Het overwinnen van eenzaamheid

Het overwinnen van eenzaamheid.
Jer.15:16-18 Telkens als ik Uw woorden hoorde, nam ik ze als voedsel tot mij. Uw woorden
gaven mij een diepe vreugde, want ik behoor U toe, o HEER, God van de hemelse machten.
Nooit was ik in vrolijk gezelschap, nooit heb ik plezier gemaakt. Eenzaam was ik, door Uw
toedoen, U had mij immers volgegoten met Uw woede. Waarom blijft mijn lijden duren, is
mijn wond niet te genezen, waarom wil hij maar niet helen? U hebt mij teleurgesteld, als een
beek die drooggevallen is.
A: Wat is eenzaamheid?
Eenzaamheid is een sterk gevoel van vervreemding, een zeer krachtig en overweldigend
gevoel van emotionele afstandelijkheid die geworteld is in geestelijke dorheid, maar die
krachtig versterkt kan worden door situaties uit het verleden die denkpatronen en bolwerken
in het hart hebben gebouwd. Eenzaamheid is een gevoel van diepe pijn met het kenmerk dat
er geen gezelschap bestaat dat in staat is om dit aan te raken of te genezen. Wanneer een
eenzame persoon denkt dat gezelschap het antwoord is, is dat een illusie die eenzaamheid
vergezelt. Eenzaamheid is een sterke gewaarwording van isolement, een serieus gevoel van
onzichtbaar zijn en niet gehoord worden, waardoor het moeilijk wordt om relaties te hebben
die betekenisvol zijn. Er bestaat een primair gevoel van menselijke eenzaamheid, maar er
bestaat ook een overweldigend gevoel van eenzaamheid dat aangewakkerd wordt door
vurige pijlen van de vijand. Enkele symptomen van eenzaamheid zijn: boosheid, gevoelens
van wantrouwen, zelfmedelijden, emotionele stress, inwendige emotionele verlamming,
apathie ofwel een onvermogen om te functioneren, het verlies van perspectief, een houding
van afwijzing, gebrek aan contactgevoel met sociale realiteiten, en een kijk op het leven die
negatief is in plaats van positief.
2Kor.1:19-20 De Zoon van God, Jezus Christus……... ... was immers ook niet iemand die ja
zei en nee bedoelde. In Jezus worden alle beloften van God ingelost; en daarom is het door
Hem dat wij amen zeggen tot Gods eer.
Eenzaamheid is een inwendige emotionele situatie die niets te maken heeft met bepaalde
persoonlijkheidstypes zoals extrovert of introvert. Het is niet hetzelfde als een alleen-zijn dat
op zichzelf goed en gezond kan zijn, want een waarachtig alleen-zijn heeft te maken met het
zoeken naar een relatie met de Heilige Geest. Maar eenzaamheid is doelloos en kan ook
omschreven worden als een sterk gevoel van verlatenheid, dat soms nog erger kan worden
door contact met mensen. Afhankelijk van het type persoonlijkheid kan eenzaamheid zelfs
versterkt worden wanneer iemand temidden van menselijke gezelschap verkeert, maar weer
afnemen wanneer iemand alleen is; dit kan echter leiden tot isolement.
Spr.18:1 Een zelfzuchtig (= op zichzelf gericht) iemand volgt alleen zijn eigen wil, hij gaat de
strijd met alle wijsheid aan.
De illusie van eenzaamheid is dat men gaat denken dat het te maken heeft met gezelschap,
maar het is een diep gevoel van isolement en soms een sterk gevoel van onzichtbaarheid en
niet gehoord worden, wat het moeilijk maakt om op een zinvolle manier relaties te hebben
wanneer deze gevoelens worden aangewakkerd. Eenzaamheid is moeilijk om toe te geven
vanwege de angst om beschouwd te worden als grillig en eigenzinnig en vanwege de angst
voor kwetsbaarheid. Een persoon die worstelt met eenzaamheid, worstelt ook vaak met het
gevoel van zelfmedelijden en het idee dat hij de enige is die worstelt met eenzaamheid. Een
van de eerste stappen tot het winnen van de strijd is het erkennen van de eenzaamheid, om
daarna een paar vertrouwde vrienden te vinden met wie hij zijn worsteling kan delen.
B: Deelnemen aan de Goddelijke Drie-Eenheid.
2Kor.13:14 De genade van de Heer Jezus Christus, de liefde van God en de eenheid met de
Heilige Geest zij met u allen.
