en duivenplukkers. Er zal
niets overblijven.
Deze houding van onaantastbaarheid komt vandaag ook onder christenen
voor. Men zit op ivoren torens, hoog verheven boven de rest en niemand lijkt
zulke hoogmoed te kunnen aanpakken. Totdat God Zélf ingrijpt ...
vers 8 - 10 wegens uw broeder Jakob
Edom is ook trots op eigen wijsheid en inzicht, 61) en met recht! Het is
inderdaad een diplomatiek meesterwerk om dit verbond tussen zoveel
verschillende volken te kunnen sluiten. Maar hoe groot hun wijsheid ook moge
Use our professional PDF creation service at http://www.htm2pdf.co.uk!
60)
Obadja : 2
Zie, Ik heb u klein gemaakt
onder de heidenvolken; diep
veracht wordt u.
verschillende volken te kunnen sluiten. Maar hoe groot hun wijsheid ook moge
zijn, voor God blijft de misdaad tegen "hun broeder Jakob" staan als een groot
kwaad. Zó vol haat hadden zij zich tegen hun broeder nooit mogen gedragen.
Dat is de reden waarom zij "voor altijd worden uitgeroeid". 62)
Haat onder broeders (en zusters) neemt God hoog op. Dit hoort thuis onder
ongelovigen, maar nooit onder Gods kinderen. 63) God kan dat alleen maar
oordelen.
vers 11 - 14 vijandige houding
Vooral in de Herziene Statenvertaling (HSV) zijn Gods verwijten over Edoms
vijandelijke houding duidelijk weergegeven. Acht keer noemt God wat zij niet
hadden mogen doen "op de dag van hun benauwdheid / ondergang". 64)
Edom heeft toegekeken in plaats van hulp te bieden. Dat is erg, maar elk
volgend verwijt wordt nog erger. Edom was blij, had een grote mond, en trok de
poort van "Mijn volk" binnen. 65)
Deze serie verwijten eindigt met de ergste wandaad: Edom leverde de
vluchtelingen van Juda over in de handen van de Babyloniërs. 66)
Elke geloofsgemeenschap krijgt te maken met problemen. Dat kan tot
spanningen leiden. Soms gaan gelovigen weg of leidt de spanning tot een
scheuring. Wat is dan de goede houding, met name van gelovigen uit andere
kringen die dit zien?
In ieder geval geen leedvermaak of schampere opmerkingen, en al helemaal
geen hooghartige en afwijzende houding. God verwacht helpende en biddende
handen.
61)
Obadja : 8
Zal het niet op die dag zijn,
spreekt de HEERE, dat Ik zal
ombrengen de wijzen uit Edom
en het inzicht uit het bergland
van Ezau?
62)
Obadja : 9
zodat ieder uit het bergland
van Ezau wordt uitgeroeid
door een slachting.
63)
1 Johannes 3 : 12
niet zoals Kaïn: hij was uit de
boze en sloeg zijn broer dood.
64)
Obadja : 11 - 14
65)
Ezechiël 35 : 10
Omdat u zegt: Die beide volken
en die beide landen zullen mij
toebehoren, wij zullen ze in
bezit nemen, al zou de HEERE
daar zijn,
66)
Obadja : 14
U had degenen van hen die
ontvlucht waren niet mogen
overleveren op de dag van hun
benauwdheid.
vers 15 - 18 de oudste dient de jongste
De dag des Heren is de oordeelsfase van 3½ jaar, die afsluit met de
verschijning van Christus, waarna de messiaanse regering begint van 1000
jaar gerechtigheid en vrede. 67) In die oordeelsfase worden alle volken
geoordeeld, ook Edom.
De voornaamste reden voor hun totale vernietiging is dat zij op Gods heilige
berg gefeest hebben. Die zegen was juist níet voor hen, maar voor Israël, dat
hier weer nadrukkelijk Jakob genoemd wordt. God wijst daarmee op de parallel
tussen Ezau en Jakob enerzijds en Edom en Israël anderzijds.
Obadja verkondigt hier als enige profeet dat Israël de Edomieten zal verslaan.
68) Eerst berooft de noordelijke macht Edom van zijn goederen, maar het is
Israël dat de Edomieten als volk zal uitroeien, en wel zo grondig dat "niemand
zal ontkomen".
Maar ook de Messias zal Zijn hand hebben in dit oordeel over Edom. 69)
Use our professional PDF creation service at http://www.htm2pdf.co.uk!
67)
Mattheüs 24 : 29 - 30
En meteen na de verdrukking
van die dagen zal de zon
verduisterd worden ...
en zij zullen de Zoon des
mensen zien, als Hij op de
wolken van de hemel komt
met grote kracht en
heerlijkheid.
68)
Obadja : 18
De vraag is dan: wie zal het oordeel concreet uitoefenen, de Messias of Israël?
Jesaja en Obadja lijken te wijzen op een gezamenlijke actie van de Messias en
Zijn volk.
vers 19 - 20 de 12 stammen weer terug
De ballingen van Israël en de ballingen van Jeruzalem zijn allemaal weer terug
in het land. Het hele volk woont weer in het beloofde land en deze keer zullen
wél alle gebieden worden ingenomen, in tegenstelling tot de eerste keer. 70)
Israël zal in het zuiden het gebied van Edom en de Filistijnen in bezit nemen,
maar ook in het noorden, zelfs Sarefat dat bij Sidon hoorde. 71).
68)
Obadja : 18
zij zullen tegen hen
ontbranden en hen verslinden,
zodat er geen ontkomene zal
zijn voor het huis van Ezau!
69)
Jesaja 63 : 1
Wie is Deze Die uit Edom komt,
in helrode kleding uit Bozra,
Die luisterrijk is in Zijn gewaad,
Die voorttrekt in Zijn grote
kracht? Ik ben het, Die spreek
in gerechtigheid,
vers 21 het koningschap zal van de Here zijn
Het leger van Israël zal als verlossers de berg Sion bestijgen, die heilige plaats
waarop Edom zijn oog had laten vallen. Het wordt een totale bevrijding van
Edom en al zijn bondgenoten.
Toch zal de bewondering niet naar Israël uitgaan. In Jeruzalem zal een Koning
zijn. Hij, de Here, zal regeren. 72). Ongekende vrede en gerechtigheid zullen
70)
Richteren 1 : 28 - 36
71)
1 Koningen 17 : 9
vanuit Jeruzalem over de hele wereld stromen, dankzij de regering van die Ene,
Christus!
72)
Obadja : 21
Verlossers zullen de berg Sion
opgaan om het bergland van
Ezau te oordelen, en het
koningschap zal van de HEERE
zijn.
Vragen? Suggesties? Reacties? Van harte welkom! > Mail naar [email protected]
Copyright © 2007 Wim Zwitser, Groningen
Use our professional PDF creation service at http://www.htm2pdf.co.uk!