Er is een geneesmiddel voor eenzaamheid dat gevonden wordt in het opbouwen van een
relatie met de Goddelijke Drie-Eenheid door deel te nemen aan de heilige communicatie
tussen God de Vader, God de Zoon en de Heilige Geest. Wij krijgen deel aan de realiteit van
de Drie-Eenheid door meditatie in het woord van God op een manier die aanbidding maakt
1
tot het kanaal van geestelijke openbaring en inzicht. Er komt voor ons een geweldige kracht
ter beschikking wanneer wij een relatie ontwikkelen met de Goddelijke Drie-Eenheid, want de
relatie binnen de Drie-Eenheid helpt ons om onze ogen van onszelf af te trekken en onszelf
te verliezen in de Goddelijke relatie waartoe wij geroepen zijn. Want de moderne cultuur van
subjectiviteit verkeert in een groot gevaar omdat het de neiging heeft zichzelf te veranderen
in een cultuur van narcisme. Narcisme is een vorm van gedrag die wordt gekenmerkt door
een obsessie met de persoon zelf, gebrek aan inlevingsvermogen, egoïsme, dominantie en
ambitie. Op het eerste gezicht heeft een narcist een zeer sterk gevoel van eigenwaarde en
straalt zelfvertrouwen uit.
Vreemd genoeg is vaak het tegendeel het geval. Narcisten hebben, meestal onderbewust,
juist weinig zelfwaarde en compenseren dit door zich als beter of belangrijker dan anderen te
beschouwen. Om zich te beschermen tegen kritiek heeft een narcist niet veel aandacht voor
de mening of het gevoel van anderen en kan zelfs een onderontwikkeld inlevingsvermogen
hebben. Daardoor wordt iemand zijn eigen gevangene en voorziet zichzelf hoofdzakelijk van
zelf-herhaling en zelfbevestiging. Daarom is het nodig om geestelijk inzicht te ontvangen die
de persoon helpt om los te breken uit de gevangenis van narcisme door het omarmen van
geloof in God die ons hele leven in Zijn hand heeft. Dat betekent niet dat wij terug moeten
vallen op het objectieve geloof van de orthodoxie die meestal het emotionele ervaren van
God buitensluit. Maar het betekent wel dat we moeten leren om het ervaren van onszelf te
integreren in het ervaren van God, terwijl het ervaren van God weer geïntegreerd moet
worden in de relatie van God met deze wereld. God wordt dan niet langer gebonden aan de
smalle beperking van de vergeving voor het individuele zelf; integendeel, het individuele zelf
wordt dan ontdekt in de overweldigende geschiedenis van God de Drie-Eenheid, en vindt
alleen zijn betekenis in die context.
Joh.17:5 Vader, verhef Mij nu tot Uw majesteit, tot de grootheid die Ik bij U had voordat de
wereld bestond.
Joh.17:22-23 Ik heb hen laten delen in de grootheid die U Mij gegeven hebt, opdat zij één
zijn zoals Wij: Ik in hen en U in Mij. Dan zullen zij volkomen één zijn en zal de wereld
begrijpen dat U Mij hebt gezonden, en dat U hen liefhad zoals U Mij liefhad.
In Joh.17 bidt Jezus het beroemd geworden hogepriesterlijk gebed, en in dit gebed beroept
Hij Zich op Zijn aandeel in de Drie-Eenheid; daarom bidt Jezus in vers 5 tot de Vader voor
het ontvangen van Zijn oorspronkelijke glorie die Hij al had vóór de grondlegging der wereld.
Maar in vers 22-23 zegt Jezus dat Hij ons heeft laten delen in precies diezelfde glorie, opdat
wij zullen binnenstappen in de relatie met de Drie-Eenheid maar ook in relatie met elkaar. Als
gevolg daarvan zal de wereld uiteindelijk begrijpen wie Jezus is maar ook de liefde zien die
deze Drie-Eenheid voor de volgelingen van Jezus koestert. Op basis van de vurige liefde
binnen de Goddelijke Drie-Eenheid worden wij geroepen om deel te hebben aan deze relatie
met de Drie-Eenheid door Jezus Christus.
1Kor.1:9 God, door wie u geroepen bent om één te zijn met Zijn Zoon Jezus Christus,
onze Heer, is trouw.
1Joh.1:3 Wat wij gezien en gehoord hebben, verkondigen we ook aan u, opdat ook u met
ons verbonden bent. En verbonden zijn met ons is verbonden zijn met de Vader en met
Zijn Zoon Jezus Christus.
2Kor.13:14 De genade van de Heer Jezus Christus, de liefde van God en de eenheid met
de Heilige Geest zij met u allen.
De waarheid van de Goddelijke Drie-Eenheid heeft grote waarde voor een leven dat gericht
is op meditatie van het woord van God en het aanschouwen van de glorie van God op het
gelaat van Jezus (2Kor.3:18, 4:6). Wij worden uitgenodigd om deel te hebben aan de interne
en eeuwige relatie en gemeenschap van de Goddelijke Drie-Eenheid, zodat wij weten wat
God bestemd heeft voor degenen die Hem liefhebben.
1Kor.2:9-10 Maar het is zoals geschreven staat: Wat het oog niet heeft gezien en het oor niet
heeft gehoord, wat in geen mensenhart is opgekomen, dat heeft God bestemd voor wie Hem
liefheeft. God heeft ons dit geopenbaard door de Geest, want de Geest doorgrondt alles, ook
de diepten van God.
2
C: Eenzaamheid is geworteld in angst.
1Joh.4:16-19 Wij hebben Gods liefde, die in ons is, leren kennen en vertrouwen daarop. God
is liefde. Wie in de liefde blijft, blijft in God, en God blijft in hem. Zo is de liefde bij ons
werkelijkheid geworden, en daardoor kunnen we op de dag van het oordeel vol vertrouwen
zijn, want hoewel wij nog in deze wereld zijn, zijn we als Jezus. De liefde laat geen ruimte
voor angst; volmaakte liefde sluit angst uit, want angst veronderstelt straf. In iemand die
angst kent, is de liefde geen werkelijkheid geworden. Wij hebben lief omdat God ons het
eerst heeft liefgehad.
Eenzaamheid is een expressie van angst, omdat het geworteld is in de angst om vergeten
en alleen gelaten te worden. Deze angst maakt allerlei soorten bezorgdheid in ons wakker
(Matt.6:25-34) die onze geest vervuilen, en waarvan wij alleen genezen kunnen worden door
de waarheid van het evangelie volledig te omarmen en uit te leven in de genade van God.
Kol.1:21-22 Eerst was u van Hem vervreemd en was u Hem in al het kwaad dat u deed
vijandig gezind, maar nu heeft Hij u door de dood van Zijn aardse lichaam met Zich verzoend
om u heilig, zuiver en onberispelijk bij Zich te brengen.
Eenzaamheid is een realiteit die geworteld is in de angst die op zijn beurt weer een verkeerd
verlangen is naar eer, geld, erkenning en welvaart; eenzaamheid geeft de illusie dat een van
deze dingen de oplossing zal zijn voor onze wanhoop. Angst berooft ons van kostbare tijd en
energie (Matt.6:27), terwijl een levensstijl van vasten en gebed de kracht geeft om onze tijd
te verlossen van nutteloos gebruik (Efez.5:15-17). Angst probeert feest te vieren in zichzelf,
omdat het niet in staat is aan zichzelf voorbij te gaan en een relatie te zoeken met de Heilige
Geest. De beste manier om uit de draaikolk van eenzaamheid te ontsnappen is om eerst het
koninkrijk van God en Zijn gerechtigheid te zoeken, want dan zullen alle andere dingen ons
erbij gegeven worden (Matt.6:33). Jezus wist dat Hij op de weg naar het kruis door al Zijn
leerlingen in de steek gelaten zou worden, en dat iedereen zijn eigen weg zou gaan; maar
toch was Hij niet alleen, omdat de Vader bij Hem was (Joh.16:32).
D: Eenzaamheid veranderen in een heiligdom.
Jer.15:19 Dit zegt de HEER: Als je bij Mij terugkeert en Ik je aanneem, zul je Mij weer
dienen. Als je waardige woorden spreekt, niets onwaardigs, zul je weer Mijn zegsman zijn.
De profeet Jeremia kwam in een leven van grote eenzaamheid terecht vanwege zijn roeping
als profeet; zijn dorpsgenoten waren op gegeven moment zelfs van plan hem te vermoorden
(Jer.11:18-19), zijn familieleden lieten hem vallen als het zwarte schaap van de hele familie
(Jer.12:6), en zijn vrienden waren uit op zijn val (Jer.20:10). Maar in hoofdstuk 15 merkte hij
dat ook de Heer niet in beweging kwam, hoewel hij het woord van God las (Jer.15:16) en hij
een leven van gebed koesterde. Maar in vers 19 roept de Heer hem op om terug te keren,
waaruit blijkt dat hij zijn hart voor de Heer had afgesloten; want hij wilde de Heer niet meer
noemen en niet meer spreken in Zijn naam (Jer.20:9a). Jeremia wilde niet meer kwetsbaar
zijn voor de Heer en de Geest van God toestaan om tot hem door te dringen in de diepten
van zijn hart. Er ging een bordje op de deur van zijn hart met verboden toegang, maar het
woord van de Heer laaide telkens weer op als een vuur in zijn binnenste, en hij kon zichzelf
niet meer in bedwang houden (Jer.20:9b). Maar terwijl zijn bediening als profeet doorging
onder de grote aandrang van de Heilige Geest, was zijn hart afgesloten voor de bediening
van de Geest in zijn eigen persoonlijke leven. Daarom riep de Heer hem terug tot Zichzelf,
zodat de Heer hem weer kon aannemen in een intieme relatie. Wanneer wij de leegte van
onze eenzaamheid voor de Heer brengen in de plaats van gebed, zal die leegte veranderd
worden in een heilige plaats van vervulling en vreugde, wanneer de Heilige Geest ons vult
met de kennis van God (Kol.1:9). Het kennen van God is het belangrijkste tegengif voor onze
eenzaamheid.
Wanneer wij in acht nemen wat de Heer zegt, is dat gehoorzaamheid; wanneer wij Zijn
richtlijnen onthouden, is dat meditatie in Zijn woord. Wanneer wij een open oor hebben voor
Zijn wijsheid en neigen naar inzicht, spreekt dat van een ontvankelijk hart dat onderwezen wil
worden. Wanneer wij vragen om de dingen te begrijpen en roepen om scherpzinnigheid,
spreekt dat van een leven van gebed. Wanneer wij de kennis van God zoeken als naar zilver
en ernaar speuren als naar een verborgen schat, spreekt dat van een doelgericht hart dat
3
maar één ding voor ogen heeft (Ps.27:4). Wanneer wij deze weg bewandelen, zullen wij
ontdekken wat ontzag voor de Heer is, en zullen wij kennis van God verwerven (Spr.2:1-6).
Ook is het van essentieel belang dat wij onze worsteling delen met anderen die naast ons
staan en die wij kunnen vertrouwen vanwege hun gebed (Jac.5:16). Bovendien mogen wij de
Heer Zelf vragen om inzicht in die dingen die onze eenzaamheid aanwakkeren zoals
bepaalde situaties, bepaalde vormen van ontspanning, bepaalde seizoenen in dit jaar, en
gevoeligheid voor bepaalde lichamelijke factoren. Wanneer wij wijsheid tekortschieten,
mogen wij God er om vragen en Hij zal ons wijsheid geven zonder enig voorbehoud en
zonder verwijt (Jac.1:5). Daarnaast is het goed om het isolement te doorbreken door het
deelnemen aan geestelijke relaties waarin onderwijs in het woord van God, wederzijds
contact en gebeden centraal staan (Hand.2:42, 46, 4:32).
E: Openbaring over de kennis van God ontvangen.
Efez.1:17-19 Moge de God van onze Heer Jezus Christus, de Vader van alle luister, u een
geest van inzicht schenken in wat geopenbaard is, opdat u Hem zult kennen. Moge uw hart
verlicht worden, zodat u zult zien waarop u hopen mag nu Hij u geroepen heeft, hoe rijk de
luister is die de heiligen zullen ontvangen, en hoe overweldigend groot de krachtige werking
van Gods macht is voor ons die geloven.
Als kinderen van God zijn we geroepen om te leven in de overvloed van de Goddelijke rivier
van hemelse vreugde (Ps.36:8-10) in de extase van de liefde van Christus (2Kor.5:13); en de
Heilige Geest spoort ons aan om te genieten van de intimiteit met God door ons ervaring te
geven met de diepe dingen van God (1Kor.2:9-12). De Heilige Geest heeft volledig inzicht in
de diepe dingen van Gods hart en emoties, en in het verstand van God en Zijn plannen, en
in de kracht van God zoals die gezien wordt in de schepping en de verlossing. Het is daarom
de bedoeling dat wij God leren kennen door ervaring, want wanneer wij niet voelen wat we
geloven, kunnen we het geloof verliezen zonder dat we het in de gaten hebben. De essentie
van het eeuwige leven is niet de kwantitatieve lengte van het leven (eeuwig), maar wel het
kwalitatieve kenmerk, en dat is het kennen van God de Vader en Jezus de Zoon (Joh.17:3).
Het is onze eeuwige bestemming om Jezus te leren kennen op een dermate intieme manier
dat ons emotionele hart er door bekrachtigd wordt op een wijze die het religieuze, traditionele
christendom ver achter zich laat.
God openbaart Zijn eigen wezen aan de menselijke geest om Zijn liefde in ons wakker te
maken; om die reden verklaarde Jezus de naam van de Vader zodat de Vaderliefde in ons
geboren zou worden (Joh.17:26). Daarbij mogen wij weten dat Jezus dezelfde mate van
liefde voor ons koestert die de Vader voor Hem koestert (Joh.15:9), maar het wonder wordt
nog groter wanneer wij ontdekken dat de Vader dezelfde liefde voor ons koestert die Hij ook
voor Zijn eigen Zoon koestert (Joh.17:23b). Maar wij hebben de kracht van God nodig om
Zijn liefde te kunnen beantwoorden, en er is niets dat zo vreugdevol en opwindend is dan
God lief te hebben door de kracht van God. De liefde van God de Vader wordt op een
bovennatuurlijke manier in onze harten uitgegoten door de Heilige Geest (Rom.5:5), zodat
ons verlangen naar God niets anders is dan Zijn gave aan ons. Ons verlangen naar God is
een expressie van Zijn verlangen naar ons, en de kennis van God geeft ons de kracht om
het eerste en grote gebod te vervullen (Matt.22:37-38). Wanneer het wezen en karakter van
God aan ons geopenbaard wordt, wordt de liefde van God in ons wakker gemaakt waardoor
wij Hem gaan liefhebben.
Het kennen van God verwijst niet naar de introductie-kennis van Jezus die wij ontvangen bij
onze redding, maar spreekt veel meer van een diepere kennis die verwijst naar intimiteit met
God. Het is de hoogste plaats waar Jezus Zijn gemeente wil brengen terwijl deze nog op de
aarde is, en daartoe heeft Hij de vijfvoudige bediening aan de gemeente gegeven om haar te
onderwijzen op de drie grote terreinen van geestelijke groei, namelijk intimiteit met God,
eenheid met alle gelovigen, en volwassenheid in de volheid van Christus (Efez.4:11-13). De
zuivere apostolische bediening zal gelovigen brengen naar diepgang in het kennen van God
waardoor wij de glorieuze majesteit en de ondoorgrondelijke rijkdom van Christus gaan
ontdekken (Efez.3:8, Kol.1:27, 2:2-3). De centrale kwestie van geestelijke oorlogsvoering is
verbonden met de kennis van God; wanneer wij groeien in het kennen van God zullen wij
4
krachtig en effectief zijn in onze strijd tegen de vijand. Daarom voert de vijand oorlog tegen
de openbaring van de kennis van God, en misleidt hij de harten van mensen door hun ogen
te verblinden voor de kennis van God (2Kor.4:4-6). Gebrek aan inzicht in het wezen en
karakter van God vormt bolwerken in ons verstand, listige redeneringen die als verhoogde
schansen worden opgeworpen tegen het kennen van God (2Kor.10:4-5). Om die reden roept
de apostel Petrus ons op om te groeien in de kennis van God (2Petr.1:2-3, 3:18). Maar vele
gelovigen hebben geen enkele visie dat het kennen van God binnen bereik is, en daarom
bad Paulus voor de gelovigen dat zij een geest van inzicht en openbaring zouden ontvangen
om God te kunnen leren kennen (Efez.1:17).
F: Vijf voorwaarden voor het cultiveren van de kennis van God
Spr.2:1-6 Mijn zoon, als je in acht neemt wat ik zeg, mijn richtlijnen altijd onthoudt, een open
oor hebt voor mijn wijsheid, een geest die neigt naar inzicht, als je erom vraagt de dingen te
begrijpen, roept om scherpzinnigheid, ernaar zoekt als was het zilver, ernaar speurt als naar
een verborgen schat, dan zul je ontdekken wat ontzag voor de HEER is, dan zul je kennis
van God verwerven. Want het is de HEER die wijsheid schenkt, Zijn woorden bieden kennis
en inzicht.
F1: Gehoorzaamheid aan het woord van God.
Spr.2:1a Mijn zoon, als je in acht neemt wat ik zeg ……
De Heilige Geest is de enige Persoon die Jezus aan ons kan openbaren; wanneer wij Hem
kwetsen (Efez.4:30), of Zijn werk in ons uitdoven (1Tess.5:19), zal Hij ons geen openbaring
geven over de tweede Persoon van de Drie-Eenheid. Wij kunnen de Geest niet bedroeven
en dan nog steeds verwachten dat Hij op een intense manier Jezus aan ons hart zal
openbaren. Ook gebed is geen vervanging voor gehoorzaamheid aan God en Zijn woord
(Spr.28:9), maar onze geestelijke onvolwassenheid is totaal iets anders dan een doelbewust
ongehoorzaam zijn aan God. Opzettelijke zonde blokkeert onze geestelijke groei en
verhindert ons om in een relatie te leven met de Heer; daarom moeten wij voortdurend de
vastberaden beslissing nemen om onze zonden te belijden en nalaten (Spr.28:13).
F2: Meditatie in het woord van God.
Spr.2:1b …… mijn richtlijnen altijd onthoudt ……
Wij bewaren het woord van God wanneer wij ons verstand vullen met Zijn woord; op basis
van dit woord kunnen wij een dialoog hebben met Jezus als een echte Persoon door te
mediteren in het geschreven woord van God. Het is vrijwel onmogelijk om te groeien in
intimiteit met Jezus zonder regelmatige meditatie in de Bijbel, maar wanneer wij onze tijd
gebruiken om onze gedachten te vullen met het woord, worden onze emoties aangeraakt.
Zonder dit aspect van Gods genade zullen wij echter nooit wezenlijk toenemen in groei; en
hierbij is het van groot belang dat wij goede rentmeesters zijn over onze tijd (Efez.5:15-20).
F3: De bereidheid om gecorrigeerd te worden.
Spr.2:2 ……een open oor hebt voor mijn wijsheid, een geest die neigt naar inzicht……
Een open oor spreekt van een hart dat gewillig is om onderwezen te worden, dit spreekt van
een ontvankelijke geest die gebroken is in de neiging om weerstand te bieden tegen wat de
Geest tot ons wil zeggen (Ps.51:19, Jes.66:2b). Een ontvankelijke geest is van essentieel
belang voor groeien in de kennis van God, maar een koppige geest kan geen onderwijs
ontvangen van God en mensen. De Heer kan een nederig mens elke vorm van openbaring
geven die wij tekortschieten, want God weerstaat de hoogmoedigen maar de nederigen
schenkt Hij Zijn genade (Jac.4:6). Van nature groeien wij op met de neiging om vooroordelen
uit onze omgeving over te nemen, maar het is veel beter om plooibaar en ontvankelijk te zijn.
F4: Volharden in gebed om de kennis van God.
Spr.2:3 ……als je erom vraagt de dingen te begrijpen, roept om scherpzinnigheid……
Jezus leerde ons dat wij moeten vragen om datgene wat de ontvangen willen, dat we
moeten zoeken naar datgene wat we willen vinden, en dat we moeten kloppen op de deur
5
die wij geopend willen zien (Matt.7:7-11). Om die reden moeten wij blijven bidden voor het is
ontvangen van openbaring van God, zoals ook Paulus voor de gelovigen van zijn tijd bad dat
zij een geest van openbaring en inzicht in de kennis van God zouden ontvangen (Efez.1:17).
F5: Schatgraven naar de kennis van God.
Spr.2:4 ……ernaar zoekt als was het zilver, ernaar speurt als naar een verborgen schat……
Het is een eer voor God om bepaalde dingen over Zichzelf te verbergen, maar het is een eer
voor koninklijke mensen om de diepten van God te onderzoeken (Spr.25:2); een koninklijke
geest weigert om afgewezen te worden in het zoeken naar de kennis van God. Buitensporige
en hartstochtelijke toewijding aan het zoeken naar de mysteries van God omvat de noodzaak
van een levensstijl van vasten en gebed. Door de vasten verdienen wij de genade van God
niet, maar wel wordt de capaciteit van ons hart om van God te ontvangen vergroot, want in
deze levensstijl wordt ons hart ontvankelijk gemaakt. We moeten bereid zijn om elke prijs te
betalen op onze zoektocht naar God als naar een verborgen schat; alleen wanneer wij het
kennen van God als een kostbare schat beschouwen, zullen wij bereid zijn alles te verkopen
om deze schat te verwerven (Matt.13:44). Wanneer wij niet meer kunnen leven zonder de
verborgen rijkdommen van God, zullen wij bereid zijn om de prijs van onze kostbare tijd te
betalen in het najagen van God. Volharding wordt als een normaal beschouwd door degene
die het hoogste doel wil bereiken (Fil.3:7-14).
F6: De tweevoudige Goddelijke belofte.
Spr.2:5-6 ……… dan zul je ontdekken wat ontzag voor de HEER is, dan zul je kennis van
God verwerven. Want het is de HEER die wijsheid schenkt, Zijn woorden bieden kennis en
inzicht.
Hoewel het een eer voor God is om mysteries over Zichzelf te verbergen (Spr.25:2), is het
toch het grootste verlangen van Zijn hart om Zichzelf aan mensen te openbaren; Hij doet
niets liever dan Zichzelf te laten kennen, maar alleen zij die hongerig van hart zijn zullen
Hem leren kennen (Matt.5:6). Eenzaamheid kunnen wij om die reden ombuigen als een
katalysator voor honger naar God, wanneer wij de leegte van ons emotionele hart gebruiken
om tot God te roepen (Ps.25:15-17); want Hij is een vriend van wie Hem vrezen, en Hij
maakt hen vertrouwd met Zijn verbond (Ps.25:14).
G: Verandering door de emoties van God.
Efez.3:16-19 Moge de Vader vanuit Zijn rijke luister uw innerlijke wezen kracht en sterkte
schenken door Zijn Geest, zodat door uw geloof Christus kan gaan wonen in uw hart, en u
geworteld en gegrondvest blijft in de liefde. Dan zult u met alle heiligen de lengte en de
breedte, de hoogte en de diepte kunnen begrijpen, ja de liefde van Christus kennen die
alle kennis te boven gaat, opdat u zult volstromen met Gods volkomenheid.
Het kennen van de liefde van Christus betekent dat wij Zijn gevoelens voor ons leren kennen
door ervaring; God verlangt ernaar dat wij Zijn liefde voor ons leren voelen, want dat heeft
belangrijke gevolgen voor de manier waarop ons emotionele hart functioneert. Het voelen
van de liefde van God brengt plezier en opwinding in ons hart, en dat is een onderdeel van
onze eeuwige geestelijke erfenis (Openb.21:5-7). Het voelen van Gods genegenheid voor
ons geeft ons bekwaamheid in onze eeuwige bestemming, doordat wij leren om ons hart
diep te verankeren in God. De zalving van God op ons leven, de werking van Zijn kracht en
genade worden vergezeld door de druk van verleiding, trots en kritiek, maar wanneer wij
verankerd zijn in de ervaring van Gods liefde, zijn wij toegerust om compromis te weerstaan
in tijden van zwakheid. Wij leren dan om de verleiding te weerstaan, trots te vermijden door
te wandelen in nederigheid, en niet toe te geven aan angst voor mensen vanwege hun kritiek
op ons. De ervaring met Gods liefde is het fundament in ons hart dat ons de kracht geeft om
naar God toe te gaan in plaats van bij Hem weg te rennen, wanneer wij geconfronteerd
worden met onze zonde en zwakheid tijdens de reis van ons leven. Paulus zei dat de liefde
van God alle grenzen van onze kennis te boven gaat, m.a.w. wij zijn niet in staat om Zijn
liefde te begrijpen zonder de hulp van de Heilige Geest, want natuurlijke bekwaamheid kan
de liefde van God niet bevatten.
6
Er is tegenwoordig echter een enorme tegenstrijdigheid in de gemeente, want velen praten
over de liefde van God terwijl zij genoegen nemen met wat zij weten zonder werkelijk de
kracht van Zijn liefde te ervaren. In een geestelijke cultuur van compromis en vrijblijvende
verkondiging van de waarheid worden velen halfslachtig getroost door verwijzingen naar
Gods liefde zonder de glorieuze realiteit te kennen en ervaren. De echte ervaring met Gods
liefde maakt ons enorm hongerig naar meer, met als gevolg dat wij ons gaan uitstrekken
naar Zijn vreugdevolle en uitbundige heiligheid. Wij jagen dan naar ervaring met het hart van
God om meer van Zijn liefde te kunnen ontvangen; maar dit heilige vuur is geen poging Gods
liefde te verdienen, maar wel om ons hart te positioneren voor het vreugdevuur van Gods
troon. Het genieten van de liefde van God is in geen enkel opzicht tegengesteld aan de
heiligheid van God, en het waarachtig genieten van de liefde van God zal nooit leiden tot
geestelijke passiviteit.
Joh.15:9-11 Ik heb jullie liefgehad, zoals de Vader Mij heeft liefgehad. Blijf in Mijn liefde: je
blijft in Mijn liefde als je je aan Mijn geboden houdt, zoals Ik Me ook aan de geboden van
Mijn Vader gehouden heb en in Zijn liefde blijf. Dit zeg Ik tegen jullie om je Mijn vreugde te
geven, dan zal je vreugde volkomen zijn.
De hoogste verklaring over onze waarde en waardigheid is dat Jezus ons liefheeft met
dezelfde mate van liefde die de Vader voor Hem koestert. Wanneer de Heilige Geest de
vreugde van Jezus in ons vrijzet, voelen wij een vertrouwen in God met vrijheid in onze geest
en overvloedige vreugde in ons hart. Deze momenten van inspiratie veranderen ingrijpend
de manier waarop wij voelen, en deze inspiratie is een oneindige bron van voortdurende
genade. Het ontvangen van de vreugde van Jezus in onze emoties verandert ons karakter,
doordat wij voortdurend bekrachtigd worden met Zijn vreugde. De uitdaging is om te blijven
in de liefde van God, en daarom moeten wij blijven zoeken naar inzicht in Zijn liefde om
daarna te strijden voor het behoud van onze positie in deze realiteit. Want satan probeert
voortdurend ons inzicht in Gods liefde en genade te ondermijnen door ons hart te infiltreren
met de leugens van zijn beschuldigingen (Openb.12:10). Gehoorzaamheid aan de geboden
van Jezus zijn geen plichtmatigheid, maar een expressie van onze liefde voor Jezus die ons
helpt om Zijn liefde in toenemende mate te ervaren. Het woord van God is daarom bij uitstek
het middel om te groeien in inzicht en ervaring met Gods liefde, want het kennen van de
waarheid zal ons grotere vrijheid geven om Zijn liefde te ervaren (Joh.8:31-32). De liefde van
God is het grootste wapen dat wij hebben, waardoor er niets in deze wereld is dat ons zal
kunnen scheiden van Zijn liefde (Rom.8:32-39).
H: God aanbidden met een open hart.
1Joh.4:16-19 Wij hebben Gods liefde, die in ons is, leren kennen en vertrouwen daarop. God
is liefde. Wie in de liefde blijft, blijft in God, en God blijft in hem. Zo is de liefde bij ons
werkelijkheid geworden, en daardoor kunnen we op de dag van het oordeel vol vertrouwen
zijn, want hoewel wij nog in deze wereld zijn, zijn we als Jezus. De liefde laat geen ruimte
voor angst; volmaakte liefde sluit angst uit, want angst veronderstelt straf. In iemand die
angst kent, is de liefde geen werkelijkheid geworden. Wij hebben lief omdat God ons het
eerst heeft liefgehad.
Angst voor het eeuwige oordeel van God maar ook Zijn tijdelijke straf in dit leven is een grote
kwelling voor het menselijke hart met als gevolg dat wij ons hart voor God sluiten vanwege
onze angst voor Hem. Dan sluiten wij ons hart zowel voor God als voor mensen, wanneer wij
ons schuldig en veroordeeld voelen met als gevolg dat wij minder van Hem ontvangen. Maar
het volbrachte werk van Jezus op het kruis van Golgotha geeft ons vrijmoedigheid op de dag
van het oordeel, niet alleen de laatste dag van het grote oordeel (Openb.20:11-15), maar op
elke andere dag wanneer wij aangeklaagd worden. Want hoewel wij nog in deze wereld zijn,
zijn wij als Jezus, d.w.z. dat wij bij de Vader met dezelfde intensiteit geliefd zijn als Jezus Zelf
(Joh.17:23b), omdat Hij ons volledig aanvaard heeft in Christus (2Kor.5:17-21). Dat is niet
alleen waar in de eeuwigheid, maar ook nu en hier in dit leven terwijl wij van nature nog zwak
en onvolwassen zijn.
Wanneer wij geestelijke openbaring over de liefde van God hebben, is er geen ruimte meer
voor angst, want een volwassen openbaring over de liefde van God verwijdert alle angst voor
7
Gods oordeel. Volmaakt geworden liefde, d.w.z. volgroeide liefde, sluit elke vorm van angst
uit, omdat wij inzicht hebben in de waarheid dat God ons het eerst heeft liefgehad, zelfs al
voor de grondlegging der wereld (Efez.1:4). En door de openbaring van Gods liefde voor ons
worden wij diepingrijpend veranderd, want wij leren om Hem lief te hebben omdat Hij ons het
eerst heeft liefgehad (1Joh.4:19). Wij hebben God lief omdat wij begrijpen dat Hij ons het
eerst heeft liefgehad; wij genieten van Jezus omdat wij begrijpen dat Hij eerst van ons
genoten heeft, en wij jagen achter Jezus aan omdat wij ontdekt hebben dat Hij eerst achter
ons aan gejaagd heeft. Elke passie die wij ontdekken in het hart van God wordt in ons hart
wakker gemaakt, zodat wij Gods passie voor ons kunnen beantwoorden met dezelfde passie
voor Hem. Meditatie en revelatie resulteren daardoor in transformatie; wat wij begrijpen over
het hart van God is van essentieel belang voor de verandering van ons emotionele hart.
Wanneer wij onze gedachten over God veranderen, verandert God ons emotionele hart;
verkeerde gedachten over God beschadigen ons hart en hinderen ons in onze intimiteit met
Hem. Om die reden is het nodig dat wij bolwerken van de vijand in ons denken omver halen
door de waarheid van Gods woord (2Kor.10:4-5), zodat wij als een zuivere bruid intimiteit
met Hem kunnen ontwikkelen (2Kor.11:2).
J: De glorie van God aanschouwen.
2Kor.3:18 Wij allen die met onbedekt gezicht de luister van de Heer aanschouwen, zullen
meer en meer door de Geest van de Heer naar de luister van dat beeld worden veranderd.
Het principe van het aanschouwen van de glorie van God is een zeer belangrijk Bijbels
principe, want wat wij aanschouwen in het hart van God d.m.v. meditatie en openbaring
wordt wakker gemaakt in ons eigen hart door transformatie. Vervolgens geven wij ons
aanschouwen van God aan Hem terug d.m.v. aanbidding. Het aanschouwen van de glorie
van God op het gelaat van Jezus (2Kor.4:6) heeft te maken met het bestuderen van Gods
hart totdat wij Zijn hart leren begrijpen en Hem ontmoeten op hartsniveau. In 2Kor.3 spreekt
Paulus specifiek over een moment in het leven van Mozes waarop deze dringend vroeg of hij
de glorie van God mocht zien (Ex.33:18), en het antwoord van God was dat Hij aan Mozes
voorbij zou gaan en daarbij de glorie van Zijn naam zou uitroepen (Ex.33:19, 34:6). M.a.w.
wanneer God Zijn naam proclameert, proclameert Hij daarmee Zijn persoonlijkheid, d.w.z.
Zijn wezen en karakter. Dit omvat zowel Zijn macht als Zijn wijsheid, maar de kern van Zijn
persoonlijkheid wordt gevormd door Zijn gepassioneerde emoties.
God openbaarde aan Mozes Zijn barmhartigheid, d.w.z. Zijn ontferming over ons in onze
zwakheid. God openbaarde aan Mozes Zijn genade, d.w.z. dat Hij ons niet geeft wat wij
verdienen maar ons wel geeft wat wij nodig hebben om Zijn liefde te kunnen beantwoorden.
God openbaarde aan Mozes Zijn oneindige geduld, d.w.z. dat Hij ons liefheeft tot het uiterste
(Joh.13:1) en ons nooit afschrijft. Tenslotte openbaarde God aan Mozes Zijn trouw, d.w.z.
dat Hij overstroomt van goede ideeën voor ons in tijd en eeuwigheid. Wij zullen echter de
liefde van God voor ons niet gemakkelijk begrijpen, tenzij wij openbaring ontvangen over het
feit dat God enorme vreugde over mensen bezit en daarom met groot gemak Zich ontfermen
kan over zwakke en gebroken mensen. Het vurige en gepassioneerde verlangen van God
om Zich over mensen te ontfermen is iets wat ver boven ons bevattingsvermogen uitstijgt,
want Zijn gedachten zijn veel hoger dan onze gedachten, en Zijn wegen zijn veel hoger dan
onze wegen (Jes.55:6-9). Gods glorieuze blijdschap is oneindig, maar toch leven veel
mensen - ook gelovigen - onbewust vanuit de gedachte dat God meestal boos of verdrietig
is, waardoor het onmogelijk voor ons wordt om een intieme relatie met Hem te ervaren. De
openbaring van God met een glimlach op Zijn gezicht maakt in ons een glimlachend hart
wakker; want deze openbaring zet een gevoel van veiligheid en geborgenheid in ons vrij,
waardoor elk bolwerk van schuld en veroordeling steen voor steen wordt afgebroken.
Wanneer wij studenten worden van de emoties van God, groeien wij in openbaring en inzicht
in Zijn vreugde over mensen, Zijn ontfermende goedheid en Zijn gepassioneerde liefde. Zo
overwinnen wij elk bolwerk van eenzaamheid in ons emotionele hart.
V.v.d.B. 
8